שיעור בוקר 14.08.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר תלמוד עשר הספירות, כרך א', חלק ג', עמ' 169, דף קס"ט,

הסתכלות פנימית, פרק ג', אותיות ד'-ו'

אות ד'

"וכשמתחברות עשר ספירות דאו"ח עם עשר ספירות דאו"י, נמצאות בכל אחת עשר ספירות. כי מלכות שלא היה לה כלום מאו"י, הרויחה עשר ספירות שלמות דאו"ח, מכתר עד מלכות, כי כולן עברו דרכה, ונשארו בה בקביעות, מטעם אין העדר ברוחני. ויסוד דאו"י שלא היה בו אלא ספירה אחת דאו"י, השיג עתה מאו"ח ט' ספירות, מחכמה עד מלכות, כי כולן עברו דרך בו. והוד דאו"י, שלא היה לו אלא ב' ספירות השיג עתה מאו"ח ח"ס, מבינה עד מלכות. ונצח דאו"י שהיה לו ג"ס, השיג ז"ס מחסד עד מלכות. וכו' עד"ז עד שחכמה דאו"י שהיו לה שמונה ספירות דאו"י, חו"ב חג"ת נה"י, השיגה עתה, יסוד ומלכות דאו"ח, ונשלמה בעשר ספירות. וכתר דאו"י, שהיה לו ט"ס, כח"ב חג"ת נה"י דאו"י, השיג עתה מלכות דאו"ח, ונשלם בעשר ספירות".

שאלה: כתוב שיסוד דאור ישר הייתה בו קודם ספירה אחת של אור ישר והוא השיג ט' ספירות של אור חוזר. על ידי מי מושג המצב הזה, על ידי המלכות שנכללת ביסוד?

ודאי שהכול מתחבר במלכות ומלכות משיגה. אבל מה שהיא משיגה תלוי באיזה גובה היא משיגה. ואז ספירות דאור ישר וספירות דאור חוזר מתחברות במלכות ומלכות מקבלת סך הכול את כל הספירות אור ישר ואור חוזר, ובזה היא קובעת את המדרגה.

אז ליסוד יש רק ספירה אחת דאור ישר שעוברת ממנו למלכות, ו-ט' ספירות דאור חוזר שעוברות ממלכות דרכו אליו, למעלה עד הכתר. בכל מקום יש עשר ספירות, אבל תלוי כמה מאור ישר וכמה מאור חוזר. זה העיקר שהוא רוצה להגיד.

תלמיד: מה זה אומר ש"דרכו" עוברות ט' ספירות דאור חוזר? המלכות בכל מקרה צריכה להעלות את האור חוזר עד הכתר?

האור מגיע דרך כל הספירות מכתר עד המלכות, ואחר כך באות עשר ספירות דאור חוזר ממלכות לכתר.

תלמיד: כתוב פה, שהספירות האלה עוברות דרך היסוד של האור חוזר.

לאו דווקא דרך יסוד, זה דרך הוד ונצח וכל יתר הספירות.

תלמיד: אז מה היסוד עצמו משיג בסופו של דבר?

יסוד לא מקבל כלום. אנחנו רק אומרים שאם מלכות עומדת ביסוד, מה יש בה מאור ישר, ומה יש בה מאור חוזר. אם היא עומדת בהוד, מה יש לה באור חוזר ובאור ישר, וכן הלאה.

תלמיד: אז המצב של המדרגה שמושגת באותו הרגע נקרא יסוד?

כן. כי היסוד הוא הגורם שיהיו שם תשע דאור ישר ואחת דאור חוזר.

שאלה: הוא אומר "וכתר דאו"י, שהיה לו ט"ס, כח"ב חג"ת נה"י דאו"י, השיג עתה מלכות דאו"ח, ונשלם בעשר ספירות." אנחנו אומרים שהרווח הוא באור חוזר. מה הוא התנאי לאור חוזר, כדי לעשות את הרווח הזה?

שיהיה לנו צמצום, מסך ואור חוזר במלכות ואז היא משלימה את כל הספירות לעשר.

תלמיד: העשירייה יכולה לעשות אור חוזר?

ודאי.

תלמיד: איך עושים את זה?

אם מתחברים ורוצים להשלים זה את זה, אז אתם כבר נמצאים במעגל שלם, בחיבור שלם, והופכים לעשר ספירות, הופכים לפרצוף, הופכים לנשמה.

תלמיד: זאת אומרת כל העבודה שלנו היא ליצור אור חוזר. האם אנחנו מצליחים לעשות אור חוזר בעשיריות?

במידה שאתם רוצים להשפיע לבורא ומרגישים שאתם מקבלים ממנו, שהוא משפיע לכם ואתם רוצים בחזרה להשפיע לו כמו האורח ובעל הבית, אז אתם מייצבים כבר אור ישר ואור חוזר, והם יחד ה נקראים "פרצוף".

תלמיד: האם אתה רואה שאנחנו מצליחים לייצר אור חוזר?

מה שאני רואה זה לא חשוב. אני אומר לך את התנאים שעל פני התנאים האלה, כל מי שיעשה כך, יעשה פרצוף.

שאלה: דיברת על הקשר, על היחסים בין האורח ובעל הבית. האם אנחנו צריכים להרגיש את העשירייה שלנו כט' ראשונות, עליונות, כדי להרגיש ולייצר את האור חוזר?

ודאי שכל עשירייה קיימת כדי לייצר את האור חוזר.

תלמיד: איך אנחנו יכולים להגיע להרגיש את הט' ראשונות שרוצות להשפיע לנו?

כשאתם תתחברו ביניכם ותתכוונו שאתם רוצים בחזרה להשפיע לבורא, לבעל הבית, אז אתם תתחילו להרגיש את היחס הנכון של בעל הבית אליכם.

תלמיד: יש משהו במה שקראנו שנראה שאפשר לתאר שכל הספירות של האור ישר הן בכתר. אבל נראה שלא כל הספירות מקבלות ישירות מהכתר. איך להתייחס לתהליך הזה?

אני לא הבנתי אותך. מה זה "כל הספירות מתייחסות לכתר"?

תלמיד: כתוב שנצח מקבלת אור ישר מהוד ויסוד.

היא לא מקבלת אור ישר. היא מקבלת מהוד-יסוד אור חוזר.

תלמיד: אם כתר, חכמה, בינה הן התכונות של הבורא, ואנחנו אומרים שמלכות זה אני, אז מה זה זעיר אנפין, איך הוא נוצר?

אני לא יכול עכשיו לתת לך הרצאה שלימה, איך נולד זעיר אנפין, ומה קורה שם. אנחנו לומדים משהו קונקרטי. אני מכבד את הרצון שלך לדעת הכול, אבל לא שאתה תיקח שיעור ותתחיל לשאול מה שבא לך. לחשוב על אחרים יותר יעזור לך לפתוח את הדברים האלה מלשאול ולקבל תשובה.

1. אות ה'

"ונמצא, שמלכות דאו"ח השיגה קומת כתר, שהרי נתחברה עם כתר דאו"י. ויסוד דאו"ח השיג קומת חכמה, כי נתחבר עם חכמה דאו"י. והוד השיג קומת בינה, משום שנתחבר עם בינה. וכו'. ולפיכך נבחן שגם חכמה דאו"י השיגה קומת כתר, שהרי אותה המלכות דאו"ח שנתחברה עם כתר, ונעשתה לקומת כתר, עברה דרך חכמה, ונקבעה בה, א"כ השיגה גם חכמה על ידה את קומת כתר. וכן בינה דאו"י, השיגה קומת כתר, כי יסוד ומלכות דאו"ח, שנעשו לחכמה וכתר, עברו את דרכה, והניחו שורשם בה. ועד"ז כל ספירה וספירה דאו"י השיגה קומת כתר, מחמת מלכות דאו"ח שנתחברה בכתר, עברה בהכרח בתוכם ונקבעה בה. הרי שאחר שעלה או"ח ונתחבר באו"י, הושוו כל הספירות בקומה שוה עד כתר."

אות ו'

"ונבחן שאותה התכללות שכל ספירה וספירה נכללה מעשר ספירות מחמת התחברות דאו"י ואו"ח, עומדת בעובי, ומלבישות זו על זו. שהוא מטעם קומתם השוה. באופן, שבפנימיות כולן, עומדות ע"ס דכתר באורך, מכתר עד מלכות. ועליהן בעובי מלביש ע"ס דחכמה העומדות באורך, מכתר עד מלכות. ועליהן מלביש ע"ס דבינה, מכתר עד מלכות וכו' עד שע"ס שבמלכות מלבישות בחיצוניות כולן, מכתר עד מלכות. והנה נתבאר שמכל זווג דהכאה של אור העליון במסך דבחי"ד מוכרחות לצאת מאה ספירות, דהיינו עשר ספירות באורך, שכל אחת מהן מתפשטת לעשר ספירות בעבי, וכולן קומתן שוה עד כתר. ועד"ז בזווג דהכאה במסך דבחי"ג, יוצאות ט"ס באורך וט"ס בעבי, שקומתן שוה עד חכמה. ועד"ז בזווג דהכאה דבחי"ב, יוצאות ח"ס באורך וח"ס בעבי שקומתן שוה עד בינה. וכו' עד"ז."

הוא נותן לנו כלל, איך אנחנו רואים שאור ישר משלים את האור חוזר עד עשר הספירות ותמיד יוצא לנו כלי שלם. בכל קומה וקומה יש לנו חלק מאור חוזר וחלק מאור ישר עד שבסופו של דבר, כשכולנו נכנסים לזיווג אז יש לנו את כל הספירות השלימות. כי כל אחת משלימה את האחרות וכל האחרות משלימות אותה וכך מגיע להשלמה הדדית השלימה.

שאלה: למה ספירות דאור ישר צריכות להשיג את הכתר? הרי הן יוצאות מהכתר.

הן לא צריכות להשיג את הכתר. ספירות דאור חוזר כביכול משיגות את הכתר, משלימות.

תלמיד: מה המטרה של מלכות שמזדווגת עם הספירות דאור הישר?

המטרה של המלכות לייצב אור חוזר שהוא יהיה כלי לכל הספירות דאור ישר.

תלמיד: היא כאילו גורמת להשגה מסוימת?

ודאי שמלכות גורמת להשגה. מלכות בכל ספירה וספירה ומלכות הכללית שבסוף הפרצוף זה בעצם כלי להשגת האור.

תלמיד: אבל ההשגה היא בספירות דאור ישר?

במידה שמלכות באור חוזר שלה יכולה להלביש על אור ישר זה נקרא שהיא "משיגה" את האור. "הלבשה" זה נקרא השגה.

שאלה: אמרת שהספירות של האור חוזר והאור ישר כל הזמן בונות ביניהן עשר ספירות. מה זה אומר? איך הן משלימות זו את זו?

כמות האור ישר שיש לנו וכמות האור חוזר יש לנו, תמיד תהיה עשר. כי לא יכול להיות שיש באור חוזר יותר או פחות. אם יש לנו עשר ספירות, זאת אומרת פרצוף עם המסך, עם האור חוזר, אז כך זה עובד.

שאלה: מה זה אומר שעשר הספירות מכתר עד המלכות מתלבשות מחוץ להן?

איפה קראנו את זה?

תלמיד: באות ו'.

"ונבחן שאותה התכללות שכל ספירה וספירה נכללה מעשר ספירות מחמת התחברות דאו"י ואו"ח, עומדת בעובי, ומלבישות זו על זו. שהוא מטעם קומתם השוה. באופן, שבפנימיות כולן, עומדות ע"ס דכתר באורך, מכתר עד מלכות. ועליהן בעובי מלביש ע"ס דחכמה העומדות באורך, מכתר עד מלכות. ועליהן מלביש ע"ס דבינה, מכתר עד מלכות וכו' עד שע"ס שבמלכות מלבישות בחיצוניות כולן, מכתר עד מלכות." ומה השאלה על זה?

תלמיד: מה זה אומר שעשר ספירות של מלכות מלבישות בחיצוניות כולן מכתר עד מלכות?

כי היא האחרונה. היא עושה זיווג דהכאה, היא עוטפת את כולן, נותנת אור חוזר לכולן.

שאלה: בהמשך לדיווח מאתמול על שיעור קצר עם הרב בשעות הצהריים שעון ישראל, היום יישלח סקר שבו כל החברים יוכלו למלא את הזמנים הנוחים להם. רציתי גם לעדכן שאת הרעיון לנקודת החיבור היומית הזאת יזמה ומקדמת הקבוצה האידיאולוגית. ובהמשך לדיווח של אתמול, התעוררה שאלה מי זאת הקבוצה האידיאולוגית ומה התפקיד שלה? והיינו רוצים לבקש ממך שתגיד כמה מילים בנושא.

אני לא כל כך חיברתי את הקבוצה הזאת, אבל אני מעורב בזה. אני מעוניין שתהיה קבוצה שהיא תנהל את "בני ברוך", שיהיו שם גם גברים וגם נשים, חברים שלנו, במיוחד ותיקים, כדי שלא יהיו שם בלבולים ושאלות, אלא חברים שכבר עברו כל מיני מצבים למיניהם, והקבוצה הזאת תתפקד במקומי.

כי פונים אלי הרבה אנשים יום יום, עם כל מיני שאלות, עם כל מיני בעיות, ולי אין כל כך כוחות, ואני גם לא כל כך מעונין לטפל בזה. אני כבר זקן, מרגיש שאין לי הרבה כוחות, ולכן יותר טוב אם נקבע איזה גוף, גוש מתוך "בני ברוך" שהגוף הזה יתפקד במקומי. אם אני חי או נפטר, זה לא חשוב, יש איזה גוף שיכול לתפקד במקומי, גם עכשיו וגם לאחר שאני כבר אסתלק, לכן אני מאוד מעוניין בזה. יש כתובת שאליה ניתן לפנות?

תלמיד: יש את הכתובת הכללית boardworldkli@gmail.com לכל הפניות של החברים בכל שפה.

תפנו לשם עם כל השאלות שלכם ותקבלו הסבר. אני מאוד מעוניין שגוף כזה יקום ויתפקד. ואני, חוץ משיעור בוקר, אולי שיעור ערב, צהריים, מתי שיהיו שיעורים, חוץ מהשיעורים אני לא אהיה שייך לכל החיים שלכם, אלא אם כן חס ושלום קורה משהו, או לצורך לדברים ספציפיים מיוחדים.

תלמיד: ברור, תודה.

תאספו שאלות, תאספו כל מיני בעיות. תפנו למזכיר של הקבוצה והוא ייתן לכם הסבר על כל דבר. הוא לא מסוגל לעשות את זה לבד, אלא כל הקבוצה הזאת שבינתיים קיימת. אתם יכולים להחליף אותה, אתם יכולים לשנות בה כל דבר, בקיצור אתם בונים לעצמכם ממשלה.

תלמיד: אין צרוך לפנות ישירות באופן אישי למזכיר, אפשר לפנות לכתובת הכללית boardworldkli@gmail.com לשם מגיעות כל הפניות. ואני רוצה להזכיר שוב שיגיע היום סקר לכל החברים, למלא את השעות הנוחות, חומרי הלימוד, כל מה שמבקשים משיעור צהרים, ואנחנו נגבש את הכול ונוציא הודעה מסודרת לגבי המפגש שלנו.

בסדר גמור, נסיים בזה. כל טוב.

(סוף השיעור)