שיעור צהריים 19.11.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 2014

מאמר 820 "בחינת "בכל""

קריין: "כתבי רב"ש" ג', עמוד 2014, מאמר 820, "בחינת "בכל"".

בחינת "בכל"

דרוש חיי שרה, ביה"כ בית דוד מנשסתר

""ואברהם זקן בא בימים, וה' ברך את אברהם בכל, ויאמר אברהם אל עבדו...".

קושית העולם: מהו הסמיכות הצווי ש"לא תיקח אשה לבני מבנות הכנעני", "כי אל ארצי ואל מולדתי", היינו שיקח אשה דווקא ממשפחתו.

הנה במדרש רבה ג' דעות בפירושו של "בכל": רבי יודאן, בכל, היינו נקבה. ורבי נחמיה, שלא היה לו נקבה כל עיקר. רבי לוי, שהשליטו ביצרו.

וענין נקבה, היינו חסרון, היות שנברא בחסרון כמו כל הנבראים, וה' נתן לו ברכה בחסרון הזה. וזה דעתו של רבי יודאן.

ורבי נחמיה, שלא היה לו נקבה כל עיקר, היינו הברכה שלו היתה בזה, שלא היה לו מעולם שום חסרון, ואין ברכה יותר מזה, אם לוקחים מהאדם את חסרונותיו.

ורבי לוי אמר, שהשליטו ביצרו, היינו שהיה לו חסרון, וחסרון נקרא יצר הרע, והיה לו כוח השליטה, שלא יקבל שום דבר לעצמו, רק לשם ה'.

נמצא שיש כאן ג' בחינות. א', שאין לו שום חסרון, שניטל ממנו היצר הרע, שהוא בחינת משפיע על מנת להשפיע. השליט ביצרו, היינו שאין הוא מקבל כלל. ושהיתה לו נקבה, היינו, שיש לו חסרון והוא משתמש עם החסרון הזה, רק בבחינת ברכה, שהוא מקבל על מנת להשפיע, ואז נבחן לברכה.

א. הוא שאין הוא מקבל,

ב. משפיע על מנת להשפיע,

ג. מקבל על מנת להשפיע.

היינו שהג' דעות הם סדר העבודה להגיע לשלמות המטרה. וכל אחד חושב את העיקר. חד חושב שעיקר הוא ההתחלה, שהוא לא להיות מקבל, וזה היתה כל הברכה. מה שאין כן אחר כך הוא כבר נמשך.

והשני חושב שעיקר צריכים להיות משפיע על מנת להשפיע. אם יש לו כאן ברכה, השאר נמשך מאליו.

והג' חושב עיקר מטרת הסופית כי צריכים לזכות לברכה זו.

והפסוק אומר "לא טוב היות אדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו", היינו שאשתו תהיה עזר ללחום עם הכנגד, שהוא היצר הרע. ואברהם היה לו עזר על ידי שרה.

לכן רצה גם בשביל יצחק בנו לקחת עזר עבורו, גם כן מאותו המשפחה שלו, כמו ששרה היתה בת אחיו, כמו רבקה היתה בת בן אחיו. שעל ידי זה שיהיה לו את העזר הזה מצד אשתו, שהוא יבוא לשלמות הסופית, כמו שאברהם בא לשלמות, היינו שזכה לבחינת "בכל", שזה שלימות."

זה בעצם המאמר הקצר.

תלמיד: מה זה אומר שכשאין בכלל חסרון זה ברכה?

זה במקרה שלאדם באמת אין חיסרון, לא מפני שלא מתגלה איזשהו חיסרון, אלא הוא פשוט לא בא לידי ביטוי בשום דרך, כלומר הבורא לא דורש ממנו שום דבר. לא דורש שום דבר זו יכול להיות תכונה חיובית, ולא דורש שום דבר זה יכול להיות תכונה שלילית, לכן אנחנו תמיד נתקלים בצורך להסביר באיזה מצב נמצא האדם.

תלמיד: הרי מחשבת הבריאה היא לקבל הכול בעל מנת להשפיע כלומר אנחנו צריכים להשתמש בכל החסרונות. איך להפוך את אותו החיסרון שיהיה לברכה?

זה כאשר אתה מבין, יודע לשלב בין הרצון לקבל לבין תכונת ההשפעה. אז אתה יכול לכוון את עצמך איך שאתה רוצה, ותמיד הפעולות שלך יהיו דומות לבורא.

תלמיד: איך נבנית העבודה הזאת? נאמר שלאדם יש את הרצון להשפיע שמתגלה בו, איך הוא מוסיף לרצון להשפיע בעבודה הזאת בכוונה?

זה מה שאנחנו לומדים כל הזמן, אבל בינתיים אנחנו עוד לא בדיוק מבינים איך אנחנו יכולים לפעול.

תלמיד: מה זה אומר להשפיע לבורא, מה התפקיד של הפעולות האלה של השפעה לבורא?

השפעה לבורא היא שאנחנו נקבל ממה שהוא משפיע לנו, כך שנשתמש בקבלה הזאת עם הכוונה להשפיע לבורא. אנחנו משתמשים בזה בהרבה מצבים. אם אנחנו מרגישים שהבורא רוצה לתת לנו, ואנחנו מרגישים יכולת לעשות מצווה, זאת אומרת לעשות את הציווי, את הפעולה שבאה מהבורא ואנחנו מסכימים עם זה ומקבלים, אז זה נקרא שאנחנו עושים מצווה, והבורא נותן לנו את מה שהוא רוצה לתת, ועם זאת אנחנו מרגישים שעושים לו בזה נחת רוח.

תלמידה: מה אדם יכול לעשות אם אין לו חיסרון, איך הוא יכול לשמוע לשני הקולות האחרים?

הוא לא ישמע כלום. אם אין לו שום רצון, שום חיסרון, אז במה הוא יקשיב? העיקר זה לפתח את הרצון לשמוע את הבורא, להרגיש את הבורא. אם אין את הרצון הזה, אז אנחנו לא יכולים לעשות עם עצמנו כלום, רק להתפלל שהבורא יזכה אותנו בכזה רצון שבו נוכל לגלות מה הוא רוצה לתת לנו. זה העיקר.

תלמידה: העיקר מצידנו זה לברך בכל הדרגות על כל מה שהוא רוצה לתת לנו?

לא, לא רק זה. אנחנו צריכים לרצות לקבל מהבורא, אבל לא מפני שאנחנו רוצים בעצמנו לקבל אלא מפני שהוא רוצה את זה.

תלמידה: איך לא לקבל כפי שאני רוצה לקבל אלא דווקא מה שהוא רוצה שנקבל?

נאמר כך, האדם יכול לגלות את הרצונות שלו לקבל מהבורא רק במקרה שהוא רוצה להשפיע בזה לבורא, זה מה שנקרא לקבל בעל מנת להשפיע. באופן כזה אנחנו צריכים לכוון את עצמנו.

תלמידה: אם יש מצב שהוא רע, ואני לא יכולה להצדיק אותו ואני רוצה מתוך המצב הזה לעשות עבודה רוחנית, האם אני צריכה לבקש שאוכל להצדיק אותו, שאוכל מתוך המצב לעלות אליו, לבקש? אין לי שום מושג איך אני עולה מתוך המצב הזה כי הוא מתמשך.

מה שאת מרגישה, על זה לבקש תיקון.

תלמידה: מה זה אומר שקיבלנו ברכה בעשירייה?

זה אומר שבעשירייה יש הרגשה שהיא נמצאת בקשר עם הבורא, ושהבורא פונה אליהם, ובמקרה כזה הם יכולים להתחבר ביניהם ולכוון את הקשר ביניהם, את מה שמתגלה בהם לבורא, ואז הם ירכשו קשר עם הבורא.

תלמידה: איך אנחנו משיגים שלמות בעשירייה?

דווקא בזה שכל אחד רוצה לקבל כדי להשפיע לזולת, לאחר.

תלמידה: איך ביחסים בין גבר לאישה שלומדים קבלה אפשר לקבל ברכה מהבורא ולהגיע לשלמות?

אני חושב שזה לא בהכרח בין גבר לאישה, זה גם בין נשים, בין גברים, לא חשוב בין מי למי, כך אנחנו צריכים להבין את הקשרים בחכמת הקבלה.

תלמידה: איך נכון לעבוד עם הרצון לקבל כדי להילחם בצורה הטובה ביותר עם היצר הרע?

אנחנו צריכים להתפלל לבורא, לבקש מהבורא, שהוא ייתן לנו כזה רצון לקבל שנוכל להשתמש בו כדי להשפיע לו. כלומר כל מה שמגיע מהבורא אנחנו מקבלים, ומברכים אותו על מה שעשה בשבילנו.

תלמידה: אני יכולה כל הזמן לחזור לעצמי שאחרי כל חברה עומד הבורא, אבל איך להעביר את זה לרגש ובאמת להרגיש את זה?

תבקשי על זה, תבקשי להרגיש שמאחורי כל חברה עומד בורא.

תלמידה: איך בעשירייה יכולים לעזור זה לזה לגלות את החיסרון המשותף שדרכו יכולים לגלות את הבורא?

בעשירייה אנחנו צריכים להיות מחוברים זה עם זה בהשפעה הדדית, בתמיכה הדדית, בחיבור משותף הדדי כך שמה שכל אחד מאיתנו מקבל בעשירייה יתחלק בין כל משתתפי העשירייה. אם נחשוב בצורה כזאת, אז נתחיל להרגיש את עצמנו כמחוברים בעשירייה, ואז כל אחד שיקבל אפילו במשהו מהבורא לפי הפעולה שלו, לפי התפילה שלו, הוא יחלק את זה בין כולם.

תלמידה: איך לעזור לכל אחת בעשירייה להתכלל בחסרון הזה כדי להשפיע לבורא?

כשאת מרגישה צורך לפנות לבורא, אז תמשכי אל עצמך כמה שיותר רצון, הרגשה, קשר בינך לבין החברים, ותפנו לבורא כך שהוא יוכל לחבר אתכם ולמלא אתכם.

תלמידה: מה זה אשתו, מה זה הרצון הזה שהוא ביראה כלפי הבורא?

האישה זה קשר האדם עם הבורא שעוזר לאדם לגלות את הבורא.

תלמידה: איך לומדים בעשירייה לקבל ברכות מכל הצדדים, מימין, משמאל, ומה זה בכלל אומר לקבל ברכה מכל הצדדים?

מצד הנשים, מצד הגברים, מצד החברים היותר רחוקים, היותר קרובים, מצד הבורא, מכל הכיוונים האלה האדם צריך להשתוקק לווסת ולשמור את הקשר שלו איתם, ואז בהדרגה תתעורר בו ההרגשה שלפי הקשר הזה הוא יכול לקבל מילוי, מתוכו.

תלמידה: מה לעשות עם העצבות שמגיעה לאדם כשהוא לא מקבל מילוי על כל החיסרון שלו?

משמע שהוא קשור עם החברים ועם הבורא בצורה לא נכונה.

תלמידה: איך שלוש האבחנות של החיסרון וההשפעה שמתוארות במאמר קשורות במושג של ברכה?

מפני שאם האדם מבטא את הקשר שלו עם הבורא במה שהוא רוצה לקבל בכלי שלו, אז הוא מרגיש מה שהבורא נותן לו בכלי הזה והופך את זה לברכה כלפי הבורא. הוא פשוט מברך אותו על כך שקיבל ממנו ואז יוצא שהבורא מברך את האדם והאדם מברך את הבורא.

תלמידה: מה זה אומר להיות קשור נכון עם הבורא?

קשור נכון זה כאשר האדם רוצה לקבל מהבורא כדי לקבל את זה בתכונת ההשפעה, וככל שהוא מקבל יותר, כך הוא מעלה את כלי הקבלה יותר ויותר גבוה במחשבה שבזה הוא יותר משפיע.

תלמידה: השפעה זו הכוונה שלי, נכון?

כן.

תלמידה: בעבודה שלנו אנחנו יודעים מה זה להידמות לבורא ומנסים לבנות את זה בקבוצה, ואנחנו מרגישים שאנחנו משתנים ומנסים הכול להעביר להרגשה. אבל איך בכל זאת להתנתק מהאגו שלי שכל הזמן גדל וגדל?

האגו לא גדל מעבר להיותו כפי שנוצר, כאשר הוא נוצר, כך שאל תדאגי יותר מדי מכך שהאגו גדל, הוא פשוט מתגלה יותר. את צריכה לשמוח מכך שהאגו מתגלה, ולייחס אותו לבורא. הבורא הוא שעושה כך איתך, ובצורה כזאת נותן לך הזדמנות לתקן את האגו שלך.

תלמידה: כל חיסרון שמתגלה הוא מתנה מהבורא שמקרבת אותנו אליו. האם עלינו להשתמש בכל חיסרון, בכל מצב שמגיע באותה צורה, או שכדאי לברר במה כדאי יותר להשתמש, במה פחות?

אנחנו צריכים להשתדל לגלות את החסרונות שלנו שיכולים לקבל בהם ובזה לברך את הבורא. ולעומת זאת אנחנו צריכים להגיע למצב שאנחנו קרובים לבורא, ומבקשים ממנו לברך אותנו ולתת לנו את כל המילויים הרוחניים, שעל ידי זה אנחנו מברכים אותו.

תלמידה: אנחנו מקבלים הרבה מתנות מהבורא, האם אנחנו בעצם צריכים לעשות את אותו הדבר כלפיו?

כן.

תלמידה: מה זה אומר ברוחניות לקחת אישה מהמשפחה שלי?

זה הקשר בין הנשמות, יותר קרובות, יותר מרוחקות. בהקשר לאבות והאימהות שלנו כולם במובן מסוים היו קרובי משפחה, ולכן זה מה שאנחנו קוראים בתורה.

תלמידה: אבל במאמר יש הסבר שאישה היא חיסרון, נקבה.

כן.

תלמידה: יוצא שמדובר פה דווקא על רוחניות. האם אני מבינה נכון שאנחנו צריכים שיהיה לנו חיסרון בסדר מסוים, וזה נקרא מהמשפחה שלי?

כן.

תלמידה: האם חיסרון לקבל על מנת להשפיע הוא נקרא מהמשפחה שלי?

כן. כל קבלה צריכה להיות בעל מנת להשפיע והיא מתפתחת מתוך הנשמה שלנו.

תלמידה: האם אפשר להגיד שדבר ראשון זה המאמץ והיכולת להבדיל את הקבלה מהשפעה, אחר כך להעלות את הקבלה להשפעה, ואז כבר פרקטית למממש את זה בסביבה שלנו? אנחנו מחזיקים בהשפעה, ועובדים עם יתר התוספות של הקבלה כהשפעה זה לזה, וכך מופיע לנו חיסרון אמיתי ואפשרות לקבל נכון?

כן.

תלמידה: מאיפה מגיע הפחד לאבד את מה שהבורא נותן לנו?

הפחד הזה מגיע לנו מחיסרון הכלי. אנחנו צריכים לדאוג לרצות לקבל, אבל לא לאבד את מה שמקבלים.

תלמידה: האם זה מגיע מהאגו?

כן.

תלמידה: אמרת שהאדם צריך לפתוח את החיסרון שלו לבורא, ולפני זה שמעתי שצריך לפתוח את הכלי שלי לגמרי עד האפס. נגיד עכשיו בשיעור, איך אפשר לעשות את זה?

לראות איך אפשר עוד יותר לפתוח את החיסרון, כדי שכל מה שהבורא נותן אני אוכל לקבל ולהתמלא.

תלמידה: בשבילי הפעולה של הקבלה תמיד מעוררת הרגשה של בושה, מבוכה, ואני רואה שכשאני לא רוצה לקבל, אז גם הרצון שלי פוחת. איך להגביר את הרצון שלי לקבל מבלי להרגיש את הבושה?

את צריכה לרצות לקבל מהבורא את כל מה שהוא נותן, כדי לעשות לו בזה נחת רוח. אז תוכלי לקבל בלי שום בושה.

תלמידה: לגבי מה שהטקסט מתאר פה כחיסרון של אישה, האם זה החיסרון שנוצר על ידי הרצון לקבל שלי?

נגיד שכן.

תלמידה: כתוב בטקסט שכשאין חיסרון זאת ברכה. למה זאת ברכה כשאין חיסרון?

כאשר אין חיסרון על מנת לקבל, זו גם ברכה. אבל בעצם החיסרון האמיתי הוא שיהיה בנו חיסרון על מנת להשפיע, זה החיסרון האמיתי, הגדול והמיוחד.

תלמידה: יש פחד מאוד גדול, בגלל האגו הגדול שלי, לאבד את העשירייה, כי אני מאוד אוהבת אותן ומרגישה שאני יכולה להזיק להן. איך להיות עם זה?

את צריכה לשכנע את עצמך שהשימוש ברצון כדי להתקרב לבורא ולקבל ממנו זו זכייה של כל העשירייה שלך. לכן אל תפחדי לבקש, לקבל ולבקש עוד.

תלמידה: המעבר בין שלושת השלבים, האם הוא תלוי בין הכרת החיסרון ודרגת החכמה בנשמה?

כן.

תלמידה: ואני קובעת אותם על ידי מסכים?

כן.

תלמידה: האם אני יכולה לבקש מהבורא שימלא את החיסרון הגשמי כדי שיהיה לי שלום, וכך אוכל להיות מרוכזת בחברות ובלימוד?

את זה הבורא לא ישמע, כי הוא מלכתחילה שומע רק את התפילה שלך על תיקון הכלי שלך. תסדרי בקשה לבורא כך שאת מבקשת לתקן את עצמך, כדי להיות בעל מנת להשפיע, יותר קרובה ככל האפשר לבורא, ואז את מבקשת לקבל על מנת להשפיע.

תלמידה: איך לא לפחד מלאבד את התענוג הקטן ביותר שאנחנו מקבלים על מנת לקבל, כדי שנוכל להשתחרר ולהגיע לקבל הכול כדי להשפיע?

תחשבי על זה, וזה יהיה כתפילה.

תלמידה: כשהוא מתאר את המדרש במאמר, הוא כותב שיש דעות שונות. מה היחס בין זה לחיסרון שקיים אצל נשים?

רק להמשיך לבקש. כל הזמן להתפלל, כל הזמן לבקש.

תלמידה: אנחנו צריכים להגדיל את כלי הקבלה שלנו כדי שנוכל לתת באותה מידה. אם זה לא קורה, אז מה עלינו לעשות?

צריכים להתפלל. על כל חיסרון שאני רוצה להשיג ולהשתמש בו אני צריך להתפלל שהוא יתגלה, ושיהיה לי כוח ושכל להשתמש בו נכון.

תלמיד: יש לנו עכשיו עבודה כפולה, עבודה עם העשירייה ועבודה פנימית. איך בצורה נכונה לחלק את העבודה בעשירייה ואת העבודה בתוך המשפחה?

בעיקרון כמובן שזו אותה עבודה, רק אתם מחלקים אותה לכמה חלקים. תשתדלו לחבר את כל הבקשות לאחת, ואז הכול יסתדר בצורה מעולה.

תלמיד: בתורה יש עניין שנקרא "נשות מדיין". מי הן נשות מדיין?

אלו כל מיני רצונות לא גדולים באדם שנקראים בכאלו שמות.

תלמידה: אם אדם מרגיש שחסר לו חיסרון, האם זה גם חיסרון?

כן, הכול שייך לאותו דבר.

תלמידה: איך בעשירייה לחפש מילוי על החיסרון הזה?

תעזרי לחברים שלך במה שהם צריכים, ותראי שבזה בך בעצמך הרצון שלך לקבל יעלם.

תלמיד: בנוגע לשאלה של מה לעשות כאשר יצר הרע מתגלה, המלצת לתת אותו לבורא. מה זה אומר לתת את יצר הרע לבורא?

להשתוקק להתקרב אליו בכל הרצונות שלך.

תלמיד: איך אפשר? איך עושים את זה?

בזה שאתה שובר על זה את הראש מה שנקרא, כלומר בלי שום תנאים. תנסה.

תלמידה: האם הצורה הנכונה היא לפנות לבורא יחד בתפילה?

כן, זה רק דרך תפילה.

תלמידה: אם התגלה בינינו חיסרון חדש ואנחנו עוד לא הסתדרנו, זה הרי לא נכון לבקש, "קח אותו מאיתנו", אי אפשר לעשות כך.

תנסו.

תלמידה: האם נכון לבקש שיעזור לנו לכבוש אותו, להשתמש בו נכון?

יכול להיות שהחיסרון החדש שלך מכסה על החיסרון הקודם, את החיסרון הקודם.

תלמידה: ואז התפילה לתיקון היא תהיה על הכוונה על מנת להשפיע?

כן.

תלמידה: מה ההבדל בין הרצון לקבל לבין האגו?

רצון לקבל הוא רצון כללי. ואגו, זה שאדם מרגיש זאת כרצון שלו למלאות את עצמו.

תלמידה: במאמר נאמר שיש שלושה סעיפים. א', שאין הוא מקבל, ב', משפיע על מנת להשפיע, ג', מקבל על מנת להשפיע. האם המצב הראשון שהוא לא מקבל יכול להיות ללא שני המצבים האחרים? האם האדם יכול להיות במצב שהוא לא מקבל?

יכול להיות, גם הראשון גם השני וגם השלישי.

תלמידה: הם ביחד או בנפרד?

בנפרד, ובהדרגה הוא רואה איזה מהם הוא צריך לעזוב, ואיזה בדיוק לקיים.

תלמידה: איך האדם יכול להגיע למצב שהוא לא מקבל? האם זה ממש רצון מדויק שלו, או בכול הוא לא מקבל?

את זה צריך לסכם עם הבורא.

תלמידה: במצב של להשפיע על מנת להשפיע אין לנו חיסרון. במאמר נאמר שזה מצב של ברכה, ובמצב כזה אנחנו יכולים להעלות רק תפילת הודיה.

כן.

תלמידה: איך קורה המעבר מהמצב של חוסר חיסרון, לבקשה של לקבל על מנת להשפיע?

מתעורר בך רצון כזה, לקבל בעל מנת להשפיע, ואת עוברת אליו.

תלמידה: אם גבר ואישה רוצים לבנות משפחה, איך אפשר לקבל ברכה מהבורא ולהגיע לשלמות?

את זה עוד לא למדנו. אבל בעיקרון כמו בין חברים.

תלמידה: האם אנחנו יכולים לעזור זה לזה בעשירייה להתקדם?

רצוי שכן, באותה עשירייה.

תלמידה: כלומר אפשר לעזור זה לזה להתקדם בעשירייה.

כן.

תלמיד: ישנם ג' מצבים, במאמר מתוארים שניים מהם. להשפיע בעל מנת להשפיע לא מתואר. האם אנחנו צריכים לשאוף למצב הביניים הזה כדי אחר כך להגיע ללקבל על מנת להשפיע?

אנחנו בהכרח צריכים לעבור את המצב הזה, אבל העניין הוא שאנחנו לא מזהים אותו בצורה ברורה. כאשר יגיע הזמן ונתחיל יותר לזהות אותו, אז נרגיש איך לבוא לכזה רצון.

תלמידה: אמרת לחברה שהקשר עם החברים ועם הבורא הוא בצורה לא נכונה, ובגלל זה היא מרגישה עצבות. חשבתי שהחיבור שעשיתי עד עכשיו היה נכון, אז איך להבין איפה הטעות שלי?

אין טעות. יכול להיות שכלפי מצב מסוים את נמצאת במצב טוב, בהשפעה, וכלפי מצב אחר את נמצאת במצב לא כל כך מתוקן, בקבלה.

תלמיד: כשאדם זכה להרגשה שהוא כבר דבוק בבורא ואת ההשפעה שהוא מממש הוא רואה כמתנת הבורא, האם הוא יכול לבקש לקבל למען הזולת?

אם הוא על בטוח משפיע ואין לו רצון לקבל לעצמו, או שהוא לא רוצה להשתמש בו. אז הוא יכול לבקש לקבל למען החברים.

תלמיד: איך לקבוע אם ההרגשה הזאת היא אמיתית, או משהו מדומה שאתה ממציא לעצמך?

אין דרך לעשות זאת, אי אפשר. פשוט תפעל ואחרי זה כפועל יוצא תתחיל להרגיש איזה מהרצונות שלך היו אמיתיים, אלו היו שקריים ומה אתה יכול לעשות איתם.

תלמיד: חברה מצרפת ביקשה עבור העולם ואני ממש הרגשתי שהיא מאוד דואגת למה שקורה בעולם ולחברות ולקרובים. אתה ייעצת לה לבקש מהבורא לא על הקרובים אלא על התיקון. נראה לי שהיא לא צריכה לבקש שום דבר כי זה כבר התיקון.

נראה. נראה מה יהיה.

תלמידה: בעולם הפיזי אנשים קשורים זה לזה בגלל שאחד נמשך לשני. מה הכוח בעולם הרוחני שאומר במאמר, יצרתי עזר כנגדו?

זה הכוח הרוחני שעוזר לנו לתקן את הרצון לקבל שבנו ולהשפיע דרכו לבורא.

תלמידה: איך אנחנו יכולים ללמוד על סבלנות ועל ביטחון שהיו בהבטחות של הבורא, מהסיפור של אברהם ושרה?

תקראו כמה פעמים מה כתוב בתורה על אברהם ועל שרה, ותראו האם אתם מתקרבים למצב שלהם.

תלמידה: מפני שאנחנו נשים יש בנו רצון. האם אנחנו צריכים לעבוד בעיקר על הכוונה בעשירייה ולתקן את הרצון או שאנחנו צריכים לעבוד על התפילה?

על התפילה כדי להיות מחוברים כולם יחד בעשירייה בתפילה אחת.

תלמידה: מהי הברית שהאדם צריך לעשות עם הבורא כדי להפסיק לקבל לעצמו?

אם הוא מבין שהבורא רוצה ממנו שהוא לא יקבל לעצמו, רק אחרי זה הוא יכול להגיע לתכונת ההשפעה.

תלמידה: כשאין לנו מספיק רצון אנחנו לא יכולים לראות את הפגמים שלנו ולהתקדם. איך להגביר את הרצון שיהיה ממש אינסופי?

הוא יגדל רק בתנאים שאתם עונים נכון על החסרונות הקודמים.

תלמידה: הבת שלי הייתה בעשירייה הקודמת שלי, ואתה טענת שיש קשר בין הנשמות מאותה משפחה וזה לא היה כל כך רצוי. אני הבנתי שדווקא בעשירייה יש קושי. האם רצוי שבת תהיה עם חברת משפחה בעשיריות?

לא.

תלמיד: יש גם דוגמה כזאת במשפחה. אני בעשירייה מסוימת והבן שלי בעשירייה שלו. גם לאשתי יש עשירייה משלה. וגם הבת שלי בעשירייה שלה. וככה זה טוב.

תלמיד: האם שלב לשמה, זה לא לקבל או להשפיע על מנת להשפיע?

להגיע לשמה זה קודם כל לא לקבל. להשפיע על מנת להשפיע זה כבר דרגה יותר גבוהה, דרגת הבינה.

תלמידה: איך אפשר לאחד את כל שלושת המצבים האלו בינינו בהכרה?

אתם צריכים לעבור דרכם, לבדוק, לטעום את כל המצבים האלה ולראות במה הם נבדלים זה מזה. אז כבר לפנות איתם לבורא.

תלמידה: אם מבקשים עבור חברה ורואים שהיא נותנת, זה מעורר שמחה והודיה. האם זה יכול להיות כמו השפעה על מנת להשפיע?

כן.

תלמידה: האם רק תפילת הודיה היא בקו האמצעי?

כן.

תלמידה: האם כשאני מברכת על המזון שאני מקבלת, או על דבר אחר שאני מקבלת, זה נחשב במשהו לקבל על מנת להשפיע?

לא.

תלמידה: האם להשפיע על מנת להשפיע זאת המטרה הרוחנית שאנחנו צריכים לכוון אליה?

כן, זו המטרה הנקייה.

(סוף השיעור)