סדרת שיעורים בנושא: undefined
שיעור בנושא "בוחרים באיחוד מעל כל ההבדלים", שיעור 2
١٠ فبراير ٢٠١٩
לכל השיעורים בסדרה: בוחרים באיחוד מעל כל ההבדלים 2019
שיעור בוקר 10.02.19 – הרב ד"ר מיכאל לייטמן –אחרי עריכה
שיעור בנושא: בוחרים באיחוד מעל כל ההבדלים
קריין: שיעור בנושא: בוחרים באיחוד מעל כל ההבדלים, נקרא קטעים נבחרים מהמקורות בנושא.
קטע מספר 1 מתוך "מחשבות חרוץ", אות י"ט.
"אהבת ישראל, זה מושרש בכל נפש מישראל, מורשה מאברהם אבינו ע"ה, שהוא שורש היהדות, כמו שאמרו חז"ל ש"ואהבת לרעך כלל גדול בתורה"."
(מחשבות חרוץ. י"ט)
אברהם הוא השורש לשיטת החיבור, שיטת האיחוד, שיטת גילוי הבורא לנברא בעולם הזה בצורה מעשית. אפשר להגיד שזה נמשך מאדם ועשרים דורות עד אברהם, ואברהם הוא לא הראשון, הוא לא המקובל הראשון, אבל הוא הראשון שהתחיל לקבץ אנשים זרים על פני הרצון לקבל שהתגלה ביניהם כזר, התחיל לקבץ אותם ולחבר אותם לפי שיטת החיבור שהיא נקראת "שיטת הקבלה".
שאלה: למה אהבת ישראל ולא אהבת עולם?
כי קודם מדברים על המטרה הקרובה, ישר א-ל, אלה שמכוונים כולם לישר א-ל לפי הניצוץ שבהם, שהם יכולים להתחבר לפי השיטה שגילה אברהם, שהיא על ידי המאור המחזיר למוטב, "על כל פשעים תכסה אהבה"1. שיש להם מצד אחד שנאה זה לזה כתוצאה מחטא עץ הדעת, שבירת הכלי, ומצד שני יש להם השתוקקות לגילוי הבורא והם מבינים שהמימוש הזה הוא בחיבור ביניהם.
שתי הצורות המנוגדות האלה, ריחוק מתוך השבירה וחיבור על ידי המאור המחזיר למוטב, זו בעצם כל שיטת חכמת הקבלה והיא יכולה להתקיים, להתממש, רק באלו שחוץ מהאגו שביניהם, כמו בכל הבבלים, הם מרגישים גם נחיצות לבורא, שזה ישר א-ל מהנקודה שבלב שלהם. לכן רק אלו שמתגלה להם נקודה שבלב עד היום הזה, הם מגיעים למקום איפה שאפשר לממש את זה.
תלמיד: למה "ואהבת לרעך" ולא ואהבת את הזר או את הרחוק ממך?
כי קודם אתה צריך לחבר את כל מי שמשתוקק לזה לכלי אחד. ככה זה. זאת אומרת, אתה הולך לקיים אותו חלק הכלי שנגלה לפניך, שהחלקים שלו אומנם שבורים, אבל גם מבינים שהייעוד שלהם הוא להיות מחוברים מעל הפירוד.
תלמיד: אבל אנחנו יודעים שהמטרה הסופית "ואהבת את ה' א-לוקיך" מושגת על ידי "ואהבת לרעך כמוך".
זאת אומרת, "ואהבת את רעך כמוך"2 זו המטרה הראשונה. זה הכלי שבו מתגלה "ואהבת את ה' א-לוקיך".
תלמיד: אז לא מובן מתי השיטה הזו מועילה לאחרים חוץ מלקרובים?
לא קרובים. קרובים בזה שיש בכולם נקודה שבלב, לכן הם נקראים קרובים. קרובים לפי המטרה הרוחנית, כי בו, בתוך הבורא הם מתאחדים. ובמידה שהם מתחברים ביניהם ומתאחדים, מפני שהם באים מכל מיני צורות ודרגות של הכלי השבור של אדם הראשון, לכן יחד עם ההשתוקקות שלהם, שהם משתוקקים למטרה, המאור שהם מקבלים בהתחברות עם כאלו כמוהם, המאור הזה משפיע גם לכל יתר הכלי. הם מחיים בזה את הכלי כולו.
והכלי כולו מוסיף להם את החיסרון גם לאותו התיקון. אמנם החיסרון שהם מרגישים הוא חיסרון גשמי, ללא ניצוץ, ללא נקודה שבלב, אבל אותם אנשים שמשתוקקים עם נקודה שבלב, על ידי החיסרון שמקבלים מהכלים האלה ללא נקודה שבלב, הם יכולים להעלות אותם גם לקראת המאור המחזיר למוטב. ואז הם מקבלים מהמאור המחזיר למוטב עזרה שמעלה אותם ומעלה גם את הכלים של כל העולם. זה נקרא שגלגלתא עיניים, שזה נקרא ישר א-ל, עובדים גם בשביל האח"פ, אומות העולם.
תלמיד: אבל תמיד העבודה בצורה ישירה היא כלפי החברים, אף פעם לא כלפי העולם?
לא. כלפי העולם רק הפצה. הפצה חיצונה במידה שהם יכולים בכל זאת להיות יותר רגישים לקבל השפעה נכונה מישראל, מגלגלתא ועיניים האלו, ולא יותר. הם לא מסוגלים, אתה צריך לעבוד עם הקהל לפי מה שהוא יכול לקבל ממך.
תלמיד: חשבתי שבשלבים המתקדמים כבר תהיה התעוררות ואז כולם הופכים ל"ואהבת לרעך".
כן. רק תלוי באיזו צורה הם נכנסים. או בעבודה עצמית או בזה שמאירה עליהם הארה מגלגלתא עיניים לאח"פ, ואח"פ מתחברים לגלגלתא עיניים, עוברים שם עיבור, יניקה, וגלגלתא עיניים על פני האח"פ האלה מושכים את אור החכמה, מוחין.
קריין: קטע מספר 2 מתוך "ליקוטי הלכות", "הלכות ערב".
"עיקר שורש הערבות נמשך מבחינת קבלת התורה, שהיו כל ישראל ערבים זה לזה. וזה מחמת שבשורש נשמות ישראל נחשבים כולם כאחד, כי נמשכים ממקור האחדות."
(ליקוטי הלכות. הלכות ערב)
זאת אומרת, אותם החלקים שהם מקבלים התעוררות בגלל שבתוכם ישנם הניצוצין, רשימות מהשבירה, והרשימות האלה מעוררות את המאור, את האור העליון שנקרא כלפיהם מאור המחזיר למוטב, אותם החלקים מרגישים שיש להם צורך בחיבור עם [חלקים] כמוהם, ואז הם מגיעים לחיבור גשמי, חיצון. הם מתחילים לעבוד יחד, לעורר את עצמם יחד, ולמשוך מאור המחזיר למוטב יחד, ואז האור הזה כבר משפיע עליהם וגם על האחרים.
יש כאן עניין של ישר א-ל שמשתוקקים לאחדות ולבורא, ויש כאלה שלא משתוקקים לזה אבל נמצאים בקשר עם ישר א-ל, וכך הם תומכים זה בזה. אין יותר. כל העניין הוא שאותם אנשים שיש בהם ניצוץ, נקודות שבלב, הם מתחברים בגלגלתא עיניים ביניהם, ומתחברים בבורא, בורא זה נקרא כאן דרגת הבינה, ואותם אנשים שאין להם ניצוץ, הם מתחברים בדרגת המלכות.
וכשמתחברים יחד גלגלתא עיניים שבבינה ואח"פ שבמלכות, מגיעים לכתר. לכן בלי תיקון של אומות העולם לא יכול להיות שכל האנושות, בכלל כל הנבראים, יגיעו לדבקות השלמה בבורא. על זה כתובים גם הרבה פסוקים, שדווקא תיקון העולם הוא בזה שכל באי העולם יגיעו לדבקות.
שאלה: מה ההבדל בין הערבות שאליה אנחנו צריכים להגיע בינינו לבין הערבות שהייתה בהר סיני? מה צריך להיות שונה או דומה במאמץ שלנו?
זה הבדל בין הדרגות. במעמד הר סיני היו כלים יותר זכים. היה להם יותר קל להגיע לדרגת הערבות ולממש את קבלת התורה מאשר לנו. אנחנו נמצאים כבר אחרי הכבדת הלב גדולה מאוד, ונדרשת מאיתנו יגיעה הרבה יותר גדולה. לעומתם אנחנו הרבה יותר עבים, אבל בהתאם לזה יכולים לעלות. על ידם אנחנו עולים ואותם אנחנו מושכים. לפי הזכות אנחנו מצטרפים אליהם ולפי העביות אנחנו מושכים אותם או דוחפים אותם יותר למעלה.
תלמיד: אני שואל גם בהקשר לשבועיים הקרובים ובכלל לאופן החיבור בינינו, האם יש משהו שאנחנו יכולים לקחת כדוגמה או לעבוד על משהו ספציפי כדי להגיע לערבות הזאת?
אם אנחנו מוכנים לוותר כל אחד על הפרטיות שלו למען החיבור כדי לעלות לדרגה הרוחנית, שבה אנחנו מכירים את הבורא כמלך שהכול ממנו, אז אנחנו כבר מממשים את מעמד הר סיני, שזה הביטול הראשון.
תלמיד: ובקבוצה אצלנו, הדבר הזה, הוויתור הזה, יכול להתחיל מעשירייה אחת, או שזה צריך להיות בכל החברה שלנו בבת אחת?
לא, זה לא צריך להיות בצורה אידאלית כזאת, זה יכול להיות אפילו בעשירייה אחת. בכל העשירייה, או בחלק כן ובחלק לא, לכן זה נקרא העם.
שאלה: כשאנחנו באים במגע עם עם ישראל, לאיזו הרגשה אנחנו רוצים להביא את אותו ישראלי מהעם, כך שאפשר להגיד, הנה הוא זוכר מאיפה הוא בא? לאיזו הרגשה התחלתית אנחנו רוצים להביא את אותו ישראלי, אפילו בכנס, בזה שאנחנו מחלקים עיתון, במגע?
שיתכלל בנו, בציפייה שלנו, בתשוקה שלנו, להרגיש שהבורא הוא השולט ושורה בכל העולם. ולא שזה יהיה אצלו כאיזו הברקה פסיכולוגית, אלא כמו שאנחנו רוצים לגלות. שבאמת בכל מעשה, בכל מחשבה, בכל פעולה שתהיה, הבורא הוא הסיבה והתוצאה הסופית והכול הוא, ואנחנו רק הנבראים שעלינו זה עובר.
תלמיד: זה נשמע מתקדם מדי.
לא, בצורה פסיבית שיראה שזה כך, כמו ילד קטן. אנחנו מגלים בעצמינו, אנחנו מגלים תמונה כזאת בכלים שלנו, אבל אם הוא יתכלל בנו בצורה כזאת שנכלל כמו עובר, אז ירגיש את זה בצורה כזאת, שככה זה. ומשם והלאה כבר יצטרף אלינו ללימוד, לפעולות.
שאלה: האם יהיה יותר טוב לעשות את זה בלהראות לאנשים הישראלים דרך החברים שלנו מחו"ל, עד כמה הם מיוחדים ומדוע?
אני לא חושב שהישראלים מתפעלים ממי שבא אליהם מחו"ל. הישראלים לא מתפעלים משום דבר, לא מתפעלים מכלום. אתה יכול להביא להם מה שאתה רוצה, לא אכפת להם.
ניסינו לעשות את זה, זה לא עבד. מה יש להם שמישהו בא אליהם מחו"ל? אתה יודע כמה אנשים באים לישראל? מיליונים. אין לך מדינה שבצורה סגולית, פר כל אחד ואחד, באים כמו לישראל. נוצרים, מוסלמים, יהודים, בכלל, אנחנו לא מרגישים את זה. למה לא מרגישים? זה הטבע שלנו, לא אכפת לנו.
תלמיד: הסיבה שאני שואל היא, כי בשיחות שהיו לי עם ישראלים ברחוב הם שאלו לדעתי על ישראל, הם לא אהבו את התשובה שלי כמובן, אבל לאחר שסיימתי היו כמה שחזרו אליי עם דמעות בעיניים ואמרו שאני צודק. שום דבר לא השתנה, זה מובן, אבל האם לשתול את הזרע הזה הוא לא הרעיון המרכזי כאן, שעשוי להיות לטובת העניין?
תנסה. לי נראה שהאדם לא מתפעל מכלום. מדוגמה כזאת הוא לא מתפעל, הוא יכול להגיד, "כן, תראה, אדם מיוחד, הגיע לישראל בגלל איזו מטרה רוחנית", בסדר.
תלמיד: האנשים שידברו איתם יביעו בפניהם כמה מיוחדת ישראל, בגלל העובדה שכשהם נתקפים, הם מתאחדים כאיש אחד, תחת אל אחד, מאוחדים בלב אחד. ואנו רוצים להסביר להם למה לא מתאחדים כך כל הזמן, מה צריך בשביל שזה יקרה. מניסיוני הם מאוד פתוחים ומקבלים את זה, שום דבר לא משתנה בהם אבל הם פתוחים לשמוע על כך. האם זה לא חלק ממה שאנחנו מנסים לעשות?
תעשה, עדיין יש לך ניסיון טוב, בסדר. אני חושב שרק המאור המחזיר למוטב, דרך החיבור שלנו, בצורה פנימית, יכול להשפיע על העם. אם נתאחד ונעשה באמת פעולה בלב המשותף שלנו, בלב אחד, נרצה תיקון, אז העם פתאום יתחיל להגיב אלינו בצורה אחרת ויתחיל להרגיש אבחנות חדשות, רוחניות. אבל שום מילים ושום דבר אחר לא. כדי להגיע לזה אנחנו צריכים גם מילים, גם עיתון, גם חלוקה, גם כנסים, כל מיני דברים, אבל בסופו של דבר מאמץ פנימי שבו הבורא יתחיל להאיר.
תלמיד: הערב אנחנו עושים פעולה מאוד מיוחדת, חברים מפתח תקווה יחד עם חברים מהכלי העולמי יוצאים לקבוצות ישראל, רוצים להדגיש את חשיבות המפגש ומבקשים מכול החברים שיזמינו את כל החברים. לאחר ישיבת החברים המיוחדת, תהיה סדנה מיוחדת כהכנה לכנס וסעודה.
ישנם עדיין מקומות פנויים ומי שמעוניין אפשר לפנות אליי או לנציגים שלכם כאן.
באיזה מקומות אתם עושים את זה?
תלמיד: אנחנו יוצאים לרוב המרכזים בישראל, יכול להיות שלחלק לא נספיק להגיע בגלל חוסר ברכבים וחברים, אבל נעשה את המאמץ להגיע לכמה שיותר קבוצות.
יפה, ובערב כשאתם עושים את הישיבות ביניכם אנחנו נראה משהו משם?
תלמיד: ישיבת החברים משודרת לכולם ויראו את המצלמות האינטרנטיות שיש בכל מרכז ולאחר מכן תהיה פעילות מקומית. לא מכיר אפשרות כרגע לשדר את זה כי כל מקום עושה בעצמו, אבל יהיה "ליין אפ" מסודר שכולם יעשו אותה הפעולה אבל בשלב זה אין אפשרות לראות את הכול.
בסדר, זה דבר אחד. הדבר השני בקשר לכנס המדבר.
תלמיד: אני עובר על הלו"ז, ביום חמישי אפשר כבר להגיע למתחם הכנס בשעה 16:00, כמובן שעוד לפני כן ייצאו אוטובוסים מהמרכז לכל החברים של הכלי העולמי, הזמנים יפורסמו בהתאם. הגעה החל משעה 16:00, יהיה אוכל במקום לכל מי שמגיע אחרי יום עבודה. ביום חמישי הגדרנו את מספר השיעור 0 כי הכנס יתחיל רשמית ביום שישי, אבל גם ביום חמישי זה שיעור לכל דבר, נושא השיעור "הצורך בעשירייה".
יום שישי, השכמה בשעה 4:00, אחר כך יהיה לנו שיעור קצת ארוך מהרגיל מ- 5:30-8:00. לאחר מכן נצא לטיול, אם יהיה גשם לא נצא ויהיה תוכן חלופי, נבדוק את זה כבר במקום. אחרי הטיול יהיה לנו עוד שיעור. לפני השיעורים יהיו הכנות, השתדלנו לגוון את צורת ההכנות לשיעורים.
נושא השיעור השני "חיסרון לגדלות הבורא", ולאחר מכן ארוחת צהריים, מנוחה, שיעור וסעודה בערב. מ- 20:30-21:30 יהיה לנו טיש בכנס, דבר שלא היה קודם. למחרת בשבת מתחילים את היום ב- 4:00 בבוקר, יהיו לנו שני שיעורים, ממשיכים ברצף עד השעה 13:00 בצהריים. השיעור האחרון יהיה גם סיכום הכנס, הוא יהיה בנוי יחד עם ישיבת חברים. טיול תלוי במזג האוויר.
נכון לעכשיו רשומים לכנס 974 חברים, הצפי להגיע ל- 1100 חברים, יכול להיות אפילו יותר, בכנס אנחנו יושבים בעשיריות אקראיות, מומלץ כל שיעור להתערבב. עבור חברים שמגיעים מחו"ל יהיו שלטים של שפות על השולחנות, כמובן מי שגם דובר את השפה ויכול להתכלל עם החברים מהכלי העולמי, שיעשה זאת.
לגבי טלפונים, ההמלצה להימנע משימוש בטלפונים, אנחנו רוצים להתמקד רק בחיבור בינינו במהלך הכנס.
זו לא המלצה, אלא אסור להשתמש בטלפונים חוץ ממקרה חירום, מי שרואה מישהו שמשתמש שממש יזהיר אותו.
תלמיד: נדאג גם לפרסם טלפון חירום, במידה ויהיה צורך.
לגבי הכנס עצמו, אנחנו רוצים שהאווירה תהיה כמו בכנס האחרון, כשהיינו במדבר, היה כנס שקט, בכל ההפסקות תמיד היה שקט, העבודה הייתה יותר פנימית, אנחנו רוצים ללכת בכיוון הזה, וזו תהיה הרוח שתשרה על הכנס.
וערבות, הרגשת הערבות, כי אנחנו בתוך השקט הזה רוצים להשפיע על כולם, על הלב הכללי.
תלמיד: יצאה הודעה שהכנס פתוח, זאת אומרת אני יכול להיכנס ולצאת מתי שנוח לי.
איך שאתם מחליטים. אבל ברגע שאדם נכנס, נכנס. ברגע שיוצא, שייצא. ולא לערבב עם מה שבחוץ ומה שבפנים.
תלמיד: בסדר, והשאלה הייתה לגבי אנשים שהחליטו מסיבה כזו או אחרת לקחת מקום לינה בקרבת הכנס ולא במתחם הכנס, זה בסדר?
ישנם אנשים שלא מסוגלים לזה, מה לעשות? אני מבין אותם, רק שיזהרו לא להיות יותר מידי מחוברים לחיצוניות. אני לא מתנגד לזה רק שיהיו כמה שיותר מנותקים מהעולם ומחוברים אלינו.
תלמיד: האם צריך להגדיר זמן מסוים שעד אליו כדאי להיכנס לכנס ומאחריו, מי שהגיע הוא במשתתפים?
לא יודע, בוא נראה בצורה חופשית.
תלמיד: אני רוצה לעבור על הפרטים יותר טכניים. זה מקום חדש, שנקרא "ספינת המדבר", זה נמצא דרומה 35 קילומטר בערך מבאר שבע, יש לינק, אפשר להתעדכן.
המתחם פתוח משעה 16:00, ולא לפני כן. משעה 16:00 יהיה לנו צוות של קבלת פנים שיקבל את האנשים, שיכוון אתם לאזור של אוהלים פרטיים בכל אוהל יהיה אחראי שיעזור לאנשים. בכניסה למתחם יש שתי קומות שאחת היא מודיעין והשנייה מרפאה את כל השאלות אפשר לשאול שם, יהיו שם אנשים אחראים 24 שעות אפשר לקבל שירות במרפאה.
ההגעה למקום היא באוטובוסים מאורגנים מפתח תקווה בלבד. הלינקים כבר יצאו להרשמה, אפשר להירשם ולהיכנס ובהתאם לזה אנחנו נזמין אוטובוסים. בחזרה מהכנס כולם באים ביחד, בסביבות 14:00, 15:00 ביום שבת ואנחנו עושים כל מי שנרשם, יהיו שם רשימות, יהיה צמיד לכל אחד ועולים מרוכז וחוזרים לפתח תקווה לכאן.
וכאן אפשר להשאיר את האוטו בחנייה.
תלמיד: כן, בטח, אנחנו גם ממליצים לצאת ברכבים מלאים, כי ככה אפשר להוזיל את ההגעה. כמובן אפשר לחנות פה או לעלות לאוטובוס, לאכול פה ואז לצאת.
תלמיד: לגבי הרשמה והרשמה לאוטובוסים, מי שחושב להירשם לאוטובוס בבקשה להירשם. לגבי תהליך עצמו, אנחנו מ 10:00 בבוקר ביום חמישי פתוחים פה לקבל כל מי שנוסע לכנס, לבדוק, לתת לו צמיד, גם לתת לו צמיד לאוטובוס וגם ב 12:00 יש פה ארוחת צהריים, זאת אומרת מי שמתכנן לצאת כדאי ויש לו זמן ונוח לו שיאכל, שיהיה רגוע בדרך ושיבוא לשם כי שם רק אוכלים ב 17:00.
התהליך קליטה הוא מאוד פשוט, מי שמגיע מציג את הקוד האישי שלו לכנס, קוד אישי לאוטובוס, מקבל שני צמידים, האוטובוסים יוצאים מלאים כבר משעה 13:00 ברצף, זאת אומרת לפי הגעת האנשים אנחנו משחררים אוטובוסים כמה שצריך. אוטובוס האחרון מפה יוצא ביום שישי ב 6:00 בבוקר. האחראי על הרישום בכנס יספר מה מחכה לכם שם.
תלמיד: חברים, בכנס עצמו, מי שמגיע עם צמיד כמובן שייכנס, הוא לא צריך לעבור אצלנו בעמדה. מי שמגיע בלי צמיד, בניגוד למקום שהיינו בו באנטילופות, צריכים קודם כול להחנות ולבוא אלינו עם כל הציוד לעמדת רישום. בעמדת רישום כמובן שנעשה את הבדיקה של ה"קיו אר קוד", וניתן לכם צמיד. אפשר יהיה לשלם רק בכרטיס אשראי, אין לנו אפשרות לקבל שם תשלום במזומן. אנחנו נשתדל מאוד שהתהליך יהיה הכי קצר והכי פחות מפריע, ותוכלו להיכנס ישר לכנס ולחיבור.
שימו לב שהצמידים שלנו ממוספרים. המספרים האלה ישמשו אותנו אחר כך לנהל את כל התורנויות, ואת כל הפעילויות בכנס. אז זה בסדר שעל הצמידים כתוב משהו.
תלמיד: דבר ראשון, בכניסה נאסוף שתייה חריפה מכולם, כמו שעשינו בכל הכנסים קודמים, ונחלק את זה צורה מרוכזת לפני סעודה. דבר שני, אנחנו יוצאים לשטח, זה אומר שבשטח יש תנאי התנהלות והתנהגות. אחד הדברים שאופייני לחורף זה שיהיה קר, יהיה פלוס חמש מעלות בלילה, ויש צפי לגשם. אנחנו ערוכים לכל האופציות של ההתנהלות. אם יש גשם, אז יש לנו תכנית חלופית גם מבחינת התוכן, וגם מבחינת ההתנהלות. הפעם אנחנו משכירים אוהל גדול לשיעורים, זה אוהל מסודר שהוא נגד גשם והוא גם מחומם, כך שאנחנו נכנסים בשעה חמש בבוקר יהיה לנו כל הזמן חם. אנחנו מתנהלים שם עשרים וארבע שעות, ואם יש גשם, אז אנחנו נהיה שם מסודרים מבחינת הנוחות, והגישה לאוכל ושתייה.
אנחנו מבקשים מכולם להיות מאורגנים. אלה שבאים עם אוהלים פרטיים, לקחת הרבה בגדים חמים, ולקחת גם שקי שינה. גם מבחינת השטח, לבוא עם נעליים שהם חמות ומסודרות. בגלל שבאים אלינו הרבה חברים מהכלי העולמי, אנחנו מבקשים מכל מי שיכול מהכלי הישראלי להביא בגדים חמים, בגדים ליליים, כדי לתת לחברים שלנו. בגלל הטיסות הזולות אנשים לא לוקחים הרבה בגדים, אז כתמיכה כמה שאנחנו נעזור להם, יהיה לנו יותר נוח.
אם אנחנו נצא לטיול, אז נעלי ספורט כמו שאמרנו. את המים בקבוקים אישיים אנחנו נחלק ביציאה למתחם, אז שלכל אחד יהיה.
לגבי תרופות, יש מרפאה שתעבוד. יש צוות מאוד רחב של מרפאה, וגם רופאים שיתנו שירות עשרים וארבע שעות. בכוונה הקמנו את המרפאה בכניסה, כדי שכל אדם שנכנס יראה איפה היא נמצאת. ומצוות המרפאה מבקשים, שכל מי שמשתמש בתרופות קבועות להביא אותם, ואם במקרה שוכחים, לבוא ולעדכן אותנו שיש צורך כזה.
בגלל שאנחנו ממליצים לא להשתמש בטלפונים, בתוך האתר, ובהסבר של ההרשמה מפורסמים מספרי חירום. אם למקרה חירום מישהו רוצה שיהיה לו קשר עם המשפחה, אז מספרי הטלפונים מפורסמים שם. בכל מקרה חירום, אנחנו פונים לקולה כאחראי על הביטחון. אז הטלפונים מפורסמים, אפשר ליצור קשר, ואפשר יהיה תמיד ליצור קשר עם העולם החיצוני. אנחנו נהיה תמיד זמינים לכל הפניות, ולכל השינויים. אם יש עדיין שאלות, אפשר לפנות אלי או לרישום אל מריק ואייל, ובעניינים של תוכן לרואי.
אנחנו מחכים לכולם, מוכנים לכולם וערוכים לכולם.
יופי, תודה.
שאלה: עוד רבע שעה יתחיל אצלנו עוד כנס, שזה כנס של עובדי מאק און ליין. אנחנו ייסדנו אוניברסיטה גדולה לקבלה, אנחנו היום מתאספים כולנו יחד, ומכינים תכניות לעתיד. אנחנו רוצים השנה לאסוף 1500 סטודנטים, שמהם 500 יסיימו את הלימודים. השאלה היא, מה הכיוון הכי חשוב בעבודה שלנו?
אנחנו נכנסנו אתכם ישירות לשיטת גילוי הבורא לנברא בעולם הזה, ואנחנו צריכים להשתדל לעכל אותה, את השיטה הזאת, ויחד עם זה אנחנו צריכים לא לעכל אותה, אלא להקל אותה, לעשות אותה יותר קלה. וזה מה שאני מקווה שאתם תעשו. זאת אומרת כמה שיותר תשתדלו לקרב, באמת להקל, לעשות בצורה יותר קלה, יותר קצרה, אולי במידה כמו שמלמדים ילדים, להסביר להם את השלבים העיקריים שיש לנו כאן. זה סך הכול גילוי גדלות הבורא, מול האגו שלנו. כמה שיותר מגדילים אותו, בהתאם על ידי זה אפשר יותר להקטין את האגו. וכך מחליפים את העולם הזה לעולם העליון.
נקווה שאנחנו בעצמנו נממש את זה, ונוכל למסור את זה לתלמידים. אבל כבר נכנסים בפועל בצורה מעשית למימוש חכמת הקבלה. ונקווה שבכנס שלכם בפיטר, וגם בכנס שלנו כאן גם הראשון וגם השני, אנחנו נעשה התקדמות יפה, טובה, כולנו יחד. אז לחיים שיהיה לכם, ותצליחו. בהצלחה.
תלמיד: אנחנו רוצים לסיים את השיעור בבשורות טובות. קודם כול לערבים הפתוחים נרשמו עד כה כ-700 אנשים. יש הרשמה מאוד יפה מהאינטרנט. אנשים ממש מעוניינים. זו הזדמנות להגיד לכל החברים שלנו שכל מי ששומע אותנו, כולל ישראלים בחו"ל, תמליצו לעוד ועוד חברים לבוא והירשם. הולכים להיות ערבים כל כך יפים, כל כך מתאימים לקהל, ויש מקום לעוד הרבה מאוד אנשים. זה דבר ראשון.
דבר שני, אתמול דיווחנו על תכנית רדיו שהשתתפנו בה בשבוע שעבר, ופרסמנו את הכנס, וגם השבוע נשתתף באותה תכנית. פנו ארבעה חברים והציעו לנו להשתתף בעוד ארבע תכניות רדיו שונות גדולות, וזה ממש דבר נהדר. אני רוצה לבקש מכל החברים, מכל מי ששומע אותנו, כל מי שיש לו קשר עם תכניות רדיו, תכניות טלוויזיה, קבוצות גדולות בפייסבוק, פורומים גדולים, פשוט לפנות. אפשר לפנות אלי. אפשר לפנות ל-1-700, אנחנו נהיה ונופיע בכל מקום, כדי לפרסם את הכנס הזה כדבר הכי חשוב לעם שלנו. לחיים.
(סוף השיעור)