בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 12.5.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 - מבוא לספר הזוהר*

1. אנחנו ממשיכים ללמוד מאיזה שלבים, אופנים, גישות, אנחנו נפגשים, מתכללים, תופסים, כוללים וסופגים את המציאות שהיא כולה בורא. באיזה ערוצים מגיעה אלינו הרגשת הבורא, גילוי הבורא, ובאילו צורות קשר נמצאים.. איך אנחנו את כל הדברים האלה בסופו של דבר מסדרים כך שמהם מרכיבים את הדמות שלו. זו המטרה שלנו, מהרבה צורות, התפעלויות שאנחנו מקבלים ממנו, איך אנחנו מכך יכולים אח"כ לדבר שזה הוא... שנדע במה עוד אנחנו יכולים לייצב את עצמנו יותר קרוב אליו וכך להעתיק אלינו את הדמות שלו יותר ויותר, כלומר להיות דומים לו יותר ויותר, להיות אדם. זה מה שאנחנו צריכים לפחות להשתדל להבין איך לעשות, ולבצע.

2. ש: מהם צורה וצורה מלובשת בחומר בעבודה שלנו?
   ר: אחרי שאנחנו מקבלים איזושהי תופעה רוחנית, אנחנו יכולים להבדיל בין התופעה עצמה ובין הצורה שהיא מלובשת בכלי, ברצון לקבל, ויכולים להבדיל את הרצון לקבל שמקבל צורה מיוחדת כדי לקבל את המילוי והתופעה. כך אנחנו יכולים להבדיל ביניהם, אבל כל הדברים האלה הם כבר אחרי שיש לנו השגה, אז אנחנו מבינים שיש כאן חומר, וחומר זה התגלות של איזו מהות, ושאנחנו צריכים לעבוד על לחלק בין החומר, צורה מלובשת בחומר צורה, מופשטת ומהות. אנחנו צריכים ללמוד כמה בכל אחד מהם יש לנו הגבלה מפני שאנחנו נבראים, אנחנו מקבלים משהו מן המוכן.

3. כל הדברים המופשטים מהחומר שלא מלובשים, אנחנו לא דנים בהם ולא יכולים לקבל בהם שום החלטה. אחרי שאין כלל וודאיות באותם המושכלות באופן הג' שהם צורות המופשטות ואין צריך לומר בצורות המופשטות שעוד לא נתלבשו באיזה חומר בעולם, שלא ראינו אותם בכלל אלא רק בדמיון, יכולים כל מיני צורות כגון אלו הם רק איבוד זמן בלבד. לכן אסור לנו בהם להתעסק, מכל שכן לקבל מהם החלטות ודעות כלשהן.

4. חיבור הוא לא חומר. חומר זה רצון. הצורה שמתלבשת בחומר זה כבר רצון להשפיע, רצון להתחבר. צורה מופשטת אתה יכול איכשהו לנתק אותה בדמיון שלך ממה שהשגת בחיבור. אתה יכול להגיד עליה משהו, אבל גם לא ברור עד איזה גבול ומהות. אין לך כי מהות זה כבר מנותק מהחומר לגמרי, לא מלובש אף פעם.

5. ש: מה זה אומר לאזן את הניגודים של המסך?
   ר: אני כל הזמן עובד עם מה שהבורא מגלה לי ואני לא מוחק ולא מחליק את כל הפינות אלא ההיפך, כל פעם אני מגלה כמה שיותר הן הפוכות, ורק הבורא מגיע מעל שנאה, מעל הדחייה, מעל החוסר התאמה המוחלטת. יחד עם זה נגלה שרק הוא יודע פתאום איך להשלים את הדברים, בצורה שאנחנו לא היינו יכולים לתאר אותה מראש אף פעם.

6. ש: מהו האיחוד מינימלי בעשירייה, החומר המינימלי?
   ר: זה שאתם מבטלים כל אחד את עצמו כלפי החברים. אתם בונים ביניכם תכונה כוללת שנקראת בורא. אם כל אחד ואחד מבטל את עצמו כלפי החברים וכל חברים כך יכולים במשהו לבטל כל אחד את עצמו כלפי האחרים, כלפי הקבוצה, אז בתוך הקבוצה אתם בונים מושג כזה ביחסים ביניכם, מהות כזאת בביטול ההדדי, שנקראת בורא, בוא וראה.

7. ש: האם לשקר זה טוב ורע?....
   ר: אנחנו צריכים תמיד לכוון אותם למטרה, אם זה להשגת המטרה אנחנו יכולים לשקר. הכל לפי השגת המטרה כי אין יותר חשוב. *אמת ושקר* מתגלים בצורה פרטית לפי הבנתנו, לפי השגתנו. כרגע אנחנו רואים איך בעולם שלנו לכל אחד יש אמת ושקר שלו. אמנם שאנשים כביכול מביעים זאת מלב פתוח, מרצון פתוח שלהם אבל הם לא. יחד עם זה רואים כמה הם לא משתווים זה עם זה, כמה הם לגמרי לא זהים זה עם זה. אז איך יכול להיות שיש אמת ושקר אבסולוטי? לכל אחד ואחד יש רצון לקבל משלו ולכן *ככל שאנחנו מתקדמים אנחנו מגדילים את הרצונות לקבל שלנו שמתפתחים, הם יותר גדולים והפער בין האמת והשקר שבכל אחד ואחד לעומת אמת ושקר של האחרים הוא יותר בולט, מנוגד. לכן לא יכול להיות שנהיה בהסכמה, לא יכול להיות שנהיה בשלום. כלום לא ייצא מאיתנו*.

8. לכן אנחנו תמיד מתקדמים למצב שאנחנו יותר ויותר מנוגדים ואין באף אחד אמת ושקר כמו של השני. תמיד אנחנו נמצאים בחוסר הסכמה, בחוסר הבנות, חוסר דעות וטעמים, לא יכולים להתאים זה לזה. איפה נמצא התאמה? בכך שמגלים כמה שונים *ועל כל הפשעים תכסה אהבה*.
   
   ממש בחיים שלנו נשתדל להשיג זאת כל אחד, אפילו במשפחה שלו, גברים נשים בני זוג עם ילדים. אנחנו צריכים להבין שבדור שלנו מתגלה כמה יש שוני בין כל אחד לשני, כמה אי אפשר להסכים זה עם זה, כמה *אנחנו צריכים לבנות מערכות, גם רוחניות במשהו, בחיים הגשמיים שלנו, גם בני זוג, גם בכל אחד. זה מה שהחיים מחייבים אותנו*. לא יעזור לנו 10 פעמים להתגרש, 10 פעמים להתחתן, עוד משהו לעשות, כל מיני שינויים. כלום לא יעזור. אם אנחנו מתפתחים אז יהיו בנו יותר ויותר צורות מנוגדות, הבחנות מנוגדות, ואנחנו לא יכולים לעשות עם זה כלום, אלא רק שנדע איך לעשות *שעל כל הפשעים תכסה אהבה*.

9. ש: איך לקשור עבודה בעשירייה עם מה שאנחנו לומדים עכשיו?
   ר: *אנחנו צריכים להשתדל לדבר על כך בעשירייה ולהבין בעיקר דבר אחד, שאנחנו לא יכולים לקבוע שום דבר אחד על השני חוץ מלתת דוגמה של וויתור מכל אחד כלפי האחרים. ככל שאני מבטל את עצמי כלפי הזולת, בזאת אני מקבל צורה רוחנית*, זהו.
   
   *לא חשוב לי מה אני מקבל מהעשירייה. אם הם מחוברות, מחוברים ומשפיעים עליי, יותר מזה אני לא רוצה, לא צריך, לא חייב. רק לקבל את דוגמת החיבור ביניהם ולשייך את עצמי אליהם*.

*חלק 2 – תע"ס א' חלק ב*'

10. *עיגולים* זה יחס הבורא אלינו, כך הוא מתייחס אלינו דרך העיגולים, כי בשבילו לא חשוב קטן גדול מוצלח. יחס הבורא אלינו נקרא עיגולים. כמו שאמא מתייחסת לכל הילדים שלהם, היא אוהבת את כולם, אין לה שום הבדל בין כולם, היא רוצה לתת לכולם מכל הלב.
    
    *קו* נקבע כבר ע"י התחתון, כמה התחתון יכול לקבל את השפעת העליון ולהיות בהתקשרות עימו. קו זה כמה אנחנו יכולים להיות בקשר עם הבורא. עיגולים זה יחס הבורא אלינו, לא חשובה התגובה מאיתנו.

11. האור מגיע אחרי הצמצום דרך הקו בלבד.. הקו ממלא את העיגול. ההבדל בין עיגול לקו הוא בסגנון המילוי. *אני ממלא את הקו רק במידה בה אני יכול להיות מכוון לבורא כמו שהוא אליי, בצורה הדדית. אז נפתח הקו ומתמלא. מה שאין כן, בעיגולים קיימת שליטה של העליון עליי ואני לא יכול לעשות בזה כלום. יוצא שאחרי הצמצום הקו ממלא את העיגול*.

12. ש: לפי המצבים שלנו עלינו להידמות או לקו או לעיגול?
    ר: אנחנו צריכים להדמות לקו או לעיגול, שיהיה כך, שיהיה כך. העיקר להידמות לעליון. יותר טוב ודאי שלעיגול, אבל לממש את העיגול אנחנו יכולים רק דרך הקו, ע"י צמצום מסך ואור חוזר. כך אנחנו ממלאים את העיגולים.

13. רואים בעולם הזה שנכנסים מים למים, למשל *ים שבו נכנס נהר*, אז מי הנהר לא מתערבבים עם מי הים. זה בכל זאת טבע אחר, וכך גם אנחנו יכולים להבין שיש לנו עיגולים ואור שבעיגולים, יש לנו קו ואור הקו. הוא נכנס לעיגולים ועובר בעצמו, זה לא חייב להיות שהוא שם מתבטל ונעלם.

14. לעניין התיקון שלנו, ודאי שהקו קודם לעיגולים. מבחינת ההשגחה העליונה, עיגולים קודמים ליושר. מבחינת התגובה על ההשגחה העליונה, היושר קודם לעיגולים.

15. ש: אמרת שנהר מצטרף לים ולא נעלם. אני מתפלל כל היום להתמוסס בעשירייה.....?
    ר: *השפעה כללית, הדדית, אבל לא שאתה נעלם שם. אל תדאג, אתה לא תיעלם בעשירייה. בסה"כ זה קשר אינטגרלי, התכללות שלמה שתבוא רק ע"י הכוח העליון*.
    
    ש: לא נשאר שום דבר מהאני שלי?
    ר: ועוד איך נשאר, איך אתה יכול להגיד כך?
    ש: כי האני שלי הוא אגואיסטי ..
    ר: *לא חשוב שאתה אגואיסטי. האגו, מלאך המוות, יהיה מלאך הקדוש וכל הדברים ירשמו על שמך דווקא בזכות האגו שלך. אתה קיבלת אותו מלמעלה וניסית להילחם עימו ולא יכולת, וכל זה נשאר שלך*.

16. ש: מה היחס לשרטוטים....?
    ר: איך שאתם רוצים, אני לא מגביל אותכם בשום דבר. רק ראיתי שבמשך החיים רב"ש מאוד מאוד נזהר מלצייר. מצד אחד בגלל שלא היה רגיל לזה, הוא לא למד את חכמת הציור לכן לא הייתה לו שום גישה. אבל הוא גם לא רצה לשרטט. *את הכל רב"ש רצה להסביר בצורה רגשית, מתוך המילים. אתה בונה בתוך עצמך צורות, ציורים, איך שהדברים האלה משתנים, מתרחקים, מתקרבים, נכללים. כל זה בצורה רגשית, כי כל הרוחניות מתבארת ברגש*.
    
    *אני ממליץ לכם ממש רק לעשות שרטוטים רגשיים, ברגש בלבד, ולא לצייר את זה אף פעם על הנייר*.

17. אתה צריך לצייר את זה ברגשות. מה זה עיגול? אני מתייחס לכולם בשווה. מה שממלא את העיגול נקרא אור הנפש. תנסה לצייר את זה כך שתפתח את עצמך, תכין את הכלים שלך. אחרת אתה רוצה לקבל התרשמות מהרוחניות ולהכניס אותה לתוך הגיאומטריות, לתוך השרטוטים גשמיים, מה ייצא לך מזה? אתה רוצה לצייר סכמה של הנשמה? אתה לא תוכל לעשות זאת ולא תוכל אח"כ לייצב את זה בשום חומר.

18. מלכות הופכת להיות לכתר כי היא בעצם ממלאת, נותנת מקום, נותנת אישור לכל הכלים דעיגולים להתמלא ע"י הקו.. מלכות הופכת להיות לכתר, לקו, כתר דאור חוזר.

19. ש: מעבר מעיגול לקו אפשר לעשות דרך ביטול בעשירייה?
    ר: כן. בכלל *ע"י ביטול לעשירייה האדם יכול לעשות כל מיני צורות. כמו בהחלקה על הקרח אנשים עושים כל מיני צורות, כך אנחנו ביחס לחברה נמצאים כמו על קרח. אנחנו יכולים לעשות כל מיני צורות כאלה ביחסים שבינינו לחברה, ומהם נעשים כל מיני ציורים, גם יושר, גם עיגולים וקשר ביניהם*. כך קורה.

20. ע"י זה שאתם מתאמצים לעשות כל מיני פעולות, אפילו שאתם מבינים איך עושים זאת, כמו ילדים קטנים שמסתכלים על הגדולים ועושים אותו דבר אפילו שלא מבינים למה, בשביל מה, איזה תועלת, אבל עושים מפני שרואים את הגדולים עושים. כך *אנחנו צריכים להשתדל לקיים כל מיני פעולות, אולי טיפשיות, אולי לא נכונות, אבל אנחנו בתום לב עושים זאת ומקדמים את עצמנו לרוחניות. אז מתחילים להבין ולהרגיש*.
    
    אנחנו ברוחניות צריכים לעשות כל מיני פעולות שהמקובלים כותבים לנו, ולעשות אותם בלי שכל. בלי שכל. *עזוב את השכל הגשמי שלך, הוא לא יכול לתת לך שום עזרה לעלות לעולם הרוחני. אלא אתה צריך ללמוד מהשכל שלך רק דבר אחד, לראות מה שהמקובלים דורשים ואת זה להשתדל לבצע*.
    
    מספיק לנו רק מאמץ בעולם הזה, כלומר במדרגה שאני נמצא בה, כדי לעלות למדרגה יותר גדולה. אני צריך רק לבצע מה שהם אומרים, להשתדל לבצע מה שאומרים. *לא מסוגל? נשבר? משהו לא טוב? לא חשוב, אני בכל זאת משתדל ועושה. העיקר להסתכל עליהם, לקרוא מה שהם אומרים ולבצע*.