בכחול - עצות פרקטיות מרב.
*טעימות נבחרות משיעור בוקר 11.11.2021*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 - שמעתי נ"ז, יקריב אותו לרצונו*

1. המאמר הזה, יקריב אותו לרצונו, דן בשאלות איך יכול להיות שאין לנו רצון ונקבל רצון? איך נקרב את עצמנו לרצון הנכון? איך הבורא עוזר לנו בזה? כי הרצונות הם בידו, לא בידינו. איך אנחנו יכולים להגדיל את הרצון שלנו? למה אנחנו צריכים להקדים את הרצון שלנו לפני שמקבלים מגע עם הבורא בכל שלב ושלב? למה אנחנו מקבלים רצונות, מחשבות רעות, הפוכות? מה התועלת מזה? שהבורא כאילו מתגאה, בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין?

2. בשביל מה להקדים רצון מלמטה, שנצעק, נרצה, ואולי בצעקה מיוחדת לרצון מיוחד, למילוי מיוחד? למה אנחנו צריכים להיות בזה? בעולם הזה אנחנו מרגישים שזה קורה, אז זה קורה. אבל אם יש לנו עסק עם הבורא, שהכל בידיים שלו, למה אנחנו צריכים להקדים חיסרון משלנו כדי לקבל משהו ממנו?
   
   אנחנו צריכים לגלות רצון משלנו למגע עם הבורא, לפנייה לבורא, לעורר אותו שיתקרב אלינו, ישים לב אלינו, יפנה אלינו. אנחנו צריכים לעשות על כל הדברים האלו שחסרים לנו כדי להיות במגע הדוק עם הבורא, אנחנו צריכים בזה להיות המתחילים, המעוררים, אפילו על רצון שאין לנו, שיהיה רצון על רצון, שיהיה לי מצד הבורא. אנחנו גם מתפללים שיהיה רצון מלמעלה. דברים לא כל כך מובנים.

3. זו כבר תשובה חלקית. זה שאנחנו מתפללים שיהיה לך רצון, אנחנו מבקשים מהבורא שיהיה לך רצון, אנחנו בזה בעצם מפתחים את הרצון שלנו, גם בכמות גם באיכות, בכל סוג. מה שכן, באיזה תנאים אנחנו פונים אליו? בזה אנחנו מייצבים את עצמנו, *יכול להיות שלכן הוא לא עונה לנו, עד שנייצב את עצמנו בכמות ואיכות המתאימים לאותו שפע שהוא רוצה לתת*.

4. *הבורא צריך התעוררות מלמטה, מפני שרצון כללי להשפיע לנבראים יש לו, לכן הוא ברא את הכל, את כל הטבע ואותנו, עם כל הנתונים שלנו, את הכל חוץ מדבר אחד, הוא משאיר לנו יכולת לעורר אותו מלמטה, לפנות אליו ולשכנע אותו להיות איתנו במגע ולהשפיע לנו, כדי שנתקדם עד שנהיה כמוהו. לכן מה ששייך אלינו זה רק לבקש*.

5. איך לשכנע אותו שיהיה בקשר איתנו ויתקן אותנו?

ר: פשוט מאוד, על זה מדובר בהרבה מאמרים. אתה צריך, כדי להידמות לבורא, להיות קשור עם החברים, כי הבורא זה הכתר של המדרגה. *אתה צריך להיות כלול בקבוצה, שכולה כולה כמה שאפשר מתגבשת ופונה אליו, פונה לכוח חיבור, וכך מתקרבים, כך משכנעים את הבורא שיעזור לנו, יטפל בנו. אם אנחנו לא יכולים לשכנע אותו, סימן שאנחנו לא רוצים*.

ש: מה הוא הסימן הזה?

ר: שאתה מתחיל לקבל מגע עימו, את המילוי ממנו, מילוי בלב, מילוי במוח..

*אתה צריך לחשוב מה כדאי לך לבקש מהבורא? מה אתה רוצה לקבל ממנו? מה אתה רוצה שמה שאתה מקבל יעשה לך שינויים? אולי בתיקון הרצונות והמחשבות? אולי במילוי רצונות ומחשבות? ועוד ועוד*.

*אתה צריך לדעת, אתה מבין שיש לפניך איזושהי חנות כל-בו, כלומר כל בו שהכל נמצא בתוך החנות. תיכנס ותיקח, אבל אתה צריך לברר במה כדאי לי להיות מרוכז כדי לקבל מהבורא דבר החשוב ביותר בשבילי*.

6. אנחנו מדברים על הרצון של הנברא שמקבל הגברה פי תר"כ פעמים, ולפי זה אנחנו מגלים אור אינסוף שאנחנו עכשיו נמצאים בו, אבל הוא כל כך קטן שאנחנו לא מגלים אותו. כשאנחנו מסדרים את עצמנו נכון, אז אנחנו מתחילים לגלות אותו האור שמאיר לפי העבודה, לפי החיסרון שלנו.

7. הבורא מסדר לנו, ברמה שלנו הבהמית הנוכחית, כל מיני ייסורים, על ידם הוא מקדם אותנו לשאלה בשביל מה אני חי, מה הטעם בחיי וכן הלאה. לכן *אנחנו לא יכולים להישאר כמו שנמצאים עכשיו. כל רגע צריך להיות בתשובה על השאלה בשביל מה אני חי, עד שמגיעים לשאלות אמיתיות, מהותיות, וגם לתשובות עליהן*.

8. ש: למה עונש נקרא תיקון?

ר: התיקון הוא תיקון, או שהוא ע"י עונשים, כלומר שזה מגיע לנו מלמעלה, או שזה ע"י ההגבלת הרצונות שלנו בתפילתנו מלמטה.

ש: האם עונש שהוא תיקון קבוצתי של עשירייה?

ר: כן, גם זה ישנו. ככל שהם מתחילים להיות מחוברים יחד, במידה הזאת הם יכולים להתחיל להעלות את הבקשות שלהם לבורא מהחיבור ביניהם. זה דבר מועיל ביותר, זה נקרא תפילה בציבור.

9. ש: מדוע הבורא מדליק תחילה את הרצון, ולאחר זמן מה מכבה אותו?

ר: מדליק רצון, כלומר מגלה לך את החיסרון ואח"כ מכבה. הוא לא מכבה, אלא הוא נסתר, מסתתר קצת, כדי שתבקש גילוי שלו באיזשהו צורה, רצון חדש, כוונה חדשה, התקרבות, ביטול על האגו, חיבור עם הזולת וכן הלאה.

*כל ההסתרה שלו היא הזמנה. זה נקרא דומה דודי לצבי*. כמו שצבי בורח אבל מפנה את הראש שלו אחורנית כדי לראות איך שהוא מתרחק מזה שרוצה להשיג אותו, כך הבורא נמצא בהתרחקות מאיתנו, אבל כל פעם שומר, בודק האם ההתרחקות הזאת לא מוגזמת, שהיא תהיה בהתאם ליכולת שלנו בכל זאת לפנות אליו.

10. ש: איך להפוך את העונש לתיקון?

ר: *ע"י היחס שלנו, כי אין עונשים, יש רק תיקונים. לכן אם אנחנו מבינים את זה ומשנים את היחס שלנו, אז כבר אנחנו מקבלים את זה כתיקונים, ובמקום לבכות, מודים על זה*.

11. *במקום להרגיש עונש, אני רוצה להרגיש תיקון. לכן אני פונה לבורא שיפתח לי עיניים לראות שאני עכשיו מקבל תיקונים ולא עונשים, שבמקום להתלונן, אני אתן לו הודאה על זה שעושה לי תיקונים*.
    
    אנחנו צריכים להבין שהבורא כטוב ומיטיב עושה לנו תמיד טובות. אם אני רוצה להשיג כל פעם טוב, אני צריך להשיג תיקון על הרצון לקבל שלי. *אם אני משיג רע בעולמי, במשהו, זה סימן שהבורא לא יכול לתת לי דברים יותר טובים כי אני נמצא באגו שלי, ברצון לקבל. לכן עליי לבקש תיקונים על הכלי שלי*. מתי שאתחיל להרגיש בכלי שלי שהבורא ממלא את הכל, את כל הכלי שלי, זה נקרא שתיקנתי לעת עתה את עצמי. אח"כ ייפתח כלי עוד יותר גדול ויהיו שם עוד בעיות וקלקולים, ואני אצטרך גם על זה לבקש תיקונים. כך מדרגה אחר מדרגה, שמאל ימין, שמאל ימין.

12. כל הבעיה היא לא להיכנס תחת ההרגשה, אלא להיות בהרגשה עם הבנה שאני אשלוט במצב ואבקש תיקונים כשאני מרגיש רע. *לבקש תיקונים לא כדי להרגיש טוב, אלא כדי להגיע להתקרבות לבורא, כדי לעשות לו נחת רוח*.
    
    אני מכבד את ההרגשה הרעה שלי, מפני שהיא עוזרת לי לראות איפה אני נמצא. לכן צריך לברך על הרע כמו על הטוב, אפילו יותר. אנחנו מברכים על הטוב מפני שזה עוזר לנו להתאזן בכל מצב ומצב ולהתקדם לבורא. לכן הבורא אומר בראתי יצר הרע, נתתי לכם עכשיו אפשרות להתקדם ולהגיע עד הדבקות בי.

13. *אין כפייה ברוחניות, אבל בגשמיות, כלומר ברצונות שלנו שהם ע"מ לקבל, ודאי שיש כפייה. ודאי שהבורא כופה אותו, עד שאומר רוצה אני. אבל במידה שהוא נמצא ברוצה אני, כלומר ברצון רוחני, שם כבר אין כפייה. זה נקרא אין כפייה ברוחניות*.

14. לפי מה שרב"ש סיפר לי קצת על החיים שלו, ראיתי שאני לא מסוגל לסבול כאלו חיים כמו שהוא עבר. לי נותנים כבר בחיים האלו תנאים אחרים לגמרי, בהתאם לירידת הדורות. אנחנו מקבלים תנאים אחרים. פעם לא היה לאנשים איפה לחיות, היה חי תחת העץ עם משפחה שלו, עשה איזה גגון, כבר היה לו משהו. מי חשב שיש לו בבוקר כבר לאכול משהו, בערב לא היה בטוח וכן הלאה. תראה מה שקורה היום, זה נקרא *ירידת הדורות*, לדור שלנו חייבים לתת, אבל בהתאם לזה הוא צריך לברר שאלות יותר מהותיות.

15. ש: איך מבקשים ממנו נכון?

ר: כשמתעורר איזשהו רצון אגואיסטי מאוד חזק, יש אפשרות להוריד אותו ע"י רצון אגואיסטי עוד יותר חזק, אבל בזה אתה לא מתקן את עצמך. אם יש רצון מסוים שאתה בשום פנים ואופן לא רוצה שישלוט בך, אז אתה מגיע לרצון, אבל זה לא תיקון. *תיקון זה שאתה עם הרצון שלך המקולקל שאתה לא מסוגל לעבוד עימו, פשוט רץ לתוך הקבוצה ושם, בתוך הקבוצה, אתה עושה כמו שהם רוצים, מבלבל את עצמך בעניינים של הקבוצה. זה התיקון הכי נכון*.

ש: זה מה שאנחנו עושים רצים ישר לחיבור לקבוצה לחברים...?

ר: *אתם צריכים להגביר את ההתכללות בקבוצה יותר מהכל. אתם צריכים לדרוש מהבורא שיתגלה בתוך הקבוצה, שתשיגו חיבור בקבוצה וחיבור עם הבורא בתוך הקבוצה. זה יכסה לכם את כל העולם, את כל האופק. זה מה שצריכים לעשות*.

חוץ מזה *אתה יכול לפנות לחברים ולהגיד: "חבר'ה, אני נמצא במצב שאני זקוק מאוד שתהיה לנו מחשבה מאוחדת, משותפת, רצון משותף. אני מבקש, בואו נתחבר, בואו יותר נתאים את עצמנו זה אל זה, אחרת אני רואה שבא איזשהו זרם, כמו בנהר, ומושך אותי החוצה*".

ש: אני לא רואה שללא הזרם הזה לא הייתה התקדמות?

ר: אבל כשנותנים לך עבודה, אתה מבצע אותה? ודאי שאנחנו צריכים לברך על הטוב כמו על הרע ועל הרע כמו על הטוב, להשתמש ב-2 הכוחות האלו, ב-2 הצדדים, בימין ושמאל, בצורה הנכונה. אנחנו לא רוצים לבטל את השמאל, אנחנו רוצים להשתמש בה נכון.

16. *אנחנו נמצאים כבר בתקופה כזאת בהתפתחות האנושות שאנחנו לא צריכים לעבור בעיות גופניות, חומריות, לא. אלא כל הבעיות שלנו צריכות להיות הרבה יותר נעלות, אידיאולוגיות, בתיקון הכלי, בכוונות*.
    
    הדורות הקודמים היו יותר מבררים את המצבים החומריים, היה להם בעיות במזון, בכל מיני דברים. אנחנו לא. *אם אנחנו במיוחד נשמור קצת על הכיוון שלנו איך להתקדם, לא יהיה לנו שום בעיה חומרית, אלא בעיות יהיו ודאי, אבל כל הבעיות יהיו באידיאולוגיה, כלומר בכוונה, ביחס בינינו. זה מה שיקרה*.

17. תנסה להידבק אליהם ולעשות כל מה שאתה יכול כדי להיות מקושר אליהם. זה שנראה לך שהם כולם מתנהגים נכון ורק אתה לא, זה יפה מאוד. הסתכלות כזאת צריכה להיות לכל אדם, אז אתה מתחיל לראות שאתה המקולקל, שאתה הרשע. יפה, באמת חוץ ממך כולנו נמצאים בגמר תיקון, וזה שאתה רואה אותם מקולקלים, אתה רואה את זה בכלים שלך המקולקלים. ברגע שתתקן אותם, אתה תראה אותם מתוקנים. לכן *חוץ מעצמך, כלפי עשירייה אין לך מה לתקן. אל תתקן את עצמך לבד, אלא רק בקשר עם העשירייה. כל הייתר, תמחוק*. זה פילוסופיה, פסיכולוגיה, זה שטויות. תיקון המידות למיניהן זה רק בקשר עם החברים.

18. אם אנחנו מבקשים, על פני כל מצב ומצב של חוסר דבקות, מרגישים, משיגים, מבקשים דבקות גם בינינו ומבינינו לבורא, אם אנחנו מבקשים, כלומר תפילה, אז אנחנו לא צריכים עונשים. אם אנחנו כמה שיותר מוקדם מגלים את הבקשות לתיקון, אז אנחנו לא זקוקים למצבים קשים. אני יכול על כל פרט ופרט, אם אני רגיש מספיק, לבקש תיקון, ואז לא אגיע למכות ממש.

19. ש: איך לוקחים את העונש לתיקון?

ר: מקדמים את עצמנו לבורא ע"י תפילות, פניות, מקודם לעונשים, שהתפילה תהיה קודמת לעונש.

*מאמר החירות, 415, כותרת: 4 גורמים*

20. ש:אנחנו אומרים שאין גשמיות, הכל רוחניות. מה הוא רוצה לספר לנו?
    ר: הוא רוצה להסביר לנו שישנן כאלו הבחנות בחיים שלנו שאנחנו קוראים אותם גשמיות, וזה מתגלגל עלינו משורש רוחני שכולל את הכל. אבל אל תשייך את הדברים הגשמיים לרוחניות, כי הכל מגיע מהבורא. אבל לא מדובר עליך, אתה צריך לקבל את הדברים האלה ולהתנהג בהם כמו שהמקובלים מספרים. נמשיך לקרוא ותראה מה שקורה, הכותרת הבאה זה השפעת הסביבה. היא מתקנת את הכל, ובה ע"י התפתחות רוחנית, אהבת חברים, חיבור בינינו, אנחנו מגיעים למצב שבהחלט מסדרים את הכל. הכל תלוי באדם שרוצה להידמות לבורא. כל היתר מגיע מלמעלה, כולם כבהמות נדמו.

21. הבחירה החופשית שלנו היא כל הזמן להעדיף קשר עם החברים, ומתוך החברים לבורא. זהו, כל היתר, לך ולמד.

22. *אני מבקש בכל זאת לעבור טוב טוב את המאמר שהיה לנו הבוקר. באמת שיהיה לנו מובן מהתחלה לסוף ומהסוף להתחלה, ממש ב-2 הכיוונים, כי הוא מאמר שיש בו הרבה, אבל אם לוקחים אותו כיסוד, הוא יעזור לנו לפתוח עוד הרבה דברים*.