שיעור בוקר 09.11.23 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 456, מאמר "שפחה כי תירש גבירתה"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמוד 456, את המאמר "שפחה כי תירש גבירתה". כותרת "ווי אי אימא".

"ווי אי אימא"

"ועושים זאת מפחד, שמא יפלו הדברים והחכמה לעובדי עבודה זרה, כמ"ש רשב"י: "אם אימא ידעון חייביא איך למפלח למאריהון", כי על דברים הפעוטים שגנבו מכלינו, אנו סובלים בזיון וקצף די מאד, אשר נפלטו אליהם אחר כל השמירות המעולות."

במשך ההיסטוריה גנבו מהתורה, מכל החומרים ששייכים לתורה, מכל הפעולות ששייכות לתיקון הכלים, גנבו מאיתנו כל מיני חלקים ואומרים שזה שייך להם, לתורה שלהם, ואנחנו בעצם נשארים בלי כלום.

סיבת גניזתה של הקבלה

"ומזה מובן, מה שהיה לנו, אם חכמינו היה מגלים חכמת הנסתר לעין כל. ומתוך שאנו מצניעים, נמצא אשר האיש הפשוט שלנו, כל עוד שאינו כדאי למסור לו רזי תורה, הנה אין לו שום מושג כלל בחכמת הדת. וע"כ מובן מאליו, איזו התפעלות שאדם כזה קונה, בעת שמוצא טעמים וחכמה של מה בתיאולוגיה שלהם, שכל עיקרה אינו אלא קיבוץ של ידיעות גנובות מהנסתר שלנו בתוספות מטעמים ספרותיים. ואחר שרואה זה, אומר ומכחיש את תורתינו המעשית ואח"כ לכפירה לגמרי רחמנא ליצלן."

זה מה שקורה לנו מתוך גניזת חכמת הקבלה מהמון העם, החכמה בכל זאת מגיעה אליהם מסביב בכל מיני צורות, דרך כל מיני תורות ודתות זרות והם חושבים שהיא שייכת להם ולא לנו. לכן אנחנו מפסידים פעמיים, גם בזה שהם לא משייכים את החכמה לחכמת הקבלה, וגם בזה שמשייכים אותה לתורות זרות. כך אנחנו מרחיקים את עצמנו ומתרחקים מהאמת.

שאלה: מהו החוק המעשי שעליו מדובר כאן?

כך זה נעשה בהיסטוריה, בעל הסולם מסביר לנו שכל העניין שקרה בהיסטוריה, קרה ממש לא לטובתנו, כי משתמשים בחכמת הקבלה בדתות השונות הזרות והמון אנשים על פני כדור הארץ חושבים שהחכמה שייכת לכל מיני דתות שונות. ואנחנו, שחכמת הקבלה היא שלנו, לא יודעים איך נכון להשתמש בה ואז מפסידים כפול. גם לא יודעים על הדת שלנו, וגם לא יודעים שהיא שייכת בטעות לדתות זרות.

שאלה: מה זה אומר "תורתנו המעשית"?

"תורתנו המעשית", זה אותו חלק מהתורה שבו אנחנו משתמשים ביום יום.

שאלה: אנחנו אומרים שה' עשה עושה ויעשה לכל המעשים, אז מדוע הבורא איפשר לאותם עמים לגנוב לכאורה מתורתנו הקדושה וכך להשתמש בה בעולם?

הוא רצה להעביר אותם דרך סיבוב, שיבינו וירגישו את כל הדתות ואחר כך שישיגו את הדת שלנו כדי לדעת מהי האמת.

תלמיד: אם בכוונה הוא עושה כך, מדוע הוא אומר "רחמנא ליצלן", ואנחנו רוצים להצדיק אותו?

כן, הוא עושה את זה, אבל אנחנו צריכים להשתדל להעביר להם את זירוז ההתפתחות ככל שיכולים.

תלמיד: בעל הסולם אומר "כי על דברים הפעוטים שגנבו מכלינו, אנו סובלים בזיון וקצף די מאד, אשר נפלטו אליהם אחר כל השמירות המעולות". הרי אם הבורא עושה את זה בכוונה כדי להוביל, לקרב אותם אליו דרך הסיבוב הזה, למה זה בבחינת ביזיון וקצף? למה אנחנו רואים בזה כפירה גמורה?

אין מה לעשות, אבל כך לומדים, "יתרון אור מתוך חושך".

תלמיד: זה טוב או לא טוב שהוא עושה ככה?

אין ברירה, זה לא "טוב" ולא "לא טוב", אלא כדי לקרב את האדם לאמת, חייבים להעביר אותו דרך השקר.

תלמיד: וזה נעשה דרך הגניבה של הקבלה?

כן. אחרת הם לא היו יכולים בכלל להכין את עצמם לתיקון.

תלמיד: אבל הוא מצייר את זה פה כמשהו שלילי.

אתה תראה, עוד כמה שורות הוא יסביר.

שאלה: מהי המטרה שאנשים גנבו חלק מחוכמת החיבור ואיך אנחנו יכולים לתרום כבני ברוך בכדי שהאנשים שלקחו חלקים מהחכמה יתקדמו גם הם לחיבור כמונו?

אנחנו צריכים למשוך את כולם לידיעות של חכמת הקבלה בכל מיני רמות שונות, קלות, כדי שיבינו שמה ששייך לחוכמת הקבלה פתוח לכולם, כולם יכולים לפתוח וללמוד ולקבל את החכמה, וכך נגיע כולנו לגמר התיקון הכללי.

תלמיד: איך אנחנו יכולים לקשר את זה עם המתנות שאברהם נתן לבני הפילגשים כשהוא שלח אותם למזרח, ונוצרו כל אמונות המזרח?

אנחנו יכולים לקשר את זה יחד, זה יתקשר.

שאלה: למה התחילו מלחמות כשחכמת הקבלה הייתה פתוחה יותר לאנושות?

הכול כדי לזרז את ההתקשרות בין כל חלקי האנושות ולהעביר מאחד לאחר את הידיעות הללו על החיבור של כולם יחד.

שאלה: מה מאפשר לחכמה להתגלות בימינו, האם הקהל הרחב הגיע למצב שהוא כבר לא ישתמש בחכמה בצורה לא נכונה?

הגענו למצב, כל האנושות, שבו אנחנו כבר מבינים שהטבע שלנו רע, אנחנו לא יכולים לתקן את עצמנו וחייבים להתקדם למשהו אמתי ונכון, לכן מוכנים כביכול לקבל את שיטת חכמת הקבלה כתיקון.

שאלה: אמרת שאנחנו צריכים למשוך את כולם לידיעת חכמת הקבלה ברמות שונות וקלות. אם אני רוצה להסביר על אנטישמיות, מה הדבר החשוב ביותר להעביר כיום בישראל?

אני לא יודע, זה נושא אחר לגמרי

שאלה: יש פה ציטוט שאומר "ומתוך שאנו מצניעים, נמצא אשר האיש הפשוט שלנו, כל עוד שאינו כדאי למסור לו רזי תורה, הנה אין לו שום מושג כלל בחוכמת הדת". מה הכוונה כשמדובר על חכמת הדת,

חכמת הדת מדבר בכללות על מה הדת מדברת, ומדבר על גילוי הבורא.

שאלה: בשביל להציע את חכמת הקבלה להמונים אנחנו צריכים למכור אותה לרצון לקבל, נכון?

כן.

תלמיד: ומצד שני הוא גם אומר שמזה יצא כל הרע, ושבאומות העולם יש בלשנים גדולים ומובהקים שיודעים איך לקרב את הדברים כך שהדיוטות יקבלו אותם. אז איפה הקו הנכון, באיזו בצורה נכון למכור את זה לרצון לקבל, ומה אסור לעשות?

אתה לא יכול למכור את החכמת הקבלה לרצון לקבל. אף פעם.

תלמיד: רמב"ם אומר שלנשים, ילדים וכן הלאה, מסבירים להם שזה לא לשמה, כיוון שמרוויחים מזה משהו. נכון?

מרוויחים? הם פשוט לא מסוגלים לקבל בכלים האלה שלא תוקנו מראש.

תלמיד: אבל בשביל להכניס אנשים לחכמה צריכים להסביר שהדבר הזה הוא טוב לרצון לקבל, נכון? אחרת הם בכלל לא מקשיבים לך. האם אפשר לדלג על השלב הזה?

מתוך זה שאנשים יחפשו את האמת, אפילו שהאמת לא כל כך נעימה, זה ימשוך אותם.

תלמיד: זה לא מובן. אם אדם הוא רצון לקבל, מה זה נקרא שיש משהו לא נעים, תקרא לו אמת, ושזה ימשוך אותם?

האדם הוא רצון לקבל, ואפילו אם הוא רוצה לברוח מהרצון לקבל, מפני שמרגיש בו את הרע, אז זה לא עובד בצורה ישירה.

שפחה כי תירש גבירתה

"ודבר זה נקרא "שפחה כי תירש גבירתה", כי כל כח הגבירה, דהיינו שליטת הפנימיות, הוא בכח החכמה ודעת שלנו, בסו"ה "ונפלינו אנו ועמך מכל העם, אשר על פני האדמה". ועתה קדמה השפחה ומתגאה בהמון, כי היא ירשה החכמה הזאת ח"ו. ותדע, שכחם זה הוא השלשלת, שבו כובלים את רגלי בני ישראל בהגלות תחת שליטתם."

זאת אומרת, שכל הגלות היא מפני שהם תופסים אותנו, ולא נותנים לנו להתקדם בדרכנו.

שאלה: בעולם שבו הכול כל כך מהיר, כשלאנשים אין סבלנות, והעולם מלא בשיטות איך לחיות טוב, איך אנחנו יכולים לחדור ללב של האנשים?

זו כבר שאלה אחרת. זו כבר שאלה על תיקון. נדבר על זה.

שאלה: המאמר מעורר שאלה, מה הוא סוד התורה? האם סוד התורה הוא אמונה בבורא, התאחדות עם הבורא?

סוד התורה הוא דבקות בבורא.

תלמידה: וזה בעצם מה שחסר בחינוך שאנחנו צריכים להביא לקהל דרך ההפצה שלנו?

אנחנו צריכים להגיע לזה דרך ההפצה. אבל מה השאלה?

תלמידה : אני פשוט מבקשת הבהרה. אני רוצה להיות בטוחה שמה שאנחנו צריכים להפיץ זה תיקון העולם, כי בעולם עכשיו יש כל כך הרבה תורות שגויות. אם למשל אני מסתכלת על אפריקה, יש בה 2000 דתות, והרבה בלבול. אז אם אנחנו צריכים להגיע לנקודה שאנחנו מביאים את האנשים קרוב יותר לבורא, אבל יש שם 2000 דתות, וזה עושה בלאגן שלם. אני מרגישה שצריך להתפלל על כל הדתות האלה.

אני לא יודע. אני לא חושב שאנחנו צריכים להתערב בזה, כי אין בכך שום דבר ממשי. אנחנו צריכים להיכנס לטבע האדם, שזה הרצון לקבל, ומתוך הרצון לקבל להסביר לאדם לאן כדאי לו להתקרב. זה הכול.

שאלה: אחרי קריאת מאמרים כאלה עמוקים, מרגישים אפילו פחות מגרגר חול בעולם הזה. מי אנחנו? מי אנחנו עבור הבורא? אנחנו כמו שדה ניסוי? מי זה האדם?

האדם הוא הבן של הבורא.

תלמידה: איזו רמת שאלות ותשובת יש לך? איזה שאלות אתה שואל, ומאיפה אתה מקבל תשובות?

אני מקבל את התשובות כמו גם את השאלות מזה שאני מתחבר אתכם, מתוככם. זה הכול. אין לי משהו יותר מזה, ואני גם לא רוצה משהו יותר מזה, כי התפקיד שלי הוא ללוות אתכם בדרך שלכם למטרת הבריאה.

תלמידה: בזמן האחרון יש הרגשת חיבור מאוד חזקה איתך ובינינו, האם זה באמת כך?

הכול תלוי במה שאתם מרגישים. אבל למעשה אין תשובה כזאת, מה קורה באמת. מה שמרגישים, זה מה שיש.

תהיו בריאים, ונתראה מחר.

(סוף השיעור)