שיעור צהריים 04.08.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1938, מאמר 645 "ממעשיך הכרנוך"

קריין: "כתב רב"ש" ג', עמוד 1938, מאמר 645, "ממעשיך הכרנוך".

ממעשיך הכרנוך

בוסטאן תשי"ז מנחם אב

"זה ידוע, דתכלית בריאת העולמות היא להטיב לנבראיו. וגם ידוע, שאין אנו מדברים, אלא ממה שנמשך ממנו יתברך. אבל בו עצמו לית מחשבה תפיסה ביה [אין מחשבה תופסת בו]. ולפי זה יש להבין, איך אנו אמרינן [אומרים] שמחשבת הבריאה היתה מטעם להטיב לנבראיו. הלא אין אנו משיגים את מחשבותיו יתברך, כמו שכתוב "כי לא מחשבותי מחשבותיכם".

אלא יש לומר על דרך כלל הידוע, "ממעשיך הכרנוך", שפירשו, שעל ידי המעשים אנו מכירים את מחשבותיו, והיות שצדיקי העולם שזכו לכל הטוב והעונג, אז ממעשה זו נמנו וגמרו שזו היתה כוונתו יתברך, שהיא להטיב לנבראיו.

נמצא לפי זה, שכל מה שאנו מדברים, הוא רק ממקום שיש קשר בין הבורא לנבראים, שאז כבר ניכר בחינת מעשה אצל הנבראים, על דרך שכתוב "כולם בחכמה עשית". היינו, שרק מבחינת מעשה אנו מדברים כנ"ל, כמו שכתוב בשיר הייחוד "ממעשיך הכרנוך", אבל לדבר מהבורא בלי נבראיו, אין לנו ההגה והדיבור, כנ"ל "לית מחשבה תפיסה ביה כלל וכלל".

ולפי זה אין לשאול, איך אנו אומרים שהבריאה אינה מוספת לו יתברך כלום. ולמה בראה, אם זהו לא לשום הוספה, כי שאלה זו היא שאלה, אם יש צורך להקדוש ברוך הוא להבריאה מטרם שבראה. נמצא שאנו רוצים לדבר ממנו יתברך, קודם הבריאה, היינו מטרם שיש קשר בין הבורא לנבראים. ולפני הקשר הזה אמרנו לעיל, ש"לית מחשבה תפיסה כלל".

אלא אנו רואים, שזו היתה כוונתו. והוכחה לזה, שנותן לנו כל טוב בזמן שהאדם מוכן לקבל מתנת המלך, ולא יהיה שום פגם בהמתנה. היינו, בעת שלא יהיה מורגש בהמתנה בחינת נהמא דכסופא, שהוא בזמן, שכל כוונת האדם הוא רק לשם שמים.

אז, כשמקבל מהנותן הוא גם כן על כוונה הנ"ל, היינו שרוצה לקבל מתנת המלך, משום שמרגיש שכך רצונו יתברך, ולא משום תועלת עצמו, ואז הוא זוכה לקבל כל הטוב והעונג.

ולתוספת ביאור הוא, כמו שכתוב "מלא כל הארץ כבודו", כמו שכתוב בזהר הקדוש, "לית אתר פנוי מיניה [אין מקום ריק ממנו]". וזה שלא מרגישים הוא מטעם שחסר לנו כלי הרגשה.

כמו שאנו רואים, שמכונת הרדיו, שקולט כל הקולות שישנם בעולם, כי מכונת הקליטה לא עושה את הקולות, אלא שהקולות ישנם במציאות העולם ומטרם שהיה לנו מכונת הקליטה, לא היינו מרגישים את הקולות, אף על פי שהיה במציאות.

כמו כן יכולים להבין ש"לית אתר פנוי מיניה [אין מקום פנוי ממנו]", אלא למכונת הקליטה אנו צריכים. ומכונת הקליטה נקרא בחינת דביקות והשתוות הצורה, שהוא רצון להשפיע. וכשיש לנו מכונה הזו אזי תכף נרגיש, שלית אתר פנוי מיניה, אלא "מלא כל הארץ כבודו"."

זהו המאמר, מאוד יפה, קצר, עגול.

שאלה: ממעשיך הכרנוך, יוצא שמתוך הרצון המתוקן שלי אני מגלה אותו, מכירה אותו, זה כאשר פעולה, זמן ומקום, הם לא באותה נקודה, זו התפתחות בלי זירוז.

כן.

תלמידה: ואידיאלית בכל רגע הרצון שלי צריך להיות תואם לפעולה שלו, וזה בהפצה, בלימוד.

כן.

תלמידה: אם במעשים חיצוניים אפשר להגיע לשלמות, אז מהי ההשפעה הפנימית השלמה? אמרת כשהכוונה שלי להשפעה תתממש, האם הכוונה שהרצון של החברה יתממש או הרצון שלי?

תלוי מה את מציעה לבורא.

תלמידה: אם זה הרצון שלי, אז בסדר, אבל אני רוצה שהחברות ישיגו את הבורא. ואם זה הרצון שלהן, אז איך אפשר להבין אותו, האם דרך פעולות חיצוניות של החברות? כי אני לא בורא ואני לא יכולה להרגיש אותן ולבקש מילוי על הרצון האמיתי שלהן. איך נכון להתקרב זו לזו, לרצונות האמיתיים שמובנים, שלא מוסתרים, שעליהם אני אוכל לבקש מהבורא?

תבקשי, תבקשי עבורך, תבקשי עבור אחרים, ולאט לאט כל זה יתרקם בך לכדי הכרה.

תלמידה: האם פעולות חיצוניות ופנימיות של השפעה צריכות להיות בסינכרוניזציה?

לא, כזה דבר לא יכול להיות. אם זאת פעולה דהשפעה, אז זה יבוא רק כפועל יוצא מתוך ההחלטה שלך.

שאלה: אנחנו תופסים בורא קודם כל מתוך ההיכרות שלנו עם הבריאה שהוא עשה בחכמתו יש מאין. איך נוכל להכין את כלי הקליטה שלנו בצורה הכי טובה כדי להגיע לדביקות בו?

ממה שאנחנו רואים שהבורא רוצה לתת לנו, למסור לנו, אז כנגד זה עלינו להכין את עצמנו, להכין רצון שיהיה מתאים למה שהוא רוצה לתת, אבל לקבל בכוונה להשפיע לו.

שאלה: כתוב במאמר ממעשיך הכרנוך. איך אנחנו יכולים להרגיש את המעשים של הבורא? איך נתפוס את הרצון שלו?

המעשים של הבורא הם כולם לתת, אין מצידו פעולות אחרות. לכן אנחנו צריכים תמיד להכין את עצמנו בלדעת איך מקבלים כדי להשפיע לו נחת רוח.

שאלה: כתוב בטקסט שאנחנו מדברים רק על מקום הקשר בין הנבראים לבורא. מה זה המקום הזה, ואיך מוצאים אותו?

זה נקרא הקשר בין הנברא לבורא או הקשר בין הבורא לנברא, זה הדבר היחיד שעליו אנחנו מדברים. אנחנו לא יכולים לדבר סתם על הבורא או סתם על הנברא, אלא דווקא על הקשר ביניהם.

שאלה: הבורא נתן לנו כל טוב במתנת המלך שלו, הוא נתן לנו את הקבוצה שלנו, את העשירייה. אם הכול בתוכה טוב, אז האם זו הוכחה של הקשר שלנו עם הבורא? האם אנחנו משפיעים לבורא? ואיך לחזק את הקשר הזה?

אפשר לחזק את הקשר הזה רק בכך שתהיו יחד כאילו שאתן איש אחד בלב אחד, ושכל המחשבות והרצונות שלכן יהיו כדי להשפיע משהו לבורא, כלומר מה יש ביניכן שאותו אתן יכולות להשפיע לבורא, להעלות אליו את הבקשה שלכן.

שאלה: כתוב במאמר ש"לית מחשבה תפיסה כלל". האם יש עולם כמו זה שאנחנו תופסים עכשיו שקיים בתפיסה הרוחנית? ואם לא, אז בשביל מה אנחנו מתייגעים?

יש כזה עולם, וכל מה שאנחנו מתייגעים נשאר באותו עולם.

שאלה: איך חכמים, לפי מעשיך הכרנוך, הגיעו למסקנה שהוא רוצה להטיב לנבראיו? כי הרי בעולם אנחנו לא רואים זאת, אז איך הם ידעו שצריך דווקא להתחבר כדי להרגיש את זה?

את כל זה הם קיבלו מהבורא. הם העלו אליו תפילה ושאלו, "מה אנחנו צריכים לעשות כדי להיות קרובים יותר אליך, כדי שאתה תהיה מרוצה מאיתנו?", והוא היה עונה להם. תנסו אותו הדבר ביניכם, להתקשר ולבקש ממנו, והוא יענה לכם אותו הדבר.

שאלה: מה צריך להשתנות בתוכנו ובינינו כדי שנתחיל להרגיש לאט לאט שאנחנו משתנים, מיטהרים, ומתקרבים להשתוות הצורה עם הבורא?

עליכן להיות קרובות יותר זו לזו כאיש אחד בלב אחד.

שאלה: מה צריך להגיע למקום הבושה?

הודיה.

שאלה: האם יראה בפני הרב דומה ליראה בפני הבורא?

לא, בפני הרב אין שום יראה, בפני הבורא כן, כיוון שהכול בידיים שלו.

שאלה: אנחנו לא יכולים לדעת את המחשבות של הבורא, אבל כתוב שאנחנו יכולים לדעת אותו דרך המעשים שלו. מה בדיוק אפשר ללמוד מהמעשים של הבורא?

כפי שהוא משפיע עלינו, חנון, רחום, כלומר מה שהוא עושה איתנו, כך אנחנו יכולים לקרוא לו.

שאלה: קראנו עכשיו שהאדם מוכן לקבל את מתנת המלך רק כי זה רצון המלך. מה זו הפעולה הזאת שנקראת קבלה?

שהאדם מוכן לבטא את זה.

תלמיד: לבטא את מה?

את מה שהמלך רוצה.

תלמיד: האדם הוא כלי לבטא את מה שהמלך רוצה.

כן.

שאלה: באיזה פעולות פרקטיות עלינו לנקוט כדי ליצור כלי שמסוגל לקבל את מתנת המלך?

להתחבר ביניכם, להיות ככל האפשר קרובים זה לזה, ולהעלות את הרצונות והבקשות שלכם לבורא על זה שהוא יחבר אתכם עוד יותר וימלא.

שאלה: כתוב במאמר שמחשבת האדם לא מסוגלת לתפוס אותו בכלל, אז למה יש לנו כל כך הרבה מחשבות בדרך?

דווקא הודות למחשבות אנחנו מתקרבים אליו, אבל את הבורא בעצמו אנחנו לא מסוגלים להבין במחשבה שלנו.

תלמיד: האם אנחנו לא צריכים לשאוף לזה?

לא צריך לשאוף לזה. מה שצריך לשאוף אליו, זה להרגיש את השפעתו אלינו ומתוך זה להתחיל לבקש הלאה.

שאלה: מהו חומר הדלק אותו אדם מקבל כשהוא עושה את הפעולה הראשונה שלו בהתקרבות לבורא? להכיר, ללמוד אותו?

הוא מתחיל להרגיש שיש לו קשר עם הבורא והוא יכול להתקרב אליו עוד יותר.

שאלה: יש לי תחושה שאני עובדת קשה להשגת הרדיו עליו מדובר, ואז כשאני רוכשת אותו הוא קולט רק רעשים. האם אפשרי להיות במוכנות תמידית לקבלת מתנת הבורא?

כן, בטח.

תלמידה: איך להחזיק בזה?

לחשוב עליו, לחשוב על החברים, לקשור את כולם יחד ולהעלות לבורא מ"ן בו יש בקשה, תפילה שיאסוף אותנו, וייתן לנו הזדמנות לקבל ממנו תשובה.

שאלה: הרדיו הקולט את המידע, את המציאות הרוחנית, זה הלב שלנו.

כן.

תלמיד: איך, כדי להרגיש את כל האינפורמציה הזאת, אגיע לכך שאחשוב עם הלב? היא הרי תמיד בלב.

גם על זה צריך לבקש.

תלמיד: רק בקשה?

כן.

שאלה: האם הבורא רוצה למשוך אותנו למקום שאין לנו בו שום מחשבה או תפיסה?

כן. הוא רוצה להעלות אותנו למקום שעדיין אין לנו בו הרגשה ותפיסה אבל כשנגיע לזה הוא ייתן לנו הרגשה ותפיסה.

שאלה: אנחנו כל הזמן אומרים שעלינו להרגיש ולא להבין, ולפעמים ההפך. נראה לי שאלה שתי מערכות החייבות לעבוד בו זמנית, אחרת זה לא יעבוד נכון.

טוב, זה עוד יתברר לך.

תלמיד: נראה לי שאני לא מבין אם אני לא מרגיש, או להפך.

כן, אבל כאן הכוונה היא על הבנה אחרת.

שאלה: כדי להתכוונן אל הבורא צריך כמה שעות להתפלל. איך לקצר את הזמן הזה כדי להיות בקשר עם החברות והבורא?

לא בהכרח להתפלל הרבה. העיקר שאתן משתדלות לעשות זאת מהלב.

שאלה: למה לאדם לא ניתנה האפשרות להשיג את מהות הבורא ומהות הבריאה?

כדי שאדם יגיע לכך בעצמו, ואז יהיה לו רצון וברצונות האלו הוא יוכל להשיג.

תלמידה: אם כך אפשר להשיג את מהות הבורא?

לא. את מהות הבורא הוא לא יכול להשיג, בכלל מהות אנחנו לא משיגים, איפה אנחנו משיגים מהות? אנחנו יכולים רק לאסוף ברצונות שלנו מעין תפיסות, התרשמויות שלנו. כלומר, הרצונות שלנו תחת השפעות חיצוניות שונות משתנים, ואת השינויים האלה ברצון אנחנו מרגישים.

תלמידה: אנחנו צריכים להגיע לקשר, לסעודה עם הבורא?

כן. זה מספיק, תתחילו מזה.

שאלה: איך נוכל לקלוט את התדר של הבורא בכנס הגדול בספטמבר?

ודאי שאנחנו נקלוט, נעשה תרגילים שיחברו את כולנו. גם בזמן הכנס נעשה תרגילים שיחברו אותנו עד כדי כך שנרגיש את הכלי המשותף והכלי המשותף ירגיש את הבורא, ירגיש את המצב שלנו וכך נתקשר זה עם זה.

שאלה: האם לרצות שכל הקיום הזה פשוט ייפסק והכול יגיע לסופו הוא חטא המנוגד למחשבת הבריאה, או שזה בעצם מה שהבורא רוצה?

אנחנו יכולים לעשות ולהשיג הכול לפי התפילות שלנו. לכל מה שהבורא יסכים.

שאלה: האם האלמנט הקטן ביותר שיכול להיות בעל מנת להשפיע זאת המחשבה?

המחשבה היא לא הדוגמה הקטנה ביותר. המחשבה היא כלי רב עוצמה. בינתיים אני לא יכול לענות על זה, לא יכול להגיד.

שאלה: האם התדר של הבורא הוא קבוע או משתנה כל הזמן וצריך להיות בחיפוש?

לא, הוא לא משתנה.

תלמיד: אז תופסים אותו פעם אחת וזהו או שצריך להמשיך לחפש כל הזמן?

אתה בעצם שואל אותי, האם אחרי שתפסת זה קבוע?

תלמיד: כן, על זה אני מדבר.

לא, אתה תמיד צריך לפי הרצונות, המחשבות שלך בצורה הנוכחית להעלות לבורא חיסרון, תפילה.

תלמיד: מי מכוון את הלב של האדם בצורה הכי מדויקת?

הבורא.

תלמיד: על ידי התפילה של האדם.

כן.

תלמיד: אם כך מה מקום העבודה של החברים, האם הם רק כדי לתמוך זה בזה בתוך המקום?

כן. זו עזרה. זו עזרה גדולה מאוד.

שאלה: כל העשירייה מקבלת את התדר שהוזכר או שזה משהו פרטי?

זה תלוי בתפילת האדם. האם הוא מעלה בעיה, שאלה, בקשה, השייכת לכל הקבוצה או רק לו.

שאלה: האם בזה שאנחנו מתחברים אנחנו מכוונים ביחד את הרצון המשותף שלנו כדי להידבק איתו, עוזרים זה לזה לבטל את הרצונות השקריים?

כן.

שאלה: הנברא יכול מתוך נוסטלגיה לבנות הרגשת קשר עם הבורא?

יכול.

תלמיד: יוצא שכל הזמן הובילו את האדם והוא מתחיל לפתח אמון בבורא, מכאן הוא בונה עוד יותר?

כן. תנסו.

שאלה: הבורא ברא אותנו כמקבלים ורצה להיטיב לנבראיו, אבל עלינו להיות משפיעים ולהידמות לבורא. האם הבורא תכנן מלכתחילה שנהיה דומים אליו ונשפיע, או שזו כבר תוספת מצד הנבראים כ"ניצחוני בניי"?

לא, זה היה קיים מלכתחילה במחשבת הבורא, לכן הוא ברא את הרצון לקבל ושבר אותו לחלקים רבים, כל חלק הוא אנחנו וכל אחד מאיתנו יכול לתקן את עצמו. אחר כך נתחבר ונגיע שוב לכלי אחד.

שאלה: הבורא ברא את היצר הרע וברא לו תורה תבלין. כלומר, בעזרת התורה אפשר לברר באיזה כיוון הפעולות הפנימיות שלי. אפשר לברר זאת בעשירייה בינינו או שזו עבודה אינדיבידואלית?

בעיקרון זו עבודה אינדיבידואלית, אבל גם בעשירייה אפשר לברר אותה.

שאלה: האם המחשבות והתפיסה שיש לנו כרגע מונעות מאיתנו להתחבר? בעזרת איזו פעולה נוכל להגיע למצב בו עדיין אין לנו תפיסה ומחשבה?

אנחנו רוצים שבמקום המחשבות והרצונות שיש לנו עכשיו, יהיו לנו מחשבות ורצונות רק לכיוון הבורא, כך נתגבר. זה ההבדל בין מה שאנחנו רוצים עכשיו לבין מה שעלינו לרצות כדי להגיע לקשר עם הבורא.

שאלה: כשאדם מרגיש בלב שתפס את התדר, האם הוא יכול לבדוק שזו תפיסה נכונה ולא אשליה?

לא, שיבקש מהבורא. אם אדם הגיע למשהו ורוצה לדעת האם הוא נכון, שיבקש מהבורא.

תלמיד: אז אדם יכול להרגיש שהגיע למשהו נכון ואחר כך יתברר לו שהוא לא נכון, וכך לצבור ניסיון?

יכול להיות.

שאלה: האם כדי לקלוט את התדר של הבורא אדם צריך להפוך את עצמו למכשיר קליטה, זאת אומרת לבטל לגמרי את הרצון שלו?

לא, עוד לא. את זה הוא עוד לא יכול לעשות.

שאלה: איך מפנים מקום לבורא כדי לקלוט את התדר שלו במחשבה ובמעשה?

רוצים רק דבר אחד, להרגיש את הבורא. להרגיש, זה הכול.

שאלה: האם לחיות בהרגשת "מלוא כל הארץ כבודו" זה אומר לראות איך הבורא פועל מאחורי כל מה שקורה, אפילו מאחורי דברים שליליים, רעים?

לא, זה כבר מחקר אחר. אנחנו צריכים לבקש מהבורא שיגלה לנו אותן הפעולות שיהיה לנו ברור על מה לבקש, איך להתחבר, איך להתקדם למטרה.

שאלה: האם כשנהיה קרובים לבורא נרגיש התפעלות, הרמוניה? איזו תפילה תהיה לנו?

זה צריך לבוא בעצמו, זה מתפתח לפי מה שאדם מעלה מליבו, במילים או אפילו בלי מילים. כך הוא מגיע לקשר עם הבורא והם מבינים זה את זה.

שאלה: יש הבדל בין לשאול בתוך הבורא לבין חיפוש תשובות בסבב כשכולנו יחד?

יש הבדל. יותר חשוב כשאתן שואלות מתוך הקבוצה.

תלמידה: כשאנחנו מדברות על שאלה בסבב.

כן.

תלמידה: כי אדם יכול לומר, "אשאל בתוכי, למה שאדבר עם החברות"? אבל זה מזיז אותו מהחיבור.

לכן לדון יחד עם החברות זה מאוד חשוב.

שאלה: המוח שלנו מחבר בין כל האירועים השונים ובונה ממנו תמונה שלמה, , אנחנו צריכים לעשות צמצום על המחשבות שלנו?

באופן חלקי כן, אבל בדרך כלל אנחנו עושים את זה בתהליך הלימוד. כשאנחנו מגבילים רק את אותם הרצונות והמחשבות שמובילות אותנו למטרה, לקשר עם הבורא, זה מה שאני ממליץ בראש ובראשונה.

תלמיד: יש רצונות רוחניים, אבל אין אפשרות לקיים אותם מהסיבה שיש מחסור בנחיצות חומרית, אפשר לבקש מהבורא נחיצות?

ככלל לא, האדם צריך לעלות לבורא מתוך מה שהבורא נותן לו.

תלמיד: אבל כל הזמן מדובר על זה שצריך לבקש מהבורא את מה שאתה רוצה. נני והמצב הרוחני הושג, הגיע, אבל אי אפשר להמשיך ולהתקדם בלי החומריות, הגשמיות?

אתה כבר השגת מצב רוחני?

תלמיד: ככה נראה לי בינתיים.

אז אין לך על מה לבקש, לא בגשמי ולא ברוחני.

שאלה: מהי התפילה החזקה ביותר, ואיזו פעולה בעשירייה אנחנו יכולים לעשות כדי לחזק את המסר של התפילה הזאת לבורא?

אותה התפילה שעולה מתוך הלב.

תלמיד: רק לפתוח את הלבבות, זה האמצעי היחיד?

כן.

שאלה: איך לא לעשות נזק עם המחשבות והתפילות שלי? לפעמים אני מפחדת שאני עושה בזה נזק.

את צריכה לבדוק את עצמך האם השאלות שלך שייכות לכל הקבוצה.

שאלה: אנחנו רואים הרבה מאוד כאב, דמעות, כעס ושנאה בכל העולם, איך אנחנו יכולים להתאים את עצמנו ואת כל העולם לתדר של הבורא ולמעשים הטובים שלו?

להיות יחד, להגיע לאהבה זו אל זו בקבוצת הבנות ובחיבור שלכן להתחבר עם הבורא, ואז ממש לבקש ממנו שייתן לכן הרגשה שאתן נמצאות יחד עם הבורא כדי שתוכלו לפנות אליו.

תלמידה: אני רוצה לפנות לבורא, אבל הרבה פעמים אני לא מצליחה. אני מאוד רוצה לפנות אליו מעומק הלב, אבל אני לא יודעת איך לעשות את זה.

את צריכה לעשות זאת כמו שאת עושה עכשיו, לפנות אליו ולקוות שהוא יענה לך.

שאלה: איך אנחנו יכולים להתחבר עם הבורא ומתוך החיבור שלנו לפנות אליו?

תתחברו ביניכם, וכשתרגישו שיש לכם משהו משותף, מתוך הרצון המשותף תפנו אליו, שהוא ירגיש את הרצון המשותף שלכם וירצה למלא אותו.

תלמיד: אני יכול לתאר לעצמי מה זה אומר להרגיש את הרצון המשותף, אבל איפה הבורא בתוך הרצון המשותף הזה?

מעליו.

שאלה: כתוב, את כולם בחכמה עשית. האם הנבראים בעלי פעולה או שהם רואים את פעולות הבורא?

הנבראים צריכים לפעול.

תלמידה: באיזו פעולה?

פעולה שמחזקת יותר את הקשר, את הקירבה ביניהם.

שאלה: האם אנחנו צריכים לחפש איפה הבורא משפיע לנו ולהכין כלי השפעה, או שזה יהיה רצון אגואיסטי?

לא צריך ללכת לשום מקום, צריך רק לבקש מהבורא.

שאלה: אם כל מה שאנחנו רואים בעולם הזה זו אשליה ואת הבורא עוד לא השגנו, אז על מה בכלל להסתמך ולמי להאמין?

אתן צריכות לקרוא את מאמרי בעל הסולם ולעשות את מה שהוא מייעץ.

שאלה: האם התפילה שלנו צריכה להיות מעל התפיסה והמחשבה הגשמית, כדי שנוכל להתחבר עם הבורא?

כן.

שאלה: הרדיו זה הלב המשותף שאנחנו מנסים לבנות בינינו?

כן.

תלמידה: העשירייה שלנו כל יום מבקשת מהבורא שיתקן אותנו כך שנשמע את הבורא נכון. מה אנחנו צריכות להוסיף עוד לתפילה הזאת?

תשאלו אותו גם על זה.

שאלה: מה ההבדל בין התפיסה הגשמית לבין התפיסה הרוחנית, במחשבה דיבור ומעשה?

זה בגשמיות וזה ברוחניות. יותר מזה אני לא יכול להגיד.

שאלה: חבר שאל קודם אם נוכל לקלוט את התדר של הבורא בכנס הגדול. ואמרת לו בטח, בוודאי שאנחנו נקלוט ושאנחנו צריכים לעשות תרגילים עד הכנס ובתוך הכנס כדי להגיע למצב של כלי משותף. איזה תרגילים, מה הם התרגילים שאתה חושב שאנחנו צריכים לעשות?

להיות יותר קרובים זה אל זה, לדבר ביניכם איך לפנות לבורא, מה אנחנו מבקשים. דוגמאות כאלה, בין קבוצה לקבוצה, זה כדאי.

שאלה: איך אפשר לבדוק שאנחנו מתקרבים לחיסרון נקי להשפיע לבורא?

במידה שאתן מכניסות את כאלה רגשות לתוך התפילה שלכן, אז זה יקרה.

תלמידה: מה זה אומר שהבורא נמצא מעל הרצונות שלנו?

זה לא חשוב, הוא מרגיש את כל הרצונות מלמטה עד למעלה.

שאלה: ישנה תחושה שהבורא מגדל בעולם את הדומים אליו. האם אפשר להגיד שכולנו צריכים להיעשות כבוראים, לפי מחשבת הבריאה?

לא, זה לא נכון. אנחנו צריכים פשוט להשיג מצב שבו אנחנו נבין אותו, נרגיש אותו, כמו שאנחנו מרגישים בינינו את כל האחרים.

שאלה: אנחנו מדברים על להרגיש את הרצון המשותף. אני רואה בעשירייה איך חברים משתדלים לבנות את התפילה המשותפת, איך אני יכול עם החיסרון שלי, לחזק את התפילה הזאת?

תתחבר אליהם.

תלמיד: איך זה קורה, מה המכניקה של זה?

תשאל אותם מה הם מבקשים, אתם הרי שומעים את זה ותראו. ואז אתה תראה אם אתה יכול להצטרף לזה או לא, בעדיפות כמובן למצוא את הסיבה להצטרף לתפילה שלהם, זה מועיל מאוד.

שאלה: מה נותן לעולם ולאדם כמו שהרב"ש מתאר, כשאנחנו תופסים את הגל ומתחילים להרגיש את מה שכבר באמת היה במציאות?

זה לא נותן לבורא כלום, הוא רק רוצה לראות אתכן.

תלמידה: מה זה נותן לעולם שלנו?

התקרבות לבורא.

שאלה: האם בכוונה יש ספקטרום, ממשהו מאוד קטן עד למשהו מוחלט. האם יש מנעד כזה?

כן.

תלמיד: אז אפשר להגיע למסקנה, שהכוונה אם היא עדיין לא שלמה, אז אי אפשר להגיע למטרה?

אפשר אבל רק מטרה חלקית.

תלמיד: יש הבדל בין כוונה נכונה לבין כוונה נקייה?

לא.

תלמיד: מה ההבדל בין כוונה שמחוברת לאינסוף, אבל אני לא מגיע למחשבת הבורא, למחשבת הבריאה?

ישנם הרבה מחשבות כאלה. אבל בכל זאת אנחנו צריכים להשתדל לעלות למעלה את כולם.

תלמיד: למדתי עכשיו מספרון של כוונות, שאנחנו לא יכולים לשנות את הרצון, רק את הכוונה.

נכון.

(סוף השיעור)