שיעור צהריים 19.04.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 561, מאמרי "שמעתי",

מאמר מ"א. "מהו קטנות וגדלות באמונה"

מא. מהו קטנות וגדלות באמונה

שמעתי מוצאיו"ט דפסח תש"ה

"הנה כתיב "ויאמינו בה' ובמשה עבדו".

צריכים לדעת, שאורות דפסח סגולתן הוא לזכות לאור האמונה. אבל לא לחשוב, שאור האמונה הוא דבר קטן, כי הקטנות והגדלות תלוי רק בהמקבלים. כי בזמן שהאדם אינו עובד על דרך האמת, אזי הוא חושב שיש לו אמונה יותר מדי, ובשיעור האמונה שיש בו, הוא יכול לחלק לכמה אנשים, אזי המה יהיו יראים ושלימים.

מה שאין כן מי שרוצה לעבוד את ה' על דרך האמת, ובודק את עצמו בכל פעם, אם הוא מוכן לעבוד במסירות נפש "ובכל לבבך". אזי הוא רואה, שתמיד הוא בחסרון עם בחינת אמונה. היינו שתמיד יש לו גרעונות בבחינה זו.

ורק בזמן שיש לו אמונה, אזי הוא יכול להרגיש, שהוא יושב תמיד בפני המלך. ובזמן שהוא מרגיש את גדלותו של המלך, אזי הוא יכול לגלות את האהבה בב' סטרין [בשני צדדים]: בין בסטרא דטובא [בין בצד הטוב], ובין מסטרא דדינא קשיא [ובין מצד הדין הקשה].

לכן אדם המבקש את האמת, הוא הנצרך לאור האמונה. ואדם כזה, אם הוא שומע או רואה איזה סגולה להשיג את האור האמונה, הוא שומח כמו שמוציא שלל רב.

לכן אלו אנשים, שהם מבקשי האמת, אזי בחג הפסח, שאז סגולה לאור האמונה, אזי אנו קוראין בפרשה "ויאמינו בה' ובמשה עבדו", כי אז זמן המסוגל לזכות לזה."

שאלה: איך אדם יכול להגיע לחיסרון לאור האמונה כדי שהוא יוכל לבנות צורך ומודעות לזה?

לאט לאט, על ידי זה שכל הזמן חושב על האמונה. הוא מרגיש בכל רגע בחייו שהוא נמצא במגע עם הבורא, שהוא נמצא בקשר עם הבורא. בצורה כזאת כשהוא כל הזמן מחפש, משתדל להיות קשור עם הבורא, הוא זוכה באמת לזה שמתחיל להרגיש את הבורא, כלומר מרגיש את אור האמונה. אמונה נקראת הרגשת הבורא. זה מאוד חשוב, הדבר החשוב ביותר.

שאלה: כתוב ש"אם הוא מוכן לעבוד במסירות נפש "ובכל ללבך". זה מדאיג אותי קצת כי הרגשנו את זה בעשירייה, הרגשנו שאנחנו לא עובדים במסירות נפש ושאנחנו די רחוקים מזה. הייתי מאוד רוצה שנהיה במסירות נפש מלאה. איך אנחנו יכולים להשיג את המצב הזה?

בכך שאנחנו רוצים את זה, משתדלים לרצות כל הזמן בלי הפסקה. כלומר לא חסר לי כלום חוץ מהרגשת הבורא, ועל ידי זה אני יותר ויותר מחפש את המגע עימו בכל הרגעים שבחיים שלי, וכך מתקדם לזה.

תלמיד: אתה ממש עוזר לנו ולעשירייה ולכל הכלי העולמי. תודה רבה שאתה מקשיב לנו.

תאספו את השאלות, אני מוכן לענות לכם בכל צורה.

שאלה: איך ולמה ישראל יכולים להשפיע על הרחמים והדינים שבאנושות?

ישראל יכולים להשפיע באותה מידה כמו שכל אחד יכול להשפיע, וזה מפני שהם משתדלים להשיג את הקשר עם השורש של האנושות, עם הבורא, ודרכו להשפיע על כל האנושות.

שאלה: האם זה נכון להגיד שאדם שרוצה לעבוד את ה' על דרך האמת הוא תמיד צריך להיות בהרגשה של חוסר אמונה ושיש בו גרעונות בעניין האמונה?

כן, הוא מרגיש שככה זה.

תלמיד: אם אין לו הרגשה כזאת, אז האם זו אינדיקציה לזה שהוא לא מספיק שואף ללכת בדרך האמת?

כן.

תלמיד: האם זה נכון להגיד כך גם אחרי המחסום?

ודאי.

שאלה: סגולה היא סוג של מזל. האם הסגולה נותנת לנו את אור האמונה, או סגולה היא מה שמתגלה לנו אחרי שקיבלנו את אור האמונה?

סגולה היא אור האמונה.

תלמידה: כלומר היא אור האמונה עצמו.

כן.

שאלה: לפני שאנחנו יוצאים ממצרים צריך להופיע המנהיג, משה. האם אנחנו מגדלים אותו בעשירייה או שהוא מתגלה בתוכנו? מאיפה אנחנו לוקחים אותו?

מתוך זה שאתם משתוקקים, שואפים קדימה, מתעוררת בכם הרגשה של כזה כוח.

תלמידה: האם עם הכוח הזה אנחנו מתחילים לעבוד, מבקשים שהכוח הזה יוציא אותנו?

כן.

שאלה: האם את האמונה אני בונה או שאני מקבלת אותה מלמעלה? האם אדם בונה את האמונה?

אדם משתוקק, והאמונה מגיעה אליו מלמעלה.

שאלה: האם אפשר לומר שקטנות האמונה היא מצב של ביטול ומוכנות לקבל הכול מהבורא בעבודה ובחיבור בינינו, ואילו גדלות האמונה היא מצב של ביטול, אבל אני עדיין ממשיכה פעולות אקטיביות לחיבור עם החברות כדי להנות אותן?

כן, אפשר להגיד ככה.

תלמידה: איך להבין מהי האחריות שמוטלת עלינו בזמן החיבור עם החברות בעשירייה, כדי ללמוד מהפעולה עצמה ולהתקדם לחיבור עמוק יותר? אנחנו כל הזמן עושות את אותן פעולות, אבל איך להגדיל את הרגישות למה שהבורא רוצה מאיתנו באותו רגע כדי שנלך מחיבור, לחיבור יותר עמוק?

זאת פשוט העבודה שלנו. עלינו כל הזמן לחשוב איך אנחנו יכולים להיות יותר ויותר מחוברים בינינו, ויחד עם זה לפנות לבורא. שמתוך החיבור שלנו תיווצר השתוקקות משותפת לבורא.

תלמידה: איך לעשות את חוסר הקשר עם הכוח העליון מורגש יותר בתוכנו כדי כל הזמן לחפש את הקשר?

זה יגיע.

שאלה: למה אנחנו נופלים מדרגת האמונה על אף שאנחנו פעם אחר פעם רואים שהבורא שומע אותנו, מקשיב לנו?

אנחנו לא יכולים להחזיק באמונה בלי הפסקה, אנחנו תמיד צריכים ליפול ושוב לעלות. ובצורה כזאת, START-STOP, אנחנו מתקדמים לאמונה יותר ויותר גדולה.

שאלה: איך אנחנו מוסיפים באמונה? האם אנחנו עושים את זה?

הבורא עושה זאת, אבל הודות לזה שאנחנו כל הזמן רוצים להגדיל את האמונה שלנו, ורוצים יחד, אומנם כל אחד כפרט, אבל בעיקרון יחד.

אנחנו רוצים להיות באמונה השלמה. אמונה שלמה זו אמונה שהיא לחלוטין מחליפה את הדעת, את ההרגשה, כלומר את כל מה שאני רק יכול לקבל מהבורא.

שאלה: האם ההכרה שחסרה אמונה מתגלה דרך גדלות הבורא? והאם זה משהו שמשתנה כל יום?

זה יכול להשתנות בכל יום ויום, ואנחנו רוצים שזה ישתנה, וכך אנחנו מתקרבים יותר ויותר לבורא.

שאלה: בעל הסולם כותב, "ורק בזמן שיש לו אמונה, אזי הוא יכול להרגיש, שהוא יושב תמיד בפני המלך. ובזמן שהוא מרגיש את גדלותו של המלך, אזי הוא יכול לגלות את האהבה בב' סטרין [בשני צדדים]: בין בסטרא דטובא [בין בצד הטוב], ובין מסטרא דדינא קשיא [ובין מצד הדין הקשה]". איך לגלות את זה בצד הטוב?

להשתוקק לבורא כל הזמן, כל הזמן להשתוקק אליו, ואז נגלה אותו בצד הטוב.

שאלה: למה אור החכמה, אם הוא מגיע מלמעלה, מתעכב? האם יש זמן שהוא קבוע מראש?

יש לזה זמנים מיוחדים, אבל זה תלוי יותר בתפילה שלנו.

תלמידה: האם עם התפילה אנחנו יכולים לזרז את הזמן?

כן, זה תלוי עד כמה אנחנו דורשים.

שאלה: האם אמונה זו הרגשת הביטחון שהבורא מכיר את כל הפעולות שלנו וייתן לנו הצלחה בחיבור שלנו?

כן.

שאלה: במאמר כתוב "כי בזמן שהאדם אינו עובד על דרך האמת, אזי הוא חושב שיש לו אמונה יותר מדי, ובשיעור האמונה שיש בו, הוא יכול לחלק לכמה אנשים, אזי המה יהיו יראים ושלימים". מה זה המצב הזה? ולמה המצב הזה הוא לא דרך האמת? הרי הוא רוצה להיות במסירות נפש, הוא רוצה לדאוג לאחרים.

אמונה היא תנאי שבו אני פועל כאילו אני נמצא לפני הבורא, בהשגה המלאה, בקשר המלא, באהבה מלאה עם הבורא, בהבנה הדדית. אז זה נקרא שאני נמצא באמונה שלמה.

תלמידה: מה רע בלנסות למסור את האמונה הזאת לאחרים?

אל תתחכמי, תעשי מה שאני אומר.

שאלה: האם הרצונות האגואיסטיים שלנו יהיו מתוקנים במידת המאמצים שלנו באמונה בדרך האמת?

ככל שנתקשר בינינו בדרך האמת, כך היחסים בינינו יהיו יותר בטוחים.

שאלה: כשיש מצבים שאין שום כוחות לשום דבר, האם אני יכולה לבקש מהבורא כוחות לעצמי כדי לא למשוך את העשירייה אחורה?

כן.

שאלה: איך החברים יכולים לעזור זה לזה להיות כל הזמן בחסרון האמונה השלמה שתחליף את כל הרצונות והידיעות שלנו?

החברים יכולים לתת דוגמה, לתמוך, ואז האדם יראה מה חסר לו כדי לרכוש אמונה שלמה.

שאלה: האמונה בבורא והתפילה נותנות לנו ביטחון. מתי האמונה והתפילה הן מספיק גדולות כדי שזה ייצור בנו שינוי אמיתי?

אנחנו לא יודעים. מתי שזה מגיע זה מגיע.

שאלה: כתוב "מה שאין כן מי שרוצה לעבוד את ה' על דרך האמת, ובודק את עצמו בכל פעם, אם הוא מוכן לעבוד במסירות נפש "ובכל לבבך". אזי הוא רואה, שתמיד הוא בחסרון עם בחינת אמונה. היינו שתמיד יש לו גרעונות בבחינה זו". אם אני בחסרון האמונה, האם זה אומר שאני בשמאל ובהכרת הרע, שאני עדיין לא שם?

את עדיין לא שם.

תלמידה: האם זו הכרת הרע?

זו עוד לא הכרת הרע. זה עוד לפניך.

שאלה: היעלמות הפחד בחיים, האם זה יכול להיות סימן שקיבלנו אמונה מלמעלה?

לא.

תלמידה: מה הסימן שקיבלנו אמונה?

אין כזה סימן. תשתוקקי לזה שהבורא יורגש כנמצא לפניך.

שאלה: קטנות וגדלות תלויות רק במקבלים. כלומר תמיד יש גדלות, אבל אנחנו עדיין לא במצב שאנחנו יכולים להרגיש אותה. האם זה נכון?

אם לא מרגישים, אז היא לא קיימת, היא לא נמצאת.

תלמידה: איך נשים אותנו בצורה כל כך שפלה שנוכל להרגיש את הגדלות?

לבקש.

תלמידה: איך אנחנו בודקים אם אנחנו מוכנים לעבוד במסירות נפש, בכל לבבנו? האם זה אפשרי?

רואים את זה לפי האדם, עד כמה הוא יכול למסור את עצמו למען המטרה שלו.

שאלה: במאמר כתוב "ויאמינו בה' ובמשה עבדו", כי אז זמן המסוגל לזכות לזה". האם רב"ש בזמן הזה היה מכוון אותך, את הקבוצה, אולי היו דגשים מיוחדים שצריך לעשות?

מה שצריך תקבלו ואתם כבר מקבלים, רק תשתמשו במה שאתם מקבלים. חוץ מזה לא צריך כלום.

שאלה: האם בקשר עם הבורא יש מדרגות?

יש מדרגות.

תלמיד: איזו עבודה עוזרת לראות כל פעם האם יש מדרגה חדשה או לא?

כמו שאנחנו לומדים. תתחבר עם החברים, דרכם תנסה להשיג את הבורא, ועל ידי זה אתם תבנו את המדרגות.

תלמיד: כלומר אם אני לא מרגיש שינוי אבל אני מרגיש קשר, האם זה אומר חיסרון קשר עם החברים?

כן.

שאלה: בעשירייה שלנו יש הרגשה של מוכנות לביטול, כלומר חסרה הרגשה של הכרת הרע, אבל לא לגמרי עוד בנינו את הכוונה. אתה יכול להגיד לנו איך לחבר את שתי הנקודות האלה ולבנות את זה בצורה נכונה?

לכו קדימה, תממשו את מה שאתם קוראים במאמרים של הרב"ש ואז יהיה להם עתיד טוב.

שאלה: כתוב שהאדם כשיש לו אמונה, הוא כביכול עומד בפני המלך, כשהוא מרגיש את גדלות המלך הוא יכול לגלות את האהבה משני הצדדים בין בסטרין טוב בין ברע.¹

מצד הטוב ומצד הרע.

תלמיד: מה הקשר לזה שאני מרגיש שאני עומד בפני המלך וכתוצאה מהאמונה אני יכול לגלות את האמונה הזאת גם מצד הדין וגם מהצד הטוב?

זו הרגשה, אני לא יכול להעביר לך את זה. או מהצד הטוב שאתה רוצה להגדיל את הטוב בך ובצורה כזאת להתקרב לבורא, או שאתה דורש משהו אבל בצורה כזאת רוצה להתקרב לבורא.

תלמיד: אז יש פה כל מיני אפשרויות? אפשר לדרוש, אפשר מצד האהבה להתקרב אליו?

כן, זה מה שאנחנו עושים בחיים. אפשר לבקש, לבכות, להתקרב בצורה כזאת, אפשר לדרוש.

שאלה: אמונה זאת הרגשת הבורא והיא מגיעה לנו כתוצאה מהקשר בעשירייה אבל הקשרים האלה בעשירייה יכולים להיות גם חיוביים וגם שליליים. אני מבין שהבורא כך או אחרת שולח רק חיובי. למה יוצא שאנחנו בעצמנו הופכים את זה לאיזה משהו שלילי, לאיזו שבירה, איך להילחם בזה? איך לקבל את השבירה הזאת בינינו?

תנסו לאסוף את החברים, את עצמכם, את עצמך, את המטרות שלכם יחד.

תלמיד: יוצא שלכל אחד יש מטרות שונות ודווקא בגלל זה יש שבירה כזאת, אי הבנה הדדית. איך לבנות מטרה אחת? לבקש, אנחנו מבקשים, אבל ככל שמבקשים יותר יש יותר הפרעות, אפשר אפילו להגיד שמתעוררת שנאה זה כלפי זה.

אז בדיוק את זה אתם צריכים לברר.

תלמיד: איך לברר אם אנחנו לא מבינים ולא רוצים לשמוע זה את זה?

אם כך איך אתם יכולים להתקדם?

תלמיד: אז זה בדיוק מה שאני מנסה להבין, איך אנחנו יכולים להתקדם במצב כזה? איך לצאת ממנו בכלל?

לא יודע. אתם צריכים פשוט להמית בכם את האגו.

תלמיד: אם נאמר לא כולם מתבטלים באותה מידה, אחד מתבטל, שניים, ואחרים לא רוצים להתבטל, אז על מה לבקש?

להתפלל על השניים האחרים.

תלמיד: בסופו של דבר זו התפילה זו התחנה האחרונה?

כן.

שאלה: מה זה דרך האמת?

דרך האמת זה כשאנחנו כל הזמן פונים לבורא עם בקשה לרפא אותנו מהאגו.

תלמידה: ומי זה האדם שמחפש את האמת?

נקרא "צדיק".

תלמידה: מה זה לראות בכל ליבו?

להרגיש.

שאלה: האם אפשר לבקש מהבורא את האמונה?

כן ודאי שאפשר לבקש אמונה.

שאלה: לקראת סוף הטקסט הוא כותב ש"ובזמן שהוא מרגיש את גדלותו של המלך, אזי הוא יכול לגלות את האהבה בב' סטרין [בשני צדדים]: בין בסטרא דטובא [בין בצד הטוב], ובין מסטרא דדינא קשיא [ובין מצד הדין הקשה]." האם אתה יכול להסביר את ההבדל בין שני הצעדים אלה של האהבה?

גם מצד הטוב וגם מצד הרע הוא יכול לגלות את האהבה.

תלמידה: מה זה אומר? מה ההבדל בין אהבה שבאה מצד הטוב לאהבה שבאה מצד הרע? אני מבינה מה זה מצד הרע כי אנחנו מתחילים מהכרת הרע, אבל איך מגלים את האהבה מהצד הטוב?

אני לא יודע איך להסביר לך. גם מצד הרע וגם מצד הטוב אני רוצה להרגיש את יחס הבורא אליי, זאת אומרת את האהבה שלו אליי.

שאלה: אם אני הבנתי נכון מהמאמר, אור האמונה תמיד מורגש כחיסרון? הוא לא יכול להיות מורגש בכך שיש לי משהו שאני יכולה לחלוק?

אור האמונה זאת הרגשת הקשר עם הבורא, וכמובן שתמיד חסר ועל זה אנחנו צריכים תמיד לבקש.

תלמידה: אם האדם עומד בפני הבורא הוא מרגיש את עצמו, הוא רואה את גדלות הבורא, אבל את עצמו הוא מרגיש תמיד כמשהו יותר נמוך?

כמובן.

תלמידה: הוא יכול להרגיש בו זמנית את שתי התחושות, והגדלות היא זאת שהופכת את הרגשת השפלות של עצמי ביחס לגדלות?

כן.

תלמידה: לכן חשבתי שלא יכול להיות מורגש כאן שיש לי משהו שאני יכולה לחלוק עם אחרים, רק לבורא יש משהו כזה?

כן.

שאלה: הבורא שומע תפילת רבים. האם התפילה יכולה להרחיב את כלי האמונה של כולם?

כן ודאי, תפילה יכולה לעשות הכול, להשיג כל מדרגה ומדרגה שחסרה לנו, הכול בכוח התפילה.

שאלה: איך זה שאנחנו משרתים את החברות, את הקבוצה, יכול להוביל אותנו להרגשה שאנחנו משרתים את הבורא?

אני מתחיל להרגיש שיש לי קשר עם הבורא, וכאן יש שאלה, איך אני יכול לשרת אותו? ואז אני מחפש על ידי אילו פעולות אני יכול לשרת אותו. מה רוצה הבורא? הבורא רוצה שאנחנו נתקרב אליו, שהוא יוכל לתת לנו מילוי, כל טוב, זה מה שאנחנו צריכים להשתדל לבקש ממנו וככה נתקדם אליו.

תלמידה: זה שאנחנו עומדים מול המלך זה מעורר בנו יראה ואהבה, וגורם לנו לרצות לעמוד מול הבורא, אז האם זה מה שמתחיל את השינוי בנו, הרצון שלנו להתקרב ולהתחבק עם הבורא?

כן. בדיוק.

שאלה: הכרת הרע זה מצב או שזו מדרגה?

זה מצב, כשאני מרגיש עד כמה אני הפוך לבורא.

תלמידה: ההרגשה הזאת תהיה איתנו עד לגילוי פנים מלא?

לא, זה בא והולך במדרגות שונות, לא לדאוג.

שאלה: אמת נולדת מתוך אמונה או אמונה נולדת מתוך אמת?

אמת נולדת מתוך אמונה.

שאלה: חוסר האפשרות שלנו להיות תמיד בשלמות האמונה ניתן לנו כדי שתמיד יהיה לנו רצון לקשר עם הבורא?

גם זו אחת הסיבות.

תלמידה: איזה עוד סיבות?

אצלך זה תמיד כך, הפה נפתח לבלוע הכול. אל תמהרי לבלוע את הכול, יותר טוב שתחשבי איך להשתמש במה שקיבלת עכשיו.

שאלה: מאמצים בכיוון החיבור, תפילה בעשירייה, רצון לצאת מעצמי, זו הבחירה האישית שלי למרות הרצון לקבל שלי שכל הזמן מתנגד לזה, או שזאת עבודת הבורא על כל אחד מאיתנו?

זאת עבודת הבורא, ועם זאת יש פה גם איזושהי תגובה משלך.

תלמידה: תגובה אישית שלי?

אישית, כן.

תלמידה: חופשית?

לא הייתי אומר שיש כזה דבר חופשי, אבל נניח.

שאלה: אם אנחנו משיגים שבכל המציאות, בכל המצבים הטובים או הרעים פועלת רק תכונת ההשפעה של הבורא, זה אומר שהשגנו את כוח האמונה?

כן.

תלמידה: אז האם יוצא שאנחנו אף פעם לא משיגים בפועל את תכונת ההשפעה בנו, שאנחנו נעשים משפיעים, אלא אנחנו רק משיגים שתכונת ההשפעה היא שפועלת בכל המציאות וזה אומר שאנחנו משיגים השפעה?

כן.

תלמידה: האם בזה שאנחנו משיגים שהבורא פועל בכל, הוא טוב ומיטיב ואין עוד מלבדו, זה אומר שאנחנו נעשים משפיעים כמוהו או שאנחנו משיגים תכונה שלא הייתה קיימת בנו, תכונה שלו?

אנחנו משיגים תכונה שלא קיימת בנו, ועכשיו היא מתחילה להתלבש בנו.

תלמידה: אבל האם אנחנו רק רואים שהתכונה הזו היא שפועלת או שאנחנו ממש משיגים אותה, מחליפים את התכונה בנו?

אנחנו משיגים אותה.

תלמידה: אז אני נעשית משפיעה כמו הבורא?

לא. ההבדל הוא שאת פועלת מתוך החיסרון, והבורא פועל מכל טוב.

תלמידה: אז בזה שאני משיגה את התכונה אני משיגה שהוא זה שפועל ויש רק אהבה במציאות, וזה נקרא להשיג תכונה שלא הייתה בנו?

כן.

תלמידה: אבל אנחנו נשארים בחיסרון, בקבלה כל הזמן?

כן.

שאלה: איך להגיע לכוח אמונה כזה שלא נפחד משום דבר חוץ מהפחד לא להיות בהשפעה?

אנחנו מגיעים לזה.

תלמידה: איך?

מגיעים לזה בהדרגה, מתישהו זה יתבאר לך, ועכשיו בינתיים את לא יכולה לקפוץ לכזאת מדרגה, אבל זה שאת שואלת זה כבר טוב.

שאלה: תמורת מה האדם מקבל מהבורא כוח אמונה?

תמורת זה שהאדם מאוד משתוקק לזה.

שאלה: כתוב שמשני הצדדים, מצד הטוב ומצד הדין הקשה האדם יכול לאהוב את הבורא, לפנות לבורא. האם מצד הטוב זה על ידי הודיה ומצד הדין הקשה זה על ידי הצדקה של הבורא, או גם בזמן הדין הקשה אפשר להודות?

בכל מצב האדם יכול להודות.

תלמידה: אז מה זו אהבה, איך היא מחברת את שני הצדדים האלה?

גם אהבה יכולה להיות דו צדדית. בעקרון האדם צריך להשיג כזאת אהבה לבורא שאיתה הבורא אוהב אותו. אבל למעשה זו מדרגה בלתי מושגת, זה הגמר של כל התיקון.

שאלה: האם אפשר למדוד את מידת חוסר האמונה דרך המידה שבה אתה מעריך את החבר?

חלקית.

שאלה: אהבה תמיד מתגלה בהתכללות בין שני הצדדים. הרע מגלה את הטוב והדין הקשה ניתן רק כשיש לנו מספיק חסדים לכסות אותו. איך לתפוס בזמן במצב כזה או אחר מה הצעד הבא שהבורא דורש מאיתנו, איך להחזיק את האיזון בין הטוב לרע?

אנחנו לא יכולים להחזיק את האיזון, ולא צריך בכלל, חשבונות כאלה הם לחלוטין אגואיסטיים. אנחנו צריכים להשתדל להיות בהשפעה חלוטה, מלאה לבורא. כלומר תחיי בכזה מצב שבו את מרגישה שאת לחלוטין פתוחה לבורא, ובהדרגה ההרגשות האלה יבואו על מקומם בתוכך, והכול יהיה בסדר.

שאלה: מה זה אומר להיות פתוח כלפי הבורא, שהוא יהיה הדבר הכי קרוב, שאין לי מה להסתיר ממנו, מה עוד?

את זה אנחנו נלמד, בהדרגה יהיה הכול. בשאלות שלך את מקדימה את התכניות שלנו.

שאלה: אם את האהבה שלי אני מגלה משני הצדדים, מהצד הטוב ומצד הדין הקשה, אז האם אפשר לומר שיש גם שני סוגי חסרונות?

אפשר להגיד, אבל אחר כך יתבהר הכול.

תלמידה: פשוט להשתוקק לחיבור כזה.

כן.

שאלה: התכונה החדשה שאפשר להרגיש היא החיבור עם הבורא. האם האדם צריך תמיד לפנות לבורא כי הוא יודע ששום דבר אחר לא יכול להציל אותו, כי הוא ניסה הרבה דברים וגילה שרק הבורא יכול לעזור לו?

כן. כל השאלות באות מהבורא וכל התשובות באות מהבורא, רק הן צריכות לעבור דרך האדם, גם מהבורא לאדם וגם מהאדם לבורא.

תלמידה: האם זה מצב של אמונה?

כן.

שאלה: אם הבורא נותן דין קשה למישהי בעשירייה שלנו, איך נכון להגיב גם פנימית וגם חיצונית?

לעזור לחברות שלך בכל מה שאפשר.

תלמידה: האם העזרה צריכה להיות בהצדקה, לעזור להצדיק?

את יכולה בשקט להתפלל עבורה.

שאלה: האם אפשר לומר שהרגשת האושר מהיכולת להתגבר על האגו שלנו זאת ההליכה באמונה למעלה מהדעת?

לא, עוד לא.

שאלה: איך בעשירייה נגיע להרגשה ש"אין עוד מלבדו" באמונה למעלה מהדעת? ומה עושים כשיש עלבונות אחרי סדנאות בינינו? האם הכול נמצא רק בתוכי?

הכול בכן, תמשיכו, והכול יגיע כשתצטרכו.

תלמידה: כלומר האהבה הזו תגיע אל החברות.

כן.

שאלה: האם מטרה וכוונה הן אותו דבר?

לפעמים כן, אבל לא תמיד.

תלמיד: האם כוונה ומטרה מכוונות להשפעה?

ייתכן.

תלמיד: איך לקדם את ההרגשה הזאת בקבוצה, את הרצון הזה?

צריך לקדם בקבוצה את ההרגשות האלה.

תלמיד: האם אפשר לדבר על זה?

כן, אין בעיה, רק בעשירייה שלך.

תלמיד: כי לפעמים אתה רוצה להביע את המצב שלך ובשתיקה זה לא יוצא.

בקבוצה, בעשירייה שלך, אפשר.

שאלה: שמעתי שלהיות באמונה משמע כל הזמן להיות דבוק בבורא.

כן.

תלמיד: האם זה אומר להחזיק כל הזמן כוונה למען הבורא?

כן.

שאלה: אנחנו מרגישים בכל שנה שיש משהו מאוד מיוחד באורות של פסח. מה בדיוק הפעולה הפנימית שהם עושים עלינו? ואיך אנחנו יכולים יותר לשתף איתם פעולה?

להתחבר ביניכם.

תלמידה: מה מיוחד בפעולה של האורות דפסח?

הם מיועדים להוציא אותנו מהגלות.

תלמידה: מה הם מעוררים בנו פנימית?

הכרחיות לגאולה.

תלמידה: האם אנחנו יכולים להיות יותר רגישים אליהם, יותר מחוברים אליהם?

כן.

תלמידה: איך?

אלו אורות, אז תעוררי אותם, וכשהם ישפיעו עליך, אז תרגישי.

שאלה: האורות מורגשים כלחץ מאוד גדול, והתגובה שהיא כמעט אינסטינקטיבית היא לרצות להשפיע כדי שהלחץ הזה יעבור. אבל זו לא תגובה של אהבה, זו לא תגובה של חיבור. נראה שדווקא הלחץ הזה הוא רק מחזק אותנו ברצון, אבל הוא גם סוגר אותנו. איך להתנגד ללחץ הזה ולהפוך אותו לאהבה שיוצאת החוצה לחברים, לחבק את החברים, להרגיש אותם בלב? כי זה כמו קיר.

אנחנו צריכים לחשוב על זה יותר ויותר, להשתדל שיהיו בינינו יחסים טובים, שהאורות האלה יסתובבו בינינו ויחברו אותנו, ואנחנו נרגיש אותם יחד.

תלמידה: נניח שעכשיו יש לי לחץ כזה ואני רוצה להעביר את זה בטוב לחברות, לעטוף אותן באהבה, לתת להן כל מה שהבורא רוצה לתת, לא לחסום. מה אני צריכה לבקש?

את צריכה עכשיו לצאת מהשיעור, ובשקט לשמוע את השיעור הזה עוד פעם בבית.

(סוף השיעור)

---

1. "ורק בזמן שיש לו אמונה, אזי הוא יכול להרגיש, שהוא יושב תמיד בפני המלך. ובזמן שהוא מרגיש את גדלותו של המלך, אזי הוא יכול לגלות את האהבה בב' סטרין [בשני צדדים]: בין בסטרא דטובא [בין בצד הטוב], ובין מסטרא דדינא קשיא [ובין מצד הדין הקשה]."↩