שיעור בוקר 21.12.18 – הרב ד"ר מיכאל לייטמן – אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 21, מאמר: "תורת הקבלה ומהותה"

קריין: אנחנו לומדים את מאמרו של בעל הסולם "תורת הקבלה ומהותה" בספר "כתבי בעל הסולם", זה נמצא בעמוד 21.

בואו ונלמד. מי יודע מהי חכמת הקבלה, ומה מהותה בכלל זה עוד יותר לא ידוע. דיברתי אתמול עם בחור אחד מודרני ומלומד, שגם מתעסק קצת בפוליטיקה, בניהול, בכל מיני דברים, והוא דיבר דברים כאלה על חכמת הקבלה, כרגיל שזה מגיע אלינו מימי הביניים, ושהזוהר נכתב בימי הביניים, ובכלל מיסטיקה. ערפול מוחי.

תורת הקבלה ומהותה

"מה היא חכמת הקבלה? חכמת הקבלה בכללה, היא עניין של התגלות אלקיית, מסודר בדרכיו בכל בחינותיו, ממה שנתגלה בעולמות, וממה שעתיד להתגלות, ובכל האופנים שאך אפשר לפעמים להגלות בעולמות, עד סוף כל הדורות." זאת אומרת, גילוי הבורא לכל הנבראים בצורה השלמה זוהי חכמת הקבלה.

שאלה: בהמשך לתחילת השיעור, אצל אדם שלומד קבלה מתפתחת רגישות ועמקות מאוד גדולה בגלל המצבים שהוא עובר, וזה גורם לפער בינו לבין העם. איך משתמשים בפער הזה כדי לגרום לעם להתפתח?

בין האדם לחכמת הקבלה?

תלמיד: בין התלמיד שלומד קבלה לבין העם, לבין הרצונות.

לבין העם.

תלמיד: אתה גם דיברת על העם בהתחלה. איך דווקא הפער הזה גורם לעם להתפתח ואיך זה גורם לתלמיד להתפתח? לָמה הפער הזה, מה הפער הזה עושה בעצם?

קודם כל זה שזה קורה בצורה טבעית זה ברור. אם הייתי עוסק באיזה מדע אחר, גם הייתי מבחינת המדע הזה נבדל מהעם. אני עכשיו הולך לעסוק לא יודע במה, בפילולוגיה, אפילו במתמטיקה, בכל מיני דברים, אז אני יכול לדבר על זה עם כל אדם שברחוב? לא, יש לי איזשהו שטח צר שלי, שבו אני מתמצא ובזה אני המומחה. תמיד המומחים הם כאלו שיכולים לדבר בין עצמם אולי, אבל לא עם כולם.

חכמת הקבלה היא עוד יותר צרה. למה? כי בכדי להיכנס בה, אתה צריך לשינויים לא רק במוח ובזיכרון, בהתמצאות ובגישה, אלא אתה צריך להחליף את הכלים שלך, להוסיף לכלים שלך כלים רוחניים. זה לא שאתה מתנתק מהעולם הזה ואתה לא מבין איך שהוא קיים, אלא אתה מוסיף עוד כלים רוחניים. אז אם אתה מדבר על דברים גשמיים אתה יכול לדבר עם כל אחד. אין לי שום בעיה להיות באיזו קבוצה, לא בקבוצות שלנו, באיזו חברה, אין שום בעיה, אבל כשמדברים על חכמת הקבלה אז אני יכול להיות רק עם התלמידים שלי, עם מי שיכול להבין. ככה זה בכל חכמה, אז מה הבעיה? ודאי שמהבחינה הזאת אני מרוחק מהקהל, אני יכול ללכת אליו ולרדת אליו, להסביר לו כל מיני דברים, אבל ודאי שיש בינינו ריחוק, כי אני יודע והם לא יודעים.

תלמיד: נכון, אבל אנחנו רוצים להעלות את העם לאיזה גובה מסוים.

לכן אני כמו מורה כלפי הילדים, אני צריך להוריד את עצמי לטובתם ולאט להתחיל לטפל בהם בצורה נוחה, עד שאני אעלה אותם לגובה, ובהתאם לגובה כך אני מטפל בהם ומחנך אותם עד שהם ייעשו גם מקובלים. מה לעשות, זה ככה בכל דבר.

מגיע אליי הרופא, ומתחיל לספר לי משהו על רפואה, עם כל מיני שמות. אתה יודע שהם המציאו לעצמם שמות כאלו בכוונה שאף אחד לא מבין, כדי לבלבל אותנו. הם גם לובשים חלוקים לבנים, כובעים, כל אחד הולך עם הסטטוסקופ שרואים שהוא רופא. אתה לא יכול ככה ללכת עם הצינור הזה, הם כן.

בקיצור, התגלות הא-לוהות לכל אחד, לכל אחד. זאת אומרת, זה לא עניין של גלגולים או משהו, לכל אחד בסופו של דבר, כל בחינה ובחינה, כל רצון ורצון, ולא מדברים על הגופים שלנו, יקבל תיקון ומילוי השלם. ואיך זה יקרה? בהדרגה, בדרגות רוחניות, זו חכמת הקבלה. היא גם מסבירה ומטפלת בזה, מסבירה לאדם מה הוא צריך לעשות, כי יש לו בזה שותפות עם הבורא, ולכן היא לא סתם איזושהי חכמה תיאורטית, היא מאוד מעשית, לגמרי מעשית.

והאמת, שבמקום כל מה שאדם עוסק בעולם הזה, אין מה לעשות, אם הוא היה מחליף את זה לחכמת הקבלה, הוא לא היה צריך יותר כלום. אבל אנחנו צריכים להגיע למצב שאנחנו רואים שזה מה שצריך להיות, לכן צריכים לסבול אלפי שנים כדי להגיע למצב שדי, רק נתעסק בזה. והעיסוק בחכמת הקבלה הוא נצחי, אפילו אחרי כל התיקונים והשינויים שאנחנו נגלה ונגיע לגמר התיקון היא לא נגמרת בזה, אנחנו ממשיכים עוד ועוד. זו חכמה שלא נגמרת עם העולם הזה, עם המציאות שלנו, היא בכל העולמות.

שאלה: בקשר לנושא של ההפצה, שלאחרונה אתה כל כך מנסה לדחוף אותנו לזה, כי בזה כל ההתקדמות למעשה.

אני רוצה בזה להמתיק את המצב, כי אנחנו ועם ישראל ומדינת ישראל והעולם כולו, נכנסים למצבים כאלה שמעוררים איזה פחד, הרגשות לא נעימות.

תלמיד: והתעוררה בי שאלה. למעשה מאוד קשה לנו להפיץ את החכמה, מאוד קשה, אפילו לתלמידים שבדרך הרבה זמן זה קשה.

אבל אין לנו ברירה.

תלמיד: להבדיל מכל החכמות שנלמדות בכל העולם וכל העמים, ההפצה שלהם היא הרבה יותר קלה, כמו פיזיקה, מתמטיקה, רפואה, כולם לומדים בכל העולם. אם את החכמה הזאת למשל, היו לומדים כל העמים ולא רק עם ישראל, זה בטח היה הרבה יותר קל להפיץ את זה, זו לא הסיבה לקושי שלנו?

כל חכמה לומדים לפי הצורך, ואם לא מגלים צורך בחכמת הקבלה אז לא. ככה לומדים אותה, זהו. אתה חי מאה קילומטר מכאן, הגעת אלינו היום ללמוד את חכמת הקבלה כי יש לך צורך, לפי זה קמת מהמיטה והגעת בשלוש בלילה. עוד לפני זה, עד שהגעת לכאן והכול. ויש כאלו שאפילו שהם היו כאן, בבית הסמוך, גם לא מרגישים. הכול לפי הצורך.

נשתדל בכל זאת להקדים תרופה למכה, זה מאוד קשה. איך תבוא לאדם ותגיד לו "אתה עוד מעט תהיה חולה, קח לך תרופה". הוא יגיד לך, "מה אתה רוצה ממני, לָמה שאני אהיה חולה? אתה מאחל לי את זה?", אבל זה בעצם אנחנו. לכן במשך ההיסטוריה כל האנשים שהיו אומרים עתידות לא נעימות כאלה לאנושות היו תולים אותם, שורפים אותם. בימינו, ברוך ה', לא.

שאלה: אמרת שחכמת הקבלה היא לכל אדם.

חכמת הקבלה בסופו של דבר היא לכל אדם, אבל תלוי באיזו רמה. או שהוא שייך לראש הפרצוף של הנשמה הכללית או לגוף הפרצוף, וגם בראש וגם בגוף יש הבחנות רבות, אבל הוא שייך או לזה או לזה אם הוא נברא.

תלמיד: נניח, אם הייתי עכשיו יושב בקורס כימיה היה מתפוצץ לי הראש, הייתי מעדיף לצאת וללכת, לא הייתי מרגיש קשר עם זה בשום צורה. מה הקשר שיש לחכמת הקבלה לכל אדם, איפה זה מתחבר לכל אחד?

חכמת הקבלה מדברת על התקשרות נכונה בין כל בני האדם שבעולם. אנחנו, בעידן שלנו במצבינו היום, מאוד זקוקים לחכמה הזאת, כי כל הבעיה של האנושות, של החברות, של הכלכלנים, ומי שאתה לא רוצה, מזוגות ועד מדינות, זו בעיית התקשרות. וכמה שיטות שיש אף שיטה לא עובדת. אנחנו רואים, אנשים לא רוצים להתקרב, לא רוצים להתחתן, לא רוצים לקשור ביניהם בריתות, גם מדינות לא יכולות, אפילו אם רוצות. האירופאים לא רצו לבנות ביניהם ברית חזקה כזאת שיוכלו לעמוד נגד אמריקה, נגד סין ונגד רוסיה? כי אירופה זו אירופה, זה מה שהם רצו ולא הלך להם. אנחנו רואים היום, אם יכלו להתגרש בשקט היו מתגרשים. איזה "מוות" הם עושים לאנגליה, שכולם לא יתחילו שם להתפרץ ולצאת, וכן הלאה.

אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים איך להתקשר אחד לשני, אנחנו לא רוצים אפילו לחשוב על זה. אבל תראה מה קורה בחוץ, ברחוב, בבית, בכל מקום, בן אדם לא יכול אפילו עם עצמו להסתדר, עם הזולת, עם הילדים, עם האישה, עם השכנים, עם כל אחד. יש חכמה שמסבירה איך אנשים יכולים להיות קשורים יחד, עד כדי כך שמתוך זה שיהיו קשורים יחד לא יחסר שום דבר לאף אחד. יהיה להם ביטחון וחיים מלאים ושלמים. הם יחיו ללא הגבלות, פתאום ירגישו שהחיים שלהם הם חיי אינסוף, חיי אינסוף בזמן, הם ירגישו שהם נמצאים במצב שיכולים לעוף בכל המרחב ממש ללא הגבלות בכלום. בזמן, בתנועה ובמקום אין להם שום הגבלות, כי הם מתעלים להבחנות חדשות. הם יהיו בקשר יפה וטוב עם כולם, האדם לא יהיה זקוק לשום דבר, לא יפחד מכלום, יהיה בטוח בעצמו מהיום והלאה לגמרי.

אולי זה משעמם מדי, אבל זו חכמת הקבלה. וחוץ מזה היא מביאה אין סוף אפשרויות להתפתח. אתה מרגיש את עצמך כמו בחללית, תעוף לאיזה מקום שאתה רוצה, תעשה מה שאתה רוצה, תשיג לעומק ולגובה את מה שאתה רוצה, הכול.

יש לך כזאת חכמה שנותנת לאדם הכול, והעיקר שהיא מונעת ממך צרות שיום יום מתקרבות אליך, עוטפות אותך וכבר פה ושם מתחילות לאכול אותך. אז לָמה אתה לא יכול לצאת לקהל הרחב ולהתחיל להסביר לו בכל מיני צורות שיש לך משהו באמת. ואתה לא הולך למכור להם כמו שמוכרים להם באינטרנט. [כשאני מחפש משהו באינטרנט] עד שאני מגיע לאיזה דף שאני רוצה יש לי אלף מסכים באמצע, "תקנה, תעשה, תבוא".

תלמיד: באמת יש לכל אחד שיטה משלו כאילו? כל מה שאמרת, שיש מלא שיטות איך באמת להחזיק.

אז לא מחזיקים כבר.

תלמיד: אבל מה האלמנט שיש בחכמת הקבלה שמשלים כל אדם למצב הזה שתיארת עכשיו?

כוח הדבק שבין בני האדם, שאין לאף אחד, לי יש, לאף אחד אין. הכוח, הדבק הזה הוא הרצון להשפיע מאדם לחברו. אף שיטה לא מביאה את זה, כולם חושבים שזה נכון, שזה טוב, שיהיה, אבל לא מציאותי. לא מציאותי בגלל שאתם לא מסוגלים לגלות את זה ולהשתמש, אצלי זה מציאותי.

האנושות הגיעה למצב שהיא חייבת את זה, אחרת ההתפוררות לא תעבור סתם. חייבים להתפורר, השנה הזאת היא תחילת ההתפוררות בפועל, אתה תראה, אבל אין כנגד זה שום מעצורים. אלה מצבים מסוכנים, כולם יודעים.

תכלית הבריאה

"מתוך שאין לך פועל בלי תכלית של מה, אם כן ודאי שהיה לו להשי"ת, תכלית בבריאה שלפנינו. ומתוך שהחשוב ביותר בכל המציאות רב הגוונית הזו, היא ההרגש המוקנה למין בעלי חיים, שכל פרט שבו, מרגיש את מציאותו עצמו - ומתוך שהחשוב שבהרגשות, הוא - הרגש השכלי, המוקנה רק לאדם, שעל ידו הוא מרגיש גם כל מה שבזולתו, ממכאוביו ונחמותיו. אם כן ודאי שאם נמצא לבורא תכלית בבריאה הזאת, הנה נושא תכלית זו הוא האדם. ועליו נאמר: "כל פעל ה' למענהו".

ועדיין יש להבין: לשם איזה צורך ערך השי"ת את כל הכבודה הזאת? אלא הוא כדי להעלותו למדרגה יותר נכבדה וחשובה, שירגיש את אלקיו, כמו הרגשה האנושית שכבר מוקנית לו. וכמו שיודע ומרגיש את רצונותיו של חברו, כן ישכיל בדרכי השי"ת וכו', כמו שכתוב אצל משה רבינו ע"ה: "ודבר ה' אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו". וכל אדם יכול להיות כמשה רע"ה כנודע. ובלי ספק כלל וכלל, לכל מי שמסתכל על ההתפתחות שבבריאה שלפנינו, יבין ויתברר לו העונג הגדול של הפועל, אשר פעולתו, הולכת ומתפתחת, עד שנקנה לו ההרגשה הנפלאה הזו, שיוכל לדבר ולהתעסק עם אלקיו, כאשר ידבר איש אל רעהו."

חכמת הקבלה מקנה קשר בין בני האדם, קשר שלם. אנחנו לא יודעים מה זה, אבל היא מבטיחה להביא אותנו לכזאת התקשרות "כאיש אחד בלב אחד" את כולם, ללא שום הבדל, ללא שום דרגות, ללא כלום, כולם שווים, כולם כאחד. איך זה אפשרי? לא יודע, אבל זה מה שהיא מבטיחה.

שאלה: בקשר להפצה. באמת התחיל משבר כלכלי מאוד חריף, הבורסות בעולם נפלו ביותר מ-10% בשבוע האחרון. אנחנו יוצאים להפצה ומסבירים על מה שקורה, ואת מה שאתה מפיץ ב"טוויטר". התשובה שאנחנו שומעים מהאנשים "הרי אתם לא כלכלנים, אתם לא מומחים, למה צריך להקשיב לכם?". איזו תשובה אנחנו יכולים לענות, איך להגיב לזה?

התשובה פשוטה, לכלכלנים בטוח לא כדאי להקשיב כי לזה הגענו. אני לא כלכלן, אני באמת לא מבין בכלכלה, אבל בכלכלה שלהם אני לא צריך להבין, כי היא הביאה אותנו לכל המשברים. בכלכלה שלהם, בניהול שלהם, אנחנו עובדים מהבוקר עד הלילה קשה מאוד, ואף אחד לא מרוצה, ותמיד חסר. אז בשביל מה לנו כלכלה כזאת, אם אנחנו כל הזמן נמצאים במשבר. למה אדם צריך לעבוד היום יותר קשה ממה שלפני מאה שנה, כדי שמישהו יאסוף את הכסף בתוך ארגז ואחר כך לא יידע מה לעשות איתו, בשביל מה?

זו נקראת כלכלה הגיונית, שאנחנו סוחטים את כדור הארץ, את הקרקע, את הנפט, את הגז, הכול, שאנחנו סוחטים את האנשים? כל הילדים שלנו מיום היוולדם אנחנו כבר צריכים למסור אותם לגני הילדים, לבתי ספר, כולם כך, רק כדי שזוג יוכל לעבוד, אחרת הוא יוכל להחזיק את עצמו? בנינו לעצמנו חיים שהם ממש עבדות, זו נקראת כלכלה? הם אומרים לנו שאנחנו לא כלכלנים? כן, ודאי שלא, אבל במובן שלהם.

הכלכלה חייבת להיות אחרת, חייבת להיות כלכלה מתוך זה שהחברה האנושית היא גוף אחד, כי באמת כך מתסכלים עלינו מלמעלה, שכולנו כאחד. עד שלא נבנה כזאת חברה, כל מה שנעשה בכלכלה יהיה רק כדי לגרום לסוף חיינו, לסוף כדור הארץ ולכולם. תראה מה קורה בעולם, עם המים, עם האדמה, עם האוויר, עם החיות והדגים. אנחנו הורסים את הכול. בשביל מה, זו נקראת כלכלה? כלכלה לא מתחילה בבנק ונגמרת בחנות, כלכלה היא לגמרי הכול. כשאתה לוקח את כל אוצרות הטבע שאתה מוציא מהאדמה, למי אתה משלם, אתה משלם לאדמה שאתה מוציא את זה ממנה? זו כבר לא כלכלה.

"כלכלה" זה נקרא שאתה לוקח את כל התמונה הזאת הכללית, ואתה משלם אפילו על האוויר שאתה נושם, על כל דבר, זו נקראת כלכלה. איפה יש חשבון מדויק על כל דבר שכל אחד צורך? רק בחכמת הקבלה זה נמצא, ברצון לקבל שאנחנו מודדים אותו. לכן זה מתוך זה שלא יודעים נכון להשתמש. חוץ מזה, כלפי הטבע אנחנו גוף אחד, כל האנושות היא גוף אחד. זה שאתה מחלק את הגוף הזה לאלפי חלקים זה לא אומר כלום, כלפי הטבע אנחנו גוף אחד. איפה הכלכלה שכך מתייחסת לכולם? אין גם דבר כזה.

לכן אל תשים לב אליהם, תסביר מה שאתה מסוגל, מה שאתה יכול, והם יקבלו עוד קצת מכות ועוד קצת מכות ובאיזה מקום נתקרב זה לזה. רצוי בכל זאת לצאת ולפרסם, שישמעו, אפילו שישמעו שכאילו אתה לא יודע ולא מבין, אבל אתה כל הזמן מדבר. אנחנו נמצאים עכשיו כמו קהלת, הוא בכל זאת הלך בכל מקום ואמר, "אני קהלת, אני קהלת", ואף אחד לא קיבל אותו, אבל אחר כך זה התגלה. אז עוד כמה מכות הם יבואו אליך. אבל אל תחכה, זה אסור, אתה חייב לצאת לקראתם כמה שאפשר.

תלמיד: אנחנו מפיצים הרבה בין יהודים, יש שם הרבה חכמים, שאומרים שכעיקרון המערכת צריכה איכשהו להביא את עצמה לאיזון. כלומר, הכלכלה הינה שוק חופשי.

אני יודע מה שאתה תספר לי עכשיו. את החכמים האלה אני כבר שמעתי לפני עשרים, שלושים שנה. העולם לא משתנה לטובה עם כל הגישות האלה. אני כבר אמרתי לך את היחס אליהם, כול מה שיוצא מהקופסה הזאת [הראש] של האדם, לא שווה כלום.

חוץ מזה כלכלה זה לא מדע מדויק. אתה רואה איך שהם בונים גרפים ואחר כך נופלים והכול, אז אני לא רוצה מלכתחילה לשמוע אותם, את מה שלא מתבסס על בסיס ריאלי שנמצא בטבע. ואת הטבע הם לא מכירים, כי כלכלה זה איך לכלכל את האדם, את הרצון לקבל שלו. הם לא יודעים את הרצון לקבל, הם לא יודעים את החוקים שבו, הם לא יודעים איך הרצונות האלה שלנו מתחברים ביניהם, הם עושים מה שטוב להם.

עוד יותר מזה, כל הכלכלה נכתבה על ידי האליטות, שהם רוצים רק לעשות טוב לעצמם ועל כל ה"עמך", כל מיליארדי האנשים לא אכפת להם בכלל, שייעלמו, זה חומר שאין בו שום צורך. אם יהיו במקום שמונה מיליארד אנשים שני מיליארד אז גם טוב. העיקר אם הם ירוויחו מזה יותר, הם יעשו מלחמות, זה הכול. אז איזה כלכלה, על מה אתה מדבר, את מי לכלכל?

שאלה: על איזה סוג של גילוי אנחנו מדברים?

יש כמה סוגים?

תלמיד: למה מתכוונים המקובלים כשהם אומרים, הבורא מתגלה, מה זה בדיוק?

האדם משנה את הטבע שלו, את המחשבות והרצונות שלו ואז מה שהוא מתאר לעצמו מיהו החדש, זה נקרא אצלו "בורא", בוא וראה, הבורא מתלבש באדם. האדם מרגיש שיש בינו לבין הצורה הזאת דבקות וזה נקרא גילוי הבורא לנברא. לא מתגלה שום דבר מחוצה לאדם. על הבורא הזה מדברים.

שאלה: מתואר פה שחכמת הקבלה מיועדת להגיע לדבקות בבורא. זה מובן למי שיש לו נקודה שבלב שבוערת ודורשת.

לא, זה צריך להיות מובן לכולם, אם האדם מגיע לכך בעצמו, או לוקחים אותו ביד ומביאים אותו לדבקות.

תלמיד: איך אפשר להביא אדם בלי חיסרון לדבר עם הבורא פנים אל פנים?

החיסרון הוא לא לדבקות. יהיה חיסרון כמו שהוא כותב, שאלפי אנשים יחזיקו באיש יהודי אחד שיש לו ייחוד עם הבורא ויגידו, "תביא אותנו". יהיה להם חיסרון מזה שאין לחם, שיש מלחמה, שיש צרות, בעיות.

תלמיד: אז פה הוא כותב "שחכמת הקבלה מיועדת להביא את האדם לגילוי, להתעסק עם א-לוהיו כאשר ידבר איש עם רעהו". ומה זה קשור לזה שיש לחם או אין לחם?

הם יתכללו בך כגוף כלפי הראש, ואתה תעשה להם את הזיווג הזה.

תלמיד: ואז יהיה להם לחם?

גם לחם וגם קשר עם הבורא. אתה שאלת איך הם יכולים להידבק בלי הנקודה שבלב? אז קודם כל נקודה שבלב יש בכל אחד, אבל לא בצורה כזאת שיש לו ראש וגוף. אלא לך [יהיה] רק ראש נגיד, ולו יהיה גוף. ואז הוא יצטרף אליך, ואתה בעזרתו תגיע לגילוי הבורא יותר והוא מבחינתו בעזרתך יגיע לבורא.

תלמיד: בשביל לרצות להידבק בבורא צריך רצון. איך הוא מתעורר?

רצון יהיה לו מזה שאין לו לחם.

תלמיד: רצון למה?

ללחם.

תלמיד: אז איפה הבורא, למה הוא צריך בורא? הוא צריך לחם.

הוא יבין שבלי הבורא לא יהיה לחם.

תלמיד: אז הוא צריך להבין, שבלי בורא אין לי לחם?

אתה תסביר לו. אני מדבר על המצב הכי הכי נמוך. אתה תסביר לו, "שאין לך לחם ולא יהיה לך, אם אתה לא תלך יחד אתי לשיעור". לא שיעור בחכמת הקבלה, נגיד שיעור של חיבור, שיעור חיבור העם. הוא יצטרך להיכנס לחברה ודרך החברה יקבל כוחות ומזונות.

שאלה: רציתי להזכיר שאנחנו למעשה מבינים הרבה בכלכלה, כי הרב לימד אותנו המון. והרב צילם מאה שלושים תכניות לפתרון הכלכלה. ככה שיש לנו הרבה חומר בנושא שאנחנו יכולים להפיץ, אז אולי צריך לתרגם אותו לאנגלית ולהשתמש בזה.

כן, תודה.

שאלה: האם אנחנו יכולים לייצור מודל שיראה את הצורה הנכונה, איך אנחנו צריכים לגדל את ילדינו, או להפיץ בקהילות שיש שיטה שיכולה לעשות את השינוי הזה? איך אנחנו פונים לשטח הזה של חינוך ילדים?

אני לא יודע, זו לא שאלה אלי. עוד תגיד שאני אתן עצה מה לעשות באורלנדו, מתוך זה שהייתי שם כמה פעמים. מה אני מבין באוכלוסייה, ובכלל באנשים בכל העולם. אני לא יודע איך לגשת לבני אדם, בפרט לילדים ולהורים שלהם, באמת לא. אני נותן קווים כלליים ואנחנו מחפשים יחד עוד איזו גישה ועוד איזו גישה, אבל אני לא יודע. יחד תחפשו, כולנו ואני איתכם. אבל אל תצפו ממני למשהו, אין לי עצות כאלה.

שאלה: שמענו שאמרת שהחל מהיום כל עשירייה פותחת לעצמה דף וכותבת בו פסוקו של יום.

סיכמנו.

תלמיד: רצינו להודיע שלינק עם טופס למלא יישלח כל יום בוואטסאפ לכל עשירייה בעולם.

ואם מישהו לא קיבל?

תלמיד: אנחנו נדאג לשים אותו גם בסביבה טובה ובתור התחלה זה יהיה בשלוש שפות, אנגלית, רוסית ועברית. אם נראה שיש צורך בשפה נוספת, נוסיף.

עברית, אנגלית, רוסית וספרדית.

תלמיד: אם נעשה גם בספרדית, אז זה ידרוש מערך של תרגום ואז זה יתעכב בעוד כמה שעות.

נראה. נחשוב לאט, לאט.

(סוף השיעור)