שיעור בוקר 21.08.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"כתבי בעל הסולם", עמ' 454, מאמר "שפחה כי תירש גבירתה" (המשך מכותרת: "חיצוניות המה אומות העולם")

קריין: "כתבי בעל הסולם", "שפחה כי תירש גבירתה", כותרת "חיצוניות המה אומות העולם".

חיצוניות המה אומות העולם

"והענף הנמשך מחיצוניות הם שאר האומות, שלא הוכנו בהם אותם הסגולות, שיהיו ראויים לקבל את דרכי התפתחות התכלית בזה אחר זה, אלא שמוכשרים לקבל את התיקון בבת אחת בכל מלואו, ע"ד שורשם העליון. ולפיכך בשעה שמקבלים שליטה משורשם, המה מחריבים את הסגולות שבבני ישראל וגורמים יסורים בעולם".

אנחנו יודעים שכל המבנה הוא מבנה שכולל גלגלתא עיניים ואח"פ, גם ברוחניות וגם בגשמיות. גלגלתא עיניים זה חלק קטן מאוד שמיועד רק כדי לחבר את האח"פ למדרגה יותר עליונה. מתקנים בעיקר את הגלגלתא עיניים ועל ידה האח"פ מצטרפים לגלגלתא עיניים, ואז כל המדרגה נכנסת לתיקון השלם. לכן ישראל צריכים לתפקד כגלגלתא ועיניים, להכין את עצמם ככלים דהשפעה, ואחר כך מצטרפים אליהם אומות העולם ככלים דקבלה ועושים תיקון יחד.

אנחנו רואים את זה גם לפי היסטוריה, שקודם ישראל הם שצריכים לגלות את שיטת התיקון ולהיות בזה ואחר כך אומות העולם. אבל בעניין התיקון עצמו, ודאי שאותו תיקון שעושים אומות העולם זה תיקון גדול יותר, כי ישראל הם רק המקשרים בין אומות העולם לבורא.

ולכן העבודה העיקרית היא על ידי תיקון אומות העולם, על ידי האח"פ שצריכים להיתקן. ובאמת, כל מטרת הבריאה היא תיקון של האח"פ, שהוא יתחבר ככלי נכון לאור העליון. וגלגלתא עיניים, ישראל, הם רק כדי לעשות את החיבור הזה בצורה נכונה. להמשיך אורות לאח"פ ושהאח"פ יקבלו על מנת להשפיע.

שאלה: האם האח"פ יכול להתעורר ללא התעוררות גלגלתא ועיניים?

לא יכול להיות. אנחנו רואים את זה גם לפי ההיסטוריה שזה לא יכול להיות.

תלמיד: אם גלגלתא עיניים לא מתעוררים, האם האח"פ יכולים להגיע לתיקון?

לא יכולים. איך יכול להיות שהאח"פ יעשו תיקונים אם הם לא מחוברים בעצמם עם האור העליון אלא רק דרך גלגלתא ועיניים? אתה לא מבין מהו המבנה של עשר הספירות?

שאלה: האם לפרסם ולהפיץ את חכמת הקבלה, זה אומר לחבר בין גלגלתא ועיניים לאח"פ?

גם, ודאי. כל אלו שכבר נמצאים בחכמת הקבלה הם נקראים "גלגלתא ועיניים" וכל אלו שעדיין לא נמצאים, אפשר לקרוא להם "אח"פ".

תלמיד: כשאנחנו מפיצים, האם זה אומר שאנחנו עושים תיקונים או שאנחנו מכינים את המקום לקבלת התיקונים?

אנחנו מכינים מקום לקבלת התיקונים, על אף שזה חלק גדול מהתיקון עצמו.

שאלה: אמרת שגלגלתא עיניים צריכים להעביר את האור לאח"פ. איך גלגלתא עיניים מעבירים את האור?

מתוך זה שאח"פ מצטרף לגלגלתא עיניים והם לאט לאט הופכים את היחס ביניהם לחיבור, ובמידת החיבור יש ביניהם זיווג דהכאה משותף שמגלגלתא עיניים האור עובר לאח"פ.

שאלה: האם האח"פ צריכים לבנות כוונה כלשהי לחיבור רחב יותר?

האח"פ לא יכול לבנות שום כוונות. פשוט במידה שהוא גדל, אז כמו פרי בשל הוא כבר מוכן להתחבר לגלגלתא עיניים, להתחיל לקבל משם איזה הארות, איזה דברים, ואז להאכיל את עצמו מזה וכך לגדול עוד ועוד עד שמתחיל גם מכוחותיו להתחבר לגלגלתא עיניים, ואז הם מגיעים לחיבור הדדי וכבר יש עשר ספירות.

אנחנו צריכים להבין שהעיקר הוא בכל זאת האח"פ. מבחינת התיקון ודאי שגלגלתא עיניים הם האחראים והם שמבצעים את התיקון כי הם קשורים לאור העליון. אבל מבחינת התיקון, מבחינת מה שצריכים לתקן הלאה, זה האח"פ. אם לא האח"פ אז לא צריכים שום דבר. זאת אומרת, לגלגלתא עיניים אין שום צורך בתיקון, הם מלכתחילה היו רק כלים דחסדים.

שאלה: אמרת שתיקון של האח"פ זה חיבור לכלי הנכון. מה זה הכלי הנכון?

כלי נכון זה חיבור של גלגלתא עיניים ואח"פ לעשר ספירות שלימות, לפרצוף של אדם הראשון.

תלמיד: ואחרי זה אמרת להמשיך התעוררות לאח"פ כדי שתהיה השפעה בעולם. אתה רואה שהצלחנו לעשות את זה? יש בכלל סיכוי כרגע לראות את זה, את הכלי הנכון הזה שאתה מדבר עליו?

אנחנו מתכוונים להגיע לזה, ואנחנו פועלים לכיוון זה בדיוק. אנחנו מפיצים את חכמת החיבור שהיא חכמת הקבלה בכל העולם, ואנחנו מדברים על זה שכולנו צריכים להתחבר, וכולנו צריכים לעבוד יחד כדי להמשיך את המאור המחזיר למוטב.

כי גם גלגלתא עיניים לא תוכל להמשיך את המאור המחזיר למוטב כדי לתקן את האח"פ בלי שהאח"פ מצטרף אליה בחיסרון שלו. ואז החיסרון של גלגלתא עיניים להשפיע לאח"פ והחיסרון של האח"פ לקבל את האור הזה של תיקון ושל מילוי מגלגלתא עיניים, כל החסרונות האלה צריכים לעלות לעליון, לבורא, ואז מגיע האור ולאט לאט מתקן את הקשרים בין גלגלתא עיניים ואח"פ, ואת גלגלתא עיניים שיהיו יותר מיועדים להשפיע לאח"פ את התכונות כדי לתקן את האח"פ, ואת האח"פ שיצטרפו לגלגלתא עיניים מתוך זה יותר ויותר, וכך כל הכלי הזה ייתקן יחד ויגיע לתיקון השלם.

תלמיד: זאת אומרת, התהליך כבר מתקיים.

התהליך כבר מתקיים.

שאלה: מיהי אותה שפחה שעובדת לגבירתה? אלו אומות העולם שמקבלים מישראל את שיטת התיקון?

שפחה שהיא עוזרת לגבירתה להגיע לתיקון המתאים היא בעצם הגלגלתא עיניים שעוזרים לאח"פ לתקן את עצמם בזה שהם מייצבים בעצמם את הגשר בין הבורא לכל אומות העולם. כל הכלים הקשים, האגואיסטיים האמיתיים, נמצאים באומות העולם, וישראל הם כלים דהשפעה, והם צריכים לגלות את עצמם כמעבר מהבורא לכל אומות העולם. ולכן מי שנמשך לזה הוא נקרא "ישראל", ישר-אל". זה לאו דווקא לפי מה שהוא נולד, אלא לפי נטיית הלב שלו, וכך אנחנו נגיע לתיקון השלם.

שאלה: אומות העולם הם תכונות שצריכים לתקן?

אומות העולם זה הרצון לקבל הגדול ביותר שנמצא בכלי הכללי דאדם הראשון. האח"פ, כפי שאנחנו לומדים. וגלגלתא ועיניים מהכלי דאדם הראשון הם רצונות שנמצאים בהשפעה ולכן הם נקראים "ישר-אל", "ישראל". ככה הם מתחלקים.

שאלה: כשאומות העולם מקבלים את השליטה מהשורש העליון איך ייתכן שהם הורסים את התכונות של בני ישראל ומביאים סבל לעולם? האם תוכל להסביר את זה?

כי הם הפוכים זה לזה. רצונות של אומות העולם הם רק כלים דקבלה. רצונות שבישראל הם גם כלים דקבלה, כדי שתהיה להם אפשרות להתחבר עם האח"פ, וגם כלים דהשפעה כדי שתהיה להם אפשרות להתחבר עם האור, עם הבורא, ולכן ישראל נמצאים באמצע, גם לכאן וגם לשם.

תלמיד: מהו השורש העליון שמשפיע על אומות העולם, איך הוא יכול להביא לסבל אם הוא מגיע באמת מהשורש העליון, האמיתי?

לא. הוא מגיע מתוך האגו שהבורא ברא ואחר כך מגיע משבירת הכלי דאדם הראשון, כשהכול התערבב יחד גם גלגלתא-עיניים וגם אח"פ. השבירה באדם הראשון זה לא רק שהיא מבדילה בין גלגלתא-עיניים לבין אח"פ אלא גם בתוך גלגלתא-עיניים וגם בתוך אח"פ וגם ביניהם - הכול מגיע לערבוביה כזו שחייבים לעשות פעולת ברורים וסלקציה. ואחר כך רק התיקונים וקבלת האור על מנת להשפיע. יש כאן הרבה שלבים.

שאלה: האם ניתן לומר שהתפילה העולמית שהחברים שלנו מעבירים פעמיים ביום כבר חודשים רבים זו התקרבות של אח"פ וגלגלתא-עיניים, באיזו מידה אנחנו מביאים את החיבור ביניהם בצורה כזאת?

יכול להיות שכן, יש בזה משהו. אבל עיקר התיקון הוא על ידי הפצה. להפיץ את שיטת התיקון שהיא כולה כולה יוצאת מתוך החיבור בין כל בני האדם. למרות שזה נשמע בצורה מרכסיסטית, קומוניסטית, אבל אין מה לעשות. זו קריאת הזמן. ולכן התחיל העניין ממרקס ועוד לפני מרקס היו אנשים אוטופיסטים, אבל ככה זה. אנחנו צריכים להסביר לכולם ולעצמנו אולי קודם, שהחיבור בין בני אדם - אם רוצים אנחנו או לא רוצים - זאת צורת התיקון והצורה העתידה של כל האנושות.

שאלה: מה ההבדל בין הבורא האישי שלי לבין הבורא של העשירייה, שהעשירייה מגלה כתוצאה מהסמך המשותף?

ודאי שיש תמיד הבדל בין הופעת הבורא בכל מדרגה ומדרגה. המקור – גם אם אנחנו לא אומרים באף מילה, כי כל מילה זה הגבלה - אבל כשאנחנו אומרים על הבורא "הוא" אנחנו רוצים להגיד שהכוח העליון כלפינו מתגלה ככוח השפעה וממלא את כול המציאות וכל המציאות נמצאת בתוכו, הוא המקום של כל המציאות. ככה אנחנו מתייחסים אליו.

שאלה: האם הקשר בין גלגלתא ועיניים לבין האח"פ צריך להיות דו צדדי, כלומר אנחנו מתרשמים מהחסרונות, מעלים אותם לבורא והם צריכים לקבל מאיתנו גם משהו?

ודאי שגלגלתא-עיניים ואח"פ משלימים זה את זה. אח"פ מצטרף לגלגלתא-עיניים ונותן לו את הכוחות שלו, את הרצון לקבל. והגלגלתא-עיניים שמתחברות לאח"פ מעבירות לאח"פ יכולת לעבוד עם הכלים דהשפעה שאין לו. ואז בצורה הדדית, בחיבור הדדי כך הם יתחברו ויעזרו ויעבדו עד שיקבלו בצורה שלמה, בעשר ספירות השלמות שלהם, את האור העליון, התגלות הבורא כולו בצורה שלמה.

תלמיד: אם הם מקבלים למשל מאיתנו איזה מידע על תפקידם, על מטרת הבריאה, איך הנציגים של האח"פ יכולים להישאר אח"פ אם הם בעצמם מבינים את התהליך שעובר ואז כתוצאה ממנו הם ירצו מיד להפוך לגלגתא ועיניים?

למה? דווקא ההיפך. אם יש לי כלים דקבלה גדולים כי אני אח"פ. וכמה שאני אח"פ יותר גדול, יותר עבה, יותר כבד, אז אני יכול לעבוד על עצמי בעל מנת להשפיע ואגרום לגילוי האור העליון בצורה יותר גדולה. "כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו". אף אחד, במידה שהוא מבין מה קורה, לא ירצה את המקום של השני. הוא רוצה רק לראות את עצמו תומך בכולם, עוזר לכולם וזהו. תחשבו על זה.

שאלה: כתוב שאומות העולם הורסים את התכונות שיש לבני ישראל, מהן אותן סגולות, תכונות ואיך אפשר בכלל להרוס אותם?

על ידי שאומות העולם מתנגדים לישראל הם עוזרים לישראל להתפזר. כי לישראל אין כוחות גדולים, כי הם גלגלתא-עיניים סך הכול. בזה שאומות העולם נכנסים לישראל וממש מפוצצים אותם ומבלבלים אותם, מערבבים אותם, הם עוזרים לישראל להיות בכל חלק פרטי של האח"פ, של אומות העולם, וכך להתכלל בתוך כל חלק פרטי של אח"פ ולעזור לכל חלק שיתקן את עצמו. בצורה כזאת זה עובד. חיל בלע ויקיאנה. אנחנו נלמד את זה.

תלמיד: זו כאילו התעצמות של הרצון לקבל שמפריעה לנו להתקדם בדרך הרוחנית?

כן, על ידי זה הם מייצבים ומגבירים את הכוחות. שוב אני אומר, ישראל זה דבר מאוד מאוד קטן. לעומת אומות העולם הם כמו גרגיר קטן כזה שדרכו אפשר רק להתחבר לבורא מצד אחד ולאומות העולם מהצד האחר. ולכן כל התוספת שיש ברצון להשפיע שיש בישראל מגיעה להם מתוך זה שאומות העולם מוסיפים מצד אחד ובמידה הזאת הם נזקקים לכך שהבורא יוסיף להם וכך הם גדלים. אבל בסופו של דבר התיקון כולו חייב להתרחש באומות העולם.

קריין: כותרת "עבד ושפחה".

עבד ושפחה

"והנה השורשים העליונים שנקראים "חיצוניות" ע"ד הנ"ל, נקראים בכללם בשם "שפחה" ו"עבד". והיינו להראות אשר אין ענינם ח"ו להזיק ולקלקל, כמו שנגלו לשטחיות העין, אלא המה משמשים ומשרתים להפנימיות, כמו העבד ושפחה המשמשים לאדונם".

כך אנחנו צריכים לראות את צורת העבודה שלנו בינתיים.

קריין: כותרת "עבד ושפחה".

עבד ושפחה

"והנה השורשים העליונים שנקראים "חיצוניות" ע"ד הנ"ל, נקראים בכללם בשם "שפחה" ו"עבד". והיינו להראות אשר אין ענינם ח"ו להזיק ולקלקל, כמו שנגלו לשטחיות העין, אלא המה משמשים ומשרתים להפנימיות, כמו העבד ושפחה המשמשים לאדונם".

זאת אומרת, אסור לנו להסתכל על הצורה החיצונית של אומות העולם וישראל שהם כאילו עושים פעולות נכונות, לא נכונות, טובות, לא טובות, אלא הכול מתעורר בהם מתוך טבע הבריאה, והפעולות האמתיות שלהם הן כמו שהוא אומר "היינו להראות אשר אין ענינם ח"ו להזיק ולקלקל, כמו שנגלו לשטחיות העין, אלא המה משמשים ומשרתים להפנימיות, כמו העבד ושפחה המשמשים לאדונם.".

זאת אומרת יתגלה לנו עד כמה דווקא כל הפעולות היפות או הלא יפות של כל אומות העולם שפעלו זה על זה, על ישראל והפוך, עד כמה כל הפעולות האלה היו הכרחיות כדי שכל אומה וכל חלק, וודאי שגלגלתא עיניים, ישראל, והאח"פ, אומות העולם, כולם יגיעו לעבודה האמיתית שלהם.

שאלה: למה אנחנו רואים את השורשים שנקראים חיצוניות כמקלקלים ומקשים על החיים שלנו, אבל למעשה רק מבחוץ אנחנו רואים את זה כך?

כי מה שאנחנו רואים אנחנו רואים ברצון לקבל שלנו. תעלה לרצון להשפיע ואז יראה לך עולם אחר, "עולם הפוך ראיתי".

תלמיד: זאת אומרת כל העבודה שלנו היא להפוך את הראייה?

כן.

קריין: "שליטת החיצוניות בזה שישראל לא דורשים עמקות בעבודתם".

שליטת החיצוניות בזה שישראל לא דורשים עמקות בעבודתם

"ושליטת החיצוניות האמורה נקראת בשם "גלות ישראל לבין אומות העולם", שמביאים בזה להאומה הישראלית יסורים, בזיונות וחורבנות באופנים וגוונים מרובים. אמנם למען הקיצור נבאר רק המתגלה מתוך מבט הכללי, שהוא התכלית הכללי, שהוא בענין העבודה זרה ואמונות תפילות בסו"ה "ויתערבו בגויים וילמדו ממעשיהם", שהוא הרעל היותר נורא ומסוכן המשחית נפשות ישראל, להיותם מקרבים את הבליהם לדעת האנושי. כלומר, שאינם דורשים עמקות מרובה להבינם, ובזה משרישים את יסודות עבודתם ללבות בני ישראל. ואע"פ שאין איש ישראלי מוכשר לגמרי לקבל את הבליהם, מ"מ גורמים סוף סוף, שיקוץ וזוהמא עד לכפירה מגולה, עד שאומר כל אפין שוים ח"ו."

"שליטת החיצוניות בזה שישראל לא דורשים עמקות בעבודתם", זאת אומרת אלו שיש להם נטייה לבורא לא כל כך יכולים להשתדל להגיע לדבקות בבורא מפני שהם מחוברים לאח"פ והאח"פ כאילו מחזיקים אותם ברגלים ולא נותנים לעלות, מצד אחד, וזה מה שקורה לאורך כל ההיסטוריה, או כל התיקון שבשבילנו זה כאילו היסטוריה.

אבל בסופו של דבר זה גם לתיקון, כך קורה אחר כך במציאות, ויוצא שמתוך ההתערבבות הזאת, מתוך כך שזה מחזיק את זה, אנחנו מגיעים לתיקון יחד, ואז רואים שבלי ישראל אי אפשר להגיע לאורות ובלי האח"פ גם אי אפשר להגיע לאורות, אלא חייב להיות כאן באמצע איזה מעבר שהם ישראל, בין אומות העולם והבורא.

שאלה: מה זה אומר שהאדם חס ושלום אומר שכל הגילויים זהים?

הרצונות לקבל הם יותר או פחות אבל בעצם הם אותו דבר בכל אחד, והם גם נכללים זה מזה, לכן כל העבודה במיוחד בזמננו צריכה להיות כבר בערבוביה זה עם זה, ורק כך אנחנו מגיעים לתיקון הכללי.

שאלה: עם ישראל הגשמי שחי כאן בישראל משוייך לאח"פ או לגלגלתא ועיניים, לאן אתה משייך אותו?

אני לא משייך אותו לשום דבר.

תלמיד: אז כשאתה אומר ישראל, זה אנחנו בני ברוך? מיהם ישראל בחיים שלנו, בעולם הזה?

בחיים שלנו ישראל זה מי שיש לו נטייה לקשר עם הבורא ולא זה שכתוב בתעודת זהות שלו שהוא חי בישראל כמו שאתה שואל או אפילו שהוא סתם יהודי וחי באמריקה.

שאלה: אם אומות העולם זה הרצון לקבל הגדול, למה כתוב שישראל הם עם קשה עורף, והם הכי גרועים?

כי הם לא יכולים להיות בעלי כוחות כי מצדם אין כוחות אגואיסטים מספיקים, ומצד שני כשהם מקבלים את הכוחות האלה מאומות העולם אז הם סופגים את הכוחות האלה אבל לא הרבה, ויכולים להשתמש בהם בכיוון דלהשפיע הגשמי, וזו בעצם כל ההצלחה שלהם.

תלמיד: יש לישראל עבודה לבד, חוץ מזה?

להכין את עצמם להפצה לאומות העולם.

תלמיד: בחיבור ביניהם?

בחיבור, בכל מיני דברים אבל בהכנה להמשך עבודה בין אומות העולם.

תלמיד: מה ההכנה?

להיות בחיבור, להיות בהבנה, להיות בהתקדמות להפצת חכמת החיבור. כל חכמת הקבלה היא חכמת החיבור, בין הנבראים ואחר כך בין הנבראים לבורא.

שאלה: כתוב בכותרת "שליטת החיצוניות בזה שישראל לא דורשים עמקות בעבודתם", מה זה לדרוש עמקות בעבודה?

לדרוש עמקות בעבודה זה לדרוש חיבור עמוק וחכמה גדולה, אור עליון שיתגלה בכל הכלים. ישראל לא יכולים, אין להם כלים דקבלה מספיקים כדי לגלות את אור החכמה, הוא צריך להתגלות רק בכלים דקבלה וכלים דקבלה נמצאים באומות העולם, עוד לא התגלו אבל כשיתגלו, יהיה לנו מובן.

שאלה: איך אדם יכול לתקן את הדחייה והאדישות שמגלה בתוכו כלפי ההפצה?

מתוך זה שכך אנחנו מתקנים את העולם, כך אנחנו מקרבים את כול העולם לחיבור בינינו ומבינינו לבורא. אתה רוצה שיבואו מכות גדולות מאוד על כל העולם, על כל האנושות, הן כבר מתקרבות המכות האלו ויהיה, אם לא כך, אז כך.

תלמיד: אז הוא צריך להסתכל על המכות שיורדות על העולם ולהתעורר מזה?

בדרך כלל כך עושים, אלא מה? אם אתה לא עושה את זה מראש אז זה מגיע לבית שלך.

תלמיד: וכך הוא מעורר את עצמו, ככה הוא מתקן את עצמו?

כן, כך הוא מעורר את עצמו, אז מה. איך לא תעשה את זה, אתה יודע כמה בעיות יש עכשיו לפני בני האדם, לפני האנושות? אם אנחנו לא נתחשב בזה, אנחנו נגיע למצבים, למכות. אנחנו לא נעלם מכדור הארץ כמו שמדברים, או לא נהרוג זה את זה לגמרי, לא, אבל אנחנו נוריד את עצמינו למצבים מאוד קשים.

תלמיד: וזה יביא לו תיקון פנימי להתעורר ולצאת מהאדישות?

כן, כי בן אדם זה סך הכול רצון לקבל והרצון לקבל דורש מהאדם שיסדר לו מקום טוב, יפה, נוח.

תלמיד: ואם אנחנו כחברה רוצים להתעורר יותר להפצה ולאחריות כלפי העולם, איך אנחנו עושים את זה?

אנחנו חייבים לדבר על זה, אנחנו חייבים להשתדל לתקן את הדברים כי זה תלוי בנו, ולא אכפת לנו שום דבר ממה שמדברים עלינו, כלום, זה המסר שמוסר לנו בעל הסולם וזה מה שאנחנו צריכים לממש.

שאלה: בהמשך לדיבור שלנו עכשיו על הפצה לעולם, היום בשיעור צהרים, 12:00 עד 13:00 שעון ישראל יהיה לנו שיעור מיוחד על נושאים אקטואליים. יהיה פיילוט שכולם כמובן מוזמנים אליו שבו צוות הכתבים וגם אנשי התוכן ישאלו על מגמות גלובליות ולא רק הם אלא כל החברים והחברות מוזמנים לשאול, לברר, להעמיק.

נרצה יותר לברר ולדון איתך איך להפיץ נכון את הדברים לאנושות ולתת את המסרים ואת האידיאולוגיה. איך התכללות משותפת שלנו בצער העולם, בבירור פתרון שאנחנו עובדים על זה יחד, יכולים לקדם אותנו, את הכלי העולמי, לתיקון?

אנחנו לא יכולים לנתק את עצמנו מהעולם ולתאר לעצמנו כאילו אנחנו לא שייכים לכלום, אנחנו נמצאים בדור האחרון, במצב של גמר התיקון והדברים האלה מתגלגלים בצורה מהירה מאוד. אמנם נראה לנו שלא ובאמת כדאי לנו לא רק לדון על זה אלא להתכלל מכל הדברים שאנחנו חייבים להיות בהם.

מה זה הפצת חכמת הקבלה לכל האנושות, כדי להגיע לכל בני האדם ולהסביר להם שחיבור זה מה שחכמת הקבלה אומרת, חיבור בינינו, יגרום לחיבור בינינו לכוח העליון, לא חשוב איך אתה תקרא לו, "הכוח העליון", "הטבע" ואם אנחנו מתקרבים לזה אפילו במקצת, בזה החיים שלנו יהיו טובים, אם אנחנו עומדים במקום או אפילו חס ושלום מתרחקים מזה, אז החיים שלנו יהיו רעים. אז כדאי לנו להסביר את זה לכולם, עתיד העולם - שכולנו כולנו נתחבר יחד.

תלמיד: אני לא פעם שומע מחברים שאומרים, כמו שאמרת גם היום אפילו, שיכולים לשבת כמו בעשירייה של רבי שמעון, זהו, לא צריך את כל האנושות, בתוכנו נגלה, נתקן, נסדר.

מה אתם תתקנו, אם זה גמר התיקון אז אנחנו צריכים לתקן את כול האח"פ, אנחנו צריכים למשוך את כל האנושות לחיבור, לא יעזור לי עכשיו לשבת באיזו פינה ולהגיד אני שומר על עצמי, אני לא מפריע לכם לכלום, אני חייב להיות חלק אקטיבי.

תלמיד: העבודה האינטנסיבית בתוך העשירייה, מאה אחוז, לתת את כל הכוחות בתוכה, עבודה פנימית לא תביא לתיקון העולם במלואו?

לא, זה לא מספיק, תראה מה שעשה בעל הסולם בהפצה שלו, אנחנו חייבים להפיץ את חכמת הקבלה בהסברים הפשוטים ככל האפשר, שאנחנו ממש ניתן בזה אפשרות לכל אדם לפחות לדעת במקצת מה זה עתיד העולם, מה התפקיד של כל אדם וכן הלאה, כמו שכתוב "וכולם ידעו אותי מקטנם ועד גדלם".

סיבת גניזת הקבלה

"ומזה תבין ענין גניזת חכמת הנסתר מעיני החיצונים, גם מה שאמרו ז"ל: "אסור ללמד גוי תורה". ולכאורה יש סתירה לזה מתנא דבי אליהו, שאמר: "אפילו גוי, ואפילו עבד, ואפילו שפחה, שיושבים ועוסקים בתורה, שכינה עמהם". והאיך הורו ז"ל, שאסור ללמד גוי תורה?"

לימוד תורה לגוי

"אכן הכוונה של תנא דבי אליהו הוא בגוי שנתגייר או עכ"פ שפירש את עצמו מעבודה זרה," מה זאת אומרת? שאח"פ שמתחברים לגלגלתא עיניים ודאי שיכולים ללמוד, זה נקרא לתקן את עצמם כי אין בעיה בלימוד, אתה יכול להיכנס לכל חנות ולקנות את כל הספרים, אלא ללמוד הכוונה שאתה מתקן את הכלים שלך ומגלה בהם את האור העליון, זה הלימוד.

ואמר כך, "שפירש את עצמו מעבודה זרה" מעל מנת לקבל. "דהיינו מאמונות התפילות. והכונה של חז"ל, היינו במי שלא פורש מעבודה זרה," ממשיך בעל מנת לקבל, "אלא רוצה לידע מתורת ישראל וחכמתו, כדי לקבל ממנו חיזוק וכח לע"ז שלהם." במילים אחרות איך אני יכול להתחבר עם האור העליון ולקבל אותו בעל מנת לקבל, לא בעל מנת להשפיע, , "ואם תאמר, מאי אכפת לנו, אם הגוי הזה נעשה בסיבת תורתינו הקדושה יותר אדוק בע"ז שלו, אם לא יועיל מה יזיק?"

בכיתו של רשב"י

"אכן על זה בכה רשב"י בטרם שביאר איזה סוד חשוב בחכמת הנסתר, כמ"ש: "בכי ר"ש, ווי אם אימא, ווי אם לא אימא. אם אימא, ידעון חייביא למפלח למאריהון. ואם לא אימא, יאבדון חבריא מלא דא".

כי היה ירא, פן יגיע הסוד הזה לעובדי ע"ז, ויפלחו לע"ז שלהם בכח שכל הקדוש הזה, שזהו המאריך את גלותינו ומביא לנו כל היסורים והחורבנות, כמו שאנו מוצאים עתה לעינינו, אשר חכמי האומות חקרו ודרשו את כל ספרי בני ישראל, ועשו בזה מטעמים לחזק אמונתם, דהיינו החכמה שלהם, הנקראת "תיאולוגיא".

זאת אומרת שאין כאן בעצם שום דבר מיוחד מלבד שזה יכול לעכב את כול העולם מלהגיע לתיקון ולכן היה אסור לפרסם את חכמת הקבלה עד הזמן האחרון, יותר נכון עד בעל הסולם.

(סוף השיעור)