שיעור צהריים 27.12.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

תפילה - קטעים נבחרים מתוך ספר "זוהר לעם"

נתחיל לקרוא ונשתדל להבין מה כותב הזוהר ובכלל חכמת הקבלה על עניין התפילה.

קריין: קטע מספר 12.

"12. כל צבאות השמיים שואלים אלו לאלו, במה עוסק הקב"ה, במה משתדל? אומרים להם, הוא מתייחד בתשוקה בכלים שלו, בנשברי לב. כולם אינם יודעים מה נעשה מתפילת העני, ומכל אלו התרעומות שלו, כי אין תשוקה לעני אלא כששופך דמעות בתרעומות לפני המלך הקדוש. ואין תשוקה להקב"ה, אלא כשהוא מקבל אותן, ונשפכות לפניו. וזוהי תפילה שעושה איחור ועיכוב לכל התפילות שבעולם.

משה התפלל תפילתו והתעכב כמה ימים בתפילה הזו, מחמת תפילת העני. דוד ראה שכל החלונות וכל שערי שמיים כולם מוכנים להיפתח לתפילת העני, ואין בכל התפילות שבעולם, שהקב"ה מקשיב מיד, כתפילת העני."

("זוהר לעם". בלק. מאמר "תפילה למשה, תפילה לדוד, תפילה לעני", סעיפים 191-190)

כך כותב הזוהר על התפילה, שהעיקר הוא תפילת העני. היא באמת עולה ללא שום הפרעות עד הבורא, והבורא מיד מרגיש אותה ומתייחס אליה בצורה הקרובה ביותר.

מהי תפילה לעני? זה מי שמרגיש את עצמו עני. זה לא עניין של כסף ומה שיש לאדם, אלא הוא מרגיש שהוא בעניות, שאין לו במה לשמח את הבורא שלו, אין לו במה להתקרב אליו, הוא בחוסר כל. אומנם יש לו משהו כמו שלכולנו יש, אבל הוא לא מחשיב את זה. זה נקרא שאין לו מספיק רצון, צמצום ומסך, ושהוא יכול להביא זאת לבורא כדי לקבל ממנו משהו על מנת להשפיע. כי בזה שהוא מביא לבורא את הכלי הריק שלו, בזה הוא משמח את הבורא. לכן אין לבורא תפילה יותר חשובה מתפילת העני.

שאלה: אם אין לו מספיק רצון, צמצום ומסך, אין לו אור חוזר ואין לו כלום, אז במה הוא משמח את הבורא?

הוא לא משמח. אם אין לו רצון ואין לו כלום, אז אין לו במה לשמח את הבורא. הוא משמח את הבורא אך ורק בזה שמבקש, שדורש, שמתחנן, שרוצה לקבל מהבורא משהו. לכן אין לו, והוא נמצא בבקשה, פושט יד, ולכן הוא נקרא "עני". הבורא דווקא מקשיב לכאלו אנשים שמבקשים ממנו שיעזור להם, שייתן להם כוח צמצום ומסך, שיבקשו שיקרב אותם אליו, ומזה התענוג שלו, כששומע כאלה בקשות.

שאלה: יש דימוי של הבורא כמערכת, אולם פה אנחנו רואים שלבורא יש תשוקה. מהי הנקודה בה יש לו תשוקה בשביל הנבראים? בטקסט כתוב שהוא מתייחד בתשוקה בכלים שלו.

הוא רוצה שהם יתקרבו אליו, שישאלו אותו ויבקשו ממנו, זה כל התענוג שיש לבורא מהנבראים שלו.

תלמיד: מהי התשוקה הזאת?

שהעני רוצה להתקרב לבורא. על מה עוד אנחנו יכולים לבקש מהבורא? רק על זה.

תלמיד: כתוב "כל צבאות השמיים שואלים אלו לאלו, במה עוסק הקב"ה, במה משתדל? אומרים להם, הוא מתייחד בתשוקה בכלים שלו". אם עד היום תפשנו את הבורא כמערכת, אז מה זה שלבורא יש תשוקה?

הבורא הוא כוח עליון שברא בנו רצון לקבל, והוא רוצה שנבקש תיקונים ואחר כך מילויים. אם אנחנו מבקשים תיקונים ומילויים, אז אנחנו גורמים לו תענוג.

שאלה: אם האדם מרגיש שהוא נעשה יותר ויותר מגושם, בהמי וארצי, אז מה לעשות?

שיבקש מהבורא שיעזור לו, שהוא ירגיש את זה עוד יותר, עד כדי כך שיתחנן לפני הבורא שיתקן אותו, שייתן לו קצת יותר כוחות להתעלות לקראת הבורא. שהאור העליון יעזור לו, ישפיע עליו, יתקן אותו וילבן אותו, זה מה שאדם יכול לבקש. אנחנו לא צריכים לבקש שום דבר בחיים שלנו חוץ מהתקרבות לבורא, כי מתחילת הבריאה ועד היום הזה אנחנו רק נמצאים בהתרחקות הדרגתית מהבורא כלפי מטה, לכן מה שאנחנו צריכים זה רק לבקש התקרבות.

שאלה: אמרת לחברה היום בבוקר שאם היא לא מרוצה ממה שהיא מקבלת, אז זה מאוד אגואיסטי מצידה. איך לאזן בין מצב של הודיה לבורא על כל מה שהוא נותן לנו, לבין זה שאנחנו רוצים להתפלל ולבקש ממנו?

צריכים לחבר את התשוקה שלנו להתקרב לבורא ולהתחבר אליו למה שאנחנו מקבלים ממנו, שהכול יהפוך להיות לשלבי ההתקרבות.

שאלה: מה זה אומר להיות יותר ויותר עני?

"עני" זה נקרא עני בדעת, שאדם לא מרגיש את הבורא, לא מבין אותו, לא מרגיש שהוא קרוב אליו, ומכך יש לו תשוקה גדולה מאוד להביא משהו לבורא, לתת לו. כי כל מה שיש לו, אפילו אותה הרגשה שאין לו כלום, את הכול הוא מקבל מהבורא כדי להתחיל התקרבות אליו בחזרה. לכן זה מה שאדם מבקש, זה מה שהוא צריך לבקש, חוץ מזה אנחנו לא צריכים כלום. כתוב שהאור העליון נמצא במנוחה מוחלטת, לכן חסר רק כלי, חיסרון להתקרב אליו.

שאלה: אמרת שתפילת העני מקבלת מענה אבל תפילת הצדיק היא רצויה. כשאנחנו עניים בדעת ה', וכל יום אנחנו נמצאים בשיעורים ומשתדלים לזהות, להכיר, ופרוטה ופרוטה מצטברת לחשבון גדול, האם זאת התפילה שמספיקה כדי להשיג דרגה שנקראת "צדיק".

גם זה.

שאלה: "אין עוד מלבדו", וכל המערכת מלאה באור שלו. מהו החיסרון הזה של העניות, של העוני, שאנחנו נוכל לבנות כזאת תפילה?

אנחנו מתפללים לאין עוד מלבדו, וכשמתפללים אנחנו צריכים לעשות חשבון האם אנחנו מבקשים נכון. אין לבורא שום בעיה לתת לנו, לכן על מה עלינו לבקש? רק על דבר אחד, להתקרב אליו, כי בזה אנחנו יכולים להשפיע לו נחת רוח. לכן על כל המאמצים, על כל המצבים, על כל מה שיש לנו, אנחנו צריכים לבקש רק דבר אחד, "תקרב אותנו אליך". ואז בטוח שנזכה להתקרבות לבורא ובזה ודאי שיהיה לנו כל טוב, אבל לא זה מה שאנחנו מבקשים, אנחנו מבקשים להתקרב אליו כדי לגרום לו שמחה מאיתנו.

שאלה: יש הרגשה שהבורא תמיד שמח בתוך כל מצב רק אנחנו צריכים לזהות את זה. מה צריכים לעשות בשביל זה?

הבורא לא תמיד שמח אלא רק מזה שאנחנו מתקרבים למטרת הבריאה, ולכן אנחנו צריכים לבקש על זה, להתקדם בכיוון הזה.

תלמיד: למה אם אנחנו מבטלים את עצמנו בצורה אוטומטית, אנחנו רואים שהוא כאילו שמח? אם אנחנו מבטלים את עצמנו זה חצי פעולה?

מה זה אומר מבטלים את עצמנו? אנחנו מבטלים את האגו שלנו ולא את עצמנו.

שאלה: האם אפשר בכלל להגיע לתפילה שהיא לא למען עצמנו? אני מנסה להתגבר, לבקש על העשירייה, אבל אני כל הזמן נופל באותה המלכודת, ושוב מבקש על עצמי.

כן, תחשוב יותר על החברים, יותר תתאר את עצמך, קשור איתם, והם איתך וכמה שאפשר יותר להיות בזה. ואז תראה כמה קל יהיה לך לבקש על תיקון החיבור עם החברים, והתקרבות לבורא של כולכם יחד.

שאלה: כשאנחנו קולטים פגמים בקשר בינינו, האם אנחנו יכולים לבקש במקום מילוי להאמין שלפני שאני קוראת כבר אתה שם?

גם זה אפשרי. כן.

שאלה: בפסקה השנייה בקטע 12 כתוב "משה התפלל תפילתו והתעכב כמה ימים בתפילה הזו, מחמת תפילת העני." מה פירוש לעכב את התפילה מחמת תפילת העני?

תפילת העני יותר חשובה מכולן, לכן היא דוחה את כל התפילות, ועולה ראשונה לבורא.

שאלה: איזה דמעות של עני הן נכונות, כשהוא בוכה בפני הבורא כדי לעורר את הבורא?

כשהוא בוכה על זה שהוא רוצה להתחבר עם כולם, עם כל העשירייה שלו, ועם הבורא יחד, ומרגיש שאין לו מספיק כוח לזה. אז הוא בוכה, והדמעות שלו נחשבות לתפילה הכי גבוהה שיכולה להיות, זאת אומרת כשאין לו מילים.

שאלה: האם אנחנו מתפללים בצורה ישירה, האם אנחנו יוזמים את תפילת העני? או שזה קורה בצורה עקיפה בעקבות מצבים שהבורא מעורר בנו?

לא, אנחנו צריכים להשתדל ישר לדבר עם הבורא, פנים בפנים.

שאלה: מה המענה שהעני מקבל? מה עניית התפילה שהעני מקבל?

עניית התפילה שהעני מקבל זה כשנותנים לו את מה שהוא מבקש. כי אין לו כוחות, ואז הוא מבקש ומקבל.

תלמיד: ואז הוא נהיה עשיר?

ואז נעשה לו מסך, מכאן והלאה הוא כבר מבקש לעבוד עם מסך. לפני כן אפילו מסך לא היה לו.

תלמיד: ואחרי זה הוא שוב חוזר להיות עני?

כן. כל פעם הוא עני, עשיר, עני, עשיר.

שאלה: תפילת העני זה מצב שבו הנברא מכיר בגדלותו של הבורא, אבל גם מכיר שאין לו שום קשר, או יכולת ליצור איתו קשר?

כן, את צודקת.

שאלה: מה לעשות עם התחושה שהעני, התפילה שלו בכלל לא ראויה לעלות בפני הבורא, שהיא לא נקיה, שהיא לא אמיתית?

אז זו לא תפילה של עני.

תלמידה: ואיך מתקדמים מפה?

עד שהוא יברר וירגיש שאין לו כלום, ואפילו תפילה אין לו, ואז מהנקודה הזאת הוא יבקש.

תלמידה: מה אפשר לבקש בנקודה הזאת, אפילו כשאין לו תפילה אמיתית?

שאפילו את זה אין לו, והוא לא יודע איך לבקש, למי הוא צריך לפנות. הוא לא יודע שום דבר.

תלמידה: אז מה לבקש?

מה לבקש? תחפשי מה לבקש. מה חסר לך? אם לא חסר לך שום דבר, אין לך מה לפנות לבורא. לבורא פונים רק עם חיסרון.

תלמידה: יש לי הרגשה שהלב לא באמת נקי, שהתפילה לא באמת טובה ואמיתית, אבל מה עושים עם זה?

מתוך ההרגשה הזאת כבר אפשר לפנות לבורא, ולבקש ממנו שיעזור לנקות את הלב.

שאלה: לפי חוק השתוות הצורה יותר דומה זה יותר קרוב. במה העני יותר דומה לבורא?

הוא לא דומה לבורא, הוא קרוב לבורא. לא לפי השתוות הצורה ביניהם, אלא מתוך שהוא מבין שאין לו כלום. לכן מצד התפילה, החיסרון, הוא יותר נקי.

שאלה: איך הבורא פונה לשבורי הלב?

איך הבורא פונה לשבורי לב? הוא שובר להם את הלב, ואז הם פונים אליו.

שאלה: תפילת העני שיאפשר להם הבורא קרבה אליו, אני מפרש תמיד גם ברצון לקרבה פיזית לרב ולקבוצה הכללית, האם זו בקשה חצופה?

לא זה לא חצוף. גם זה טוב.

שאלה: מההסבר שלך עכשיו נשמע שתפילת העני זה משהו אנחנו מגיעים אליו, זאת אומרת זו פשוט תפילה שאנחנו מבקשים שיהיה לנו כוח, שייתן לנו כוח, תעזור כשאין לי כלום.

כן.

תלמיד: וכשאנחנו מתחילים לבקש על גדלות, סבלנות, ועוד כל מיני פרטים שחסר לנו, זו כבר לא תפילת העני, נכון?

כן, כי אתה כבר נהיה בררן, אתה צריך את זה או את זה, זה כבר משהו אחר. לכן תפילת העני היא התפילה הכי חזקה. אמרת נכון.

קריין: קטע 13.

"כתוב, עִבדו את ה' בשמחה. כי צריך שלא להראות בה עצבות.

א"כ, מי שבצער ובדוחק, שאינו יכול לשמוח בליבו, ומתוך דחקו, יש לו לבקש רחמים לפני מלך העליון. וא"כ, לא יתפלל תפילתו כלל, ולא ייכנס בעצבות משהו, שהרי אינו יכול לשמח את ליבו ולהיכנס לפניו בשמחה. מהו התיקון שיש לאדם הזה?

אלא כל השערים ננעלים ונסגרים, ושערי דמעות אינם נסגרים. ואין דמעה, אלא מתוך צער ועצבות. וכל אלו הממונים על השערים, שוברים עיקולי הדרכים והמנעולים, ומכניסים הדמעות האלו. והתפילה ההיא נכנסת לפני המלך הקדוש."

("זוהר לעם". תרומה. מאמר "סוֹלוּ לרוכב בערבוֹת", סעיפים 715-713)

שאלה: מי השומרים שמאפשרים לנו להיכנס לשער הדמעות?

אלו שעומדים על יד השער, כך קוראים להם.

שאלה: יש לי מצב של כל כך הרבה בלבול וייאוש בשביל לפנות לתפילת העני, האם ניתן להחשיב שהעניות אינה מצב גשמי, אלא בחירה עליונה או רוחנית בשביל להתקרב לבורא, ובכך לתת לו נחת רוח, ולא על מנת להגיע לאגו ולמלא צרכים אישיים?

כן אבל זה עדיין לא הכול, אנחנו נמשיך, ואתה תבין מתוך מה שנדבר.

שאלה: יוצא שיש שני מצבים, שמחה ולב שבור. וכשסובלים, זאת אומרת באמצע זה כבר מצב שיש בוא פגם, התפילה לא מתקבלת מהמצב הזה, נכון?

טוב.

שאלה: כשיש צער, מה קורה שפתאום מתוך הצער הזה באה שמחה גדולה, אבל עדין יש דמעות מתוך שמחה? מה המצב הזה, זו תפילה או לא?

הכול זה תפילה.

שאלה: איך נוכל לפתוח את הלב לחברים ולבקש שהבורא ישמע את כולנו כאחד, שאנחנו נהנה, והוא ייהנה, ונהיה בשמחה משותפת, כך שנוכל לפתוח את הלב לעוד ועוד חברים, עד שנמלא את כל המציאות?

זה קצת יותר טוב.

שאלה: זה אומר שלא משנה באיזה מצב אני נמצא, עלי לתת כל מה שיש לי מעל כל מצב.

כל הכבוד.

שאלה: תפילת העני מתקבלת מפני שהעני לא יכול לקבל לעצמו, ותמיד מרגיש שהוא חייב להחזיר בגלל שקיבל משהו שלא שייך לו?

לא. אבל גם זה טוב.

שאלה: השערים האלה מאפשרים לדמעות להיכנס, והתפילה נכנסת ומסירה את כל המנעולים. זה משהו שקורה פעם אחת ואז מקבלים את הכול בשמחה?

כל פעם.

שאלה: נראה לי שבתפילת העני, גם נכנס המצב הזה שאתה מצטער על זה שאתה לא יכול לשמח את הבורא ולשמוח ממנו. האם זה נכון?

לא, זאת לא תפילת העני.

שאלה: הדמעות באות בעיניים ממקום של השפעה, זאת אומרת שהתפילה היא על הכאב של השכינה ולא על הכאב של עצמו ולכן התפילה מתקבלת.

טוב.

שאלה: המצב של דמעות ושערים נפתחים, היא קודמת לתפילת עני?

לא, תפילת עני היא לפני הכול.

שאלה: האם העני קשור למושג חופש בעולם שלנו, שלאדם אין שום דבר?

לא.

שאלה: תפילת עני זו עבודה פרטית או כללית?

עבודה משותפת.

תלמיד: איך מפה לעשות את זה משהו משותף?

לעבוד בקבוצה.

שאלה: אמרת באחד השיעורים, שדמעות זה אור שאנחנו לא יכולים לקבל בהשפעה. אז מה הם אותם שערי הדמעות שלא נסגרים?

תקראי בספר. את יודעת שהזוהר מתורגם לרוסית, יש 14 כרכים. אני ישבתי וכתבתי את כל זה, תרגמתי, הכול נמצא וגם כנראה באינטרנט.

אתה משקיע כל כך הרבה כוח ואחרי זה אתה שומע שאנשים אפילו לא יודעים על זה. זה מאכזב, מצער.

שאלה: הוא כותב לקראת הסוף "ואין דמעה, אלא מתוך צער ועצבות. וכל אלו הממונים על השערים, שוברים עיקולי הדרכים והמנעולים, ומכניסים הדמעות האלו. והתפילה ההיא נכנסת לפני המלך הקדוש." אז צריך לעבוד את ה' בשמחה, אבל אם המתפלל מעלה את תפילתו בצער ועצבות, אז הוא מעורר את כל השומרים ששוברים את כל השערים, ומכניסים את תפילתו לבורא?

כן. אתה שואל, איך יכול להיות גם זה וגם זה?

תלמיד: גם על זה אני שואל, וגם אני חושב שצריך לעבוד את ה' בשמחה, אבל אם לבן אדם קשה. אז מה לעשות אם הוא מעלה בדמעה ועצבות את הטענה לבורא?

אז כנראה שדמעה ועצבות, יכולים להיות יחד עם השמחה.

תלמיד: איך זה מסתדר?

לא יודע. על זה גם תתפלל לשאול. תתפלל שיענו לך.

תלמיד: להתפלל, לשאול את הבורא. הרי אם אני לא בא אליו בשמחה, אז איך יכול להיות?

תפרוץ שערים.

תלמיד: איך אני פורץ שערים, רק בדמעה ובתפילה?

אז תבכה, יפתחו לך שערים ואז תשאל.

תלמיד: אבל אז אני לא בא אליו בשמחה.

אבל תבכה שאתה לא בשמחה.

תלמיד: זה הבכי שצריך להיות?

כן.

שאלה: יש מצב כזה שאדם לא רוצה לצאת ממצב העני ורוצה להישאר במצב הזה, להיות תלוי בבורא. האם זה נכון להישאר במצב כזה, שאני רוצה להיות עני. כי מה יותר טוב מדרישה לבורא?

כן. אפילו בעולם שלנו אנחנו רואים לפעמים עניים, שהם לא רוצים לצאת מעניותם, כי הם מרגישים שבמצב הזה הם יותר חופשיים, לא תלויים בשום דבר.

תלמיד: וזה לא משנה גם אם איבדתי את כל מה שהיה לי ברוחניות?

בטח. לא כדאי לשמור על זה שיש לך ברוחניות, זה רכוש שתמיד אתה יכול לקבל. העיקר בשבילך זה להתקרב לבורא, שיהיה לך מה לתת לו. אתה צריך בכל רגע לחשוב, איך אני נותן את הכול ונשאר עני.

שאלה: העני יודע שהבורא אשם במצב שלו. ובמקום לכעוס על הבורא ולזעום עליו, הוא מתגבר על האגו ופונה אליו בתחינה שיעזור לו. על עבודה כזאת מגיע לו שהבורא ישמע אותו מיד.

בסדר, גם טוב.

שאלה: אם מקובל שעוסק בחכמת הקבלה גוסס, אבל מבקש זמן רק להגיע לגמר התיקון, לא בשביל תענוגים, האם זה יכול להיות תפילת עני?

כן, אבל בעצם זה לא דבר טבעי. אדם צריך להתפלל רק על מה שהוא באמת זקוק לו זאת אומרת, אם הוא חולה מאוד, קודם כל הוא צריך להיות בריא. ואחרי זה לבקש על כל השאר, אחרת התפילה שלו היא לא אמיתית, כי אם האדם באמת היה גוסס, הוא היה בכל זאת מבקש מהבורא שירפא אותו.

שאלה: זאת אומרת, אפשר לבקש ריפוי, זה לא אגואיסטי?

בטח שלא.

שאלה: עלינו להשיג שמחה בשער הדמעות כדי שתהיה תפילה נכונה?

כן. שאני הגעתי לשער המלך ואני עומד לפניו ובוכה ומתחנן, ואין לי כלום אבל יש לי קשר עימו ואני מתפלל אליו וזה שווה הכול.

שאלה: אנחנו לא יכולים לפנות לבורא בשמחה כי הלב שלנו שבור. איך אפשר להפוך את המצב הזה לשמחה בגלל שהבורא לא יקבל את התפילה שלנו בצורה כזאת?

להיות בשמחה מתוך שהלב שלי שבור. כן. אני מתעלה מעל המצב שבלב לבורא ואני מתמלא בשמחה שהלב שלי נשבר. ואז מתוך הלב השבור, מזה שאני מתחבר לבורא במצב כזה, אני מרגיש את עצמי שלם.

שאלה: צריך לשרת בשמחה מתוך זה שאין כפיה ברוחניות, אבל אם אני לא בשמחה אז אני כאילו דוחה, אבל לבקש כשרע לי אני צריך לבקש דווקא שמחה כי אני בלי כפייה משרת את הבורא, ככה זה?

כן גם זה יכול להיות.

שאלה: האם יכולות להיות דמעות של העני עבור הזולת כשאתה רואה את הכאב שלהם ורוצה למלא אותם?

יכולים להיות כאלה מקרים. כל הכבוד.

שאלה: אנחנו לומדים שכשרב"ש היה עצוב הוא היה משמח את עצמו בריקודים ושירה והיה מכניע את הגוף שלו. אנחנו גם צריכים להכניע כך את הגוף אפילו שאנחנו בעצבות, אבל אני לא יכולה לכפות על הלב שיהיה שמח. אני יכולה לבקש מהבורא שייתן לי כוח להכניע את הגוף, אבל אני לא יכולה להגיד ללב שלי תרגיש שמח או תרגיש עצוב. אנחנו צריכים לבקש מהבורא שיסיר מאיתנו את לב האבן ואז נרגיש שמחה בעבודת ה'.

תתחילי לרקוד, לשיר, ואת תראי עד כמה כל העצבות עוברת. אין דבר כזה שאדם לא יכול להתגבר על העצבות שלו, בכל מצב שיהיה הוא יכול להגיע מהעצבות הכי עמוקה לשמחה הכי גבוהה.

שאלה: אני מנסה, אני בוכה, אבל אני לא מצליחה להרגיש את הקשר בינינו. אני רוצה שכל אחת תגיע לקשר הזה.

יפה, תבקשי את הקשר הזה. תבקשי, תבכי שאין לך קשר עם החברות ושאת רוצה להרגיש את הקשר הזה בלב. תבכי ותפללי שיהיה לך קשר עם החברות שלך מפני שביחד תוכלו אחר כך לפנות לבורא ולבקש ממנו כוחות השפעה, ואז אתן תצליחו.

שאלה: האם התפילה הנכונה היא כשהלב מלא עצב עבור החברים או צער עבור העולם, והשמחה היא מזה שיש למי לפנות, שאפשר לפנות לבורא וזה דבר נפלא?

כן, בתפילה יש תמיד שני דברים מנוגדים. יש לי שמחה מזה שאני מתפלל לבורא, שיש למי לפנות, ואני סובל מזה שאין לי כלום, שאני רוצה לפנות לבורא ולתת לו, למסור לו, להעלות אותו, לברך אותו, אבל אין לי את זה ולכן אני נמצא בצער.

שאלה: כדי להגיע לתפילת העני האם אנחנו צריכים לעשות מאה אחוז מאמצים בעשירייה כדי לראות שאין לנו כלום ואז נגיע לייאוש מכוחות עצמנו?

כן.

שאלה: האם זה נכון להגיד שלהתהלך כל הזמן עם חיסרון זה תפילת העני?

כן. אבל זה לא טוב להיות כל הזמן עם חיסרון. את צריכה לבטא את החיסרון הזה כלפי הבורא ולעבור הלאה. להיות כל הזמן עם חיסרון אחד כמו ילד קטן שלא מפסיק לבכות, זה לא טוב, כי את מראה בזה לבורא שאין לך פניה אליו, את לא בטוחה שהוא שומע ועונה. לכן תפילה לא יכולה להיות ללא הגבלת זמן.

שאלה: מה באמת משתנה באדם כשהוא מתפלל?

הוא כולו משתנה. אם הוא באמת מבקש, ולפני זה הוא בודק את עצמו מה הוא רוצה, מה הוא לא רוצה וכן הלאה, אז כולו משתנה.

שאלה: מה לעשות אם מרגישים שאין כוח להתקרב לבורא, אין כוח לעזור לחברות, אבל זה הדבר היחיד שיכול לעורר לפעולות בהמשך?

לפנות לחברות ולבקש מהן שהם יעזרו לך.

שאלה: האם אפשר להגיד שכל עוד הנקודה שבלב לא נמצאת בקשר עם הבורא היא כאילו נמצאת בשבי של האגו, היא מתענה שם, וזה המצב של חוסר אונים של ישראל, שהם נאנחו מהעבודה?

אפשר להגיד כך.

שאלה: כתוב בקטע, "עבדו את ה' בשמחה". איך אנחנו מגיעים למצב שאנחנו לא בעצבות?

פשוט להמשיך, עד שמקבלים תשובה מהבורא.

שאלה: האם העירוב של השמחה עם העצב היא כמו אצלנו שגילינו את חכמת הקבלה, אבל אין מספיק דורשים לה ועל זה אנחנו בוכים?

לא. אנחנו צריכים לבכות מתוך זה שמצב התיקון הכללי של הקבוצה הוא לא מספיק משביע רצון.

תלמיד: זה כמו שקודם שמעתי שאמרת שאתה מצטער שתרגמת.

אני לא מצטער על זה שתרגמתי, אני מצטער שלא מספיק משתמשים בזה.

שאלה: דיברנו על זה שתפילת העני היא כשאין כלים דהשפעה, ויוצא שהעני סובל מזה שגדלות הבורא היא בעפר ובזה העניות שלו בעצם. מהקטע הזה אפשר להגיע למסקנה ששערי הדמעות זה דווקא מצב של השמחה הכי גבוהה, אבל יש 49 שומרים, שערים. אז האם זה קורה במקביל, בו זמנית, שאדם נמצא במצב של אותם הייסורים, סבל ועם זאת בשמחה, רק כל עוד הוא לא יעבור דרך כל השערים הסגורים הוא לא יוכל להגיע לשערים של השמחה.

זה נכון, כן.

שאלה: האם צריך לתת לבורא משהו לא מתוך זה שלפני כן הוא קיבל את זה מהבורא, כמו עליית מדרגה או עניית תפילה, אלא באופן נקי לחלוטין?

כן.

שאלה: אם הלב שלי אטום כלפי החברים והבורא, האם זה בסיס טוב לבכות לבורא? ואם יש לי קשר לחברים ולבורא, האם זה טוב לעשות כאילו שאין לי את הקשר הזה ולבכות לבורא?

אתה רוצה לשקר למישהו?

תלמיד: כדי שנהיה יותר בקשר.

אבל אתה רוצה לשקר לבורא שאין לך קשר עימו או שיש לך קשר עימו.

תלמיד: אני לא רוצה לשקר, אני רוצה קשר.

אז תבדוק טוב מה יש לך ועל מה אתה מבקש.

תלמיד: לפעמים שואלים שאלה רטורית, רק בשביל לשאול, רק בשביל היחס.

זה לא קשר. פעם אחת תשאל ואחר כך לא תקבל אף פעם תשובה.

שאלה: כדי להגיע לתפילת רבים, אנחנו חייבים לעבור ייסורים פיזיים?

אתם לא צריכים שום ייסורים פיסיים, צריך להתחבר לקבוצה, לעשירייה, וכלום חוץ מזה.

תהיו בריאים כולכם, ושתהיה לכם תפילה משמחה, ממתיקות, וגם אם אתם בוכים, שהדמעות האלה יהיו מתוקות.

(סוף השיעור)