שיעור בוקר 13.12.2020 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן – אחרי עריכה
חנוכה:
חנוכה – קטעים נבחרים מהמקורות
קריין: שיעור בנושא חנוכה. נקרא קטעים נבחרים מהמקורות. נמשיך מקטע מס' 10.
אנחנו כבר דיברנו על החג הזה, זה חג מאוד מיוחד. זה נקרא שהנברא מהמלכות מגיע לדרגת הבינה, זאת אומרת על הרצון לקבל על מנת לקבל הוא עשה צמצום והתחיל לקבל את האור העליון שעשה בו תיקונים, ואז על כל הרצון שלו הוא קיבל כוונה על מנת להשפיע, להשפיע על מנת להשפיע. זה נקרא שהנברא משיג דרגת הבינה, ולשם זה אנחנו נמצאים בחגיגה כזאת, בהולידיי כזה שנקרא חנוכה.
קריין: קטע מס' 10, מאת הרב"ש.
""יוונים נקבצו עלי אזי בימי חשמנים". יוונים הם הקליפה נגד הקדושה. הקדושה היא בחינת אמונה למעלה מהדעת, והיוונים הולכים דווקא בתוך הדעת." זאת אומרת כל ההבדל בין היהודים שמשתוקקים לאיחוד עם הבורא, לכן נקראים יהודים, לבין היוונים במקרה זה, לא חשוב מי, זה לגמרי לא שייך לעמים אלא כך נקראים הכוחות האלה ברוחניות, כל ההבדל הוא שהיוונים האלו נמשכים לא למעלה מהדעת, אלא דווקא ההיפך, לתוך הדעת. "ובאים היוונים דווקא בימי חשמונאים, היינו דווקא בזמן שהאדם רוצה ללכת בדרך הקדושה. מה שאין כן מטרם זה, אין מקום ליוונים, כי "זה לעומת זה עשה אלקים", שזה ענין "כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו"" (סוכה נ"ב).
(הרב"ש. 77. "יוונים נקבצו עלי")
האדם שרוצה להתקרב לבורא ורוכש קצת כלים דהשפעה, כבר רוצה להגיע לדרגת הבינה, והוא עשה השקעה גדולה מאוד בתיקון שלו, בחברה שלו, בעשירייה שלו, בלימוד, בהכול, ויש לו באמת כבר איזו הרגשה בעל מנת להשפיע, באדם הזה מתעוררים דווקא הכוחות ההפוכים מעל מנת להשפיע, כוחות הפירוד שמושכים אותו בחזרה לעל מנת לקבל. ואז זה נקרא "יוונים נקבצו עליי", שמתעוררים בי רצונות על מנת לקבל, מה אני אעשה איתם? ואז אנחנו לומדים מה צריך לעשות, צריך לעשות איתם מלחמה פנימית. להילחם נגד הרצונות האלה שאומרים שלא צריכים ללכת למעלה מהדעת, לא להשפעה, לא לחיבור, תישאר דווקא בעולם הזה עד כמה שאתה מסוגל לסדר אותו לנכון ותיהנה ממנו. זו הגישה של היוונים לעומת הדעה של המכבים לעלות לעל מנת להשפיע לבורא.
ואז בין שתי הדעות האלה שבאדם, חכמת הקבלה מדברת רק על מה שקורה בתוך האדם, אז בהתאם למה שחכמת הקבלה מדברת, אנחנו נמצאים כאן במלחמה. מצד אחד יש לי נטייה לגלות את הבורא, להגיע לגילוי הנשמה, מצד שני החיים שלי אומרים לא, בוא ניהנה, נאכל ונשתה, נעשה חיים ולא צריכים יותר מזה. יותר טוב שכך אנחנו נעשה, בלי להשקיע את עצמנו בכל מיני תופעות רוחניות. ואז אדם נמצא במלחמה.
את המלחמה הזאת דווקא מסמלת לנו חנוכה, היא כולה בחושך. ובסופו של דבר איך אנחנו מגיעים לתוצאה נכונה מהמלחמה? בזה שאנחנו מגיעים למצב שהאדם מרגיש שהוא נמצא תחת שליטת היוונים. זאת אומרת הרצון לקבל שלו שולט עליו לגמרי ואין לו שום סיכוי להצליח, כי זה הבורא ברא וברא אותו בצורה כזאת. ואז אדם מחפש בתוכו, האם יש משהו? ומוצא איזה חוט קשר שלו עם הבורא, ואז הוא צועק "הצילו" לבורא והבורא שמתחבר לאדם ומתחיל למשוך אותו מתוך על מנת לקבל, מתוך האגו, זה נקרא שמדליק לו נר.
ואז אדם לאט לאט יוצא מהחושך הזה לאור, ומדליק את הנר הזה בקשר עם הבורא. קטן, אין יותר מזה, אבל בגלל שמה שהוא הדליק מחובר עם הבורא והבורא הוא נצחי, אז הנר הזה דולק ודולק ודולק, והשמן בו לא נגמר. וכך אדם יוצא מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע ומשיג חנוכה, דרגת הבינה, להשפיע על מנת להשפיע.
שאלה: האם אתה יכול לייעץ לנו לגבי הרוח שצריכה להיות ב"ישיבת חברים" של היום בהתחשב בזה שאנחנו יוצאים מכנס כזה מיוחד ונמצאים עכשיו ברוח של חנוכה. איזו רוח צריכה להיות "ישיבת החברים של היום?
יפה מאוד, תודה ששאלת את השאלה הזאת, באמת תודה רבה. "ישיבת החברים" צריכה להיות פשוטה, אנחנו קיבלנו קשר עם הבורא, מה שלא היה לנו קודם, בואו נשמור על הקשר הזה ונשתדל כל הזמן שלא יכבה, ואז נתחיל להרגיש איך מתוך הקשר הקטן הזה, נר דקיק, אנחנו יכולים לפתח אור גדול מאוד יותר ויותר, עד שנגיע ללקבל על מנת להשפיע, עד גמר התיקון.
כי "חנוכה" זה רק אמצע הדרך, בואו נרגיש את עצמנו שבאמצע הדרך הזו אנחנו נמצאים, ורק צריכים לשמור על אותו קשר שהשגנו בכנס ולפתח אותו יותר ויותר. לא לעצור, אם עוצרים זה מוות, אנחנו צריכים רק להמשיך. יש לנו עכשיו חניה, אנחנו צריכים להסתדר מחדש, איך אנחנו מתקיפים עכשיו את האגו שלנו והולכים להתחברות יותר ויותר גדולה.
כל אחד ואחד צריך להרגיש שיש לו כוח להתעלות מעל האגו שלו, ועכשיו הוא יכול למעלה מהאגו שלו ולמעלה מהאגו של החבר להתחיל להתחבר כל אחד למעלה מהאגו. זה נקרא "על כל פשעים", הפשעים שלי, הפשעים שלו, "תכסה אהבה", קשר. בואו נתחיל לממש את החוק הזה "על כל פשעים תכסה אהבה", זה מה שאנחנו צריכים להתחיל לעשות אחרי הכנס בקשר בינינו. על זה תדברו בערב. בהצלחה לכם.
שאלה: מה זה אומר על אדם שמגיב מיד כשעולות בו מחשבות זרות ופועל למען החברים, האם כך צריך לפעול?
אתה שואל אותי אם כתוב על זה?
תלמיד: האם צריך לפשפש בשמאל הזה ולהתייגע, או מיד כשזה עולה אני יכול לכסות באהבה?
מיד לכסות באהבה. ובכל זאת תחשוב לפני שאתה שואל.
קריין: קטע 11, רב"ש.
"דוקא בזמן שהאדם רוצה להתקרב לקדושה, שהוא ע"י האמונה למעלה מהדעת, אז מתגלה אצל האדם את "הדיעות של היוונים", שהיא קליפה נגד האמונה. ואז רואים, שכל "היוונים", שמטרם שהתחיל בעבודה דלהשפיע, "היוונים" לא היו מגולים באדם, והאדם היה חושב, שיש לו אמונה מספקת בה', ויש לו כח לקיים תו"מ, ולא חסר לו אלא להרבות בתו"מ. מה שאין כן בזמן שרוצה להיות בחינת "חשמונאי", היינו שרק הקדושה ישלוט בעולם, אז "היוונים", שהיא הקליפה לעומת האמונה, מתגלה כל פעם ביותר תוקף, ודוקא רוצה לפרוץ את "חומת מגדלי", שהאמונה היא "החומה", שכל הגדלות תלוי בשיעור האמונה, שיש להאדם בה'."
(הרב"ש. מאמר 11 "מהם הכוחות, שצריכים בעבודה" 1989)
שוב.
קריין: שוב קטע מספר 11.
"דוקא בזמן שהאדם רוצה להתקרב לקדושה, שהוא ע"י האמונה למעלה מהדעת, אז מתגלה אצל האדם את "הדיעות של היוונים", שהיא קליפה נגד האמונה. ואז רואים, שכל "היוונים", שמטרם שהתחיל בעבודה דלהשפיע, "היוונים" לא היו מגולים באדם, והאדם היה חושב, שיש לו אמונה מספקת בה', ויש לו כח לקיים תו"מ, ולא חסר לו אלא להרבות בתו"מ. מה שאין כן בזמן שרוצה להיות בחינת "חשמונאי", היינו שרק הקדושה ישלוט בעולם, אז "היוונים", שהיא הקליפה לעומת האמונה, מתגלה כל פעם ביותר תוקף, ודוקא רוצה לפרוץ את "חומת מגדלי", שהאמונה היא "החומה", שכל הגדלות תלוי בשיעור האמונה, שיש להאדם בה'."
(הרב"ש. מאמר 11 "מהם הכוחות, שצריכים בעבודה" 1989)
צריכים ללמוד עוד ועוד את הטקסט הזה, זה דווקא קטע מאוד חשוב. נקווה שאתם תלמדו את זה במשך היום, ובערב נתראה בישיבת חברים ונראה איך להתקדם הלאה.
(סוף השיעור)