שיעור בוקר 19.04.2020- הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

העבודה באמונה למעלה מהדעת - קטעים נבחרים מהמקורות

יש שני מצבים, העולם הזה והעולם העליון, העולם הרוחני. העולם הזה, זה מה שמרגישים בתוך האגו, בתוך הדעת, בתוך החשבון שלנו, השכלי, הרגשי, ולפי זה אנחנו רגילים לחיות, לעבוד, להרגיש בו את כל המציאות. אלה בעצם החיים שלנו. ולמעלה מזה משהו אחר, יש עולם רוחני.

ההבדל, ששם פועלים, לא לפי השכל והרגש שלנו, אלא לפי שכל ורגש עליון. מה זה רגש ושכל של העליון אני לא יודע. אלא אם אנחנו מתחילים ללמוד חכמת הקבלה ויש לנו לזה נטייה, רצון, השתוקקות, אנחנו נמשכים לזה, אנחנו רוצים לדעת בעצם משהו על עצמנו, מאיפה אנחנו, מה אנחנו, לאן אנחנו, על הנשמה שלנו. זה לא סתם רצון, אלא זה באמת רצון שאנחנו חייבים למלאות, כי בלי זה החיים שלנו הם לא חיים. זה רצון לדעת בשביל מה חיים, מאיפה חיים, לאן וכן הלאה. זאת אומרת זה רצון שהוא למעלה מהחיים שלנו. שהחיים שלנו יכולים להיות אך ורק, בסופו של דבר, כדי לענות על השאלה הזאת, מי אני, מה אני, לאן אני, מאיפה אני, וכן הלאה. זאת אומרת שאלות על הרצון הפנימי של האדם, על המהות הפנימית של האדם, על הנשמה שלו.

ואז כשאנחנו מתחילים ללמוד, עובר כמה זמן ואנחנו מתחילים לראות שבאמת ישנה כנראה מציאות עליונה, אחרת, שהיא פועלת לפי רגש ושכל של השפעה ולא לפי רגש ושכל של קבלה. איך אנחנו מבינים את זה? לומדים את זה? מרגישים את זה? מה אנחנו עושים עם זה?

חכמת הקבלה, כשאנחנו לומדים אותה, היא מסבירה לנו שיש שתי רמות כאלו, כוח קבלה וכוח השפעה. שיש הסתכלות על המציאות דרך העיניים שלי, ויש הסתכלות על המציאות דרך העיניים של הכלל. אני מתעלה מעל עצמי ומתחבר לכלל, כאילו אין לי מוח ולב משלי, אלא אני רוצה להיות בתוך הכלל ודרכם אני רוצה לראות הכול. זאת אומרת לא בעיניים שלי ואחר כך בעיניים שלהם והחוצה, הלב שלי בתוך ליבם והחוצה, אלא בכלל אין לי לב ואין לי מוח שלי הנוכחיים, אני שם אותם בצד, אני מסתכל עליהם כמו על בהמה שהיא חיה, שתחייה. אבל חוץ מזה יש לי יכולת להתלבש במוח ובלב של הכלל, של החברה, ולראות את המציאות דרך החברה. אז נקרא שאני מסתכל על זה למעלה מדעתי, והתפיסה הזאת היא נקראת "אמונה למעלה מהדעת". כי אז אני פועל בכוח של הציבור, בכוח השפעה, שהוא בדרך כלל הפוך ממני, מהגשמיות שלי, מהבהמיות שלי, מתפיסת המציאות הנוכחית, וכך אני בונה בי מצב שנקרא אמונה למעלה מהדעת.

צריכים להשתדל לעשות על זה הרבה תרגילים, אבל באמת בסופו של דבר כל אדם ואדם, במוקדם או במאוחר, יצטרך להיכנס לתפיסת המציאות הרוחנית העליונה הזאת שנקראת "אמונה", ולמעלה מהדעת, זאת אומרת למעלה מהתפיסה הנוכחית שלנו, ולחיות בשתי הצורות האלו, גם עם המוח והלב הנוכחי בתפיסת המציאות הנוכחית, העולם הזה מה שנקרא, וגם עם המוח והלב שרוכש בזה שמוסר את עצמו לכלל, ודרך הכלל מתייחס למציאות שזה נקרא מוח ולב עליונים, או אמונה, השפעה למעלה מהקבלה.

בואו נקרא מה שכותבים על זה בעל הסולם, רב"ש, וכל יתר המקובלים. מקובלים נקראים אלו שמעלים את עצמם לדרגת האמונה למעלה מהדעת.

קריין: אנחנו קוראים ממסמך מקורות בנושא "עבודה באמונה למעלה מהדעת", קטע מס' 12 מאת בעל הסולם, "שמעתי", מאמר ט"ז, "מהו ליל ה' ויום ה', בעבודה".

"כתוב: "הוי המתאוים את יום ה'. למה זה לכם את יום ה', הוא חושך ולא אור". והענין הוא, אלו שמצפים ליום ה', הכוונה הוא, שהם מצפים, שיזכו לבחינת אמונה למעלה מהדעת. שיהיה האמונה כל כך חזקה, כאילו שהם רואים בראיה וידיעה גמורה, שכך הוא. היינו, שה' משגיח על העולם בבחינת טוב ומטיב. כלומר, שאין הם רוצים, שהם יראו, איך שה' משגיח בבחינת טוב ומטיב. כי ראיה הוא נגד אמונה. כלומר, אמונה הוא דוקא במקום שהיא נגד השכל. והאדם, עושה את הדבר שהוא נגד השכל, זה נקרא אמונה למעלה מהדעת. כלומר, הם מאמינים, שהשגחה של הבורא עם הנבראים הוא בבחינת טוב ומטיב. ומה שהם לא רואים זה בידיעה ברורה, אין הם אומרים לה': "אנחנו רוצים לראות את בחינת טוב ומטיב בבחינת ראיה בתוך השכל". אלא הם רוצים, שזה ישאר אצלם בבחינת אמונה למעלה מהדעת. אלא שהם מבקשים מה', שיתן להם כח, שיהא אמונה זו כל כך חזקה, כאילו הם רואים זה בתוך הדעת. היינו, שלא יהא הפרש בין אמונה לידיעה בתוך השכל. זה נקרא אצלם, היינו אצל מי שרוצה להיות דבוק בה', "יום ה'".

(בעל הסולם, שמעתי, מאמר טז. "מהו יום ה' וליל ה', בעבודה")

שאלה: האם אמונה למעלה מהדעת ואמונה ברב זה אותו דבר?

זה לא אותו דבר, אבל יכולה להיות גם אמונה ברב למעלה מהדעת, וגם אמונה מן הסתם, בהבחנות רוחניות למעלה מהדעת. אבל זה הבדל גדול להיות למעלה מהדעת בתפיסות רוחניות או כלפי בן אדם. לא כדאי להתבלבל בזה.

שאלה: איפה יש פה אלמנט של גדילה, איך אני מתקרב לה'?

עד כמה שאתה מתעלה למעלה מדעתך, ההיפך מדעתך, בזה אתה גדל ברוחניות. את זה אתה עוד תרגיש.

שאלה: כתוב שיום ה' הוא חושך ולא אור, כאשר אצלי יום מתקשר לאור. למה מקובלים משתמשים במילה יום ה' לתיאור חושך?

זה רק לאלו שלא יכולים לראות באמונה למעלה מהדעת, בשבילם יום ה' זה חושך. כי הם לא רואים. נגיד אתה עכשיו רואה את הרוחניות? לא. למה? כי בשבילך היא חושך. אפילו לא חושך, עוד לפני זה.

שאלה: קראנו בקטע שהוא מבקש מהבורא את האמונה. האם זאת לא בקשה אגואיסטית?

לא, זאת לא בקשה אגואיסטית, מפני שאני מבקש להיות באמונה שהיא הפוכה מהאגו שלי, שהיא למעלה מהאגו שלי. אני לא מבסס אמונה על האגו, אלא למעלה מהאגו, ההיפך מהאגו. ולכן הבקשה שאנחנו מבקשים כוח אמונה היא לא בקשה אגואיסטית, אנחנו יכולים לבקש אותה וכמה שאפשר יותר, אין בזה שום בעיה. זה בעצם הדבר היחידי שכדאי לי לבקש, מותר לי לבקש, ובכל רגע ורגע ללא שום הגבלה שאני אבקש.

שאלה: האם סימן לאמונה למעלה מהדעת זה כאשר אין קשר בין סיבה לתוצאה?

לאו דווקא. זה לא סימן. אבל לפעמים זה יכול להיות כמצב.

שאלה: מה ההבדל בין אמונה למעלה מהדעת בחכמת הקבלה לבין אמונה למעלה מהדעת בשיטות אחרות?

אני לא יודע שיטות אחרות, אני יודע רק דבר אחד, מה שמדברים בחכמת הקבלה. לא למדתי דתות ואמונות ושום דבר, אבל מה שביהדות מדובר, מה שבתורה מדובר, מדובר על מה שאנחנו מדברים עכשיו. רק אנחנו מדברים בצורה פרקטית, איך אדם מגיע לדבר שנקרא אמונה למעלה מהדעת. כמו שכתוב, "צדיק באמונתו יחיה". מה זה, "באמונתו יחיה"? שרוכש את דרגת האמונה למעלה מהדעת, זה נקרא דרגת החיים של הצדיק.

שאלה: איך לשלב את שני המצבים, אמונה למעלה מהדעת ו"אין לדיין אלא מה שעיניו רואות"?

נכון. "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות" זה כלפי הדעת, אבל "עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו", כלפי זה כתוב, מה שדיין רואה ושוקל ואחר כך יש למעלה מזה, אמונה למעלה מהדעת, למעלה מדיין. למעלה ממה שרואים ומרגישים. זה בדיוק אותו המצב שעל ידו אנחנו עולים לתפיסה הרוחנית.

שאלה: האם בתוך הרצון, בתוך הדעת, אמור להיות שווה ללמעלה הדעת?

אנחנו צריכים להגיע למצב שמה שנראה למעלה מהדעת זה יהיה כמו שאנחנו רואים בעיניים שלנו עכשיו בתוך הדעת. שזה יהיה בשבילי במאה אחוז בדוק, נכון, קיים וללא ספק. זה מה שאנחנו צריכים. על עוד דרגות נדבר אחר כך.

שאלה: אם אני מבקש דרך העשירייה, ויש לי שאלה כלפי הבורא, האם השאלה באמת מגיעה לבורא אם אני מקשר את עצמי לעשירייה?

אם אתה מקשר את עצמך לעשירייה בטוח הבורא שומע מה שאתה מבקש, מה שאתה מדבר, מה שאתה עושה. הבורא מרגיש מה שנמצא בעשירייה, בתוך העשירייה, אבל לא מה שקורה לכל אחד לחוד.

שאלה: אמונה למעלה מהדעת זו השפעה?

כן, ודאי.

שאלה: האם אני מבין נכון שאני צריך את הידע שלי, את מה שאני רואה בכלים הלא מתוקנים, על זה אני צריך לעשות צמצום, ולבקש כוחות שהכול יהיה באמונה למען החברים שלי?

הייתי אומר כך. אני עוזב את המצב שלי שנקרא דעת, מה שאני מרגיש ומה שאני מבין בלב ובמוח, ורוצה להגיע עכשיו למצב כמו שמורגש בעליון, ולקבל את העובדות והרגשות שנמצאות בעליון, למרות שזה בניגוד למה שמורגש ומה שמובן לי, והפער הזה שיישאר, אבל אני רוצה להיות כמו העליון.

שאלה: אם האמונה למעלה מהדעת זאת הרגשה שאני מפתח במקביל לחמשת החושים שלי, איפה הנקודה ההתחלתית שלי של האמונה, שממנה אני מתפתח?

הנקודה ההתחלתית של האמונה נמצאת כבר למעלה מכל ההרגשה הנוכחית שלי. ההרגשה שלי הנוכחית נמצאת במלכות, ההרגשה הרוחנית שלי נמצאת בבינה.

שאלה: איך מסתכלים על משהו למעלה מהדעת, איפה זה נמצא?

זה נמצא בלמעלה מדעתי, מהרגשתי, מהבנתי.

שאלה: כל פעם שאני חושב על אמונה למעלה מהדעת זה מפחיד אותי. יש לי משהו שכאילו חוסר שליטה. האם זה דבר טבעי, זה צריך לקרות ככה?

כן, יכול להיות, זה דבר טבעי. כי אתה באמת לא שולט בזה, זה לא ידוע, לא מובן, זה לגמרי ללא שום בסיס ריאלי ולכן זה כך, זה מפחיד. אתה צודק, גם זה קורה. אבל לאט לאט אתה מתרגל לזה ואחר כך יהיה לך לא שמפחיד, אחר כך זה יהיה לך בשבילך כמו אנחה, לא יודע איך להגיד, שאתה תרצה את זה, שזה יהיה בשבילך כמו שאתה יוצא לחופש מצינוק, זה יבוא.

שאלה: אמרת שאנחנו צריכים להגיע לאמונה מעל ההיגיון. האמונה מעל הדעת נחשבת להגיון יותר גבוה, לדעת יותר גבוה?

זה לא גבוה וזה לא נמוך, זה אחרת. זה הפוך.

שאלה: האם יש הבדל בין בטחון, ודאות, לבין אמונה למעלה מהדעת?

כן. יש עניין של אמונה וביטחון. עד כמה שאני אלך באמונה למעלה מהדעת ויהיה לי מזה ביטחון מלא, רק ביטחון, לא בחושים שלי ובמה שאני, אלא בבורא, שאני דבוק בו, ואז בזה שאני הולך ללא שום יסוד במה שיש לי עכשיו אלא הכול דבוק בבורא, זה נקרא דבקות בבורא. זה הביטחון שלי, מידת הדבקות בבורא..

שאלה: האם אפשר להגדיר את המצב שאנחנו נמצאים בו כמו יום ה'?

כן. זה כשאני מתחיל לראות את הכול באור האמונה למעלה מדעתי הגשמית, זה נקרא יום ה'. זה שאני עדיין לא נמצא בזה ואפילו לא מרגיש בזה לילה אלא נמצא רק במה שאני דרך החושים שלי הגופניים מסתכל, זה נקרא יום ולילה שלי הבהמי, וכך אנחנו צריכים להבדיל בין החיים הגשמיים והחיים הרוחניים.

שאלה: איך בן אדם יכול להגיע לאמונה למעלה מהדעת, אם אין לו שום ניצוץ של השפעה? כי הבורא זה השפעה.

לכל אדם יש ניצוץ של השפעה, אחרת הוא לא אדם. אלא יכול להיות שבולט יותר או בולט פחות אבל לכל אחד ואחד כמו שכותב על זה בעל הסולם. ולכן לכל אדם ואדם ישנה גישה, כניסה, יש לו מקום בנשמת אדם והוא חייב להגיע לשורש נשמתו, ושם לגלות דבקות בכל יתר הנשמות ובבורא, את זה אנחנו עושים על ידי העבודה שלנו בעבודה הרוחנית בלימוד חכמת הקבלה. חכמת הקבלה כולה מדברת רק על זה, והתיקון הכללי הוא שכל אחד ואחד צריך להגיע לאמונה למעלה מהדעת מתוך הנקודה שבלב שלו, ברצון שלו ומשם הוא מגיע לתיקון.

שאלה: האם אמונה למעלה מהדעת זאת ההרגשה שהכול מגיע מהבורא?

זה בטוח. כן. זה התנאי הראשון.

שאלה: איך אנחנו עוזרים אחד לשני להגיע לאמונה מעל הדעת, ובמה העבודה הזאת משותפת בינינו?

זו שאלה מאוד טובה. אנחנו צריכים לתת דוגמה, אפילו בלי מילים, עד כמה כל אחד ואחד מאיתנו מתאמץ להיות למעלה מהאגו שלו, דבוק בכוח השפעה.

שאלה: הברית הזו, החוזה הזה שיש בינינו בעשירייה, בין האחים שלנו, האם זה חוזה שהוא למעלה מהדעת?

כן. כל דבר שאנחנו עושים, לאט לאט מקבל הכוונה נכונה לקראת אמונה למעלה מהדעת. זאת המטרה שלנו, זה מה שאנחנו הולכים לרכוש. כל סולם המדרגות הוא סולם של רכישת אמונה למעלה מהדעת בכל דרגה ודרגה. מה שקראת בכל מקום, אמונה, אמונה, אמונה, הכוונה היא לאמונה למעלה מהדעת.

שאלה: יש את איך שהבורא משפיע עלינו ונותן לנו הזדמנות לאחוז בו ולעלות למעלה מהדעת. האם גם אני יכול להשפיע בצורה כזאת לחבר כדי לעזור לו לקום מירידה? נגיד אם אין לו כוחות לקום לשיעור, ויש לי הרגשה שאני יכול להשפיע עליו ולעזור לו. האם זה ריאלי? האם זה יעבוד או שזה משחק של האגו שלי?

אפשר. תנסה. יש בזה כל כך הרבה פרטים שאני לא יכול עכשיו להיכנס לזה, אבל יש ללמוד מזה הרבה.

שאלה: האם אפשר לומר שאמונה מעל הדעת זו תופעה קולקטיבית משותפת בעשירייה, סוג של חושים משותפים שמפתחים אותם בצורה תודעתית?

גם תודעתית, וגם למעלה מהתודעה. זאת אומרת, יש כאן עוד תוספת, מקדם כזה שאנחנו צרכים להוסיף לחשבון הגשמי שלנו. נלמד איך לעשות את זה.

שאלה: מה אפשר לעשות כעשירייה כדי להגיע להרגשה הזאת להיות במצב של אמונה למעלה מהדעת?

צריכים להשתדל לתת דוגמאות אחד לשני איך אנחנו הולכים למעלה מהדעת. זאת אומרת, כל הזמן בהשפעה, בחיזוק, ואז אתם תראו עד כמה זה אפשרי, ושאפשר לבצע זאת מהר.

שאלה: איך אני יודע שמעל הדעת זה לא דמיון?

שיהיה דמיון מה זה חשוב, שיהיה בינתיים כדמיון. איך אתה יכול לבדוק אם זה דמיון או לא, תגיד לי, מה תעשה? אין לך שום אפשרות לבדוק בכלים שלך. אתה יכול להגיד זה בלוף, זה דמיון, זה שקר. אני אגיד לך, אני לא נכנס אתך לוויכוח, אין לי במה להוכיח לך, אני יכול רק לתת לך עצות איך לעשות תרגילים ותגלה שהדבר הזה קיים.

זה כמו שאתה יכול להגיד, אני לא מאמין בעולם הבא, זאת אומרת בעולם העליון, הבא זה נקרא עולם שהולך ובא כמו שכותב בעל הסולם. אני לא מאמין ברוחניות, בכוח העליון, בשום דבר, אני כמו ילד קטן שכל הזמן תופס הפה את כל מה שיש לו, כי אין לו חושים אחרים, הוא עדיין לא מרגיש ביד שום דבר, אבל מה שהוא תופס בפה כן, כי זה החוש העיקרי שהוא מרגיש. אז גם אתה יכול להגיד כך, אני לא מאמין לשום דבר, מה שאני תופס ככה, זהו, זה קיים. אני מסכים איתך, שאתה נמצא בדרגה כזאת ואין מה לעשות בינתיים. אבל אם אתה רוצה בכל זאת לטעום משהו אחר, ולא רק דרך הפה אלא לפתח חושים אחרים, בבקשה. ואז באה חכמת הקבלה, זו חכמה איך לקבל את גילוי המציאות האמתית, ואפשר ללמד אותך. אבל זה לא לכל אדם, ישנם כאלה שכבר יש להם הכנה לזה וישנם כאלה שלא.

שאלה: האם זה דומה למה שהוא מדבר על אברהם עם יצחק, שהם הלכו עם יצחק להרים והוא אמר לו פה האש, וכו'?

אני לא נכנס לדבורים האלה בכלל. לא נכנס לסיפורים האלה, אל תביאו לי סיפורים. אסור לנו לעשות את זה עכשיו, אני לא הולך לבלבל אנשים ואני ממליץ גם לך, אל תבלבל את החברים שלך עם הסיפורים שלך. זה עוד רחוק רחוק עד שאנחנו נלמד דברים כאלה.

שאלה: אמרת שאמונה למעלה מהדעת זה השפעה. למה זה ככה? האם אתה יכול להסביר את הקשר בין אמונה למעלה מהדעת והשפעה?

אני לא יכול. אתם לא תצליחו להוציא אותי מהקו שלי, יש לי בדיוק קו מתוכנן, איך אני צריך להסביר את זה ואיך אני מעביר לכם את זה, מה אני אדרוש, ואיך אנחנו נתקדם. אתם יכולים לשאול, אני מבין שבשבילכם כל הדברים האלה הם כאילו אותו דבר, ועוד עם סיפורים מהתורה מיד ועוד כל מיני דברים. אבל אני אומר לכם, לפי מה שקראנו, לפי מה שדברנו , על זה בבקשה תשאלו. אני לא יכול לסטות מהדרך, אני יודע מה אפשר כדי להתקדם נכון.

שאלה: הנושא של עבודה מעל הדעת זו עבודה יותר אישית, עכשיו גדלות הבורא שאנחנו נעזרים בעבודה בעשירייה. איך אנחנו מקשרים בין שני התהליכים האלה? כי זו עבודה של העשירייה וכאן אנחנו עובדים כאילו במישור האישי, איך מתקיים המעבר בין שני התהליכים האלה?

שאלה טובה ויש לה מקום. אנחנו צריכים לעבוד גם בזה וגם בזה. זה אישי מצד אחד, ומצד שני זה בדיוק גם קבוצתי, כי אני לא יכול להתכלל בקבוצה אם אני לא עולה לאמונה למעלה מהדעת. אחרת הקשר שלי לקבוצה הוא כמו בחבורה, בחבר'ה, באיזו קבוצת פושעים, או סתם חברים, ילדים באיזה קומנדו.

מה זה נקרא להיות חברים בקבוצה שלנו? חברים אצלנו זה שמתחברים, אנחנו באגו שלנו, כל אחד נמצא באגו שלו, ולא יכולים להתחבר. אגו עם אגו לא יכול להתחבר, לא יכול. יש ביניהם דווקא כוחות של דחייה, איך תקשור בין כל הכדורים האלה שאפילו לא יכולים להתקרב זה לזה? רק באמונה למעלה מהדעת, ואנחנו מתקשרים לבורא והבורא קושר בינינו, אחרת אין קשר.

לכן אמנם העבודה שלנו מצד אחד נראית עבודה אישית, אינדיבידואלית, אבל מצד שני היא פועלת לחיבור בינינו. כמו שיש לך אטום ובתוך האטום יש לך, ובתוך הגרעין שבאטום, במרכז שלו, יש הרבה מאוד חלקים שנמצאים יחד, וסביבם מסתובבים האלקטרונים וכולי. אבל בגרעין הזה של האטום יש הרבה חלקים שנמצאים יחד. מה מחזיק אותם? יש כוח מיוחד מעליהם שמחזיק אותם יחד, כי הם רוצים לפרוץ, וזה דומה לכוח האמונה למעלה מהדעת. לפי דעתם הם צריכים להתפזר, ולפי הכוח העליון שמעליהם, שמחזיק אותם, זה נקרא "אמונה למעלה מהדעת", כביכול הם מחזיקים את עצמם וכך נבנה ביניהם האיחוד, החיבור.

על בדעת, ולמעלה מהדעת יש לנו הרבה מאוד דוגמאות גם בעולם הגשמי. אמנם בעולם הגשמי זה לא למעלה מהדעת, זה פשוט עוד סגנון של הטבע. אנחנו עוד נלמד את כל הדברים האלה. אנחנו נכנסנו לעולם חדש, ממש. אני מבקש, רק סבלנות ונתקדם כך שכולם יבינו, איפה אתם פתאום מגלים שנמצאים.

שאלה: איפה מתחיל הגבול בין אמונה בתוך הדעת לאמונה מעל הדעת?

אין גבול ביניהם, הם מנותקים זה מזה. אמונה בתוך הדעת ואמונה למטה מהדעת זה העולם הזה. אמונה למעלה מהדעת זה העולם העליון והכול תלוי בתפיסת המציאות שאדם נמצא. לכן אתה יכול לדבר עם מקובל בדרגה של אמונה בתוך הדעת, על העולם הזה אתה מדבר עמו כמו שאתה אומר וגם הוא כך בצורה כזאת.

כמו שאנחנו עם הילדים, מקטינים את עצמנו וכך מדברים איתם שהם מבינים אותנו. וגם המקובל יכול להיות בדרגה שלו, הוא כבר נמצא בעולם העליון והוא מדבר שם עם מקובלים אחרים, יכול להיות עם הנשמות, בוא נגיד מהדורות הקודמים, כביכול דורות קודמים, זה לא חשוב, ברמות שונות שם אין זמן. זמן, תנועה, מקום בעולם הרוחני הוא אחר. אבל או שם או כאן יכול להיות שאדם נמצא בעולם הזה, והוא נמצא בתפיסת המציאות גם בעולם העליון גם בעולם הזה, הוא נמצא בשתי רמות. ולכן יכול להסביר לך איך לעלות מעולם לעולם, אבל רק להסביר, לעזור לך הוא לא יכול, זאת אומרת לתת תמיכה. כמו בבית ספר, נגיד אבל הוא לא יכול במקומך לעשות.

שאלה: מה ההבדל בין אמונה ואמונות?

אמונה זה כוח הבינה, כוח השפעה למעלה מכוח הקבלה. אמונות, זה מה שאומרים בעולם הזה, כל אלו שחושבים שאדם סוגר את העיניים, מאמין. מה הוא מאמין? משהו מסתובב לו בראש, לא יודע מה, זה נקרא אמונות. אני לא יודע מה זה אמונה. אמונה אצלנו זה כוח השפעה שאנחנו יכולים לרכוש. כוח השפעה אבל לא שאני מאמין ככה, למה? ככה. בעיני זו תופעה פסיכולוגית שדורשת ברור וטיפול.

שאלה: הוא כותב בקטע "הם מאמינים, שהשגחה של הבורא עם הנבראים הוא בבחינת טוב ומטיב." מה זה הרגשת טוב ומיטיב שלא הופכת להיות תירוץ שלא נכנס בעל מנת לקבל ובשביל זה עולים למעלה מהדעת? כי איך הרגשת טוב ומיטיב לא פוגעת בנקיות של למעלה מהדעת?

דווקא בלמעלה מהדעת שם אנחנו מגלים שהכוח העליון קיים ושהוא טוב ומיטיב, במידה שיש לנו אמונה למעלה מהדעת.

שאלה: האם יש קשר בין מצב של אמונה מעל הדעת לבין תפילת העשירייה?

תפילת עשירייה זו בקשה לבורא אפילו שלא נמצאים למעלה מהדעת אבל רוצים להתחבר איכשהו בצורה גשמית, בינתיים מחוברים, הבורא מרגיש אותם כמו שאנחנו מרגישים את התינוק. הוא לא יודע מה אנחנו מרגישים, הוא צועק, בוכה אבל אנחנו מרגישים אותו, אנחנו מטפלים בו, יודעים מה הוא רוצה. לכן ככה אנחנו בעשירייה בינתיים, אנחנו עוד לא נמצאים למעלה מהדעת ועוד לא ממש מחוברים אבל בנטייה לזה אנחנו גם מעוררים את הבורא והוא עוזר לנו.

העיקר הנטייה, הכיוון, הווקטור שלנו שאנחנו רוצים להיות יחד כמה שאפשר ושאנחנו מתוך החיבור בינינו פונים אליו שיבנה את הקשר בינינו. הנקודה המרכזית של עשירייה זו נקודת המפגש של כל העשרה יחד עם הבורא, זה ממש מרכז של כל המציאות.

שאלה: האם ניתן להגיד שאמונה מעל הדעת זה לא להתרשם מהקבלה ולא מהשפעה?

לא. זה משהו אחר לגמרי.

שאלה: איך לגלות ולהבחין באותו ניצוץ של השפעה בליבו של האדם?

להשתדל להגיע למרכז העשירייה. אז אתה תוכל לזהות אם יש לך ניצוץ או לא.

שאלה: כשאני צריך לחשוב, כאילו נמצא בזה, במצב הזה של למעלה מהדעת, והשאלה אם המאמץ הזה אמור לכוון אותנו לחיסרון לתפילה למצב הזה של למעלה מהדעת?

כן. ואני מבקש ממך פעם הבאה לכתוב את השאלה ואחר כך לשאול. זה כבר לא פעם שאתה מתחיל לבנות שאלה בזמן שאתה שואל. זה לא טוב.

שאלה: האם בכל מצב אפשר לעלות לאמונה למעלה מהדעת או שיש תנאים מסוימים שצריך שיתקיימו כדי שאדם שהוא יוכל לעשות את הפעולה הזו?

רצוי שיהיה בזה כל הזמן.

תלמיד: אבל מה התנאים שצריכים להיות כדי שאני אוכל לעשות? האם דעתי צריכה להיות מנוגדת לדעת של העשירייה כדי שזה יקרה?

רגע. למה מנוגד לדעת של העשירייה?

תלמיד: אז מאיזה תנאים אפשר לעלות מעל לדעת שלי? כלפי מה?

אני רוצה להיות כל הזמן בהשפעה. ובזה אני רוצה להיות מחובר כל הזמן לעשירייה. וזה מנוגד לדעתי. כבר אני בזה מתאמץ להיות באמונה למעלה מהדעת.

שאלה: רציתי לדעת האם על כל מצב של חושך אפשר להגיע לאמונה למעלה מהדעת או שזה משהו מצטבר?

גם כן. וודאי שבכל מצב ומצב, ולא רק במצב של חושך. בכל מצב ומצב.

תלמיד: אחרי שנגיע לאמונה למעלה מהדעת הראשונה, איך אפשר להמשיך לעבוד, להמשיך לעלות במדרגות, כי כבר יש טעם, יש הרגשה?

לא לא. אל תדאג. אתה כל הזמן תצטרך לחדש את זה. כל רגע ורגע.

שאלה: פה כתוב בפסוק הכוונה היא שהם מצפים שיזכו לבחינת כוונה למעלה מהדעת. מה זה מדובר בלזכות? מה זה לזכות?

לזכות, זאת אומרת, להגיע למצב שהם ירגישו שנמצאים באמונה למעלה מהדעת כמו שבדעת.

שאלה : למדען, יש לו תיאוריה מדעית שהוא מנסה לקדם שנכנסת בסוף לתוך הדעת. האם גם בעבודה רוחנית מה שהיה מעל לדעת בסוף יכול להגיע לזה שזה יהיה בתוך הדעת?

זאת שאלה, אבל מי שממציא היפותזה, הנחה, הוא ממציא את זה מתוך הדעת, מתוך דעתו, שמתקדם כביכול, שיכול להיות. מה שאין כן אצלנו, אנחנו לא ממציאים את זה מתוך הדעת, מתוך מה שאנחנו יודעים. אלא זה הולך בצורה הפוכה. שמה שלא מתקבל אצלנו בתוך הדעת, אנחנו מקבלים את זה ומתחילים לעבוד לפי זה. צריכים להתחיל ומתוך הניסיון יהיה לנו יותר קל לדבר.

שאלה: איך להיות במצב של אמונה למעלה מהדעת עוזר להביא את העולם לדרגה הבאה שלו?

מפני שעל ידי אמונה למעלה מהדעת אנחנו עולים לתפיסת מציאות יותר גבוהה. ואז אנחנו רואים יותר רחוק. רואים יותר עמוק, יותר ברור. אנחנו קשורים לעומקי החומר, לרצון לקבל. אנחנו רואים איך הבורא פועל בו. ומגיעים בסופו של דבר למה שכותב, נגיד האר"י ובעל הסולם ב"תלמוד עשר הספירות", אנחנו מתחילים לראות את הדברים האלה איך שהם קורים בטבע, לתוך עמקי הטבע.

שאלה: הוא אומר ש"המתאווים ליום ה'", המצפים ליום ה'. זה נשמע משהו שרק את זה הבן אדם רוצה ושום דבר חוץ מזה. איך מגיעים למצב שזה כל כך בוער, שרק זה חשוב וזהו?

תנסו לפרסם את זה ביניכם. אני הרגשתי שאנחנו כבר יכולים לגשת לזה. ונראה לי שבאמת אין לנו טעם יותר ויותר להתאמץ ללמוד סתם כתבים של בעל הסולם ורב"ש, אלא חייבים כבר להתחיל עבודה רוחנית למעשה. הגיע זמן.

אני פשוט מתעכב כך על השאלה הזאת ונותן לכל אחד לשאול כדי שאתם תרגישו שבאמת הדבר הזה מאוד חשוב, אבל אני מבקש מכם גם, תבררו בדיוק מה אתם שואלים. כי אתם בזה יכולים לבלבל אחרים, לגנוב זמן מכולם. שיהיו שאלות באמת לעניין.

שאלה: בקטע שקראנו כתוב שאיפה שיש אי התאמה לשכל שלנו, סתירה לשכל שלנו, שם יש אמונה. אבל זה כנראה לא הקריטריון היחיד. אלא זה קשור למטרת הבריאה, שאם מכוונים למטרת הבריאה אז כן אפשר לקבל את הכוח הזה, אחרת לא?

מאיפה אתה יודע שזה מכוון למטרת הבריאה או לא? חכם. מאיפה אתה יודע? קודם כל, שזה נגד השכל שלנו. זה הקריטריון באמת העיקרי.

תלמיד: אבל אני יכול לבקש משהו בשביל עצמי נגד השכל שלי או משהו שאני אדמיין לעצמי. הרי זה לא הולך להיות אמונה למעלה מהדעת.

אז אתה עוד לא יודע מה לשאול, ואתה לא יודע מה זה בכלל אמונה למעלה מהדעת. נכון. זה עוד מוקדם לך.

שאלה: בדרך לאמונה למעלה מהדעת, האם יש מצבי ביניים של ניתוק הראיה והשמיעה שלנו?

הכול תלוי עד כמה שאדם שם לב על למעלה מהדעת ובתוך הדעת. וזה לא חייב להיות שהוא מתנתק מהדעת כדי להתייחס ללמעלה מהדעת. זה כן ולא בהתאם למצב שלו.

שאלה: האם המצב מעל הדעת הוא התנגדות לעצמי? מין רזיסטנס? מין כוח מתנגד לרצון לקבל שלי?

נכון. כן.

שאלה: האם אני יכול לזהות אותו ברגע שאני מתנגד? זה מצב כשמעל לדעת? זה מצב של ארץ ישראל?

אני לא יודע מה זה ארץ ישראל. אני אמרתי לך ולכם. אני לא רוצה לשמוע שום הגדרות נוספות, כי בהגדרה עצמה מה זה למעלה מהדעת אתם לא מבינים, ועכשיו אתם רוצים לחבר לזה עוד דברים שלא מובנים.

כל היתר הגדרות, שאתם תתחילו להשיג מה זה אמונה למעלה מהדעת, אז כל ההגדרות האלו הם יקבלו שם צביון אמיתי. אז תבינו מה זה נשמה, בורא, חיבור, השפעה, קבלה, למעלה הדעת, בתוך הדעת, ארץ ישראל, אומות העולם. הכול תבינו לפי ההגדרה הרוחנית שכולה היא בסך הכול אמונה למעלה מהדעת. לכן אני לא רוצה לשמוע שום סיפורים. לא מהתורה, ולא מסבתא, ולא מכלום. וגם לא שמות. בואו קודם כל אנחנו נגיע להרגשה, לתפיסה לפחות הראשונה מה זה נקרא "אמונה למעלה מהדעת". ואז יהיה לנו קצת יותר יסוד לדבר על זה.

(סוף השיעור)