שיעור בוקר 04.05.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

בעל הסולם. עמ' 525. "שמעתי". מאמר י"ד. "מהו רוממות ה'"

יד. מהו רוממות ה'

שמעתי תש"ח

"רוממות ה' פירושו, שהוא צריך לבקש מה', שיתן לו הכח ללכת למעלה מהדעת. זאת אומרת, שרוממות ה' יש ב' פירושים:

א. שלא ימלא עם בחינת דעת, שהוא שכל, מה שהאדם יכול לתרץ את שאלותיו. אלא שהוא רוצה, שה' ימלא לו את שאלותיו. נמצא שזה נקרא רוממות, משום שכל השכל בא מלמעלה, ולא מצד האדם, היינו שהאדם יכול להשיב את שאלותיו. וכל מה שהאדם יכול לתרץ, נקרא שהאדם מתרץ הכל עם שכל החיצון. כלומר, שהרצון לקבל מבין, שכדאי לקיים תו"מ. מה שאין כן למעלה מהדעת, הוא המחייב את האדם ללכת בעבודה, זה נקרא נגד הדעת של הרצון לקבל.

ב. שרוממות ה' נקרא, שהוא נעשה זקוק, שה' ימלא משאלותיו.

לכן:

א. שהאדם צריך ללכת למעלה מהדעת, אז האדם רואה שהוא ריקן, ואז הוא נעשה נצרך לה'.

ב. שרק ה' יכול לתת לו הכח הזה, שיהא בידו ללכת למעלה מהדעת. היינו, זה שה' נותן, זה נקרא רוממות ה'."

שאלה: מה זה אומר שאני רוצה שה' ישיב לי על שאלותיי?

אם אני לא משיב לעצמי על שאלותיי, אלא הבורא עונה על שאלותיי, אז אני לומד איך אני צריך לענות. כלומר, אני שואל את הבורא את שאלותיי, אני שואל אותו, והבורא כבר עונה לי.

תלמיד: מה זה אומר שאני שואל את השאלות ומקבל את התשובות בלמעלה מהדעת? הרי תשובות זה משהו שמשיגים בדעת.

אני תופס את התשובות של הבורא באמונה מעל הדעת, אחרת אני לא אוכל להבין אותן נכון. אני חייב להבין אותן לפחות, מינימאלית, באותה דרגה שבה הוא מדבר איתי, וזה באמונה מעל הדעת.

תלמיד: באיזו צורה הבורא עונה על השאלות של האדם?

בכל צורה. אין תנאי כזה שהבורא עונה רק כך או רק כך. הוא עונה בכלל על השאלות, על ההתעוררויות באדם, בכל דרך, בצורה של אור עליון. ולאחר מכן אנחנו תופסים את זה בצורה שבה אנחנו יכולים לתפוס את אותו אור, באורך וברוחב.

תלמיד: בכל הכוח אני משתדל להתעלות מעל עצמי, להתחבר עם החברים, ומתוך המצב הזה לשאול איך לנהוג בחיים. מה זה אומר שהוא ענה לי? באיזו צורה זה יכול להיות?

בצורה שבה אתה בעצמך תראה תשובה. אם אתה מכייל את עצמך נכון לבורא, אז אתה תראה את התשובה שלו, תשמע את התשובה שלו, בצורה שבה תהיה מסוגל לתפוס אותה.

תלמיד: האם באמונה למעלה מהדעת אני מקבל את התשובה?

כן. תלוי בצורה שבה תגלה את התשובה בשבילך.

שאלה: במצב שאני מרגיש שריק, איך להתמודד כנגד זה? במה להחזיק?

בזה שיש לי חברים ואני מתחבר איתם ככל שאני מסוגל, והולך אחריהם כאחרון בשרשרת בעיניים עצומות.

שאלה: נראה שבמשחק הזה אנחנו יותר ויותר נשאבים לתוך הגשמיות, אנחנו כביכול בדרך הרוחנית, אבל זה שואב אותנו יותר ויותר לגשמיות. איך אנחנו יכולים לעזור לחברים בכל הדבר הזה?

בכמה שאתה מבין שאפשר. אין כאן תשובה אחת. זה תלוי באיזה חבר, לאיזה חבר, איך תתקרב אליו, איך תתלבש בו, איך יחד תעבדו על השאלה שלו. יש כאן הרבה דברים. הוא אומר על זה, זה כמו שקבוצת אנשים רואה מישהו טובע בנהר, אז הם מדברים איך אפשר לקפוץ אליו, איך אפשר להגיע אליו, איך אפשר לתפוס אותו, דרך היד, דרך הראש, דרך השכל, דרך הרגל, לא חשוב איך, אבל זאת עבודה.

שאלה: הוא כותב על מצב שהרצון לקבל רואה שכדאי לקיים תורה ומצוות. איך אנחנו יכולים להגיע למצב כזה שהרצון לקבל יראה שכדאי לו לקיים תורה ומצוות?

זה כשהרצון לקבל צריך לראות רווח בתורה ומצוות. רווח, אני לא יודע איפה הוא יכול לראות. אם הייתי מקבל עבור זה כסף, כבוד, שליטה, מה שחשוב לרצון לקבל, אז הייתי הולך אחרי הרצון לקבל. אבל כשאני נמצא בעולם הזה ולא רואה שום סיפוק, שום רווח, אז בשביל מה לי לקיים תורה ומצוות? אני לא רואה שום דבר שאומר לי ש"כדאי לך".

תלמיד: האם נגיע בשלב מסוים למצב שבו הרצון לקבל לא יהווה גורם בהחלטה, הוא לא יהיה הגורם שמניע אותנו, ונוכל לקיים תורה ומצוות גם בלי שהרצון לקבל יקבל שכר?

אנחנו נרצה להתקיים, לחיות בצורה כזאת שהרצון לקבל שלנו לא יהיה מעורב בקבלת ההחלטות. אבל זו עבודה גדולה, על ידי צמצומים רבים אנחנו מגיעים לזה.

שאלה: איך נוצר החלל הריק בתוך השכל שלנו, הדעת שלנו, כדי שהבורא יוכל להשפיע לנו?

העיקר להיות יחד כולנו ולרצות להידבק יחד בבורא, זה מספיק. את כל יתר הכוחות מקבלים ממנו.

שאלה: איך הבורא נותן לאדם את הכוח ללכת מעל הדעת?

זה עניינו. הוא נותן לנו אור, שעל ידי האור הזה אנחנו יכולים ללכת באמונה למעלה מהדעת. מאיפה זה מגיע? מהרצון של הבורא לתת, מהרצון של הבורא להשפיע.

שאלה איך אני יכולה להבדיל שקיבלתי תשובה מהבורא?

את תרגישי את זה, גם לפי השאלות שיתעוררו בך וגם בתשובות של הבורא. את תרגישי איך זה קורה.

שאלה: איך נכון יותר לעבוד כשמתעוררת שאלה, האם אנחנו צריכים לבדוק ולעורר מחלוקת בתוך הדעת, או ישר לפנות לבורא כדי שהדעת לא תקלקל את השאלה, את החיסרון?

קודם כל, אנחנו פונים לעצמנו ומסדרים את עצמנו, איך אנחנו נמצאים כלפי השאלה, האם זו שאלה שדורשת מאתנו להיות בתוך הדעת או למעלה מהדעת, ולאחר מכן מבצעים.

תלמיד: האם רק כשאתה מגיע למצב שיש לך מחלוקת שאתה לא יכול לפתור בתוך הדעת, אז נוצר חיסרון למעל לדעת?

כן.

שאלה: כשאני יושבת בשיעור ומתפללת על החברים ורוצה להידבק בבורא, מה זה אומר שלאדם יש שאלה?

הוא היה רוצה לקבל מהבורא תשובה או עצה.

תלמידה: כאן נאמר "רוממות ה'", שהוא נצרך לזה שהבורא ימלא את מבוקשו. מה ההבדל בין בקשה לתפילה?

בזה שהאדם מעורר בבורא הזדמנות למלא אותו, בזה הוא מעורר בבורא את גדלות הבורא.

שאלה: יש הרגשה של ריקנות, אבל זו הרגשה שונה, אפילו הרגשה נעימה. מה משתנה?

משתנה הרצון לקבל שעכשיו נפתח בצורה שונה ממה היה קודם.

שאלה: הוא כותב שלרוממות ה' יש ב' פירושים. "א. שלא ימלא עם בחינת דעת, שהוא שכל, מה שהאדם יכול לתרץ את שאלותיו. אלא שהוא רוצה, שה' ימלא לו את שאלותיו". ובב' הוא כותב, "שהוא נעשה זקוק, שה' ימלא משאלותיו". מה ההבדל בין א' לב', כשפה הוא רוצה שה' ימלא את שאלותיו ופה הוא זקוק שה' ימלא את שאלותיו?

"זקוק", זה נקרא שיש לו רצון אמיתי.

(סוף השיעור)