שיעור בוקר 08.08.19 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

קטעים נבחרים מהמקורות לתשעה באב

קריין: קטעים נבחרים מהמקורות בנושא תשעה באב, ציטוט מס' 24, מתוך מאמר "השלום" של בעל הסולם.

"אמרו ז"ל "שלא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה לישראל, אלא השלום". כלומר, כל זמן, שהאהבה עצמית והאגואיזם, שוררים בין האומות, גם בני ישראל לא יוכלו לעבוד את ה', על צד הטהרה, בדבר השפעה לזולתו, כמ"ש בביאור הכתוב: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". ודבר זה אנו רואים מפי הנסיון, שהרי ביאת הארץ ובנין בית המקדש, לא יכלו להחזיק מעמד, ולקבל הברכות, אשר נשבע ה' לאבותינו. וזהו שאמרו: "לא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה". כלומר, עד כאן עדיין לא היה לבני ישראל, כלי המחזיק ברכת האבות. ועל כן, עוד לא נתקיימה השבועה, שנוכל לרשת ברכת הארץ, לנצחיות. כי רק שלום העולם, הוא הכלי היחידה, המאפשרת אותנו לקבלת ברכת האבות, כנבואת ישעיהו."

(בעל הסולם. "השלום")

זאת אומרת, עד שלא נלווה את כל באי עולם, את כל אומות העולם לחיבור, לא יתגלה מה שנקרא בית המקדש השלישי, המשיח, תיקון העולם והתפקיד שלנו, אלא אך ורק אחרי שאנחנו דואגים ומממשים את התיקון באומות העולם. והתנאי הוא שבית המקדש הראשון והשני ישברו בכוונה כמו בעולם הנקודים, כי אחרת אי אפשר לבנות כלי מתוקן, כלי שלם. אז אנחנו צריכים לראות בחורבן בית המקדש הראשון והשני הכנה לבניית בית המקדש השלישי. הכוונה של בניית בית המקדש השלישי היא כלי שלם, זה לא בניין, אלא חיבור שלם בין כל באי עולם, בין כל הנשמות, וזה נקרא לקבל ברכה.

"ברכת האבות" זה נקרא לחבר את כל באי העולם יחד כדי שדווקא בהם יתגלה הבורא ועם ישראל יהיה רק כראש המלווה את התהליך.

תקרא שוב.

קריין: שוב קטע 24.

"אמרו ז"ל "שלא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה לישראל, אלא השלום". כלומר, כל זמן, שהאהבה עצמית והאגואיזם, שוררים בין האומות, גם בני ישראל לא יוכלו לעבוד את ה', על צד הטהרה, בדבר השפעה לזולתו, כמ"ש בביאור הכתוב: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". ודבר זה אנו רואים מפי הנסיון, שהרי ביאת הארץ ובנין בית המקדש, לא יכלו להחזיק מעמד, ולקבל הברכות, אשר נשבע ה' לאבותינו. וזהו שאמרו: "לא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה". כלומר, עד כאן עדיין לא היה לבני ישראל, כלי המחזיק ברכת האבות." אין איפה לקבל את גילוי הא-לוהות והיחס של הכוח עליון אלינו, לישראל. איפה? "האיפה" זה כולם, כל העולם, כל הנשמות המתוקנות, או לפחות כל הנשמות שמוכנות לתיקון. "ועל כן, עוד לא נתקיימה השבועה, שנוכל לרשת ברכת הארץ, לנצחיות. כי רק שלום העולם, הוא הכלי היחידה, המאפשרת אותנו לקבלת ברכת האבות, כנבואת ישעיהו."

(בעל הסולם. "השלום")

אני חושב שאנחנו מתקדמים לזה, בכל זאת אנחנו חושבים על זה, נראה לי שבזמננו אנחנו היחידים שמקדישים זמן, כוחות, והפצה כדי להתקדם למצב שכולם יידעו על התכלית המחויבת.

שאלה: עד כמה לפי מה שאנחנו אומרים, עם ישראל או יותר נכון של "ישר א-ל", אלו שלומדים את חכמת הקבלה, תלויים באומות העולם?

ב 100%. מה השאלה? זה הכלי שלך. איך יכול להיות שהראש מתפקד אם אין לו גוף? איפה הוא מבצע את הפעולות, את העבודה? איפה הביצוע אם לא בגוף? הוא צריך להכין את הגוף, להקים אותו מהשבירה, הוא צריך לסדר אותו לפי המבנה הנכון. הוא צריך לתת לכלים האלה תיקונים, כדי שיהיה בהם אור חסדים, וכדי שאחר כך הוא יוכל לקבל בהם את אור החכמה והבורא יתגלה.

הבורא מתגלה בגוף, הראש רק מתכנן את הדברים האלה, הוא רק מכין. אנחנו כמורים, כתלמידים, כהורים, אבל הפעולות של התיקון והגילוי הם בגוף. והגוף הוא לא עם ישראל, הגוף הוא אומות העולם. זה ההבדל הגדול בבית המקדש השלישי, ואליו אנחנו חייבים להתקדם. אם לא באחישנה אז על ידי בעיתו, וזה המצב שבו אנו נמצאים עכשיו. לכן ככול שנעשה בזה תיקונים, היינו הפצה וקירוב, זה מאוד חשוב.

תלמיד: אבל הראש הוא עם ישראל?

עם, השאלה מה זה "עם", מה הם השלבים בהם אנחנו יכולים להתקדם ולבנות את העם. 90% מהפעולות שלנו הן כלפי העם, אבל בעצם אנחנו חייבים יותר ויותר להשקיע בהסברה לאומות העולם.

תלמיד: רק בהסברה? אין לנו דרך כראש לתכנן מלכתחילה כל צעד, כאילו "סוף מעשה במחשבה תחילה"?

מה שנעשה בעצמנו זה בפנימיותנו, ומה שאנחנו צריכים לעשות בצורה פיסית, מעשית בעולם שלנו, זאת הפצה, הפצת הידיעה, ידיעת החיבור. לא יותר מזה. אל תפרסם את חכמת הקבלה, אל תפרסם את עצמך, תפרסם רק שחיבור זו הצורה היחידה שמצילה את העולם.

תלמיד: אבל איך אומות עולם יבינו?

הם לא צריכים את זה, הם לא צריכים לדעת את זה. אתה מסביר להם רק מה שהם צריכים, מה שגוף צריך לדעת. שבחיבור בין כל החלקים שלו הוא מגיע למצב הטוב. אתה מסביר לפי איך שגוף בנוי ומה שהוא צריך לבצע. למה אתה פתאום מכניס להם שיטה ועוד משהו? הם אפילו לא צריכים לדעת על ישראל. הם צריכים לדעת שחיבור זה טוב וכשיגיע השלב הבא, הם יבינו את מה שיגיע.

שאלה: יהודים שחיים במדינת ישראל הם חלק מהראש או חלק מהגוף?

הם כביכול חלק מהראש, אבל זה לא צריך לעצור אותנו מלפנות לאומות העולם.

תלמיד: אז יש לנו שני גופים?

גם בראש יש לך עשר ספירות, חלקים שונים. יש כאלה שנמצאים בצורה פסיבית, יש שלבים להתקדמות, לבניית הראש. אנחנו נמצאים לא בעם, אנחנו שבורים, הראש שבור. אבל אנחנו צריכים זאת כדי להקים אותנו, אז יש עבודה גם בראש עצמו וגם בגוף, שידרוש מהראש. אתה רואה שהגוף דורש מהראש בצורה שלילית, על ידי אנטישמית וכן הלאה, אז אנחנו צריכים להסביר לגוף איך להתנהג נכון עם הראש כדי לחייב את הראש להתייצב נכון.

תלמיד: אלה שחיים בישראל היום הם חלק מהראש העתידי, המתוקן?

הם חלק מהראש שעדיין לא מתוקן.

תלמיד: אז כשהראש הזה יהיה מתוקן, מה יהיה ההבחן בינו לבין הראש של היום? יש חלוקה?

אני לא יודע, כנראה שהם יתחברו. אני לא כל כך רוצה לדבר על הצורה העתידה. אני גם לא יודע מה זה "עם ישראל" היום. אני לא יודע איפה עשרת השבטים, אני לא יודע מי עוד יצטרף לעניין הזה. יכול להיות שעוד כמה מיליארדים יתחברו יחד להיות כראש. אני לא יודע, אלה דברים שעדיין לא ידועים.

ברוחניות אין צורה ברורה של ראש כמו בגשמיות, שיש חלק שנקרא ראש, חלק שנקרא יד, רגל וגוף. ברוחניות הראש והגוף יותר מעורבבים, ובכל מקום יש לך חלק מהראש וכאילו חלק מהגוף, כמו גרורות, ככה זה עובד. וודאי שסך הכול כולם קשורים יחד, כל חלקי הראש, אבל הם נמצאים בכל חלקי הגוף. אנחנו לא מציירים את זה כמו בספר האילן, אבל זה כך.

יש קשר ישיר והפוך בין הראש לגוף, כל חלק פועל מהראש לגוף וכל חלק פועל גם מהגוף לראש, כי הראש מרגיש את הגוף. זה לא בצורה שאתה נמצא כאן והם שם, לא מן הסתם נכללו עשרת השבטים בכל אומות העולם, זה עניין שעדיין צריך להתגלות.

שאלה: אמרת שהגוף לא צריך לדעת על ישראל, אבל אנחנו כן מסבירים לגוף, נניח לאומות העולם על כך שכדאי ללחוץ על ישראל.

זה נתיב אחד של הפצה. והנתיב השני של ההפצה זה שהם יידעו שהחיבור האינטגרלי בין כולם הוא לטובה והוא לתיקון העולם, שזה יותר ברור, יותר קל להבין ויותר קל להציג.

תלמיד: האם יש איזה דוגמאות בטבע איפה שנניח איזה גוף של אורגניזם בטבע לוחץ על הראש כדי לתפקד?

כל הטבע. תפנה לא רק לאקולוגים, שהם מדברים על העולם הכללי, ולא רק לפילוסופים אלא בכל מדע יש לך חלק שמתעסק בכללות, ושם מדובר שהעולם הוא עולם עגול וכל החלקים קשורים זה לזה. אלה דברים שכולם יכולים לקבל את זה בצורה פשוטה. אני לא יודע איך כאן להסביר יותר. כל עקרת בית יכולה להבין שהעולם עגול וקשור וכל הדומם, צומח, חי, מדבר, הם כולם קשורים ותלויים זה בזה.

את זה אנחנו עכשיו נלמד מההיפך, מהמכות. נעלמות דבורים, פתאום מה קורה באוקיינוסים, מה קורה בקצה עולם אחד בכדור הארץ ולאחרים. אנחנו אחר כך נגלה עד כמה שאנחנו קשורים ליקום, מה שאנחנו כאן עושים פתאום יש כל מיני תופעות שבאות לנו מהחלל, מהשמש. אחר כך אולי נגלה שזה בעצם כתוצאה מהתפקוד שלנו, שהעולם הוא ממש עגול לכל הכיוונים.

תלמיד: רציתי להגיד כמה מילים על השיחה אתמול שהייתה לך עם הנוצרי האוונגלי הזה, שהם כאילו מהווים איזה מיליוני אנשים שיש איזו דעה אפשר להגיד למטה מהדעת, שהם פשוט תומכים בישראל.

כן, אתמול הייתה לי שיחה. הגיע לכאן אוונגליסט הוא מוונקובר, בקנדה. הוא נראה אמריקאי אבל אחר כך הבנתי שהוא קנדי. והוא חלק מגוף גדול מאוד של אוונגליסטים שתומכים בישראל בצורה של ממש השפעה מלמעלה, כי אנשים שלא קשורים בכלל לא ליהדות ולא למדינת ישראל ולא לכלום, הם קיבלו על עצמם, כל הנטייה שלהם היא להיות בתמיכה לישראל והוא מגיע לכאן המון פעמים. הם תורמים הרבה כסף וכוח, וכל החיים שלהם הם כדי ליישב את עם ישראל בארץ ישראל, כי אז על ידי החזרת עם ישראל לארץ ישראל הם גורמים לביאת המשיח. והאמונה הזאת היא מאוד חזקה, היא למטה מהדעת, זאת אומרת ככה אנחנו מקבלים וכך אנחנו פועלים. ומדובר על אנשים מאוד רציניים, מודרניים, אדם מאוד מלומד, ידוע.

תלמיד: הוא פעיל, אוונגליסט, מסתובב בעולם ומסביר את המסר שצריך לתמוך בעם ישראל ובארץ ישראל ולהביא את כל היהודים לארץ ישראל. הוא באמת מאוד מלומד, במיוחד במה שקשור לכתבי הקודש. יחד עם זה הוא לא מנותק מהמציאות, הוא מודרני לגמרי, הוא איש שחי בעולם שלנו, שהוא לקח על עצמו משימה לעזור לעם ישראל להתיישב בארץ ישראל. והוא עוסק בלשכנע את כולם, גם את היהודים וגם את הנוצרים וגם את הממסד הפוליטי כמה שהוא יכול, שזה מה שצריך לעשות. הוא מקים כל מיני יוזמות אינטרנטיות, ארגונים, הוא מאוד מאוד פעיל.

הוא כתב לטראמפ, הוא דיבר עם טראמפ. כאלה דברים. זאת אומרת יכול להיות שאנחנו דרכם נוכל גם משהו לעשות. לחיבור עם ישראל ודאי שזה כדאי.

זה קטע מאוד חשוב. הוא אומר שכל התוצאות שצריכות להיות, הן צריכות לקרות דווקא באומות העולם, כשהם מתחברים ומתחברים לישראל. אז העבודה שלנו היא לגרום להם לפחות לדעת את העתיד, הכיוון, המשימה.

קריין: מתוך "מאמר לסיום הזוהר" של בעל הסולם. קטע מס' 25.

"דורנו זה, הוא הדור של ימות המשיח. ולפיכך, זכינו לגאולת ארצנו הקדושה, מידי הנכרים. גם זכינו להתגלות ספר הזהר, שהוא תחילת קיום הכתוב "ומלאה הארץ דעה את ה'", "ולא ילמדו עוד איש את רעהו, ואיש את אחיו, לאמר, דעו את ה', כי כולם ידעו אותי, למקטנם ועד גדולם". אבל, בשתי אלה זכינו, רק בבחינת נתינה מהקב"ה. אבל אנו לידינו עוד לא קבלנו כלום, אלא שניתנה לנו הזדמנות בזה, להתחיל בעבודת השי"ת, לעסוק בתורה ובמצוות לשמה, שאז נזכה להצלחה גדולה, ככל המובטח לדורו של המשיח, מה שלא ידעו כל הדורות שלפנינו. ואז נזכה לזמן הקבלה של שתי אלה: "שלימות ההשגה" ו"הגאולה השלימה".

(בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")

לכן אנחנו צריכים לראות את עצמנו כקבוצה שמבצעת את התיקון, והעבודה שלנו רק לדחוף את כל העולם לתיקון, זו המשימה שלנו העיקרית, ועד כמה שנשתדל לממש אותה אז אנחנו לפי זה נזכה להיות החלק התקין מהבריאה, ראש הבריאה. וזו העבודה שלנו. זאת אומרת, לבנות עצמנו כמה שיותר מהר מעשיריות נכונות כעשירייה אחת ולהשפיע ככה לכולם. אבל ברור שאנחנו נמצאים בימות המשיח וזה מה שמתגלה מיום ליום יותר ויותר, שאנחנו נראה את זה שכך זה באמת קורה.

והעיקר שההפצה זו העבודה שלנו. ולא חשוב מה אנחנו מקבלים בסוף כתגובה, הכוונה היא. אני מפיץ, נכון - לא נכון, מבין - לא מבין, מרגיש - לא מרגיש, תמיד אני לומד, רק צריכים ללמוד מכל הפעולות ולהמשיך. ולא להתייאש גם בצורת הקשר שלנו בעשיריות, כי תלוי גם עד כמה שאנחנו מפיצים את עצמנו לישראל ולאומות העולם, וככה פעם אנחנו משפיעים יותר לישראל, פעם לאומות העולם, פעם בתוכנו נסגרים.

וככה זה, כמו שאומר בעל הסולם.

תלמיד: פעם מהראש ופעם מהלב.

כן, פעם להוציא אותו מהראש ופעם מהלב, וככה זה מתוך מי המבול הזה. וכך מתקדמים. נקווה שאנחנו ניתן לזה כל הכוחות הדרושים. אבל העיקר לא לשים לב לתגובה, אנחנו לא מבינים מה צריך להיות וגם אם היינו לפחות מרגישים את התגובה ומרגישים בכלים הנכונים. אנחנו מרגישים אותם בכלים האגואיסטים ששבורים לכל מיני צורות שכל כך מורכבים בשבירתם כך שאי אפשר בכלל להבין שזה שייך לתיקון ושייך להתקדמות ולאיזה כיוון. אלא צריכים מראש ממש לקבל את הכיוון כפי שכותב בעל הסולם וכך ללכת "כשור לעול וחמור למשא".

מה שהוא אומר כאן בקטע הזה ובקטע הקודם, פשוט לקחת את זה ולבצע. ומי שעושה את זה ללא שום שאלות, כך יותר יצליח. ומה שאני מצליח או לא, שיישאר בסוף אם בכלל.

תלמיד: בקשר לחשיבות ההפצה, רציתי לציין שאנחנו נמצאים בעיצומו של קמפיין של "תשעה באב" שהצגנו גם בשבת. ורצינו להגיד שיש בקרב החברים שלנו בכל הכלי הישראלי סוג של התעוררות, שממש לוקחים ומפיצים ביחד ופועלים אחד עם השני ומשתפים תכנים, בלי שום קשר לתוצאות. יש הרגשה של התעוררות משותפת ביחד, וגם היום תהיה עוד משימה לעשות כלפי הנושא הזה. מזמינים את כולם להשתתף לקחת חלק בזה.

זה מאוד חשוב. וחוץ מזה, השנה אנחנו מרגישים שאנחנו יותר קשורים לזמנים האלו. זה נקרא שאנחנו יותר בכל זאת נכללים עם העולם. זה טוב.

תלמיד: בנושא של הפצה, היום יהיה פה אירוע מיוחד מסוגו, של נשים מפתח תקווה בשלב ראשון בלבד ואחר כך זה יתפשט, ייפגשו פה לאירוע מיוחד של הצגת כל מיני תפקידים בהפצה, הצעה של התפקידים האלה, מפגש מאוד מעניין שבו כל אישה תוכל למצוא את התפקיד המתאים לה במיוחד בהפצה.

תלמיד: הזדמנות להזמין את כולם לצוות הערבות. הכנה לכנס, תוכן הכנס, כל החברים חייבים להיות שם כיוון שזה נוגע להתקדמות שלנו. כל מי שלא מדבר רוסית יקבל תרגום. מתחברים כרגיל לזום מוסקבה.

תלמיד: דיווח על לו"ז ט' באב. לו"ז תשעה באב יחול בסופ"ש הקרוב, יום שבת וראשון. יום שבת, 10.8. הלו"ז מתחיל כרגיל, תהיה לנו הכנה לשיעור ברבע לארבע, מארבע עד שמונה שיעור, שמונה ורבע עד תשע התאספות הורים וילדים ומתשע עד עשר בבוקר סעודת שבת משותפת.

שימו לב, הלו"ז אחר הצהריים יתחיל בשלוש ארבעים וחמש. תהיה הכנה לשיעור ומארבע עד שבע שיעור. כאן השינוי. משבע עד שבע עשרים ותשע בערב תהיה סעודת שבת. כניסת הצום חלה בשבע עשרים ותשע בערב.

אנחנו נספיק לסיים תוך חצי שעה?

תלמיד: כן, אנחנו בדרך כלל בעשרים וחמש דקות מסיימים.

כי אסור.

תלמיד: כן. שבע עשרים ותשע כבר אסור לאכול.

בסדר. ואז יהיה שיעור חצי שעה?

תלמיד: מיד לאחר מכן נעלה לאולם הלימוד לשיעור נוסף.

זה הכנה לקריאת מגילת "איכה".

תלמיד: צאת השבת בשמונה ושמונה דקות, נתחיל מיד את קריאת המגילה. קריאת המגילה לא תהיה משודרת, רק בשידור פנימי.

יום ראשון שיעור רגיל בבוקר, הכנה שתיים ארבעים וחמש, משלוש עד חמש שיעור, ומחמש עד שש קריאת מגילה. לכלי העולמי יש שיעור מוקלט.

ואז שיעור בערב כרגיל.

תלמיד: שיעור ערב. שימו לב, לא תהיה לנו ישיבת חברים, יהיה שיעור של שעה בערב, משש וחצי עד שבע וחצי בערב.

איזה שיעור? זה יהיה ביום ראשון, שיעור רגיל כמו זוהר, תיקוני זוהר ותע"ס?

תלמיד: מבחינת התוכן, חברים ישלחו את הנושא.

תלמיד: לו"ז יישלח כמובן בווטסאפ, סביבה טובה, כל הפרטים יישלחו גם במייל.

כדאי שיהיה לנו שיעור מיוחד, כי זה מיד אחרי קריאת המגילה.

תלמיד: מחר בצהריים יש שיעור על פרשת השבוע, אם אנחנו עדיין בתכנית הזו.

אני חושב שכדאי לנו לעשות סיבוב שנתי, בעזרת ה', שתהיה לנו פרשת השבוע לפני שבת, כל שבת. חוץ מהשבתות שאני לא אהיה אז אנחנו בכל זאת נלמד בימים אחרים.

תלמיד: אני חייב לציין שהשיעור בשבוע שעבר, לפחות לטעמי, היה מאוד מיוחד, מעניין ושונה מכל השיעורים האחרים שיש לנו במהלך השבוע, יש טעם מיוחד. אני רוצה לשמוע ממך איך אתה התרשמת מהשיעור.

אני מרוצה כי הנושא הוא נושא שאנחנו לא נוגעים בו בדרך כלל. נשתדל לקשור כמה שיותר את מה שהתורה מדברת אל השלבים הרוחניים שלנו, כמה שאפשר. וניראה שזה דווקא מעניין את כולם, גם את הנשים והילדים וגברים ובכלל לקהל הרחב. לא ניכנס פנימה מידי לכל הדברים, אבל תוך שעה וחצי אפשר לברר הרבה.

תלמיד: אנחנו מזמינים את כל החברים והחברות מהקבוצות בישראל להגיע לכאן, אני לא רואה שום סיבה שהאולם הזה לא יהיה מפוצץ מעבר לחלונות אפילו, שיהיה מלא באנשים, זו שעה יחסית טובה.

אני לא מגביל בזה אף אחד.

תלמיד: מזמין את כולם להגיע. באמת זה שיעור מאוד מיוחד, כדאי לבוא ולהתרשם ולהתכלל.

אבל אני מקווה שאתם תשתתפו בזה גם קצת יותר.

תלמיד: באיזה מובן?

במובן שלא יהיו שאלות כלליות כאלה, אלא ששייכות אולי למימוש פרשת השבוע בעבודה הרוחנית. אבל בעבודה רוחנית, לא יומיומית שבדרך כלל כך מפרשים את התורה. ולא שמפרשים אותה מבחינת המוסר או יחסים בין בני אדם ארציים, אלא בהתעלות האדם כלפי הבורא על מה כל חלק וחלק בתורה מדבר. כי בכל זאת התורה זה השינויים שאנחנו מקבלים על ידי המאור המחזיר למוטב וכל פעם כך עולים עד גמר התיקון.

תלמיד: מיד אחרי השיעור אנחנו נשב ביחד לסעודה. צריך להירשם לסעודה הזו מראש, זה חשוב, אפשר לעשות את ההרשמה באמצעות לינק שנשלח לכולם באפליקציית וואטספ. כולם מוזמנים.

שאלה: האם מידת האחריות של הקבוצה שלנו כלפי תיקון העולם יותר גדולה בהשוואה לקבוצת רמח"ל?

אני לא עוסק בהשוואה. זו לא שאלה. אני מבקש לא לשאול כאלה שאלות, כלפי קבוצות כאלו וכאלו. אני לא יכול לענות על זה, אני לא מבין בזה. איפה שאני אפילו חושב שאני מבין שם עוד יותר אני לא מבין כנראה. זה ניסיון שאתה תקבל בדרך לאט לאט. אנחנו צריכים לעשות את העבודה שלנו, לא לשאול "כשור לעול וחמור למשא". תיראו עד כמה הם מדברים בצורה מדויקת ואז באמת נצליח.

(סוף השיעור)