שיעור בוקר 18.06.2003 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש", כרך ב', חלק "אגרות", עמ' 1438, אגרת י'

שמענו איגרת מאגרות רב"ש, "חוקת" ו' אלול. כאן הוא מתאר לנו שכל דבר רוחני, מפני שאנחנו מדברים על השגת התחתונים, לא סתם על רוחניות בצורה פילוסופית איך היא סתם באה ללא מגע איתנו, אם אנחנו מדברים על העבודה שלנו, על ההתערבות שלנו, שזה בא על ידינו לפי איך שאנחנו מגלים, אז הגילוי בא על ידי הכנת הכלי.

יש לנו את שני המרכיבים, כלי ואור. כלי מצד התחתון נקרא מסך ואור חוזר, לא רצון לקבל, רצון לקבל גם בא מלמעלה. אלא לרצון לקבל ולאור, ששניהם משתלשלים מלמעלה, בא מלמטה מסך ואור חוזר שזה מה שבעצם בונה קו אמצעי בין שני הקווים, בין כלי מקו שמאל ואור מקו ימין, ומלמטה בא הקו האמצעי. זה כמו במשקלות, שני הצדדים באים מלמעלה והבסיס בא מלמטה, כף המאזניים. כלי ואור באים מלמעלה ומסך ואור חוזר באים מלמטה.

מפני שמסך ואור חוזר מאזנים את שני הקווים, לוקחים את הכלי והאור יחד וממזגים אותם בצורה הנכונה ביניהם כך שלא יהיה הבדל ביניהם, מדביקים אותם אחד לשני כך שלא יהיה שוני בין בורא לנברא, כל עוד הקו האמצעי לא מביא את התיקון הזה, אז האדם שהוא הקו האמצעי, שזו כל המהות שלו, נמצא תמיד בפיצול - יש שלמות וחיסרון. צריכים ללכת למעלה מהדעת וצריכים להשתמש בדעת. צריך להיות בשמחה, ובכל זאת בחיפוש ובחוסר מנוחה. תמיד ההשגה הרוחנית, המצב המתוקן בא על ידי זה שאדם נמצא תחת שני כוחות מנוגדים שבו, עד שמשתדל לעשות איזון ביניהם. האיזון הוא בלמעלה מהדעת, כלומר הוא מתרומם מעל הכלי כך, שעושה את הכלי דומה לאור.

כאן יש כמה סוגי קו אמצעי, כמה סוגי מסך ואור חוזר שהוא עושה מלמטה על שני הנתונים האלה כלי ואור שמקבל מלמעלה. תלוי באיזו עביות הוא עובד, או שורש, א' בקטנות, או ב', ג, ד'. תלוי באיזו קומה הוא עובד, לאיזו קומה הוא מתרומם ושם עובד, או תיקונים שהוא עושה במקומו כשנכלל בעליון, או שעולה לעליון במ"ן ועובד עם אח"פ דעליון, או שעולה לעליון לקבל ממנו כוחות ולרדת למקומו ובמקומו כבר לעשות את העבודה. יש הרבה סוגי קו אמצעי.

זה מה שאנחנו לומדים בעיקר מהזוהר, איך לעשות את האיזון הזה, את הקו האמצעי הזה, את העבודה הזאת בכל המצבים שמזדמנים לנו. מה זאת אומרת בכל המצבים? בכל סוגי הרצונות שעולים בנו, שמתעוררים בנו, איך אנחנו מתקנים כל רצון בכל דרגה ואופי שלו, כך שמביאים אותו להתאמה לבורא. זה נקרא לעשות קו אמצעי.

כל עוד לא מוצאים את האיזון, ודאי שנמצאים אצלנו שני הקווים האלה במחלוקת, כך שאחד כאילו מוחק ורוצה לבטל את השני, אבל זה רק בזמן שאדם מחפש עדיין איך לגשת בצורה נכונה לשני הנתונים הללו. מפני שברגע שהוא מבין שהוא צריך להעלות את כל עצמיותו לבורא, למעלה מהאני שלו, ולעבוד ברשות אחת, בשליטת הבורא, ושם לבנות את עצמו דווקא, אז שני הצדדים האלה שמכחישים זה את זה הופכים להיות דווקא תומכים זה בזה, והאדם מוצא את הקו האמצעי. זאת אומרת הוא מוצא את עצמו נכלל בבורא, מצד אחד נכלל בו, מצד שני עומד שם בקומה זקופה, בעצמיות, כי נמצא בדבקות בבורא עם כל האני, הכוח והרצון שלו.

זה בעצם כל הנושא של המכתב.

(סוף השיעור)