שיעור בוקר 16.07.2020 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן- אחרי עריכה

כתבי רב"ש, כרך א', עמ' 13, מאמר: "בענין אהבת חברים"

יש לנו כרגיל מאמר להיום. אנחנו נקרא ונשתדל לממש אותו. מאמר של אתמול היה בסדר גמור. המאמר הראשון היה כבד מידי, גדול. אתמול היה כבר קצת יותר קצר ויותר מובן, היום "בענין אהבת חברים", אני חושב שזה טוב. לא גדול.

בענין אהבת חברים

"א. הצורך לאהבת חברים ...

ב. מה הוא הסיבה שבחרתי דוקא בהחברים האלו; ... ומדוע החברים בחרו בי, ...

ג. אם כל אחד ואחד מהחברים צריך לגלות את האהבה שיש לו להחברה, או שמספיק שיש לו אהבה בלבו, ועובד בענין אהבת חברים בהצנע לכת, ומשום זה הוא לא צריך לגלות מצפוני לבו. כידוע שהצנע לכת הוא דבר גדול.

או שנגיד להיפוך שמוכרח הוא לגלות את האהבה שיש בלבו, להחברים, מטעם כי בזה הגלוי, הוא גורם שיעורר את לב חבירו, להחברים, שגם החברים ירגישו שכל אחד ואחד עוסק באהבת חברים. והרווח בזה הוא שעל ידי זה הוא מקבל כח יותר חזק לפעול באהבת חברים ביתר שאת ועז, מטעם שכח האהבה של כל אחד ואחד נכלל בחבירו.

נמצא לפי זה, במקום שיש לו כח אחד לעסוק באהבת חברים, יוצא שאם החברה הוא של עשרה חברים, הוא נכלל עכשיו מעשר כוחות שמבינים את הצורך, שצריכים לעסוק באהבת חברים. מה שאין כן אם לא מגלין כל אחד להחברה שעוסק באהבת חברים אז חסר לו הכח של החברה, מטעם שמאד קשה, לדון את חבירו לכף זכות, וכל אחד חושב על עצמו שהוא הצדיק, שרק הוא עוסק באהבת חברים. נמצא שאין לו רק כח קטן שיוכל לעבוד באהבת הזולת. היוצא מזה שדוקא עבודה זו צריך להיות בגלוי, ולא בהצנע לכת.

אבל צריכים תמיד להזכיר לעצמו את מטרת החברה, אחרת הגוף דרכו לטשטש את המטרה, משום שהגוף דואג תמיד לתועלת עצמו. כי צריכים לזכור שכל החברה נתיסדה על בסיס, להגיע לאהבת הזולת ומזה הקרש קפיצה לאהבת ה'.

וזה דוקא על ידי זה, שהוא אומר, הוא צריך לחברה בכדי שיכול להשפיע לחבירו בלי שום תמורה; מה שאין כן שאם הוא צריך חברה שהחברה ישפיעו לו עזרה, ומתנות וכדומה, שעל ידי זה, הכלי קבלה של הגוף יהיו שבע רצון; אבל חברה כזו בנוי על בסיס אהבה עצמית, וחברה כזו מביא לו רק התפתחות של הכלי קבלה שלו שרואה עכשיו שיש לו סיכויים שהרכוש שלו יתגדל בזה שחבירו מסייע לו להשיג קנינים גשמיים.

אלא שצריכים לזכור שהחברה נתיסדה על בסיס של אהבת הזולת; היינו שכל אחד ואחד יקבל מהחברה אהבת הזולת, ושנאת עצמותו. ובזה שרואה שחבירו משתדל בביטול את עצמותו, ובאהבת הזולת, זה גורם שכל אחד יהיה נכלל מכוונת חבירו. נמצא כנ"ל, שאם החברה מבוסס למשל על עשרה חברים, אז כל אחד יהיה נכלל מעשרה כוחות, שעוסקים בביטול עצמיותו ושנאה לעצמו, ולאהבת הזולת.

אחרת לא די שנשאר רק בכח אחד לבד, של אהבת הזולת, מטעם שהוא לא רואה שהחברים יעסקו בזה; כיון שהחברים עוסקים באהבת הזולת בבחינת הצנע לכת, אלא להיפוך, שהחברים גורמים לו שהוא יאבד את הכח שלו במה שהוא רוצה ללכת בדרך של אהבת הזולת, והוא לומד אז ממעשיהם, ואז הוא נופל לשליטת של אהבה עצמית.

ד. אם כל אחד צריך לדעת מה שחסר לחבירו באופן פרטי, של כל חבר וחבר, בכדי שידע עם מה הוא יכול למלאותם, או מספיק באופן כללי, לעסוק בענין אהבת חברים.

כאן הוא לא עונה, כי אנחנו כבר מתוך המעשים שלנו, ביחס בינינו, יכולים לברר.

שאלה: בהקשר ישיר למאמר שקראנו אתמול. המאמר אומר שחייב לעבוד באהבת חברים בגלוי. אתמול לא הרגשתי כלום מהעבודה שעשינו, ואז הייתי צריך לעשות סיכום מכל החברים, וכשסיפרו לי הרגשתי שממש נהייתי פתאום חי, כאילו נתן לי כוח. מה קרה, האם זה מה שמתואר במאמר פה?

אני לא יודע, צריכים לקרוא את המאמר של אתמול, של היום. אתה תקרא גם את זה, גם את זה, תספר לנו מחר.

שאלה: הרב"ש כתב את זה לתלמידים החדשים, איך אפשר לבוא ולהגיד לתלמידים חדשים שעליכם לעשות את כל העבודה הזאת ותקבלו אפס שכר?

איפה הוא כותב על זה?

תלמיד: הוא כותב שאנחנו צריכים ליצור חברה שבה אפשר לעבוד ללא שכר לעצמו.

ללא שכר לעצמו זה נקרא אפס שכר? תשמע מה שאתה שואל. זה שאני אומר שאני לא רוצה כלום, שום שכר, זה נקרא שאני באמת לא מקבל שכר? זה השכר שלי, שאני לא רוצה כלום. אני על ידי זה משווה את עצמי לבורא, אנחנו נעשים קרובים זה לזה כמוהו, כמוני, זה נקרא "לא שכר"?

ככה זה. זו חוכמה מיוחדת. אבל "לא שכר" נקרא לא שכר לרצון לקבל. אבל לרצון להשפיע, להשוואת הצורה, זה שכר עצום. ההיפך, תבטל את הבהמה שלך וקח את כל העולם. תתאר לעצמך, אתה מביא את הפרה שלך לשוק ואתה מצליח למכור אותה ולקבל מדינה שלמה תמורת הפרה. ככה זה.

תלמיד: רב"ש אומר "ללא שכר" אבל אתה אומר שהוא מתכוון שתקבלו את כל השכר.

זה ללא שכר. כי אני מבטל את האגו שלי. כלפי האגו שלי שאני לא ממלא אותו, אז דווקא זה שאני לא ממלא אותו זה השכר הגדול ביותר שעוזר לי להרגיש את כל העולם.

שאלה: לא ברור האם אנחנו צריכים בפגישות של העשירייה שלנו להפגין שנאה כלפי הטבע שלנו?

לא בצורה כזאת שמובן שאתה משחק. אבל להראות לחברים שאתה רוצה להתגבר על האגו שלך, שאתה רוצה לעשות פעולות גבורה, זה כדאי.

שאלה: למה הכוונה שהעבודה תהיה בגילוי ולא בהסתר, מהי עבודה בהסתר ומהי עבודה בגילוי?

כלפי החברים, אולי כלפי חיצוניים. הוא מדבר על אהבת חברים. צריכים להראות לכולם שאתה בזה מתעסק, כי בזה אתה מרבה שלום בעולם. אתה צריך להראות לכולם שאתה לטובתם, רוצה להתחבר איתם, לעזור להם, כי זה מרבה שלום בעולם.

שאלה: איזה פעולות רוחניות הכי חשוב לעשות במהלך היום עם העשירייה כדי להחזיק את העבודה הרוחנית ליום הבא בלי שתיפסק?

לקרוא את המאמר הזה, וגם את המאמרים הקודמים, כמה שאתה יכול, ולדבר על זה עם החברים אבל בצורה פרקטית, פשוטה.

שאלה: איך לא ניפול למצבים בשני צדדים גם לצד החבר שלא עומד בהתחייבויות וגם חבר שכן רואה שהוא פוסל בתירוצים, אין עוד מלבדו, לך לאומן שעשני. תמיד יש תירוצים משני הצדדים. איך לא ליפול לדברים האלה?

ודאי שיש תירוצים על כל דבר.

(סוף השיעור)