שיעור צהריים 21.12.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 768

מאמר "הסתר וגילוי פנים של השי"ת – ב'"

קריין: בעל הסולם, עמוד 768, מאמר "הסתר וגילוי פנים של השי"ת - ב'".

הסתר וגילוי פנים של השי"ת - ב

ציור של הסתרת פנים

"א. קבלת יסורין, כגון מחסור בפרנסה או מחסור בבריאות, בזיונות, ואי הצלחה לגמור את תכניותיו, ואי סיפוק נפשי.

ב. מתפלל ואינו נענה. בשעה שמיטיב מעשיו, למשל ששומר את עצמו שלא להונות חבריו, נמצא יורד אחורנית, ובשעה שמריע את מעשיו נמצא מצליח ביותר.

אין מזדמן לו פרנסה בדרך כשרות, זולת בדרך הונאה וגניבה, או בחילול שבת.

ג. כל מכיריו ההולכים בדרך ישר סובלים עניות ומחלות וכל מיני בזיונות. ומכיריו הרשעים מתלוצצים עליו יום יום, מצליחים ועולים בעשירות ובבריאות ויושבים בשלוה בלי דאגות.

ד. כל מכיריו הצדיקים מקיימי תורה ומצווה דומה לו שהמה אכזרים ואגואיסטים משונים או טפשים מלידה וחסר להם דרך ארץ, וצבועים גדולים, עד שמאוס לו לישב עימהם אפילו בגן עדן עד שאינו יכול להיות בחברתם אף רגע."

זה היה ציור של הסתר פנים.

ציור של גילוי פנים

"א. קבלת טובה ורוב שלוה, השגת פרנסתו בקלות גדול ובמילואו, לא ירגיש דוחק לעולם, לא ידע מחלות כלל, ישיג כבוד בכל אשר יפנה, וכל תכניותיו שעולה על דעתו גומר בקלות בהצלחה רבה.

ב. מתפלל ונענה תיכף על המקום. בשעה שמיטיב מעשיו מצליח ביותר ובשעה שמריע את מעשיו מאבד את הצלחתו.

ג. כל מכיריו, ההולכים בדרך הישר, המה בעלי פרנסה ועשירים, בריאים, לא ידעו שום מחלה, ומכובדים ביותר בעיני העולם, יושבים בהשקט ושלוה רבה.

ומכירים שאין הולכים בדרך ישר, המה מחוסרי פרנסה, מלאים טרדות וצער, סובלים מחלות ומבוזים ביותר בעיני הבריות.

כל המכירים הצדיקים, רואה אותם פקחים, בעלי חשבון, בעלי דרך ארץ עם הבריות, אנשי אמת, בעלי צורה, עד שמתענג מאוד להיות בחברתם."

תלמידה: למה במאמר הזה הוא קושר בצורה כל כך ברורה את הגילוי וההסתר של הבורא בעיני הנברא במציאות החומרית, הגשמית, פרנסה, מחלות, יחס של העולם כלפיו?

כי כך זה יהיה ברור לנו. אנחנו גם נמצאים באותה תמונה, ולפי ההסתכלות, קבלת התמונה הזאת, אנחנו יכולים לבחור מה לעשות, איך לעשות, איפה אנחנו נמצאים.

תלמידה: האם זו אחת התמונות שדרכה אנחנו בוחנים את הקשר שלנו עם הבורא?

כן.

תלמידה: אנחנו לומדים בחכמת הקבלה מקורות כמו "תלמוד עשר הספירות", "פתיחה", שם הקשר והגילוי מתואר בכלים אחרים לגמרי.

כן. מה השאלה אם כך?

תלמידה: מה המקום של צורת הקשר הזו שדרכו אנחנו גם רואים בדרך שלנו? האם זה כל הזמן שם, או זה בהתחלה, או זה שלב מתקדם? איך להבין את הדברים הכול כך ישירים האלה של בעל הסולם?

לא צריכים להבין. צריכים רק לראות עד כמה אנחנו נמצאים בזה ועד כמה אנחנו מצליחים להיות למעלה מזה.

תלמידה: לפי מה שכתוב, מקובלים היו אמורים לחיות טוב, אבל ידוע שהיו להם חיים קשים. איך זה מתחבר?

זה מפני שהם מקבלים יחס כזה מהבורא, וזה מכוון אותם בצורה מדויקת יותר ויותר למטרה.

תלמידה: הייסורים?

כן.

תלמידה: איך זה מתחבר עם מה שהוא אומר שאם אתה הולך בדרך הישר, אז הכול טוב לך?

מי שהולך.

תלמידה: והמקובלים?

המקובלים משתדלים ללכת בדרך האמת, ומה שהם מקבלים, הם מבינים למה הם מקבלים כך או בצורה אחרת. ואפילו כשלא מצליחים לראות שהדרך עצמה טובה, הם בכל זאת ממשיכים.

תלמידה: האם התוצאה שיש פה היא רק בסוף, או שזה כל הזמן כך רק לא רואים?

זה כך ולא. מי שהולך בדרך הישר מקבל מלמעלה בדרך שלו כל מיני הבחנות נעימות ופחות מזה, וכך הוא משתדל.

תלמידה: לומד.

כן.

תלמידה: אנחנו רואים שלבעל הסולם, מקובל ענק, היו חיים מלאי ייסורים. האם זה כך רק בעיניים שלנו והוא הרגיש את גילוי הפנים ואת כל הטוב?

לא שהוא הרגיש את מצבו הפוך ממה שנראה לנו, אבל בכל זאת אחרת ממה שאנחנו חושבים.

תלמידה: למה הדברים האלו כתובים? מה הקשר לזה שיהיה לו טוב, שיכבדו אותו, שתהיה לו פרנסה, מה זה קשור לרוחניות?

מתוך זה הוא חייב לקבוע שהדרך שלו הולכת בהשגחת הטוב ומיטיב.

תלמידה: אם כל כך טוב לו, אז בטח שהוא יגיד שהבורא טוב ומיטיב.

אני לא מתווכח איתך. את צריכה לקרוא את זה והרבה פעמים בכל מיני מצבים פרטיים, ואז לראות עד כמה את מבינה את זה בכלל או לא.

תלמידה: בגילוי פנים, כשהוא נותן תיאור כל כך חיובי כלפי האדם, איך זה לא משרת את הרצון לקבל? מה העבודה הרוחנית עם הדבר הזה?

אם הוא הולך בדרך ישרה לקראת דביקות בבורא, אז הוא נהנה מדרכו ומבין שהוא מתקדם בדרך נכונה.

תלמידה: האם הוא צריך לדרוך על הגשמיות?

לא.

תלמידה: אז איך הוא לא מתלכלך מזה?

מה זה נקרא גשמיות?

תלמידה: התיאור פה נשמע מאוד גשמי, טוב לו, הוא בסדר, כל הגשמיות שלו מסודרת, זה נשמע מאוד גשמי באוזניים שלי. איך הוא לא מתלכלך מזה, איך הרצון לקבל לא זולל את הכול? מה התוספת הרוחנית של הדרך שלנו בתיאור הזה?

התוספת הרוחנית היא שאנחנו מגלים שככל שאנחנו מתקדמים מיום ליום, אנחנו מתקרבים לבורא.

תלמידה: השפע שהוא מקבל לא מעוור את האדם?

לא.

תלמידה: איך?

הוא מקבל נכון את הסימנים וכל מיני הבחנות בדרך, הם גדלים ונותנים לו פירוש מלא על הדרך שהוא הולך בה.

תלמידה: איך הוא פותח את הצינור הזה לבורא? מה הוא שואל במצב שהכלים שלו מלאים? מה הקשר שלו עם הבורא?

אין לו מה לשאול. אם הכלים שלו מלאים, אז יש לו רק להודות על מה שמקבל מהבורא.

תלמידה: האם בגילוי פנים האדם רק בהודיה?

כן.

תלמידה: איך הוא מתקדם?

על ידי כך שהוא בכל זאת מחפש ומוצא בצעדים שלו מצבים שנראים כמצבים לא שלמים.

תלמידה: איך האדם מתקדם מהמצב של הסתר הפנים? כי כתוב שהוא מתפלל והוא לא נענה, הוא מיטיב את מעשיו ומרגיש שהוא הולך אחורה. איך מהמצב שהוא משתדל ודווקא הולך אחורה הוא מתקדם?

הכול משתנה. האדם משתנה, המצבים משתנים, התנאים משתנים, ומפני שהם גם משתנים זה כלפי זה, אז הוא רואה מה יש לו לתקן בכל המצבים האלה.

תלמידה: איך הוא מבין מה הוא צריך לתקן, אם דווקא כשהוא מנסה להיטיב מעשיו הוא מקבל תגובה הפוכה?

זה לא חשוב, אפילו שהוא מקבל תגובה הפוכה, כי זה מעמיד אותו בצורה נכונה כלפי הבורא.

תלמידה: שהוא מחוסר כוחות, שהוא בחוסר אונים.

כן, שגם את זה הוא מקבל מהבורא.

תלמידה: איך הוא מתקדם עוד צעד משם אם אין לו מה לתת מעצמו?

אין לו מה לתת מעצמו, אבל הוא בכל זאת מתחבר למצב שעובר, ומודה על מה שקיבל מהבורא. אפילו כשהמצב לא עד כדי כך נעים, אבל גם במצב שהוא נמצא הוא רואה סימני התקדמות.

תלמידה: האם זה דורש הרבה אמונה, שלא מבין אבל סומך?

זה לא דורש הרבה אמונה, זה דורש הרבה הבחנות שיבין אותן ויחבר אותן.

תלמידה: אז מה עוזר לו במצב הזה בכל זאת לא ליפול?

עוזר לו שהוא רואה בכל מצב, אפילו הכי גרוע, שהוא מגיע אליו מלמעלה.

תלמידה: שמעתי שאמרת באחד הקליפים, שבכל מצב, אפילו הכי ריק, תמיד אפשר משהו לעשות, להוסיף, להתקדם.

כן.

תלמידה: איפה למצוא את ההתקדמות הזו במצבים הריקים שכביכול אין קשר לבורא, אין מגע?

במצבים הריקים אדם צריך להתקרב יותר לחברים, ויחד איתם, בקשר איתם, לחפש איך לעשות צעד אחד קדימה.

תלמידה: הסתר בתוך הסתר וחוסר הרגשת הקשר עם הבורא, האם למי שעובד בדרך הרוחנית זה צריך להיות הסתר פשוט שאיתו כבר אפשר וצריך לעבוד בעשירייה דרך התפילה?

לעבוד בעשירייה דרך התפילה אפשרי לכל אחד, וכל אדם ואדם מסוגל לזה, אומנם זה לא פשוט, אבל מסוגל. והבורא מצפה דווקא לכאלו פניות.

תלמידה: כלומר הסתר בתוך הסתר אנחנו מקבלים כטוב העליון, כדי שחוסר הקשר הזה עם הבורא באמת לא יהיה קיים.

אני מבין.

תלמידה: האם יכול להיות שמקובלים שהגיעו לגילוי פנים יכולים גם לקבל הסתר פנים? למשל עולה לי לראש רבי שמעון שהגיע ממש למדרגה 124 ונפל להיות שמעון מהשוק. האם יכול להיות שלזה הכוונה, שהם גם יכולים לקבל הסתר פנים בעבודה כדי להתקדם?

יכול להיות.

תלמידה: גם מקובלים גדולים, כל עוד הם לא יגיעו לגמר תיקון לפחות האישי שלהם, גם הם עוברים את כל התהליך של הסתר פנים ועוד פעם גילוי פנים, וכך הם מתקדמים ובעצם מיתקנים ומתקנים את כולם.

כן.

תלמידה: האם כל התהליכים האלה עוברים גם באדם שעובר ולומד את חכמת הקבלה?

באופן כללי, כן.

תלמידה: בדרך כלל כדי להבין את המאמרים של בעל הסולם צריך הרבה מאמצים, כי אלו מאמרים נסתרים. אבל דווקא המאמר הזה מאוד מובן, מאוד ברור. מה מטרת הבהירות הזאת של המאמר שהוא כל כך מובן לשכל?

מה התועלת מזה שאנחנו לומדים מאמרים? אנחנו לומדים גם את הפירוש שלהם. למה בעל הסולם כתב אותם בצורה כזאת ולא אחרת, מה מרוויח מזה מקובל שמגלה את כל המצבים האלו כלפי הבורא, כלפי עצמו.

תלמידה: כשקראנו את הציור של הסתרת פנים, אני מבינה שמדובר גם בתפיסה של האדם בדרגה שבה הוא נמצא. השאלה היא, האם זה גם תלוי מקום? כי למשל כשגרתי בארצות הברית, אז הציור של הסתרת פנים זה מה שראיתי סביבי, כך ראיתי את העולם סביבי כשחייתי שם. וכשעברתי לישראל, התפיסה שלי השתנתה. האם יש קשר בין מקום לבין איך שאני מתבוננת על העולם?

כן. כך הוא גם כותב.

תלמידה: המקום הפיזי.

כן.

תלמידה: ברגע שאני מזיזה את עצמי למקום אחר, אז אני באמת יכולה לראות שינוי.

משנה מקום משנה מזל.

תלמידה: ההסתר שהבורא שם על הנברא, האם זה על פי תפיסתו של הנברא שהוא רואה כך את המציאות או שזאת המציאות?

זה הבורא שם על הנברא לפי החשבון שלו עם הנברא.

תלמידה: ומה שכאן כתוב במאמר, האם זה איך הנברא רואה את מה שקורה לו או שזה מטעם הבורא?

לא. זה הנברא שכך מכיר את מצבו בעולם במצב שהוא נמצא.

תלמידה: כלומר הסתר וגילוי זה לפי כמה הנברא קשור לבורא. והתמונות שפה המקובל מצייר לנו, זה איך אני תופסת את מה שהבורא נותן לי, ולאו דווקא את הדבר עצמו, יש לי פרנסה, אין לי פרנסה, אלא איך אני מתייחסת לזה.

כן.

תלמיד: המאמר די ברור. האם ניתן להשתמש במאמר להפצה לתלמידים או לאנשים חדשים, ולתאר להם איזו תועלת יש מההתקרבות לבורא, או שאין להבין את זה מילולית?

למה לא? אפשר להשתמש.

תלמיד: כי זה מאוד מושך איך שזה מתואר כאן, שאם תגיע לגילוי פנים, אז תהיה לך גם פרנסה, גם חיים שלווים, וזה יכול למשוך הרבה אנשים.

נכון.

תלמידה: למה בגילוי פנים האדם רואה חוסר תיקון במכרים שלו, שהם מלאי ייסורים ועושים משהו לא נכון? האם הוא יראה את זה עד גמר התיקון?

זה לא תלוי בו אלא זה תלוי בבורא, איך הבורא מארגן לו את תפיסת העולם.

תלמידה: האם אפשר להסיק מסקנה מהמאמר שהכול תלוי במתבונן, ואני מתייסרת ורואה את הצדיקים כמתייסרים, או רואה את מי שהולך בדרך לבורא כמקבלים תענוג? האם אנחנו רוצים שהמצבים האלה ישתנו בתדירות גבוהה, או שהמצבים האלה קיימים בו זמנית?

העבודה שלך להגיע לכזה מצב שהבורא יחליף לך את תמונת המציאות, את תמונת העולם, ועם זה תמשיכי להתקדם ממש באותו הקצב.

תלמידה: האם אפשר את הקצב הזה ליצור בעצמנו, או שבלתי אפשרי לעשות את זה?

זה תלוי בך.

תלמיד: יש יצר הטוב ויש יצר הרע שהם גילוי פני הבורא. שתי התכונות האלה מובנות בתוך מערכת האדם, וזה יכול להיות במודעות שלו או שלא, או שהוא סתם חי כך, ולפי מעשיו ומחשבותיו הכול יכול להשתנות או לטוב או לרע. אם בחיי המקובל יש כאלה קשיים, כמובן לא תמיד, האם ניתן לומר שזה אותו הכלי בידי הבורא שבו יש את המאבק על תיקון האדם עצמו מהחוטא אל הצדיק?

כן.

תלמיד: גם לפי מה שקראנו הבוקר, למקובל יש בעיות לא פחות מאחרים ואולי יותר, אבל בו זמנית הוא מרגיש את הקשר עם הבורא. זאת הרגשה כל כך חזקה וטובה ולכן הוא לא מבטא את הבעיות שיש לו בגשמיות, אלא הוא מקבל אותן בגלל אמונה גדולה שיש לו. בגלל זה הוא נעשה אילם ולא מאשים את הבורא, וזה שוני גדול.

בסדר, מובן.

תלמידה: לפי מה שהבנתי, המאמר מתאר שני מצבים שבהם האדם נמצא. אבל גם אם הוא מבין באיזה מצב הוא נמצא, מה זה תורם לו להמשך הדרך הרוחנית? כביכול אין לו מה לעשות עם זה, הוא לא שם את עצמו במצב הזה, הוא לא יכול לעבור למצב אחר. נניח שאני יודעת שאני נמצאת עכשיו או בגילוי או בהסתר, מה אני עושה עם זה?

אבל בהתאם לכך את יכולה לשנות את היחס שלך.

תלמידה: בכל מקרה אני קושרת את זה לבורא, בשני המצבים.

בסדר גמור.

תלמידה: לפי מה שאני מבינה זה רק עניין של הרגשה פנימית. במצב של גילוי אני מרגישה טוב, במצב של הסתר אני מרגישה רע, אבל בשני המצבים אני קושרת את זה לבורא. אני מבינה שזה לא תלוי בי, כי זה הוא ששם אותי במצב הזה, ואין לי מה לעשות עם זה. אז מה זה תורם להמשך הדרך?

זה כתוב ב"ציור של גילוי פנים".

ציור של גילוי פנים

"א. קבלת טובה ורוב שלוה, השגת פרנסתו בקלות גדול ובמילואו, לא ירגיש דוחק לעולם, לא ידע מחלות כלל, ישיג כבוד בכל אשר יפנה, וכל תכניותיו שעולה על דעתו גומר בקלות בהצלחה רבה.

ב. מתפלל ונענה תיכף על המקום. בשעה שמיטיב מעשיו מצליח ביותר ובשעה שמריע את מעשיו מאבד את הצלחתו.

ג. כל מכיריו, ההולכים בדרך הישר, המה בעלי פרנסה ועשירים, בריאים, לא ידעו שום מחלה, ומכובדים ביותר בעיני העולם, יושבים בהשקט ושלוה רבה.

ומכירים שאין הולכים בדרך ישר, המה מחוסרי פרנסה, מלאים טרדות וצער, סובלים מחלות ומבוזים ביותר בעיני הבריות.

כל המכירים הצדיקים, רואה אותם פקחים, בעלי חשבון, בעלי דרך ארץ עם הבריות, אנשי אמת, בעלי צורה, עד שמתענג מאוד להיות בחברתם."

תלמיד: אם אני בעל עבודה ואני רוצה להיות בדבקות, אז הסתר פנים זה המצב האידיאלי בשבילי, כי ברור שיש לי על מה לעבוד, על מה לבקש, על פני מה. וגילוי פנים זה מצב כביכול נורא ואיום, כי אין לי על מה לעבוד, הכול מושלם, אני על ניוטרל.

טוב, נראה.

תלמידה: האם בשני המצבים ניתן לעבוד עם זה בעשירייה, כשבמצב גילוי ורוממות וחשיבות אני מנסה להעביר את זה לחברות בעשירייה, ובמצב הסתר אני פונה לעשירייה שיעזרו לי לצאת מהמצב הזה?

כן.

תלמידה: האם כל מדרגה או מצב רוחני מתחילים בהסתר, ואז כשאני נותנת את היחס הנכון זה מסתיים בגילוי פנים?

לאו דווקא.

תלמידה: האם העבודה הזאת יכולה להיעשות בתוך העשירייה, כשאני נמצאת בהסתר, אני רואה אותן בשחור, הפוך, ואם אני נותנת את היחס הנכון, מבקשת, מתפללת, אז אני רואה אותן בשלמות?

כן.

תלמידה: אז בחיים החיצוניים זה לא בהכרח, אבל בעשירייה זה כן עובד בצורה כזאת.

כן.

תלמידה: שמעתי שאמרת, "הוא מקבל נכון את הסימנים וכל מיני הבחנות בדרך, שהם גדלים ונותנים לו פירוש מלא על הדרך שהוא הולך בה." מה זה אומר שהוא מקבל סימנים? איך הוא מזהה אותם? איך הוא בטוח בהם?

הוא מקבל סימנים מלמעלה, ובטוח בהם כמו שהוא בטוח שהוא מקבל אותם מהבורא.

תלמידה: איך הוא מזהה שזה סימן מהבורא, וזה לא משהו שהוא מדמיין לעצמו?

יש איזו התקשרות בינו לבין הבורא.

תלמידה: מה זה אומר ללכת בדרך הישר?

בדרך הישר, זה נקרא שאני לא משנה את היסודות שלי, רק מגביר אותם וכך מתקדם.

תלמידה: האם יש הבדל בין ירידה לבין הסתרה?

כן, ודאי.

תלמידה: מה ההבדל?

ירידה גורמת להסתרה.

תלמיד: האדם שמתקדם בדרך כלפי גילוי שהולך ומתגבר, הוא כל הזמן עובר כל מיני מכשולים, כל מיני אתגרים. האם הגילוי של הבורא הוא על פני המכשולים, על פני האתגרים?

הגילוי של הבורא הוא בוודאי מה שמתגלה על פני כל המכשולים. כן, אתה צודק.

תלמידה: מהי מידת החשיבות להיות בהסכמה כשאנחנו בהסתרה, ביחס להתקדמות הרוחנית?

זה ככל שאתן מחוברות.

תלמידה: כשאנחנו מחוברות, האם יש לנו את האפשרות להיות בהסכמה למצב, זו הכוונה?

כן.

תלמיד: האם גילוי זו רק הרגשה פנימית, או שיש לה גם סימנים חיצוניים שמסייעים להתקדמות הרוחנית?

ודאי שיש גם סימנים חיצוניים שהם יותר התקרבות, בין נשים במיוחד. כן, יש סימנים.

תלמיד: האם נוכל ללמוד מהמאמר ש"מי שרואה חוטאים בהסתרה מתבררים לו אחר כך כצדיקים בגילוי"?

לא חייב.

תלמידה: אם למישהו יש גילוי פנים, אז האם אפשר להעביר את זה למישהו אחר בעשירייה שחושבים שחסר לו?

לא. זה מאוד מאוד אישי, רק לאותו אדם ורק לאותו מצב.

תלמידה: האם אפשר לבקש שיהיה גילוי פנים למישהו בעשירייה או לכל העשירייה?

תנסו. תתפללו.

תלמידה: שמענו לאחרונה ממך שהגברים רדומים, הם לא במצב של ערנות. אנחנו בעשירייה עשינו על זה דיון ועלו הרבה שאלות לגבי זה מהצד הנשי. במה אנחנו הנשים יכולות לעזור? האם בכלל זה תלוי בנו? אולי בכלל אנחנו אשמות בכל המצב הזה, אם רצון של אישה מניע את הגבר, והאם זה בכלל נכון לגבי המצב עכשיו?

כן, רצון של אישה מניע את הגבר.

תלמידה: מה אנחנו יכולות לעשות כדי לעורר את הגברים שיהיו דרוכים כל שיעור, וכל היום יהיו בהכנה למשוך מאור?

תחשבו על זה, מה לעשות כדי שהגבר יתעורר.

תלמידה: האם אנחנו אשמות במצב של הגברים?

כן.

תלמיד: לא פעם אמרת שאם נהיה קשורים בעשירייה, נתחבר יותר, ובכלל בכל עם ישראל אנשים יהיו יותר מחוברים וישנו את היחס זה לזה, אז יהיה להם הכול, הם ירגישו שיש להם כל טוב.

כן.

תלמיד: מה כל כך מיוחד בעבודה שלנו בתוך העשירייה שמשנה לאדם את כל תפיסת המציאות שלו, שהוא רואה את זה בפועל?

אנחנו בעבודה בעשירייה השלמה משפיעים ישר מהעשירייה לבורא שנמצא במרכז העשירייה.

תלמיד: כלומר כל העבודה שלנו היא להתקשר יותר ויותר בתוך העשירייה.

כן.

תלמיד: איך עוזרים לחבר שיש לו עכשיו הבנה שהוא צריך לצאת החוצה, לסדר כמה דברים גשמיים, ואז לחזור לחיבור, שזה הפוך ממה שאנחנו מבינים? איך אנחנו יכולים כעשירייה לעזור לאותו חבר?

להשתדל להשפיע עליו שיישאר, והוא צריך להבין שעכשיו בעבודתו בעשירייה הוא יכול לעשות פעולות נכונות, הנדרשות.

תלמידה: האם יש קשר בין גילוי והסתר פנים של השי"ת, לבין השכר שיש לצדיק או לרשע?

יש קשר, גם כך וגם כך.

תלמידה: אני יודעת שיש הסתר מטעם הבורא והסתר מטעם הנברא. איך אפשר לקשור את זה להבנת המאמרים האלה? ב"שמעתי" קע"ד בעניין ההסתר, נאמר שההסתר הוא בעצם תיקון. מתי זה בא מצידי ומתי זה בא מצד הבורא?

את זה צריכים לברר בדרך כלל בדרך כשקוראים מאמר, איגרת, משם לדרוש ולא יותר.

תלמידה: זה מרגיש בכלים שלי כמו איזשהו תפריט, שזאת תפיסת המציאות שלי, ואני מסתכלת בתפריט איפה אני נמצאת, וכל העבודה היא לאן להזיז את המבט. לדוגמה, קודם דיברו פה על בעיה של חבר שצריך לסדר הכרחיות. האם אני מנקודת המבט שלי צריכה להסתכל על זה כמקום שבו אני צריכה לחשוב ולהתפלל עליו, בכדי שהוא יראה את הגילוי בתוך המצב הזה, בתוך ההסתרה שלו?

כן.

תלמידה: האם זה תלוי בי?

גם.

תלמידה: כלומר המבט הוא פנימי והעבודה היא חיצונית, לא בשבילי, אלא בשביל מי שסובב אותי.

כן.

תלמידה: אני מסתכלת על חלק ד' ב"הסתר פנים" וזה מפחיד אותי. כי בדרך כלל חברים הם המקום הכי קרוב, ופה אדם בכלל לא יכול להיות איתם, הם כל כך דוחים אותו. איך אפשר לשמור על עצמנו במצבים כאלה?

במידה שהאדם מסוגל. כשהוא מתפלל עבור חברו, זה נקרא שעוזר לו.

תלמידה: ההתייחסות במאמר בשיעור הייתה ברמה הגשמית. האם הכוונה במאמר לרמה הרוחנית, פרנסה רוחנית, מחלה רוחנית, והנאמר מתייחס בציורים הכתובים ברמה ובמשמעות הרוחנית שלנו, ולאו דווקא במצב הגשמי?

כן. אנחנו דיברנו על זה בשיעור הקודם שזה היחס הנכון.

תלמידה: ההרגשה מהמאמר שהבורא לוקח את האדם ביד ומראה לו כל פעם איפה הוא טועה, איפה הוא צודק, ומוביל אותו בדרך.

כן.

תלמידה: איך לא לעזוב את היד של הבורא, כשמרגישים שהוא נותן לנו יד?

בדרך כלל אם ישנה עשירייה שהיא פושטת יד, אז הבורא מחזיק אותה.

תלמידה: כלומר צריכה להיות יד משותפת.

כן.

תלמידה: ומה העשירייה צריכה לעשות אם היא מרגישה שעכשיו הבורא עוזר?

להתחבק ביניהם ולהתחבר עם הבורא.

תלמידה: אנחנו שומעים שאין הבדל בעבודה הרוחנית של גברים ושל נשים. נכון?

כן.

תלמידה: כשאנחנו מתבוננים בטבע, אנחנו רואים שגבר מטבעו מאוד רוצה להרשים את האישה. אני לא מדברת על גבר ואישה כזוג, אלא בכללות. יש בטבע משהו שהגבר רוצה להשיג עבור האישה, להרשים את האישה, יש כוח מאוד חזק שמניע אותו.

אם קבוצת אנשים עובדת כדי להשיג רוחניות ויש לה את הכוח שלה, את העשיריות שלה, היא לכאורה גוף עצמאי, כל עשירייה יכולה להשיג את הבורא. אבל אנחנו אחראיות על זה שהגברים רדומים, כמו ששמענו השבוע. מה לעשות שהגברים כן ירגישו שמצפים מהם למשהו, שרוצים מהם משהו גדול, לתת להם איזה מניע, איזה כוח, איזה דחף, שייתן להם דחיפה?

תתפללו שהבורא ייתן הבנה וכוחות, ואז תצליחו.

תלמידה: אם המצב של הגברים תלוי בנו, מה אנחנו כנשים לא עושות נכון? ואיך לשפר את המצב?

בעיניי נשים עושות פחות או יותר מה שהן מסוגלות. וודאי שאפשר להוסיף בזה, גם גברים וגם נשים. יותר מזה אני מפחד להוסיף, כי כל פעם כשאני מעביר ביקורת, אז אני אחר כך מקבל תגובה.

תלמידה: בעבר באופן קבוע היינו מתפללות על הגברים בעשיריות. נראה לי שזה מה שאנחנו צריכות לעשות, פשוט להתפלל קבוע.

למה עזבתן?

תלמידה: זה פחות נאמר בשיעורים. בעבר היינו מדברים על זה בשיעור, שהנשים עומדות מאחורי הגברים ותומכות, דוחפות, נמצאות שם בשבילם, אז לחזור ולהתפלל בעשיריות.

אז בואו נסכם שאתן חוזרות לאותו המסלול.

תלמידה: האם בעל הסולם רוצה להגיד לנו שאנחנו צריכים פחות לחשוב איפה אני לא בסדר, כן בסדר, פחות להרע עם עצמי, אלא לקבל ביטחון, לקבל את החיבור הזה שהבורא נותן לנו איתו, ופשוט להשליך את זה על העולם בביטחון, מתוך החיבור שלנו בקבוצה? יש כל טוּב, ואנחנו לוקחים את הקשר שיש לנו בקבוצה ועם הבורא, ובביטחון מלא משקיפים כך על העולם.

כן. כוח נשי הוא כוח גדול מאוד, והבורא קרוב לזה. לכן כדאי לכן, נשות "בני ברוך", להתחבר ביניכן, וככל האפשר בגברים, וזה יגרום להצלחה.

תלמידה: האם המטרה של הנשים בחיבור ביניהן צריכה להיות כדי לתמוך בגברים ולדחוף אותם?

לפחות באיזה חלק, כן.

תלמידה: למה לא בכל?

מצידי בכל, אבל תמיד ישנן שאלות למה במאה אחוז ולא במקצת.

תלמידה: האם המטרה שלנו לתת כוח זו לזו כדי שלכל אחת באופן אישי, וגם לכולנו באופן כללי, יהיה את הנחיצות ואת הכוח לדחוף את כל הגברים לחיבור וגילוי הבורא?

כן, בסופו של דבר זאת המטרה.

(סוף השיעור)