שיעור צהריים 19.12.2022 – הרב ד"ר מיכאל לייטמן – אחרי עריכה

"זוהר לעם", כרך י"ב. עמ' 448. פרק: "תפילה",

כותרת: "תפילת רבים"

כמו שכבר שמענו ועוד נשמע הרבה, אין דבר יותר חשוב מתפילה. למה? כי אנחנו לומדים מחכמת הקבלה שהעיקר הוא מה שהאדם מעלה לבורא, לפי זה הוא משנה את הגורל שלו, הבורא מגיב אל פניית האדם אליו. ולכן התפילה, הפנייה של האדם לבורא היא מעשה מאוד חשוב שעל ידו אדם משנה את הגורל, את החיים, את היחסים שלו עם הבורא. לכן בעצם אין יותר חשוב מתפילה או העלאת מ"ן, בקשה, שעל ידה אנחנו יכולים לשנות את הגורל שלנו, את היחס שלנו לבורא, את יחס הבורא אלינו. הכול ניתן לעשות בכוח התפילה. אם נלמד איך לפנות לבורא, אם נגיע למצב שנרגיש איך לפנות לבורא כך שהבורא ישמע ויענה לנו, נהיה כבר מסודרים, נימצא בקשר הדדי בינינו לבורא ומהבורא אלינו וכך נוכל לדבר עימו, לשנות את הכול. הכול ניתן לשנות בכוח התפילה.

והעיקר זו "תפילת רבים". "רבים" הם אפילו שניים, זה כבר רבים. אבל הכי נכון תפילת רבים שלמה שעולה מהעשירייה. עשרה אנשים שמתחברים ביניהם ומשתוקקים להיות כאחד, הם הופכים להיות "כאיש אחד בלב אחד" ואז בטוח שהבקשה, הפנייה שלהם מגיעה לבורא ומשפיעה עליו. בשביל זה הם צריכים להיות מחוברים, כל אחד צריך להיות מחובר לאחרים וכולם יחד מתכוונים למטרה אחת, לבורא אחד. הם רוצים להרגיש כפועלים ברצון אחד, בלב אחד, כך כתוב "כאיש אחד בלב אחד". ואז באמת אין גבול למידת השפעתם על הבורא.

כתוב על זה הרבה והזוהר מלא בזה, בואו נקרא מה כתוב בקטעים שלפנינו

קריין: ספר "זוהר לעם", קטעים נבחרים כרך י"ב, עמ' 448, קטע מספר 45, נושא "תפילת רבים".

תפילת רבים

.45" תפילה של רבים עולה לפני הקב"ה, והקב"ה מתעטר באותה התפילה. משום שהיא עולה בכמה אופנים, כי אחד שואל חסדים, והשני גבורות, והשלישי רחמים. ונכללת מכמה צדדים, מצד ימין משמאל ומאמצע. כי חסדים נמשכים מצד ימין, וגבורות מצד שמאל, ורחמים מהצד האמצעי. ומשום שנכללת מכמה אופנים וצדדים, נעשית עטרה ומונחת על ראש צדיק חי העולמים, יסוד, המשפיע כל הישועות אל הנוקבא, וממנה לכל הציבור.

אבל תפילת יחיד אינה כלולה מכל הצדדים, והיא אינה אלא באופן אחד, או שמבקש חסדים, או גבורות, או רחמים. וע"כ תפילת יחיד אינה מתוקנת להתקבל כמו תפילת הרבים. כי אינה נכללת בכל ג' הקווים, כמו תפילת הרבים."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

שאלה: אומרים שהבורא שומע "תפילת כל פה", כל תפילה.

כן ודאי

תלמיד: אז למה תפילתו של היחיד שפונה וכולו שבור לא מתקבלת, למה תפילת רבים הרבה יותר חזקה מתפילת יחיד?

כי ליחיד חסרה ההתבטלות כלפי האחרים, ההתקשרות איתם שתביא לבורא את הלב המשותף.

תלמיד: מהי התפילה המינימאלית שמתקבלת בבורא?

התפילה המינימאלית המתקבלת בבורא היא אפילו תפילה מיחיד. אבל אם מדברים על תפילה העולה למעלה מכל הגדרים, מכל ההפרעות, אז זו תפילת רבים כי כל אחד מבקש מהלב שלו בצורה אחרת, וכשהם כולם מתכוונים להגיע לבורא אז בטוח מגיעים אליו וכל אחד ואחד מושך או דוחף את השני לקראת המטרה.

תלמיד: איזו תגובה מביאה איתה תפילת רבים שלא מביאה תפילת יחיד?

אם רבים, היינו קבוצה, עשירייה, מעלים תפילה, בקשה, אז בטוח שהיא מגיעה לבורא ובטוח שהבורא עונה להם. ליחיד אין מספיק כוח כמו שיש באור חוזר הנותן לבורא עטיפה שהוא יוכל להשפיע לעטיפה הזאת בחזרה מכבודו לאדם.

שאלה: מה הכוונה שתפילת רבים כוללת בתוכה שלושה קוים?

ג' קוים הם בעצם היחס הנכון והשלם בין האחד לאחר, בין הבורא לנבראים ובין הנבראים לבורא. לכן אנשים שמתחברים ביניהם יכולים להפעיל את כל ג' הקווים, חסד, דין. רחמים. או קו ימין, שמאל ואמצע.

תלמיד: אני מנסה להתכלל בחברים בעשירייה, לכל אחד יש אוירה משלו, חיסרון משלו, איך להעשיר את ההתכללות הזאת בג' הקווים?

כאשר אתם נכללים זה בזה בעל כורחכם אתם מתחברים. כשאתם פונים לבורא האור שלו, השפעתו עליכם, מארגנת, מפרמטת אתכם, ואז יוצא שאתם מתחברים בג' קוים חסד, דין ורחמים.

תלמיד: מה הם חסד, דין ורחמים בתפילה שלנו?

אנחנו עדיין לא מרגישים ולא מבינים אותם, אבל בהדרגה נתחיל להרגיש אותם בפנייה שלנו ובמה שאנחנו מקבלים.

תלמיד: האם הקבלה ישר נמצאת שם בתפילה, ישר יש את עניית התפילה?

לא, אנחנו עדיין לא מחוברים מספיק ולא עד כדי כך מעלים את המ"ן שלנו לבורא כדי שנוכל להרגיש שהוא מקבל אותו ועונה לנו.

תלמיד: אמרת גם שלתפילת רבים אין שום גבול בהשפעה לבורא, מה הכוונה שאין גבולות בהשפעה לבורא?

לא, לא שאין לה השפעה לבורא, להיפך היא בלתי מוגבלת. תפילת הרבים מחברת בין אנשים ולכן בהכרח משפיעה על הבורא.

שאלה: אמרת שאור חוזר לא חזק כשאנחנו מתפללים בתפילת יחיד. האם זה אפשרי שכעשירייה נכוון את עצמנו לתפילה ונקבל את האור חוזר?

אם אנחנו קשורים בינינו ורוצים ביחד להשיג את הבורא וכל אחד עוזר לאחר, אז בסופו של דבר יוצא שאנחנו מתחברים, נכללים זה בזה, ואז הבקשה שלנו הופכת לא סתם להיות לקולקטיבית אלא לבקשה אחת הכוללת בתוכה את כולם, במקרה כזה היא בהכרח משיגה את הבורא ומשפיעה עליו, כלומר מעוררת או אפשר להגיד אפילו מחייבת תשובה ממנו. זה מפני שהמלכות שלנו, הרצון המשותף, משיג את הכתר, את הבורא, ובצורה כזאת הוא מאלץ את הבורא להתייחס אלינו.

שאלה: הישועות שהיסוד משפיע לנוקבא, על מה מדובר, איזה ישועות והאם מדובר בעצם על דבר אחד בלבד שזה קשר לבורא?

בכול מדובר על הקשר לבורא, על כך שאנחנו מבקשים ישועות דרך חברים. אנחנו מבקשים תיקונים ומילויים כדי לעלות לדרגה שנוכל להשפיע אליו כל טוב.

שאלה: מהי התפילה מצד שמאל, איך לתפוס אותה?

אנחנו עוד לא יודעים לחלק את התפילה לצד ימין, שמאל ואמצע, במשך הלימוד נתחיל להרגיש מהו ההבדל. עכשיו אנחנו רוצים בעצם רק ללמוד איך לכוון את עצמנו יחד כולנו לחיבור שלנו לבורא.

שאלה: בדרגת החיבור שלנו היום אנחנו מתפללים. האם אנחנו צריכים להשתדל להשלים את התפילה בג' קווים, או כל אחד לפי ההרגשה שלו?

לפי ההרגשה של כל אחד ואחד, ככול שאנחנו רוצים להיות מחוברים בינינו ולהשלים זה את זה, זאת אומרת בבקשה שלי, בפנייה שלי לבורא אני רוצה שהבורא יענה לחבר שלי, והחבר שלי רוצה שהבורא יענה לי, וכך כולנו לכולם, אנחנו משיגים את העלאת המ"ן הנכונה מכולנו, וכולנו מתכבדים בעניית הבורא אלינו.

תלמיד: כלומר גם אם כולנו נבקש בקו ימין או בקו שמאל, ולא נתכלל בשלושת הקווים.

אל תתבלבל בין הקווים כי אתה לא יודע מה זה קו ימין ושמאל, זה עדיין לא ברור. אנחנו נגיע לזה, ואז יהיה לנו ברור יותר וגם נדבר על זה.

שאלה: נניח שמתחברים שניים, שלושה חברים, האם בצורה אוטומטית נמצאים כל שלושה הקווים, או שאנחנו צריכים לעשות את זה בצורה הכרתית?

אם אנחנו לא חושבים על זה ולא מבינים את זה, אז הבורא מסדר את זה איך שזה צריך להיות. אם אנחנו כבר מתכוונים לקווים ולעוד כל מיני תנאים, אז זה משהו אחר, אבל זה לא לעכשיו. אני לא רוצה שתעשו כאלה חשבונות שהם בכלל לא אמיתיים.

שאלה: גם אם אנחנו עוד לא מסוגלים להעלות תפילת רבים, האם עלינו בכל זאת לנסות?

לא. אנחנו צריכים רק להיות יחד והכול יסתדר מלמעלה. אנחנו עדיין נמצאים במצב כמו תינוק, מספיק שהוא אוכל, הוא לא צריך ללעוס, הוא לא צריך לדעת עוד כל מיני דברים, רק לבלוע. מה שניתן לנו מלמעלה בזה נשתמש.

שאלה: האם תפילה שלמה צריכה לכלול שלושה חלקים, כלומר להתחיל בתפילת עני, להמשיך בתפילת רבים ולסיים בתפילת הצדיקים, בהודיה?

לא. אל תהיה חכם.

שאלה: איך היחיד יכול לכלול בתוכו את התפילות של הכלל כדי שהתפילה תיחשב תפילת רבים?

הוא רוצה להתחבר עם כולם, זה מספיק.

תלמידה: לפעמים אדם רוצה להתפלל והוא לא יודע אם החברים עכשיו בתפילה, או שהם עסוקים, או מה המצב, איך לא לפספס את ההזדמנות הזאת?

אז זה פשוט עוד לא יקרה. אסור לנו להפעיל כאלו דברים שאנחנו לא יכולים לפעול בהם נכון.

תלמידה: האם להישאר עם תפילה פרטית, לא לנסות להתחבר דרכם?

יותר טוב כך, לבקש מכל הלב.

שאלה: אם אני מתפללת על העשירייה, על החברות, עד כמה החלק השלישי של ההודיה הוא חשוב בשביל שבאמת הן יקבלו?

חשוב מאוד.

שאלה: כשאנחנו דנות אחרי כל שיעור בוקר, האם זה נחשב לתפילה? עד כמה הבורא שומע אותנו, עונה לנו, עד כמה חשובה התשובה שלו? כי אנחנו תמיד דנות וזה מאוד מאוד מחבר אותנו, פשוט עושה אותנו כאגרוף אחד.

גם זאת תפילה, זה טוב מאוד וזה מאוד משפיע. זה למעשה כמו תפילה, כך שתדונו, לא חשוב עד כמה אתן מדברות נכון או לא, זה כמו ילד שפונה ומבינים אותו.

שאלה: תפילת עני מתקבלת על ידי הבורא, האם זה אומר שיש בה את כל ג' הקווים?

לא בדיוק.

שאלה: כמה פתיחת הלב שלי לחברים מאפשרת לי לקצר את הירידות?

את יכולה לקצר בהרבה את הירידות, את יכולה אפילו להחליף אותן. אם אנחנו מוכנים לירידות, אז לא נרגיש אותן אלא נהיה רק בעליות.

תלמידה: האם זה גם עוזר להרגיש את הירידות של החברים?

את הירידות של החברים אני לא רוצה להרגיש, אני רוצה רק לתמוך בהם ולגרום לעליות שלהם. אני רוצה לחבק את כולם ולהעלות אותם יותר ויותר על ידי התפילה שלי.

תפילת העני

".63 תפילת העני מקדימה להתקבל לפני הקב"ה מכל תפילות העולם. תפילה לעני הדבוק בעוניו, כמי שאין לו מעצמו מאומה."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

ה"עני" הוא אדם שמרגיש שאין לו כלום, ואז הוא לא יכול לפעול. אין לו לא כוחות, לא ידע ולא שכל, לא כיוון, שום דבר, הוא רק מרגיש שאין לו אפשרות להתחיל את הדרך - למה להתכוון, למי להתכוון, מה לבקש, שום דבר, אפילו לבקש. לכן התפילה שלו היא כמו שהוא עומד נגיד באמצע המדבר וצועק, ואז ודאי שהוא דבוק בעוני שלו ומרגיש שאין לו מעצמו מאומה, לכן כשהוא פונה לבורא בצורה כזאת, אז הבורא חייב לעזור לו.

אם אדם מרגיש שאין לו כלום בחיים שלו, אפילו שיש לו את כל הכסף והזהב שבעולם, הוא נקרא "עני". ואז כשמבקש, אם התפילה שלו היא באמת אמיתית ונכונה, אז הוא נחשב לעני ומקבל.

שאלה: מה במקרה הזה זו תפילה נכונה? הרי אין לו כוח לכלום, לא אכפת לו, זה לא שהוא עכשיו רוצה לבנות תפילה, הוא פשוט חסר כוחות.

אדם חסר כוחות הוא לא עני. כתוב "תפילת העני מקדימה להתקבל לפני הקב"ה מכל תפילות העולם. תפילה לעני הדבוק בעוניו, כמי שאין לו מעצמו מאומה."

תלמיד: מה זה עני? מה חסר לו?

בדרך כלל עני הוא "עני בדעת", אנחנו יודעים את זה, אבל זה כתוב במקום אחר וזו כבר באמת דרגה גבוהה יותר. אבל "עני" הוא אדם שנמצא בעבודה רוחנית, מתקדם, ונכנס למצב שבו הוא מרגיש שאין לו שום דבר על הנשמה.

תלמיד: אני כנראה שואל על הרבה קודם, על אדם שבכלל אין לו כוחות.

אם אין לו כוחות זה משהו אחר, אבל הוא יודע אולי מה הוא רוצה, הוא יודע אולי מה חסר לו, גם רכוש, אני יודע שזה וזה חסר לי. עני נקרא שאין לו כלום ואין לו אפילו רצון לכלום, אם אפשר כך להגיד, אלא פשוט אפָס הכול.

תלמיד: ואדם שנמצא בדרך, עובד, הוא לא יודע להגיד אם הוא עני או לא עני, בדעת או לא בדעת, פשוט אין לו כוח לדרך, קורים מצבים כאלה, האם המצב הזה שהוא מרים ידיים, שאין לו כוח, זו תפילה?

ודאי שזאת תפילה, וודאי שזאת בקשה, והבקשה הזאת מגיעה לבורא. אם הוא יודע במצב כזה גם ליפול על הידיים של החברה והם מוכנים לזה, מפני שבפעמים אחרות הוא גם החזיק את החברים בצורות כאלה, אז הם עוזרים זה לזה ומתקדמים. בטוח שהמצבים האלה יבואו על כל אחד מהחברה.

שאלה: פרקטית, האם אנחנו תמיד צריכים להשתדל להעלות תפילה שכוללת את כל ג' הקווים, או שמשנה שזה יוצא מעומק הלב, איך שזה יצא כך זה טוב?

העיקר להיות בכיוון מתמיד וקבוע לבורא.

תלמידה: והניסוח הוא כבר דבר משני.

כן.

שאלה: מה ההבדל בין תפילת עני לתפילה עבור עצמי?

לעני אין כלום, אין לו ממה להתחיל את העבודה לבורא, לחברים, לקבוצה, אין לו במה להיאחז, עד כדי כך הוא מרגיש את עצמו עני. יכול להיות שיש לו מיליארדים בבנק אבל הוא בכל זאת עני.

תלמידה: מה ההבדל בין תפילת אדם שאין לו כלום לתפילת האדם עבור עצמו? אנחנו הרי יודעים שהאדם לא יכול להתפלל עבור עצמו ובכל זאת יוצא שהתפילה היא עבור עצמו. אנחנו מפחדות להתפלל כך.

נמשיך ועוד תראי, יש כאן עוד הרבה מאוד צדדים לכל העניין.

שאלה: מאיפה מגיע הרצון לתפילה, האם מזה שהבורא נתן לי, מזה שהחברים מתפללים וזה משפיע עליי, זה הרי לא ממני?

הרצון הזה מגיע מהבורא.

תלמידה: לא משפיע שתהיה לי תפילה להתכללות?

זה לא חשוב, לא על זה אנחנו מדברים עכשיו, אבל כך זה מגיע.

תלמידה: איך אני יכולה להתפלל אם זה מגיע מהבורא? אני צריכה לעשות צעדים שיביאו אותי לרצון לתפילה או לתפילה?

תאמיני לי שכל רצון ורצון המתגלה בך, בא מהבורא.

שאלה: אתמול עוד היה מובן מה היא תפילת עני. היום זה מעורפל, מבולבל ואני מבינה שצריך לבקש עזרה בדרך. בלב יש רק רצון אוטומטי להבין מהי העבודה פה, מה צריך לעשות, האם בכל זאת צריכה להיות בקשה להגיע לתפילת רבים? איך לצאת מהמצב המבולבל בו הבורא מראה משהו אבל אני לא מבינה מה הוא מראה לי?

במקרה כזה את צריכה פשוט להתקרב לחברות בעשירייה ולהיות כמה שיותר קרובה אליהן.

שאלה: האם הרגשת העני היא שאין לו כלום מעצמו והכול בא מהבורא דרך החברים והסביבה, ורק הבורא יכול לעזור כי כך אמרו לו?

כי כך אמרו לו זה לא מספיק, אבל כבר קרוב להרגשה האמיתית.

שאלה: האם הבנתי נכון, שבתפילה נכונה מתוך החיבור בינינו כל אחד מבקש שהבורא יענה לחבר?

כן.

תלמיד: אם אנחנו לא מרגישים שאנחנו מחוברים, אנחנו צריכים לבקש עבור החיבור או לתאר שאנחנו מחוברים ולעבוד כמו שאמרת?

גם כך וגם כך, גם לבקש חיבור וגם לתאר לעצמנו שאנחנו מחוברים ומהחיבור שלנו להעלות תפילה.

שאלה: אנחנו מבינות שתפילת עני מגיעה מתוך מצב הכי קשה, לא נעים, אבל התפילה הזאת היא המצב הכי מבורך בו אנחנו פונים באופן ישיר לבורא. איך לקצר את הדרך כדי להגיע למצב הזה, כי תמיד נראה לנו שאפשר לעשות עוד משהו שיצליח לנו?

רק בזכות ההתקרבות ביניכן.

שאלה: האם אחרי המחסום כבר אין רצון להתפלל עבור עצמי אלא רק עבור החברות, או שאני ארצה יותר? איזה רגשות יש שם?

יהיה רצון יותר גדול לבקש על לעצמך, אחרת איך תוכלי לעלות? את צריכה להעביר מהרצונות האגואיסטים לרצונות האלטרואיסטים יותר רצונות, כוחות.

שאלה: האם תפילה שלמה צריכה לכלול שלושה חלקים, להתחיל בתפילת עני, להמשיך בתפילת רבים ולסיים בתפילת צדיקים בהודיה?

נכון.

שאלה: למה צריך לדעת שיש שלושה סוגי תפילות, הרי כשיש לאדם תפילה אז זו התפילה שיש לו, במה עוזרת לו הידיעה שיש שלושה סוגים של תפילות?

כי הוא צריך לדעת שיש לו כמה אפשרויות, כמה הזדמנויות ומהן הוא יכול להעלות לבורא.

שאלה: כיום אנחנו עובדים בעשיריות, נניח שאחד מתוך העשירייה הוא עני בדעת ואין לו כלום מעצמו, האם הוא יכול להעלות תפילה לבורא וכל העשירייה תיהנה בזכותו?

האחרים יתקנו אותו, אנחנו מסודרים בעשירייה כך שכל אחד, גם אם הוא לא יודע, משלים את האחרים.

תלמיד: כלומר אם אותו אחד מעלה תפילה, התפילה כביכול הגיעה מבפנים, אבל היא באה מאליו מתוך העשירייה שהתכללה איתו?

כן, כל אחד מאיתנו שמרגיש שהוא רוצה להתפלל, הוא לא יודע בדיוק מאיפה מגיע החיסרון לזה. כנראה שמהחברים.

תלמיד: זאת אומרת לא צריך לברר באיזו דרגה נמצא כל אחד בעשירייה, זה לא העניין, אלא שהתפילה תבוא מתוך הלב לבורא והיא תכלול מאליה את כל העשירייה יחד?

נכון.

שאלה: אמרת שתפילת עני היא כשאין ידיעה, במה אין ידיעה? באמונה, אין לי אמונה, אין ידיעה שהבורא טוב ומיטיב, שאין עוד מלבדו?

כן, אתה צודק.

שאלה: כשהשכל נתקע כביכול בקיר ברזל, איך לשבור את הקיר הזה על מנת לפתוח את הלב להשפעה?

רק אם את מתחברת לחברות, בקשר ביניכן אתן מתחילות להרגיש את הקיר. ואז תגלו שהקיר שאתן מגלות ביניכן הוא הקיר הקיים בין כולם לבורא, ואז תוכלו לשבור את הקיר על ידי בקשה מהבורא שהוא ישבור אותו.

שאלה: מה זה לשבור את הקיר בינינו לבין הבורא?

שהבורא יעשה את זה. מה זה? שאני ארגיש שהוא קרוב אליי, שאני דבוק אליו. מה עלינו לעשות? עלינו להגיע לדבקות בבורא, הדבקות היא לפי השתוות הצורה, כמו שהבורא הוא טוב ומטיב לכולם, אנחנו בעשירייה רוצים להיות בהשפעה הדדית טובה זה לזה, ומכאן אנחנו רוצים להשפיע את הטוב הזה לבורא וכך מגיעים לדבקות בו.

תלמיד: שבירת הקירות בינינו היא גם שבירת הקיר בינינו לבין הבורא?

כן, בסופו של דבר זה כך. יש עוד תוספת אבל בסך הכול זה כך.

שאלה: תפילת עני היא כשהעני אסף את כל התפילות, העלה לבורא, אבל באותו רגע הוא מרגיש שבכל מקרה הוא יקבל מהבורא, וחוץ מכוונה נכונה הוא לא יכול לתת כלום לבורא?

וגם לא צריך יותר מזה שום דבר.

תלמיד: זאת אומרת חוץ מכוונה אני לא יכול לתת כלום.

גם זה טוב.

שאלה: מה זה ליפול על הידיים של החברים?

זה מצב מאוד גדול, נעלה, אני לחלוטין סומך על החברים ובכלל לא מדאיג אותי מה יהיה, מה יש, כי אני כלול בהם ונשען עליהם. אני נופל אל תוך הידיים שלהם ולא חושב על כלום, אני נמצא כמו בעולם אינסוף.

שאלה: זה ביטול בפני החברים או שיש איזשהו הבדל?

בראש ובראשונה זה ביטול בפני החברים. תארו את עצמכם בעולם אינסוף, זה אותו המצב כמו ליפול על הידיים של החברים. זה מצב מדהים, תתנסו בזה ואז תראו עד כמה זה פוטר אתכם לחלוטין מכל הייסורים, מכל השאלות, מהכול.

שאלה: כשאני נופלת על הידיים של החברות זה אומר שאני מאמינה מעל הדעת ונופלת על ההשתוקקות שלהן לבורא?

כן, הכול נכלל בזה.

שאלה: מה ההבדל בין רחמים לחסדים?

אפשר להגיד שזה אותו הדבר.

שאלה: לפעמים אנחנו מרגישים בתוכנו בור שחור, מן מועקה, ממש הרגשה פיזית של משקל על הלב, ואנחנו לא יודעים ממה זה נובע ולא יודעים למה זה בכלל. האם זה קרוב לתפילת העני?

זה קרוב, כן.

שאלה: למה יש פה תהליך כזה שקודם למדנו את מאמר השושנה, אחרי זה ניצנים ועכשיו תפילה. אמור להיות הפוך - קודם מתפללים אחרי זה ניצנים ואז שושנה.

קח את הספר שלך ותעשה איך שאתה רוצה.

תלמיד: ההרגשה היא שאתה נשאר במצב שבור ואז מגיע לתפילה.

ככה אתה חושב, ואני חושב אחרת.

שאלה: האם נכון שלתפילת העני אתה מגיע בייאוש מוחלט מזה שאתה מנוגד לחלוטין לבורא? שכל העולם זו האהבה של הבורא ואתה לא מסוגל להגיע לאהבה הזאת?

זה בדרך.

שאלה: באיזה מצב מותר לי ליפול על הידיים של החברים?

אתה לא קובע את זה. אתה חייב ללכת עד הסוף, ומתי שהבורא מפיל אותך אז אתה נופל. אתה לא בוחר מתי ליפול, אחרת זו לא תהיה נפילה.

שאלה: תפילה משמשת לפתוח את הלב ולהרגיש את הקטנות שלי, איך היא משנה אותי?

במידה שאת פותחת את הלב קודם כל לחברות, וכתוצאה מזה דרכן לבורא, במידה הזאת את פותחת את המלכות שלך לקבלת השפע, לגילוי הבורא.

תלמידה: כיצד נוכל להגיע לתפילה הנכונה שהשכינה תשכון שם אם יש פחות מעשר חברות?

אפילו שתיים זה מספיק. אם את מתבטלת כלפי החברה השנייה כבר את יכולה להתקרב לבורא.

תלמיד: מהי התפילה הנכונה יותר? להתפלל שהבורא ימלא את הרצון שלי או להתפלל על כך שאמצא במצב של תפילה מתמדת?

את צריכה לרצות דבר אחד בלבד, להרגיש את הבורא. ההרגשה הזאת מכסה לחלוטין את כל הבעיות, את כל הפשעים, כיוון שזוהי הרגשת ההשפעה והאהבה.

שאלה: אם אני פונה לבורא כל הזמן, אם אני כל הזמן במצב הזה, זה קרוב?

כן, זה קרוב ורואים את זה עליך.

שאלה: אמרת שבמידת ההתקרבות לחברים אני פותח את המלכות לקבלת השפע. מה הכוונה, הרי כל הזמן אנחנו מבקשים עבור החברים?

איך אתה יכול לבקש? אתה יכול לבקש לקבל עבורם ולהעביר להם. כך זה עובד, זה שמתפלל עבור החברים מקבל תחילה כיון שאחר כך דרכו הוא יעביר לאחרים. אם אני מקבל משהו מהבורא זה רק בשביל להעביר את זה לאחרים.

תלמיד: אני מקבל על פי ההתכללות שלי בהם כמובן. מה אנחנו מעבירים לחברים?

את מה שבקשת אתה מעביר להם, הרי בקשת בשבילם. אם אתה מבקש בשבילך לא תקבל כלום.

תלמיד: איפה פה הנתינה לבורא אם אני מעביר לחברים?

לבורא אתה לא צריך לתת שום דבר.

תלמיד: ולהעביר לו אהבה, יחס כלשהו?

איך אתה יכול להעביר לו אהבה? בזה שאתה אוהב את הילדים שלו.

תלמיד: האם צריך להיות היבט כזה בתפילה שהבורא נמצא באיזה מקום ואנחנו צריכים להעביר לו את האהבה הזאת?

לא, אם אתה מקיים את מה שהוא רוצה, זה כבר מאפיין את האהבה שלך.

תלמיד: אמרת שאני צריך לרצות להרגיש את הבורא שמכסה הכול. מהי הרגשת הבורא בתפילה הזאת?

הרגשת הבורא זו הרגשת אהבה כלפי העולם כולו. אתה רואה איך הכול בנוי, זה לא פשוט עבור האגו שלנו.

שאלה: קבלתי תשובה אבל אני בכל זאת אשאל מהעשירייה. האם זאת הרגשה נכונה שהבורא מביא אותנו להתנגדות אחת כלפי האחרת?

כן, קבלת תשובה נכונה.

קריין: נקרא שוב את "תפילת העני".

תפילת העני

.63" תפילת העני מקדימה להתקבל לפני הקב"ה מכל תפילות העולם. תפילה לעני הדבוק בעוניו, כמי שאין לו מעצמו מאומה."

.65" תפילת כל אדם היא תפילה. אבל תפילת העני, היא תפילה העומדת לפני הקב"ה, שהיא שוברת שערים ופתחים, ונכנסת להתקבל לפניו. כמ"ש, ולפני ה' שִׂיחו, כמי שמתרעם על דיניו של הקב"ה."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

קריין: "תפילת הצדיקים", 66.

תפילת הצדיקים

"66. תפילת הצדיקים היא שמחה לכנ"י, הנוקבא, להתעטר עם התפילה לפני הקב"ה. ומשום זה היא אהובה יותר על הקב"ה מתפילת העני. ומשום זה הקב"ה משתוקק לתפילת הצדיקים, בשעה שצריכים להתפלל, משום שיודעים איך לרצות את ריבונם."

("תפילותיהם של הצדיקים", וישלח)

שאלה: אני לא מבינה את כל התהליך הזה של התפילה, כי אנחנו מתפללים מעצמנו ואנחנו רוצים להתפלל עבור החברים, אנחנו מרגישים את הסבל של עצמנו ואנחנו רוצים להרגיש את הסבל של החברים, אבל בסופו של דבר זה רק הבורא שמתקן את הכול. אז על מה אנחנו צריכים להתפלל?

אנחנו צריכים להרגיש בתוך הלב שלנו את כל העולם. במידה שאנחנו מרגישים את המצב של כל העולם, את כל המלכות הכללית, במידה הזאת אנחנו מעוררים את הבורא שיתקן וימלא את העולם, את המלכות הזאת, ויותר מזה לא צריכים.

תלמידה: האם זה אומר שצריך להרגיש את הכאב של ה-99%? אני מרגישה משיכה גדולה מאוד להפצה בגלל שאני מרגישה את הכאב של ה-99%.

כן, את צריכה להרגיש כאב של כל האנושות, של כל הנבראים, של כל הבריאה שהבורא ברא, ולרצות לתקן את הכול, להגיע לגמר התיקון.

שאלה: ליפול על הידיים של החברות זה ביטול והכרה שבכוחות שלי אני לא מתמודדת? זה צריך לבוא לידי ביטוי בבקשת עזרה מהעשירייה?

בעיקרון כן, כך זה פועל, משפיע. אם אני רוצה לפנות לבורא אז קודם כל יותר טוב לפנות לעשירייה ועם העשירייה ביחד לפנות לבורא.

שאלה: אם יש נפילה חזקה של מספר חברות, מחוץ למערכת אנחנו לא יכולות להתמודד, אבל גם בתוך המערכת יש פחד להתמודד עם זה. השאלה היא איך למצוא את הקו האמצעי אם אנחנו במצב כזה של נפילה כל כך חזקה?

אם אתן עושות את זה מתוך העשירייה אז אין שום בעיה. המערכת עצמה מסדרת אתכם כך שאתם מעלים את האור חוזר כקו האמצעי.

שאלה: אם יש מצב הפוך שיש לאדם את הכול והוא רוצה להעביר לחברים, אבל זה לא מצליח, אז מה התפילה? איך מתקנים מצב כזה?

נכללים בחברות, מספרים להן, בוכים, ופונים לבורא ואז מצליחים.

בהצלחה לכם, חיבוק טוב חם וחזק לכולם. שיהיו לנו תפילות נכונות וטובות ושנקבל עליהן תשובות.

(סוף השיעור)