מתעלים על עצמנו

כנס "קבלה לעם" העולמי 2022

07-09.01.22

הולכים באמונה למעלה מהדעת

שיעור 5

שיעור 08.01.22 – הרב ד"ר מיכאך לייטמן – אחרי עריכה (תרגום סימולטני מרוסית)

קריין: כנס "קבלה לעם" העולמי "מתעלים על עצמנו", שיעור 5 בנושא - הולכים באמונה מעל הדעת.

אני מקדם בברכה את כולם לשיעור החמישי שלנו בכנס הנוכחי, הנושא הוא הולכים באמונה מעל הדעת. אני מאוד שמח שאתם ממלאים את הזמן בין השיעורים בחיבורים ביניכם, בכל מיני צורות של החלפת ניסיון, מילים, רגשות, זה האמצעי הגדול ביותר להתקדמות לקראת המטרה. כעיקרון החיבור הוא מימוש התיקון שלנו, אז אני מאוד שמח שזה קורה איתנו עוד ועוד, טוב עוד ועוד. הבורא עוזר לנו בזה שהוא נותן לנו כאלה רצונות, מעורר בנו תנועה אחד לקראת השני לחיבור, להרגשה הדדית.

לאט לאט אנחנו מגיעים לכך שבאמת תיווצר, וכבר פרקטית נוצרת קבוצה עולמית ענקית, רבגונית, שבאמת תוכל לספוח אל תוכה את כל העוצמה של האור העליון ולהעביר את האור הזה דרכה לכל האנושות. זו המשימה שלנו, זו צורת החיבור והעבודה בינינו. לשם כך אנחנו התאספנו מלמעלה, הכוח העליון אסף אותנו, הביא אותנו יחד, ועכשיו מוביל אותנו קדימה. אנחנו בשיעור הזה צריכים להרגיש איך הכוח הזה מוביל אותנו קדימה, מה אנחנו יכולים לעשות, איך אנחנו יכולים לסייע לכוח הזה, להיות שותפים של הכוח הזה.

שיעור מספר 5, הולכים באמונה למעלה מהדעת, זה מה שהרב"ש אומר:

"צריך להאמין למעלה מהדעת ולצייר לעצמו, כאילו" הוא "כבר זכה לאמונת ה'", מה זה נקרא "אמונת ה'"? כאילו אתה כבר נמצא "בהרגשה" של הבורא בכל "באברים" שלך (שלו), ורואה ומרגיש שהבורא מנהיג את כל העולם כולו בבחינת טוב ומטיב."

(הרב"ש. מאמר 28 "מהו לא תוסיף ולא תגרע, בעבודה" 1987)

צריך להאמין למעלה מהדעת, כלומר למרות ההבנה שלך, הדעות, התובנות, ההבנות, לא משנה מה, מעליך, תתאר לעצמך כאילו כבר זכית לאמונת ה', כלומר כאילו אתה כבר נמצא בהרגשת ה', הרגשת הבורא נקראת אמונת ה', כאילו אתה כבר מרגיש אותו בכל האיברים שלך, ואתה רואה ומרגיש שהבורא מנהיג את כל העולם כולו בבחינת טוב ומטיב.

זה כעיקרון מה שכתוב על ידי הרב"ש, מאמר כ"ח "מהו לא תוסיף ולא תגרע, בעבודה" רוחנית. ואת זה עלינו לתאר לעצמנו בצורה ברורה, את האמונה מעל הדעת, להאמין בזה מעל הדעת ולתאר לעצמנו כאילו כבר זכינו לאמונת ה'. כלומר, הרגשת הבורא בכל החושים שלנו, בכל ההזדמנויות שלנו, כאילו אתה רואה ומרגיש שהבורא שולט, מנהיג את כל העולם כטוב ומטיב.

ולמרות שאני נניח לא מרגיש ברגע זה את הבורא כטוב ומטיב, שהוא ממלא את כל העולם בטובו, באותו יחס שלו הוא ממלא את כל העולם, אני לא מרגיש בזה, אבל אני משתדל בכל דרך שהיא לתאר לעצמי מהו אותו עולם שבו מתגלה הופעה כזו של הבורא, שהעולם מלא בהרגשה כזו, בגילוי כזה של אותו כוח טוב. ואני רואה היכן שלא אפנה, מה שלא אחשוב, מה שלא אעשה, במה שלא אתקל, אני רואה בכל מקום גילויים של טובו של הבורא. כלומר אני מגלה את נוכחותו, ונוכחותו ממלאת את כל העולם.

וכעת אני מייעץ לכם תשתדלו לממש את המצב הזה, לתאר לעצמכם שהבורא הכוח הטוב והמטיב ממלא את כל העולם. ושאתם עם החברים מחוברים עד כדי כך שאתם רוצים להרגיש דרך הכוונה שלכם לאותו טוב את הכוח הזה. אתם רוצים לעשות מעצמכם גלאי, מכשיר שמגלה את הכוח הטוב הזה במידה שבה אתם רוצים לחולל, ליצור את התחושה הזו ביניכם בקבוצה. ולכן צריכים להיות מספר אנשים המשפיעים אחד על השני, כך שבקשר ביניהם הם יגלו כזו תכונה שתגלה להם את הבורא שממלא את כל מה שסביב להם. כך אנחנו גם יוצרים כלי לגילוי הבורא.

סדנה

איך אנחנו מממשים את זה בינינו, ואיך אנחנו מתאחדים בינינו בצורה כזו שנוכל לגלות בה את הבורא? זה הכול, ולשם כך יש לנו הכול. לא משנה שאנחנו עוד לא רואים שום דבר, לא מרגישים שום דבר, העיקר הוא שאנחנו משתוקקים לזה. וככול הנראה יחד ככול שנוכל, וביחס לזה אנחנו נחייב את הבורא לאט לאט להתגלות בקשר הזה בינינו, בקשר שאנחנו בינינו יוצרים ממש במישוש כזה. אז בבקשה דברו על זה.

*

אנחנו צריכים לתאר לעצמנו את העולם כמלא בתכונת הבורא, בתכונת ההשפעה, בתכונת האהבה, בקשר, ובמצב כזה בקבוצה לפעול בינינו. וככול שאנחנו נגלה יותר את עצמנו כך כלפי החברים, בעצם נוכל להתקדם מהר יותר לקראת הבורא, לקראת גילוי הבורא.

תמיד אנחנו נצטרך להציג לפנינו את הבורא באמונה מעל הדעת, אף פעם לא בתוך הדעת. תמיד הוא יתגלה לנו דווקא בצורה כזו כשאנחנו נהיה במצב של הסתרה. לכן אנחנו גם אומרים שיש צמצום, מסך, אור חוזר. כלומר, צמצום שאנחנו יוצרים בינינו תנאים כאלה שבהם אפילו אם הבורא היה מתגלה לא היינו רוצים לגלות אותו בצורה ברורה בינינו וגם בתוכנו. ורק אז בתנאי כזה הוא באמת מתגלה, אבל אז אנחנו כבר מוכנים לגלות אותו רק מבחינת השפעה.

אנחנו עוד נלמד איך לעשות את זה, ואיך בכלל להרגיש את כל זה. ומיום זה ואילך אנחנו תמיד נבנה קשר בינינו באמונה מעל הדעת. כלומר, נממש בינינו קשרים כאלה כאילו הבורא נמצא בינינו, ואנחנו רוצים בקשר בינינו להידמות אליו.

שאלה: מה ההבדל בין לדמיין בתוך הדעת, לבין להיות באמונה למעלה מהדעת בפועל, ואיך האחד מוביל לאחר?

לדמיין זה לדמיין, אנחנו יכולים לתאר לעצמנו מה שאנחנו רוצים וככול שנרצה, אבל אנחנו צריכים להבין שהכול תלוי איך אנחנו פועלים, מגיבים, בצורה שבה אנחנו בונים את היחסים בינינו. אנחנו צריכים ליצור כאלה יחסים בינינו כאילו הבורא התגלה בינינו, וכל הזמן מתגלה עוד ועוד בינינו, במצב שכזה אנחנו באמת נכין את עצמנו לכך שאנחנו נשיג מצב שבו הוא יתחיל להתגלות לנו.

ומכאן ואילך, מרגע שהוא יתחיל להתגלות בנו אנחנו נצטרך ליצור הגנה מלגלות אותו בצורה ישירה, זה נקרא צמצום, יצירה של מסך, אור חוזר. כך אנחנו מגלים אותו, כיוון שאנחנו יוצרים בינינו, בתוכנו כלי דהשפעה, תכונת השפעה שהיא דומה לתכונת הבורא. כלומר, לעבוד מעל האגואיזם שלנו בתכונת ההשפעה זה מה שאנחנו צריכים לעשות.

שאלה: מתי אני או אנחנו מגיעים למצב שאנחנו רוצים לבקש את כוח האמונה?

אנחנו יכולים לבקש את כוח האמונה בכל מצב. ההסבר איך להשיג את הכוח הזה, איך לבנות את עצמנו ביחס לחברים, איך לגלות את כוח האמונה הזה בינינו, את כל זה אנחנו יכולים לעשות אפילו עכשיו בצורה קבועה, ואנחנו לא תלויים בזה באף אחד. לכן כל אחד צריך להשתדל לעשות את זה.

אנחנו צריכים לממש את כוח האמונה בינינו, לחולל את כוח האמונה בינינו בכל רגע נתון, ולשם כך אנחנו צריכים לתאר לעצמנו כאילו הבורא ממלא את כל המציאות. בינתיים עדיין לתאר את זה לעצמנו, אנחנו עדיין לא מרגישים את זה, ובמידה שבה נתאר את זה לעצמנו וגם נפעל בצורה כזו בינינו בקבוצה, אבל רק בקבוצה אחרת לא יבינו אותך, אז אם נפעל כך בצורה עובדתית בקבוצה ביחסים בינינו נוכל להתחיל להרגיש הלכה למעשה איך הבורא ממלא את כל המרחב, את כל העולם. אבל אז יהיה עלינו לעבוד באמונה מעל הדעת, כלומר ליצור צמצום על האגואיזם שלנו, ולפנות לבורא רק מתוך תכונת ההשפעה.

אנחנו נלמד את זה. זה הדבר החשוב ביותר, זה הדבר היחיד שאנחנו צריכים לעשות עם עצמנו, להפנות את עצמנו לכיוון של תכונת ההשפעה, או את היחס שלנו אל הבורא באמונה מעל הדעת. כך זה נקרא, אנחנו נתחיל להרגיש מה המשמעות של המילים האלה. זה נשמע בינתיים כמו איזו מנטרה "אמונה מעל הדעת", מה זה בכלל, זה לא ברור, אז אנחנו נתחיל להרגיש את המשמעות הפנימית של שלוש המילים האלה.

שאלה: איך אני יכול תמיד לקבל את דעת הקבוצה מעל עצמי?

תתאר לעצמך שאתה רוצה לחיות באגדה הזו. כי לאמתו של דבר לא קיים הדבר הזה "אמונה מעל הדעת", אבל אתה רוצה לתאר את זה לעצמך, תשתדל, תעשה מאמצים כאלה כאילו שהבורא ממלא את כל העולם.

תראה מה שכותב הרב"ש, "צריך להאמין מעל הדעת ולתאר לעצמנו כאילו כבר זכית באמונת ה'". כלומר כאילו אתה מרגיש את הבורא בכל האיברים שלך. כאילו אתה מרגיש שהבורא שולט בכל העולם כטוב ומטיב. תאר לעצמך את המציאות הזו כך, וכך תפעל בקבוצה. כלומר הקבוצה זה אותו השטח, אותו שדה עבודה, אותו מגרש משחקים שבו אתה יכול לממש את כל זה ולהתאמן.

שאלה: אנחנו מנסים להתחבר בין החברים, כל אחד מתעלה מעל עצמו בצורה מקסימאלית ומנסה להתכלל בקבוצה. מה זה אומר שאנחנו צריכים לבנות הגנה כלפי הגילוי של הבורא?

זה יקרה אחר כך, עכשיו אנחנו צריכים לתאר לעצמנו שהבורא ממלא את כל הבריאה ואנחנו רוצים להיות כמוהו בתכונותיו, ואנחנו מתחברים בינינו בקבוצה באמצעות התכונות הטובות הללו.

תלמיד: כל חבר צריך לתאר את זה לעצמו, אנחנו צריכים לשתף זה את זה?

אתם יכולים לדבר על הנושא הזה, אבל העיקר הוא שכל אחד בתוך עצמו צריך לדאוג לכך שיתחילו להיבנות בתוכו יחסים כאלה, מתוכו כלפי יתר חבריו. כמו שהבורא הוא טוב ומטיב כך גם כל חבר צריך להתייחס לאחרים כטוב ומטיב.

שאלה: אם אנחנו מתאמנים בהשפעה בין החברים זה אומר שאנחנו הולכים למעלה מהדעת?

כעיקרון כן, זו התחלה. ולאחר מכן אתם עוד תראו מה קורה.

שאלה: ומה נכון לעשות כאן ועכשיו בהווה כדי לגלות את הבורא בתוכנו?

לגלות את הבורא בינינו זה נקרא להתייחס זה לזה כטוב ומטיב, ואז תגלה בהשתוות התכונות את הבורא שכבר ממלא את הכול בינינו.

שאלה: איך אנחנו יודעים אם קיבלנו את המתנה של האפשרות לחשוב למעלה מהדעת, או שזה מצד העבודה שלנו, שאנחנו צריכים להפעיל את זה מלמטה?

מגיע זמן שבו אנחנו מתחילים לשמוע שעלינו לפעול באמונה מעל הדעת. אומנם בעולם שלנו זה לחלוטין לא משהו שאפשר לראות, אבל אנחנו צריכים לפעול בצורה הזו כיוון שזו הצורה היחידה לפתח בנו את תכונת ההשפעה. ואם נהיה בתכונת ההשפעה נתחיל להרגיש את העולם העליון, את הבורא, וגם את עצמנו, את הנשמה שלנו, בדרגה אחרת לחלוטין.

שאלה: איך לאסוף את כל העוצמה של האור ולהעביר אותה לאנושות?

לשם כך אנחנו צריכים לאסוף את האור הזה, אנחנו צריכים להיות בעצמנו מאוד קשורים בינינו, ואז נוכל להיות צינור של האור העליון לכל האנושות. כעיקרון זו גם המטרה שלנו, זו המשימה שלנו, לזה הבורא דוחף אותנו ואת זה אנחנו צריכים להשיג. כלומר גם בפני הבורא וגם בפני כל האנושות, משני הצדדים אנחנו מחויבים להיות הצינור, אותה חוליה מקשרת, ולכן אנחנו צריכים מצד אחד להחזיק באנושות בצורה כלשהי, ומצד אחר להתקשר לבורא ולדעת מה זה אומר תקשורת אמיתית, מה זה אומר התכללות אמיתית עם הבורא ועם הבריאה, כך שנוכל להפוך את עצמנו למה שבעל הסולם מכנה צינור, שדרכו, דרכנו, האור העליון עובר לכל האנושות.

שאלה: איך אני יכול לתאר לעצמי את ההשפעה ככוח טוב אם תחילת הפעולה הזאת בעצם מתרחשת בתכונת הקבלה, האגו שלי לא מצליח לקבל את היתר?

אתה תשחק בזה. אתה רואה מה כותב הרב"ש, צריך לתאר לעצמך כאילו כבר זכית לתכונת ההשפעה שנקראת אמונת ה', וכאילו אתה כבר מרגיש את הבורא לפי זה בכל האיברים שלך, ואתה רואה, מרגיש שהבורא שולט בכל העולם בבחינת טוב ומטיב. אתה צריך לתאר את כל זה לעצמך, אתה צריך לכייל את עצמך לזה, ואז אתה תראה איך באמת כך קורה. אתה צריך למשוך את עצמך בכוח לתמונת העולם הנכונה, וזה יבנה באמצעות הקשרים בינך לבין החברים בקבוצה.

תלמיד: לשחק במדרגה יותר גבוהה והעבודה בלמעלה מהדעת זה אותו הדבר?

כן.

שאלה: אמרת שנגיע למצב שנראה את החבר באמונה למעלה מהדעת. נניח שאני מנסה בתוך הדעת לראות את החבר תמיד גבוה יותר, מה יקרה כאשר אראה את החבר באמונה למעלה מהדעת, מה ההבדל?

ההבדל הוא בזה שאתה לא תצטרך לתאר לעצמך כאילו הם כאלה או אחרים, אלא באמת תראה שהם כאלה.

אנחנו עוברים לנשים. אני מתנצל בפני הגברים אבל אין לי יותר אפשרות לזלזל בחלק הטוב יותר של הקבוצה הקבלית שלנו.

שאלה: אמונה למעלה מהדעת ואהבת החברים זה אותו הדבר או שיש הבדל?

אמונה מעל הדעת זה הכלי שאנחנו צריכים ליצור, ובו אנחנו כבר מגלים את תכונת ההשפעה והאהבה, את הקשר בינינו, הקשר בינינו ובין הבורא וכן הלאה, זה כבר מה שמתגלה בתוך הכלי.

שאלה: האם אני צריכה לתאר שיש רק אהבה בינינו בעשירייה, שאני אוהבת את החברות והן אוהבות אותי וזה מה שיש בינינו?

כן, בלבד.

תלמיד: ולא משנה מה אני מרגישה?

כך את צריכה לתאר לעצמך, בדיוק כך ולא אחרת, ואז תראי שרק האגואיזם מסובב אותך כל הזמן ומשקר לך כל הזמן.

שאלה: יש רגעים בסדנה שממש מורגש שאנחנו באהבה מאוד גדולה, האם יכול להיות שאמונה למעלה מהדעת מגיעה בהתחלה ברגעים ורק אחר כך אנחנו נמצאים בה באופן קבוע?

כן, זה באמת כך. באמת יתכן שכך זה גם קורה, גם זה נכון.

שאלה: מה אנחנו יכולים לעשות אם חלק מהחברות בעשירייה, לא מאמינות שהבורא הוא זה שמנהיג את כל העולם כטוב ומטיב?

אם אנחנו רוצים לגלות את הבורא, ולשם כך אנחנו עובדים בקבוצה, אז אנחנו צריכים לתת לעצמנו דין וחשבון סביב מה אנחנו פועלים כדי לגלות אותו. וגילוי כל מצב שיהיה קורה ברגש ובהבנה, בהרגשה ובידיעה, ובמידה שבה אנחנו יכולים להידמות למה שקורה. זה נכון גם בעולם האגואיסטי שלנו. ולכן אנחנו צריכים ליצור בנו גוף כזה שיהיה דומה לבורא, לתכונת ההשפעה, ואז נוכל לגלות אותו, להשיג את מטרתנו. אז בואו נעשה את זה.

אתם צריכים להאמין למקובלים וללכת בדרכם, ואז תראו שתצליחו בכול. בכל מקרה, שום דבר רע הם לא ילמדו אתכם, תתייחסו בקבוצה הקטנה, המוגבלת, של החברים שלכם, כאילו אתם נמצאים כבר בתכונת ההשפעה והאהבה. אין בזה שום דבר נורא. תנסו את זה, ולאט לאט תרגישו שחוץ מהעולם שלנו יש עולם נוסף, שחוץ מדרגת היחסים בינינו יש עוד יחסים מסוג נוסף, והם כולם בנויים, מושתתים על תכונת ההשפעה והאהבה. לשם כך אתם צריכים ביניכם בעולם הזה ליצור מרחב סגור כזה, קבוצה משלכם שבה תתייחסו, תתנהלו ביניכם על פי חוקי העולם הרוחני, ואז ביניכם בקבוצה תגלו את הבורא. תזכרו את המילים האלה, תשתדלו להרגיש אותן ואז זה יצליח לכם. אל תנסו להתחכם, מזה רק תידחו ומי יודע מתי תחזרו שוב.

שאלה: דמות הבורא שאנחנו בונים לעצמנו, גם הכרחית לגמר התיקון?

אין ספק. איך? בהשפעת האור העליון שאנחנו מעוררים על ידי ההשתוקקות שלנו זה אל זה ומתוכנו אל הבורא.

תלמידה: אם חבר מתייחס אליי כטוב ומיטיב ואני רואה הכול הפוך, מה עליי לעשות?

לתקן את עצמך, מה יש פה לשאול. אבל עוד יותר טוב לבקש מהבורא שיתקן אתכן. למה השאלות האלה, צריך כבר להבין שלכל ההפרעות שאנחנו מגלים בנו נחוצה פנייה מיידית לבורא, כדי שהוא יתקן אותנו.

שאלה: מה המשמעות של האיברים שעליהם הוא מדבר במאמר, איך להרגיש אותם?

איברים הם תכונות השפעה, בתכונות ההשפעה שלנו שאנחנו מעוררים כלפי החברים, בהם אני אתחיל להרגיש, לגלות את הבורא.

שאלה: האם להיות כל הזמן במצב אמונה למעלה מהדעת, זה אומר שכל הזמן צריך לשחק? לא תמיד אנחנו מצליחים לשחק, איך לממש את זה בפועל?

בקבוצה את צריכה כל הזמן לשחק בזה, כל הזמן. ובעיקרון מה הבעיה? מה, בילדות לא שיחקתן בבובות או בכול משחק אחר, את לא שיחקת? כל החיים היו משחק, וגם היום בעיקרון כל החיים הם משחק. אז אין כאן צורך לעשות מעצמך איזו אישה רצינית, מבינה, רחוקה ממשחקים. תפסיקו לשחק בשטויות ותתחילו לשחק באמת, זה מה שאני ממליץ.

שאלה: האם אפשר להגיד שבאמצעות התפילות שלנו החזרנו חברה לקבוצה?

כן. זה טוב, זה האור העליון שפעל.

שאלה: מה מאשש את העובדה שאנחנו באמת בונים את הבורא בקבוצה?

בכך שתתאמצו כל הזמן ליצור ביניכם את תכונת ההשפעה, קשרים הדדיים של השפעה הדדית ביניכם. העיקר הוא המאמץ. העיקר לבנות רשת של כאלה יחסים הדדיים שיוכלו לגלות את הבורא, זה מה שאנחנו בונים.

שאלה: האם נכון שאנחנו מתכווננים לכיוון הבורא, מכוונים את כלי הקליטה שלנו וכך מושכים אותו אלינו? ובאיזה אופן לאחד את העשירייה בכיוונון הזה, כדי למשוך אלינו את טוב הבורא לתוך העשירייה ודרך העשירייה הלאה אל הכלי העולמי?

יש לנו מדור שנקרא "אמונה מעל מהדעת", אנחנו ממליצים עליו לכולם, בכל השפות, שאנשים יעברו עליו כמו שצריך, ולאחר מכן יהיו מוכנים ליצור בדיוק תנאים כאלה, שהם הכרחיים לגילוי הבורא. זה הכול.

שאלה: איך אני יכולה להרגיש שאני קשורה לכל חברות העשירייה רק בקשרי ההשפעה?

כשתעשי את כל זה תרגישי שאת מתקרבת לזה. אל תדאגי מראש "איך אני אדע", תשתדלי לעשות זאת ואז יתגלו בך רגשות מותאמים, רגישות מותאמת, תחושות בהתאם לכך כמו בכל סוג של עבודה שאנחנו עושים, ועד שלא עושים אותה לא מרגישים. מתחילים לעשות אותה, ופתאום מתחילים להרגיש. זה גם מה שמבדיל בין אדם שאינו עובד, אינו עוסק בשום דבר, לבין מי שהוא איש מקצוע, מומחה.

שאלה: איך אפשר להעביר את האמונה למעלה מהדעת לחברות שחסר להן אותה, שלא מצליחות להרגיש אותה?

נכון, אמונה מעל הדעת מהווה כלי אישי של כל אדם הבונה אותה, לכן אי אפשר להעביר אותה לאחרים, אלא רק ללמד אותה באמצעות דוגמאות, שיחות, כמו שאנחנו מנהלים עכשיו ומכיילים זה את זה. ולאחר מכן כל אחד במידת המאמצים שלו, יוכל לבנות לעצמו כאלה השלכות שהאור העליון ישפיע עליו ויבנה בו אמונה מעל הדעת. כלומר תכונת הבינה תתגלה בו יותר ויותר עד כדי כך שהבורא יתגלה בו.

שאלה: הדעת שלנו לוקחת אותנו בדרכים אגואיסטיות לראות בעיני האמונה. האם זה מאפשר לנו לראות את כול מה שאנחנו לא רואים דרך החושים, גם אם חשוך, כי אנחנו מאמינים בבורא?

בואו נממש את מה שאנחנו מדברים עליו ואז הכול יתבהר לנו. אני לא רוצה לבלבל אתכם יותר. אני לא רוצה.

בקטע מקור השני, כותב רב"ש.

"בזמן שהאדם יכול ללכת בעינים עצומות, למעלה מהדעת," כלומר לא משנה כמה הוא יודע ואיך הוא יודע, מה הוא מבין, ומה הוא חושב, אלא ללכת מעל הדעת הזו שלו בעיניים עצומות. כלומר לא להשתדל להבין משהו, ולגלות משהו. יש לו את הדעת שלו, יש לו את ההבנה שלו, יש לו את ההרגשה שלו וכן הלאה, והוא לא מוחק את כל זה, הוא לא עושה מעצמו אדם מוגבל, אלא הוא מנסה ללכת מעל זה, ללכת באמונת חכמים "ולהאמין באמונת חכמים, וללכת עד הסוף." אם הוא משתדל ללכת בתכונת ההשפעה, בתכונת התקרבות עם החברים באהבה, אז הפעולות שלו מביאות אותו למצב של עיבור, ללידה רוחנית, לעיבור רוחני, לקליטה רוחנית. "זה נקרא עיבור."

(הרב"ש. מאמר 38 "מהו, כוס של ברכה צריך להיות מלא, בעבודה" 1990)

שוב, "בזמן שהאדם יכול ללכת בעינים עצומות," בעיניים עצומות, כלומר שהוא לא מסתמך על הרגשות והדעת שלו. שבהן הוא רואה מציאות אגואיסטית ולא מעבר לכך, והוא רוצה ללכת "למעלה מהדעת," כלומר, "ולהאמין באמונת חכמים, וללכת" באמונה הזו, "עד הסוף." כלומר אמונה היא תכונת השפעה, בזה הוא עושה פעולה שנקראת עיבור רוחני. הוא מכניס את עצמו למצב של השפעה. ואז בהדרגתיות לאט לאט מתחילה להתגלות בו תכונת העובר הרוחני, והוא מתחיל להתפתח. "זה נקרא עיבור."

מה זה אומר ללכת בעיניים עצומות?

תלמיד: למסור את עצמך לקבוצה מעל הספקות.

זה נכון, למסור את עצמך לקבוצה מעל לכל הספקות. זו דרך נכונה מאוד להתקדם באמונה למעלה מהדעת.

תלמיד: זה לעבור את הדברים, ללכת בלי ביקורת, ורק למסור את כל הלב והנשמה לעשירייה.

זה רק באמצעות החברים. אם תתחבר, אם תהיה מחובר איתם, אתם תשיגו את תכונת ההשפעה, כי יאיר עליכם האור העליון. במידה שבה אתה מבטל את עצמך בפני החברים, אתה מעורר על עצמך את האור העליון, והאור הזה כבר מעצב אותך.

תלמיד: להתקדם בלי שום תועלת עצמית.

זה נכון, למרות שזה לא פשוט.

תלמיד: לצמצם את מה שהאגו מתאר, לא להאמין למה שהאגו מראה.

טוב, לשם כך אני זקוק לחברים. מה לעשות איתם? איך אני יכול להשיג מצב כזה שבו אני הולך בעיניים עצומות? כי זו הייתה שאלתי.

תלמיד: כל דבר שהחברים בעשירייה מסכימים עליו, ואני מתנגד אבל אני היחיד שמתנגד, אז אני עושה כי הם הסכימו.

גם טוב. גם זה נכון.

תלמיד: ללכת אחרי המילים של הרב ולבצע אותן בעשירייה.

תלמיד: לבקש עבור החברים בכל מצב.

זה תמיד בריא. נכון.

תלמיד: לחצות את המדרגה הבאה, ובגלל שאני לא יכול לראות את המדרגה הבאה, אז אני לא רואה כלום.

כן אבל זו עוד לא תשובה לשאלה ששאלתי. לרצות את המדרגה הבאה, איזה מדרגה? אם הייתי רוצה להיות בתכונת ההשפעה, אז הייתי רואה את המדרגה הבאה.

תלמיד: לקבל על עצמי את החוק של הבורא בלי תנאים.

זה נכון.

תלמיד: מחבר את עצמי עם העשירייה ודרך ההשפעה שלהם, אני יכול לעשות פעולות של למעלה מהדעת.

כן.

תלמיד: כשעשיריות מחוברות ביניהן במעגל כמו עכשיו, ואנחנו נמצאים בחיבור, וכל חבר יכול ללכת באמונה למעלה מהדעת, ולעצום את עיניו.

אחרי הרבה ניסיונות לפעול, כשהאדם ממלא את העולם כביכול. אבל האדם משתדל לפעול כאילו הבורא ממלא את כל העולם, אז האדם מתחיל להרגיש את הבורא ואת ההנהגה שלו. זה מה שנקרא עיבור רוחני. על זה כותב בעל הסולם, שרק טוב ודאגה ירדפו אותי כל החיים שלי ואני חוזר חזרה לבית ה'. "אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי ושבתי בבית יהוה לאורך ימים".

לכן מה שהכי חשוב בשבילנו זה לא להפסיק את הניסיונות לתאר לעצמנו שהעולם כולו מלא על ידי הבורא, ואיך אנחנו יכולים להתקרב אליו לפי התכונות שלנו, הפעולות, הכוונות כדי להתחיל להרגיש אותו, להרגיש את עצמנו בו. זה נקרא לחזור לתמיד לבית ה'.

תלמידה: ללכת בעיניים עצומות, זה אומר לא להקשיב להרגשות שלי, אלא לחשוב רק על זה שתהיה לי האמונה, ולא להקשיב למחשבות שלי.

מושלם.

שאלה: מה זה אומר לגלות את הבורא, האם זה שכל מה שאני רואה ביני לבין החברות זה כאילו יוצא ממקור אחד, אני באמת מרגישה שהבורא מדבר איתי דרך החברות?

אנחנו נשיג את זה ונרגיש. אבל בעצם, כן.

שאלה: אם אני רואה את בני ברוך כעובדי הבורא איך להרגיש אותו הדבר כלפי העולם?

נדבר על זה אחר כך. עכשיו קודם כל אנחנו צריכים לבנות את הכלי הפנימי שלנו. ואז כתוצאה מזה אנחנו נלמד איך להתייחס לעולם, איך לקבל אותו, לתפוס אותו, יש שם עוד תנאים נוספים. כלפי העולם אנחנו לא עובדים עם אנשים שמשתוקקים לאותה מטרה, שם יש עבודה אחרת. כאן בינינו אנחנו מתחברים עם אנשים הדומים לנו.

שאלה: האם זה עדיין נקרא אמונה למעלה מהדעת גם כאשר ממש מורגשת אהבה כלפי העשירייה, גם כשזה לא משחק? אם כן, אז מה זה נקרא "למעלה מהדעת" במקרה כזה?

במקרה כזה זה נקרא שאת צריכה לעלות למדרגה הבאה. וכלפי המדרגה הבאה בכל זאת אתם נמצאים במצב אגואיסטי. לכן אתם תצטרכו בכל זאת להשתמש באותן השיטות, האמצעים, כמו כולם, זאת אומרת להתעלות באמונה למעלה מהדעת. בגלל שכל הגדול יותר גם האגו שלו, יצרו, גדול יותר. אין לאן לברוח מהעבודה הזאת, זאת אותה העבודה לכולם.

שאלה: אם אני מבקש לראות את החברים כגדולי הדור, אז הבורא יענה על תפילה כזאת?

כן, ודאי. זאת התפילה הטובה ביותר כשאתה רוצה לראות את החברים שלך בשלמות.

שאלה: איך אני מתגבר על האגו למעלה מהדעת?

תראו מה הרב"ש כותב בקטע השלישי. "כשהיצר הרע מביא לאדם מחשבות זרות," זאת אומרת אגואיסטיות, "אז זה הזמן לקחת אותם" זאת אומרת במצב כזה "לקחת את המחשבות האלו ולהעלות אותן "למעלה מהדעת."

(הרב"ש. מאמר 22 "כל התורה היא שם אחד קדוש" 1985)

ואני הייתי מוסיף, מחשבות זרות זה כל מה שמנתק אותי מהבורא, זאת אומרת האגואיזם. אבל המחשבות האלו מופיעות בנו בכוונה כדי שנתעלה מעליהן ונגלה מצב רוחני, זה מה שאנחנו צריכים לעשות.

תלמיד: בקשר לעיניים עצומות, אנחנו חשבנו שלהוריד לאפס את מה שאנחנו תופסים בחושים שלנו ולכן לתת יגיעה ולקלוט את מה שאנחנו נותנים בהשפעה.

זה נכון. העיקר לעשות תרגילים כאלה כל הזמן.

שאלה: אם למעלה מהדעת זה אומר מעל הרצונות שלי, מעל החושים שלי, מהו שדה הפעולה שבו אנחנו תופסים מעל הדעת אם עוד לא פיתחנו את החושים החדשים?

אנחנו צריכים לפעול כאילו אנחנו נמצאים כבר בעולם הרוחני, בתכונת ההשפעה והאהבה, ומתוך המצב הזה אנחנו מתקדמים. אנחנו צריכים לתאר לעצמנו מפני כשאנחנו מתארים לעצמנו שאלה הרצונות שלנו, שאנחנו מפעילים לחץ מתוכנו, כשאנחנו משתדלים לעשות את זה יחד בצורה משותפת בינינו אלה הן בעצם ההכנות הנדרשות כדי שהאור העליון ישפיע עלינו ויבנה אותנו בצורה כזאת, ככה זה עובד.

שאלה: מה זו הפעולה של להביא אל הבורא את המחשבות הזרות, מה עלינו לבקש מהבורא?

שהוא ייתן לנו אהבה בינינו, זה הכול. אנחנו לא צריכים כלום חוץ מזה. באהבה בינינו, לפי חוק השתוות התכונות, הוא יתגלה. וזה יהיה גילוי הבורא לנבראים.

שאלה: איך להתעלות מעל המחשבות הזרות? הן כל הזמן חוזרות ומשתדלות למשוך אותנו מהשיעור.

זה נפלא. זה אומר שניתנת לך הזדמנות כל דקה לעשות עוד תיקון קטן. אתה לא נכנס פעמיים לאותו נהר, כל פעם אלה תנאים חדשים, תיקונים חדשים.

שאלה: באמונה למעלה מהדעת כל אחד מאיתנו, בצורה כזו או אחרת, יכול להיות גם בלי החברים. המטרה של אמונה למעלה מהדעת היא להיות יחד עם החברות כי אז הבורא מוסיף לנו עוד ועוד אגו, נכון? ובאמונה למעלה מהדעת אני צריכה לאהוב את החברות, אבל אם אני מרגישה את הבורא באמונה למעלה מהדעת אני לא צריכה את החברים?

לא יכול להיות דבר כזה. איך יכול להיות שתרגישו את הבורא בלי לאהוב את החברים? אז במה תגלו את הבורא, תרגישו אותו? רק בקשר ביניכם. באיזה חוש, אבר, תצליחו להרגיש את הבורא?

תלמידה: בנשמה.

מה זאת אומרת בנשמה?

תלמידה: זה מה שהבורא נותן לי מלמעלה.

מה זאת אומרת מלמעלה? מלמעלה יכולים רק לירוק לך על הראש. מה זה אומר מלמעלה? את בונה בין החברים, בין החברות, כשכולם רוצים להגיע לאותה מטרה את תכונת האהבה, השפעה, התכללות ההדדית, ככה את בונה מקום, מקום, כך זה נקרא "מקום" שבו את יכולה אחרי זה לגלות את הבורא לפי השתוות התכונות בין מה שבנית בינך לבין החברות שלך לבין הבורא. לא יכול להיות אחרת. אז אל תחשבו שמשהו ייפול לכם על הראש, שום דבר טוב לא ייפול רק אם תבנו מראש מקום לגילוי הבורא.

שאלה: איך לכייל את המוח והלב כדי ללכת מעל מהדעת ולדמיין את התכונות של הבורא?

תכווני את עצמך לקשר עם החברות שלך. תעשי כך שייווצר ביניכן קשר אמיתי, יחסים כאלה שיהפכו אתכן למשהו שלם, אחד. זה לא יכול לקרות. אבל אם תבינו שאתן צריכות להתעלות מעל האגו כדי לעשות את זה בצורה מושכלת, שיטתית, אז תוכלו לבנות את התנאים לזה. תעשו את זה, ואז פתאום תרגישו שהבורא משתכן בתוככן, מתגלה בכן.

שאלה: מה הקשר בין השפעה לאמונה למעלה מהדעת ואיזו מהן באה קודם?

אמונה למעלה מהדעת היא הכלי שאנחנו בונים, והשפעה זה כבר כוח, העבודה של אותו הכלי שהוא מכוון לאחרים וכלפי הבורא. אנחנו נתחיל להרגיש את כל הדברים האלה. העיקר לפתח מהשיעור הזה והלאה את היחס הזה שנקרא אמונה למעלה מהדעת.

אנחנו צריכים לקרוא על זה. החברים שאחראים על חומרי הלימוד בשיעורים צריכים להוציא עבורנו את כל מה שקשור לאמונה למעלה מהדעת כדי שנקרא את זה, שנדון בזה שנהיה כל הזמן בזה.

תלמיד: אם אדם מתייחס לחברים בעשירייה שהם הבורא, האם משתמע מזה שאני בונה את הכלי מעל הדעת אם אני מתייחס לכל חבר בעשירייה כאל בורא?

כן, רק השאלה היא האם זה באמת כך או שאתה מרמה את עצמך. אנחנו נלמד איך למדוד את עצמנו, לשקול אמונה למעלה מהדעת וכך נתקדם. כל מדרגה היא תהיה אחרת גם בתוכן שלה וגם בעוצמה שלה. אתה תראה איך כל זה יסתדר.

שאלה: איך אנחנו יכולות לעזור לאנשים במדינה שלנו להתקדם לקראת החיבור, ואיך אנחנו משפיעות בחיבור שלנו עליהם, והאם אנחנו בכלל משפיעות?

הייתי מייעץ לכן קודם כל לבנות את היחסים ביניכן, זה הכי חשוב. כשיתגלה בכן אפילו מעט כוח רוחני, תכונת השפעה, אהבה בקשר ביניכן, הכוח הזה יוקרן מחוץ לכן ואנשים ירגישו את זה, אבל בינתיים אני לא חושב שצריך לדבר על זה, לפרסם או לעשות משהו. אפשר להפיץ ידיעה כללית על הקשר בין האנשים, ושהקשר הטוב בינינו מביא לנו חיים יותר טובים, את זה תפיצו, אנחנו עוסקים בזה כל הזמן. תהיו בקשר עם המפיצים שלנו והם ילמדו אתכן.

שאלה: אנחנו עוד בתחילת הדרך ומתחילות לגלות את הבורא ומבקשות ממך עצה. איך אפשר לתמוך אחת באחרת כדי להגיע להרגשה של אמונה למעלה מהדעת? איך להחזיק בתוכנו את האמונה וההרגשה הזאת?

היכולת לעשות את זה תלויה בכן בלבד ואך ורק בכן. באופן כללי המצב בעולם בנוי כך שאם תרצו אז בטוח תגיעו לזה ומהר, זה תלוי אך ורק בגודל הרצון שלכן ולא בדבר אחר. אז קדימה. אל תאמינו לאף אחד שאומר שזה בלתי אפשרי, שזה קשה, שזה לא כל כך חשוב. זאת הבעיה העיקרית שיש לפנינו בעולם הזה לגלות את הבורא ואז נבין הכול.

קטע 4.

"זה שבא לאדם, אלו המחשבות של ריקות" הוא נעשה ככה בכוונה, "הוא בכדי שהאדם יהא לו צורך לקבל על עצמו אמונה למעלה מהדעת. ולזה צריכים את עזרת ה'. היינו, שהאדם מוכרח אז לבקש מה', שיתן לו את הכח, שיוכל להאמין למעלה מהדעת."

(בעל הסולם. "שמעתי". י"ג. "ענין רמון")

צריך לפנות לבורא בכל דבר. אתה צריך להשיג אמונה למעלה מהדעת אז תבקש שיסביר מה זה, שיראה, שייתן, והכול יהיה בסדר. אתה לא צריך לפתור שום בעיה בעצמך אלא לבקש כל הזמן, תהיה נודניק רציני.

רב"ש כותב במאמר 12.

העיקר הוא התפלה. היינו, שהאדם צריך להתפלל לה', שיעזור לו ללכת למעלה מהדעת. כלומר, שהעבודה צריכה להיות בשמחה, כאילו כבר זכה לדעת דקדושה לגובה הרוחניות, קדושה.

(הרב"ש. מאמר 12 "הנרות הללו קודש הם" 1991)

אבל הכי חשוב זו הפנייה לבורא. תעשו כל מה שאתם יכולים וכל מה שאתם מסוגלים - תתארו שהעולם שלנו מלא על ידי הבורא, תפעלו היום כאילו אתם נמצאים בתוכו, תתייחסו כך לחברים בצורה ברורה, אבל לא לכל השאר אחרת יחשבו שאתם מוזרים. אנחנו חייבים להעלות את עצמנו לרמה של אמונה למעלה מהדעת, וכך לפתח את זה בקבוצה.

צריך לבקש מהבורא שיעזור לנו להתעלות מעל המצב שבו אנחנו נמצאים. מה שאנחנו רואים בעולם שלנו ובנו זה מה שנקרא דעת, ולהתעלות בתכונת ההשפעה זה נקרא אמונה למעלה מהדעת. והעבודה הזאת בהתעלות למעלה מהדעת צריכה להיות בשמחה, כאילו כבר זכה לזה.

הקטע האחרון.

"העבודה למעלה מהדעת צריכה להיות כניעה ללא תנאי בזמן שהאדם צריך לומר "אני רוצה להיות עובד ה', אפילו שאין לי שום מושג בעבודה, ואין לי שום טעם בעבודה, ומכל מקום אני מוכן לעבוד בכל כוחי, כאילו שהיתה לי השגה והרגשה וטעם בעבודה"."

(הרב"ש. מאמר 24 "מהו, שהאדם צריך להוליד בן ובת, בעבודה" 1991)

כך צריך לפעול. אמנם אני לא מבין ולא מרגיש ואני גם לא רוצה, אבל אני צריך כל הזמן להכריח את עצמי, ובסופו של דבר העבודה הזאת היא למעלה מהדעת. לעומת הרצונות האגואיסטיים שלי, העבודה הזאת היא שמביאה לגילוי הבורא.

שאלה: תן לנו בבקשה דוגמה פרקטית שלך מה זה אומר ללכת למעלה מהדעת?

מה זו דוגמה פרקטית? מתי למדנו משהו שהוא לא פרקטי אלא תיאורטי? אנחנו כמעט ולא עוסקים בתיאוריה, אנחנו כל הזמן פועלים בצורה פרקטית, מעשית, מה שאנחנו צריכים לעשות היום זה מה שאנחנו לומדים. אז תפעלו, תעשו.

שאלה: מה זה אומר להאמין באמונת חכמים ואיך להגיע לזה?

מה שמייעצים לנו מקובלים ומה שרב"ש כותב במאמרים שלו אתם צריכים לקחת את זה כבסיס, כיסוד ולממש.

שאלה: איך להרגיש את הבורא בכל האיברים אם יש לנו בסך הכול חמישה חושים אגואיסטיים?

יש לך הרבה יותר מזה אל תדאג. יש המון רגשות, טעמים, צבעים, יש מיליוני דברים שאפשר להרגיש, אנחנו עוד לא יודעים על זה.

שאלה: במה תלויה השגה של אמונה למעלה מהדעת?

זה תלוי רק בעקשנות שלנו. בכיוון הנכון אנחנו צריכים לבנות כזה כלי, כזה מצב של קשר בינינו שיביא לגילוי הבורא.

שאלה: מה ההבדל בין הכלי האישי באמונה מעל הדעת מהכלי של העשירייה באמונה למעלה מהדעת?

איזה כלי פרטי?

תלמיד: אמרת שיש כלי פרטי?

כלי פרטי אני מתכוון לקבוצה שלי. איזה עוד כלי יכול להיות? אתה בעצמך לא כלי, אתה רק נקודה שחורה.

שאלה: במה נבדלת האמונה מעל הדעת משכנוע עצמי?

אני לא יכול לענות על השאלה הזאת כי זו שטות. תעסוק בשכנוע עצמי עד שתגלה שזה רק שכנוע עצמי. אמונה למעלה מהדעת זו בניה מדויקת וברורה של הכלי הרוחני לפי מה שאומרים לנו מקובלים. אני צריך ללכת בדיוק לפי ההנחיה המדויקת שכותבים רב"ש, בעל הסולם ואחרים.

שאלה: איך אנחנו יכולים להגיע למחויבות עכשיו, לרצות כל רגע לעשות את המאמצים האלה ולפעול במצב הזה כלפי החברים?

אם אנחנו נהיה בקשר, נתקשר בינינו בתוך העשירייה, אז אנחנו נרגיש דרכה איך הבורא ממלא את כל העולם. אין שום בעיה אחרת שעומדת לפנינו. אנחנו צריכים לבנות את הכלי הפרטי שלנו בקבוצה שלנו, להתחבר, לחבר את עצמנו בצורה כזאת שנתחיל להרגיש את גילוי הבורא. זה הדבר הכי חשוב, שום דבר אחר הוא לא חשוב, כל שאר הדברים הם פשוט שטות חולפת, רק זה חשוב. לחבר את עצמנו בצורה כזאת כך שהבורא יתחיל להתגלות בינינו, תכונת ההשפעה, האהבה, והתכונה הזאת תתגלה מעל האגו שלנו, זה נקרא "אמונה למעלה מהדעת".

שאלה: כתוב, "ללכת באמונת חכמים עד הסוף". מה זה אומר לקבל את אמונת החכמים וללכת עד הסוף?

עד הסוף זה אומר על פני כל הרצונות האגואיסטים שלך, לכסות אותם עם תכונת ההשפעה. זה נקרא שהמסך יהיה מעל כל העביות.

שאלה: מהי המטרה של התפילה? אם אתה מסכים שהוא טוב ומיטיב אז מי אני כדי לא להסכים ולבקש משהו?

למה צריך לא להסכים? אתה יכול לבקש מהטוב והמיטיב שיתן לך כאלה מצבים שבהם תוכל להיות דומה לו, בגלל שאתה מניח שהוא טוב ומיטיב.

שאלה: רב"ש אומר שצריך להאמין למעלה מהדעת ולצייר לעצמו כאילו כבר זכה לאמונת ה' בהרגשה באיברים שלו. אם אנחנו מציירים כזה דבר ומשחקים כך כאילו כבר זכינו, מה צריכה להיות התוצאה של ציור כזה, של משחק כזה בעשירייה?

התוצאה מהמאמצים שלנו צריכה להיות כזאת שאנחנו בונים כזה כלי, כאלה רצונות, כוונות, כאלה תנאים שבהם כל זה יכול להתגלות מול העיניים בפועל. אני לא רוצה לעצור ברמה שאני כביכול מתאר את זה לעצמי פשוט בצורה שכלית, אני רוצה להגיע למצב שבצורה ריאלית מתגלה בי תכונת ההשפעה והאהבה של העליון, של הבורא. אני מכין את עצמי לקשר עם המדרגה הבאה, הגבוהה יותר, שכלפיי נקראת בורא.

שאלה: זה כנס עוצמתי מאוד, וכל דרך יש בה הבנה של נקודת הפתיחה ונקודת הסיום, וגם של המרחק הקצר ביותר. אמונה מעל הדעת במובן הזה מהי החשיבות שלה? כדי לא ללכת לאיבוד.

אם אתם הולכים באמונה למעלה מהדעת אז אתם הולכים בדרך הקצרה ביותר, מהמלכות לבינה. כל זה מבוסס רק על זה שאתם מבטלים את עצמכם ומכניעים את עצמכם לכלל. במידת ההכנעה, ההתמסרות שלכם לכלל, במידה הזאת אתם מזמינים על עצמכם הארה של האור העליון שכך מקדם אתכם קדימה.

שאלה: איך לקשר בין אמונת חכמים לבין פעולות בעשירייה?

אנחנו צריכים לקרוא, לשמוע את מה שאומרים לנו החכמים ולממש את זה ביחסים בינינו בעשירייה. זה נקרא "ללכת באמונת חכמים".

שאלה: לעלות מעל הדעת כשרוצים להגיע למטרה, האם זה תלוי באיך שמסתכלים עלי, מתייחסים אלי מחוץ לסביבה?

בשום אופן לא. זה תלוי אך ורק באופן שבו את מתארת לעצמך שהבורא ממלא את כל העולם.

שאלה: בעניין התפילה, מה זה אומר להתפלל כל היום, האם זאת מחשבה, זאת גישה, או פעולה?

זאת תפיסת העולם, שבו מולך, שולט הבורא. כך אני מתייחס לעולם הזה ולבורא. זאת תפילה. ובעולם הזה שמלא עם הבורא אני רוצה להיות קשור עם הקבוצה בצורה קבועה.

שאלה: כשאנחנו מבטלים את עצמנו ואנחנו צריכים לתאר לעצמנו את שליטת הבורא, האם מה שאנחנו מתארים לעצמנו זה מהרצון שיצרנו קודם?

אנחנו צריכים לתאר לעצמנו שאנחנו חיים בתוך הבורא, שהוא עוטף לחלוטין את הכול, ממלא את הכול, שולט בכול, שהוא מניע כל דבר ודבר, כל אחד מאיתנו ואת כולנו יחד. בכזה מצב אנחנו נמצאים בפועל, למעשה, רק שהאגו שלנו לא מאפשר לנו להרגיש את זה. לכן נצטרך לעבוד על זה בצורה רצינית כדי לגלות את הבורא, זו היא למעשה חכמת הקבלה - גילוי הבורא לאדם בעולם הזה.

איך אנחנו יכולים לעשות זאת? רק בכך שאנחנו משקיעים מאמצים שמתאימים לזה, שמצד אחד אנחנו מתארים שהבורא ממלא את העולם, שולט בו ואין עוד מלבדו, ומצד אחר אנחנו צריכים להגיע למצב הזה בצורה ברורה, מובהקת. ובצורה ברורה זה אומר יחד, כשאנחנו מבטלים את האגו שלנו ומשתדלים לגלות את הבורא בפועל, להיות דומים לו. כל זה יחד זה מה שמביא אותנו למצב שבו מתגלה הבורא. זאת לא עבודה גדולה, צריך רק לכוון את הלב והמחשבות לזה שאני הולך על זה ואני רוצה לגלות אותו.

תלמידה: האם יש קשר בין תחושה לרגש, יש הבדל?

תלוי איך הוא מתייחס לזה, איך הוא אומר. הרגשה, תחושה, רגשות, אלה הנתונים ההתחלתיים שלנו והרגשה זה מה שאנחנו מרגישים בחושים שלנו.

שאלה: אנחנו אומרות שחלק מהעבודה שלנו בעשירייה זה לבקש את השמחה בלאהוב את החברות ותמיד לספק את החברות וזה בגלל שהכוונה שלנו מושלמת.

בואו נחשוב כך בינתיים, אחרי זה יהיו תוספות ועוד הרבה תוספות.

שאלה: עכשיו בכנס אנחנו מרגישות את הבורא ואת החיבור בעשירייה, מה לעשות כדי לצאת מהר מהירידה שתבוא אחרי כנס כזה?

אנחנו מתחילים כבר עכשיו להרגיש את עצמנו שהמצב שלנו הוא נפילה ואנחנו צריכים לעלות למדרגה הבאה אז כך אנחנו פועלים. ולכן אנחנו הולכים מעליה לעליה ואנחנו מסתכלים על העלייה הקודמת כירידה. תנסו לממש את זה בתוך עצמכם ותראו שזה אפשרי.

שאלה: מקובלים אומרים כל הזמן שאנחנו צריכים להימצא בשמחה וזה אומר שמתקדמים נכון. האם אנחנו יכולים לעשות כאן בירור שאם אנחנו בשמחה אנחנו הולכים בדרך הנכונה, ואם אנחנו בעצב אז אנחנו נפלנו לאגואיזם שלנו? האם אנחנו צריכים לשחק כל הזמן בפני החברים בעשירייה שאנחנו נמצאים בשמחה כדי שיידלקו גם באותה שמחה וישתדלו להתקדם לקראת הבורא?

כן. אנחנו צריכים להציג, להפגין לחברים שאנחנו נמצאים בעליה, בהתפעלות, בשמחה, זה מה שאנחנו חייבים לעשות כל הזמן בקבוצה, כל אחד כלפי כולם.

שאלה: אני רוצה לגלות את הבורא אבל אני גם מבקש ממנו שלא יתגלה כי אני רוצה להאמין באמונה למעלה מהדעת. האם אני תמיד אצטרך לחיות במצב של הסתרה, אני אף פעם לא אראה את פני הבורא?

אתה תראה את הבורא. אבל אתה תראה אותו דווקא באמונה למעלה מהדעת, בתכונת ההשפעה. זאת אומרת במידה שאתה תתייחס אליו כמו שהוא מתייחס אליך, במידה הזאת אתה תוכל לראות אותו, במידה הזאת זה יתגלה בך, רק בצורה כזאת. אז אל תדאג, אתה לא צריך לדחות אותו. אתה צריך רק להביא את עצמך להתאמה לתכונה שלו ואז תוכל להרגיש אותו והוא יתגלה בך.

שאלה: כתוב שאני רוצה להיות עובד ה' אפילו שאין לי כל הרגשה והשגה וטעם בעבודה. כשמגיע השלב הזה, האם הבורא מביא אותי למצב או שזו המוכנות שלי?

זה לא חשוב אם זה הבורא מביא אותך לאיזה מצב או שזו מוכנות מצידך. מאיפה יכולה להיות מוכנות מצידך אם היא לא מגיעה מהבורא? כל מה שיש בנו מגיע מהבורא בלבד. אבל זה תלוי בנו באיזה אופן אנחנו נעבור את המצב הבא, עד כמה נעבור אותו יחד.

תלמיד: האם יכול להיות שמגיעים לזה בכפייה או מתוך בחירה חופשית?

מה זה אומר בחירה חופשית שלך, מאיפה אתה האגואיסט יכול לבחור משהו בצורה חופשית?

תלמיד: נגיד שאני מסכים לכך שאני רוצה לעסוק בזה. אני צריך להניח שאני אגיע לזה.

צריך ללמוד את המאמר בפרק של בחירה חופשית.

שאלה: האם אפשר להגיד שהאסיפה שלנו זה יצירת הכלי, אז מה בעצם האור שממלא את הכלי הזה?

כדי שתחשבו קבוצה אתן צריכות ללמוד יחד, לעזור זו לזו לבנות את עצמכן יחד. יש תנאים מסוימים לקשר בין אנשים, לאגואיסטים בודדים שבונים קבוצה, שמתחייבים אחד כלפי השני, מתחילים לבטל את האגו שלהם ולאט לאט מתחילים להתחבר יחד. זאת אומרת לא סתם לוותר זה לזה אלא לעזור אחד לשני וכן הלאה. אז תתחילו לעבוד על זה ואז נדבר באיזו מידה זה מצליח לכם. אבל זאת שיטה שלמה, מערכת שלמה של קשר של פרטים בודדים אל העשירייה. הם צריכים לוותר על עצמם כלפי האחרים ואז הם יצליחו. הם יכולים להצליח לסדר צוות, קבוצה שבה הם יבטלו את האגו שלהם ובאגו המתוקן יתגלה הבורא. לפי הידמות התכונות שלו כלפי התכונות של הקבוצה.

תלמידה: מה זה אומר לקחת מחשבות זרות ולהעלות אותן מעל הדעת?

זה אומר שאנחנו צריכים להעלות את כל ההפרעות שמופיעות בנו ולהתייחס אליהן כאל הפרעות אגואיסטיות ובעצמנו להיות מעל ההפרעות האלה. במידה שהן פונות נגדנו עד כדי כך במידה הזאת אנחנו צריכים להתעלות מעליהן. יש הרבה חומר בנושא הזה.

שאלה: ככה בעיניים עצומות, עבודה באמונה למעלה מהדעת דומה מאוד כמו ללכת "כשור לעול וחמור למשא". האם זה מספיק או צריך איזו תוספת?

צריך ללמוד את זה, זה לא פשוט.

שאלה: אם אני מרגישה שהחיסרון של החברה זה לא באמת מה שהבורא רוצה עבורה, איך לעבוד עם זה?

זה לא עניינך חיסרון של החברה כזה או אחר. את צריכה לבטל את עצמך כדי לעזור לה. היא נמצאת בקבוצה שלך, זה היחס היחיד שצריך להיות ממך, לא ביקורתי אלא איך אני יכולה לעזור לממש את עצמי לטובת החברה, אם את רוצה להתקדם מבחינה רוחנית.

שאלה: אנחנו רוצות להבין איך נכוון את עצמנו בצורה פרקטית כדי שאפשר יהיה ללכת עד הסוף?

את זה נצטרך עוד ללמוד, לעבור על זה בהמשך בעתיד ואז זה יתבהר. אתם צריכים לקרוא ככול היותר חומרים שלנו בנושא "אמונה למעלה מהדעת". אי אפשר סתם כך להסביר את זה, צריך לממש על עצמכם וכך תבינו מהי המשמעות הפנימית של מבנה הכלי הזה. לאנשים מאוד קשה לתאר את כל הדברים האלה, זה לא דומה לאמונה, זה לא דומה לדעת, זה נקרא "אמונה למעלה מהדעת" והמילים האלה מבלבלות והן מאוד לא מובנות להרבה אנשים, תשדלו כל הזמן ביניכן ובתוך עצמכן לנסות לאט לאט לברר את זה. אם יהיו לכן שאלות אני מוכן תמיד לקבל שאלות בנושא הזה ולהסביר. זה הדבר המרכזי החשוב ביותר שנמצא לפנינו, איך לעלות לדרגה של אמונה למעלה מהדעת.

שאלה: הודות לפעולות רוחניות של חיבור בין החברות בעשירייה, האם אמונה למעלה מהדעת יכולה להפוך להרגל ולהיות כל הזמן באופן קבוע במצב הזה? והאם יש לפנינו מחסום פסיכולוגי או מחסום רוחני?

זה מחסום לחלוטין רוחני, זהו "המחסום" שאותו אנחנו צריכים לעבור. ואחריו יהיו כל הזמן הרבה מאוד מחסומים כאלה, מדרגות רבות, אז אנחנו צריכים ללמוד איך לעלות בדיוק לתכונה הזאת של "אמונה למעלה מהדעת".

שאלה: אנחנו עשירייה מאוד מגובשת, אנחנו כל הזמן עוברות את כל השיעורים, עושות את כל העבודה ומתכללות אחת בשנייה. יש לנו כל הזמן הפרעות בעולם הגשמי. ואנחנו משתדלות ביחד להתגבר עליהן דרך התפילה. האם זה מספיק או יש עוד איזו עצה?

לא, בינתיים זה מספיק. אחרי זה תגלו עוד משהו, הזדמנויות נוספות, אפשרויות.

שאלה: כשמגלים חיבור, אז מתגלה גם שמחה. אבל ביחד עם זה מתגלה גם זלזול וגאווה, אז מה עושים במצב כזה?

מתקנים.

תלמיד: איך מתקנים?

מתחילים מזה שאנחנו יכולים לשבת ולבכות מזה שאין לנו כוח, מחוסר כוחות. ועד לכך שאנחנו צועקים לבורא, שהוא יעשה את זה עבורנו.

תלמיד: רצינו גם להגיד תודה על כל המאמצים שאתה עושה בשבילנו. וגם לכל החברים, המתרגמים, האנשים הטכניים, לכולם. תודה רבה.

בהצלחה לכולכם.

שאלה: איך לפנות לבורא אם הוא עדיין לא נגלה בקבוצה. האם מספיק לדמיין שהוא נמצא בינינו?

כמובן שזה מספיק, אבל יחד עם זה אנחנו צריכים גם לפנות אליו. ולהשתדל להיכנס איתו לקשר רגשי, בשכל. וקשר שיהיה קבוע, שילך ויתפתח.

שאלה: האם להיות בשיעור בוקר, זה להגיע לבית ה'?

לא, זה פשוט להימצא בקשר מכני. "בית ה'" זה נקרא כלי שמתאסף מחלקים אגואיסטיים שונים, שרוצים להיות מחוברים יחד, כדי שהבורא יתגלה בהם. אז הכלי הזה יכול להיקרא "בית ה'".

שאלה: איך להתעלות מעל השנאה, באמונה למעלה מהדעת?

צריך להבין שזה הכול האגו שלך מצייר לך, הוא בכוונה משחק איתך, הוא צוחק עליך בכוונה. ויחד עם זה גם בידידות, בחברות, הוא בזה רומז לך, מראה לך איפה אתה צריך לבקש עזרה מהבורא.

שאלה: מה לעשות כשהשנאה מכסה את עינינו?

אין מה לעשות, אני לא יודע מה להגיד. צריך לחכות, יכול להיות שזה יעבור. לשבת עם החברים, איכשהו להתנתק מזה, לעשות סעודה, לקרוא להם וכן הלאה. יש כל מיני תרגילים.

שאלה: אנחנו בונים קשרים בינינו, האם החברים יכולים לראות שאני קשור איתם ואיך הם יכולים רואים את זה?

תקווה שהם ילמדו מהדוגמה שאתה מראה להם, זה הכול.

תלמיד: האם אני צריך להראות להם את הקשר, שהם חשובים לי?

כן ודאי, וזה כתוב בכל מקום. אתם פתאום שואלים אותי היום כאלה שאלות, אני פשוט לא מבין את השאלות האלה. איך יכול להיות שאנשים שכבר לומדים הרבה שנים, שואלים כאלה שאלות, במה אתם עוסקים? אתם לא יודעים כאלה דברים בסיסיים, תנאים שבלעדיהם אי אפשר להגיע לפתרון של הדבר המרכזי שעומד בפנינו, גילוי הבורא בעולם הזה.

(סוף השיעור)