שיעור צהריים 30.08.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"מחלוקת לשם שמים" – קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: שיעור בנושא - "מחלוקת לשם שמים", קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מספר 5.

"ענין "רשעים" הכוונה על הרע שבגופו של אדם, הרשעים האלו צריכים לקבל תיקון. כמו שלמדנו, שהרצון לקבל צריך לקבל תיקון, שישמש להקדושה. שזה ענין "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך בשני יצריך". ואיך היצר הרע יכול לקבל תיקון הזה. וזה יכול להיות דוקא ע"י המחלוקת עם היצר הטוב, שהיצר הטוב צריך להרגיז אותו, היינו שיעשה עמו מלחמה.

וע"י המלחמות האלו מתגלה הרע שבו. כלומר, הוא מרגיש את הרעות, מה שהיצר הרע גורם לו. ואז האדם קובע, שהמקבל לעצמו נקרא "יצר הרע". ואם המקבל לעצמו לא עושה לו רעות, אז הוא להיפך, האדם עובד הכל בשבילו בלב ונפש, וכל דאגותיו ומחשבותיו הם אך ורק לטובת המקבל.

וממילא, כל פעם שהמקבל הזה, העושה הרבה דברים שהם נגד דקדושה, נקרא המקבל לעצמו בשם רבים, היינו "רשעים". ולהרשעים האלו, לא טוב להם השלום, כי אם מחלוקת כנ"ל, שע"י המחלוקת הם יקבלו תיקון."

(הרב"ש. מאמר 23 "שלום אחר מחלוקת יותר חשוב משאין מחלוקת כלל" 1987)

שאלה: אם חומר הבריאה, החומר שממנו נבראנו, הוא רק רצון לקבל לעצמנו ואין בנו כוונה על מנת להשפיע עדיין, אז מה זה היצר הטוב שבתוכנו, האם זו הנטייה לחיבור שיש בנו?

כן, בינתיים זה כך. אבל אחר כך נגלה שדווקא הנטייה לחיבור היא היצר הטוב, וכל יתר הנטיות שלנו הן היצר הרע.

תלמידה: כשהרב"ש כותב שצריך לקחת את היצר הטוב ולהרגיז איתו את היצר הרע, מאיפה אנחנו לוקחים את היצר הטוב, מהעשירייה, מהחיבור בעשירייה?

כן, ודאי שרק בצורה כזאת אנחנו יכולים להבחין בין היצר הרע ליצר הטוב, בעיקר בעשירייה.

שאלה: האם הקונפליקט שיש באדם הוא לא בין היצר הרע לטוב, הוא בתוך היצר הרע כלפי היצר הטוב?

שני היצרים האלה, היצר הטוב והיצר הרע, נפגשים ונמצאים במחלוקת בתוך האדם. האדם צריך לאתר אותם ולהשתדל להביא אותם למאבק כדי שיהיה לו ברור מהו בדיוק היצר הרע ומה הוא דורש, ומהו בדיוק היצר הטוב ומה הוא דורש, ויעשה מלחמה בין שניהם.

שאלה: נראה לפי הקטע שהשלב הראשון אלו הגדרות מה זה טוב ומה זה רע והשלב השני הוא זיהוי. אבל אם אנחנו יוצאים מנקודת הנחה שכולנו כרגע רק ביצר הרע ונוצר מצב שעל כל מחשבה, על כל רצון, על כל פעולה, על כל רגש אני צריכה לזהות שזה רצון לקבל, אז זה אומר להיות בזיהוי כל היום.

כן, בינתיים אולי כך, עד שתגלי שיש בך כנגד זה גם יצר טוב.

שאלה: בשביל מה ואיך להחליף את היצר הטוב ליצר הרע? למה צריכה להיות מלחמה ביניהם, והאם כל זה יגמר בחברות ביניהם?

המלחמה בין היצר הטוב והיצר הרע מתחילה להתגלות באדם, האדם צריך דווקא להיות באמצע בין היצר הטוב והיצר הרע, ולהשתדל להרגיש את עוצמת המלחמה, את עוצמת הקרב שיש בין שני היצרים האלה בתוכו. להרגיש עד כמה היצר הטוב הוא בעד חיבור, בעד דאגה לזולת, לחברים, ועד כמה היצר הרע הוא כנגד עם האגו הגדול שלו. וכך האדם צריך להמשיך ולהמשיך עד שהוא מברר אותם לגמרי. זו דרך ארוכה.

תלמיד: האם אדם צריך לעורר מחלוקת?

האדם צריך לעורר מחלוקת בין היצר הרע והיצר הטוב, וזה בעצם מצב שהוא בעד המחלוקת. תמיד אנחנו נגד המחלוקת, אבל כאן אנחנו צריכים להיות בעד המחלוקת, כדי שהאדם ירגיש בצורה ברורה כמה היצר הרע שבו עומד נגד היצר הטוב ולא נותן ליצר הטוב לעשות את שלו.

תלמיד: איך מעוררים מראש מחלוקת שבטוח מנצחים בה?

אדם צריך להיות יותר ויותר רגיש למה שקורה לו, למה שמתגלה בתוכו, ואז הוא לאט לאט לומד מה לעשות עם שני היצרים האלה שבקרבו.

תלמיד: הוא כותב שכאילו הוא מביא את עצמו למצב של מלחמה ממש בין היצר הטוב והיצר הרע.

כן, והאדם נמצא באמצע כשיש בו מחלוקת כזאת, וזה מה שמביא אותו הלאה להמשך המלחמה, כי הוא רוצה במלחמה הזאת כדי לנצח עם היצר הטוב.

תלמיד: מה בדיוק מוקד המלחמה, בין מה למה?

בין היצר הטוב והיצר הרע.

תלמיד: ומה יביא את האדם לניצחון במצב הזה?

זה שהוא רוצה בכל כוחו לחזק את היצר הטוב ולהפיל על ידו את היצר הרע.

תלמיד: מאיפה מגיע אליו הרצון הטוב הזה? מה מבטיח לו שהוא יצליח?

הוא בכל זאת מרגיש שיש לו התחלה של הרצון הזה. הוא רוצה להינצל, לנצח, הוא רוצה, כמו שכתוב בכל הספרים שלנו, שעל ידי המלחמה של היצר הטוב הוא ינצח את היצר הרע. ואז ביצר הטוב שינצח, האדם יתחיל להרגיש את העולם העליון, את הרוחניות, את הבורא.

תלמיד: איזה נשק יש לאדם כדי לנצח?

זה שהוא מעמיד את עצמו לצד היצר הטוב בכוח, שהוא רוצה להיות עימו, וכך משתדל לנצח. זה לוקח זמן עד שהוא מאתר מה זה יצר רע ומה זה יצר טוב, מהי המלחמה ביניהם, מתי הוא יכול לחזק את היצר הטוב, ומתי הוא יכול להחליש ולהפיל את היצר הרע, כי בעצם היצר הרע הוא הטבע של האדם, האגו שלו, הרצון לקבל, וזה מה שבוער בו.

שאלה: הקטע מתחיל מזה שעניין הרשעים הכוונה על הרע בגופו של אדם, הרשעים האלו צריכים לקבל תיקון וצריכים להילחם איתם ולא לברוח מהמלחמה הזאת, ממש להיכנס איתם לוויכוח, מה זה אומר?

כן, להיכנס איתם לוויכוח, למלחמה, ממש לעשות עימם מלחמה.

תלמיד: באופן טבעי האדם רוצה לברוח מזה כי זה לא נעים, זה ממש לא נעים כל הזמן להיות במתח הזה.

אם זה לא נעים ואדם בורח, אז אין מה לדבר עימו. הוא צריך להמשיך בינתיים ככל האפשר, זה יחזור אליו יותר ויותר, ואז לא תהיה לו ברירה אלא דווקא לקבוע את המלחמה.

תלמיד: ואיך העשירייה יכולה לעזור בזה?

בזה שכולנו משתמשים במלחמה הזאת כדי שיחד כולנו ננצח את היצר הרע שבכל אחד.

תלמיד: ומהו הנשק הכי חזק במלחמה הזאת בעשירייה?

"איש את רעהו יעזורו". כל אחד נותן דוגמה וכוחות לאחר, וכל אחד מתפלל עבור כולם, וכך מנצחים.

שאלה: אמרת שצריכים להיות במחלוקת. האם זה אומר שבעשירייה אנחנו צריכים לעורר מצב כזה, או שזה משהו שמגיע מהבורא ואנחנו צריכים להתייחס לזה כמשהו טוב ולעבוד על זה? כי בעשירייה פתאום הוספת דלק למדורה בשביל לעורר את המחלוקת.

כן, אנחנו צריכים כל הזמן להשתדל להיות במאבק הזה עד שננצח במאבק. מתי ננצח במאבק? כשנשיג את התיקון השלם. זאת אומרת שהרצון הטוב ינצח, יתעלה בכל דבר מעל הרצון האגואיסטי.

תלמיד: אבל האם אני צריך לחמם את המצב הזה בעשירייה, ליצור מחלוקת בעשירייה?

לא בעשירייה, אלא בך.

שאלה: היצר הרע שלי שולט לחלוטין על היצר הטוב, וכמו שבטקסט כתוב, אני פועל בכל לבי ונפשי. איך לזהות את היצר הטוב?

להתחיל לברר מה יש בך ולמיין, לסדר את הרצונות שהם לטובת הבורא, לכיוון התיקון שלנו, למען החיבור שלנו בעשירייה, ואת אלה שנגד. כך אנחנו צריכים למיין את הרצונות האלה ולהבין שאנחנו צריכים להיות תמיד עם הרצונות הטובים ונגד הרעים.

שאלה: המאבק הפנימי הזה שיש בנו בין היצרים, האם זה גם משהו שאנחנו רואים אותו משתקף מבחוץ, בעולם, עם כל הצרות שבעולם?

זה לא חשוב לנו. העיקר הוא מה שאנחנו מרגישים בפנים, בתוכנו, איך המאבק הזה בין שני הרצונות שלנו, שתי הנטיות שלנו, בעד חיבור ואהבה בינינו ונגד חיבור ואהבה, כמה אנחנו נמצאים בצורה ברורה בין שתי הנטיות, הרצונות האלה, ולעשות את כל המאמצים כדי שהיצר הטוב ינצח.

שאלה: מה הדבר המכריע בניצחון על היצר הרע כל פעם כשיש איזו התנגשות בין הרצון להשפיע והרצון לקבל?

עם מי את נמצאת, איזה משני הרצונות האלה את רוצה לחזק, זה הדבר שמכריע.

שאלה: המאבק בין שני הכוחות מוציא החוצה קודם את היצר הרע שבנו ואז את הטוב שמכסה אותו. האם זה יכול להיות מדד לעד כמה אנחנו מצליחים להתגבר ולעלות?

זה יבוא אחר כך. בינתיים אנחנו צריכים לאתר שיש בנו שני רצונות שנקראים יצר טוב ויצר רע, אנחנו צריכים לחזק את היצר הטוב ולהפיל את היצר הרע, ובין שני היצרים האלה להיות תמיד, להיות תמיד במלחמה.

שאלה: כדי לעורר את היצר הרע ולגלות אותו, באיזו טקטיקה צריך לנקוט?

כל הזמן לבדוק מה מדבר בי, אגואיזם או אלטרואיזם.

שאלה: למה אנחנו מתייגים כמשהו רע את היצר הרע, אם זה דבר שעוזר לנו לתקן את עצמנו?

הוא עזר כנגדו, כך הוא נקרא, מפני שאנחנו צריכים להילחם עימו כדי להגיע לחיבור, להתקרבות לבורא.

,

שאלה: ברגע שאני לא יכול לסבול את התנהגות החברים במאבק הפנימי הזה, איך להוציא את הקונפליקט הזה, את המחלוקת? האם אני ממשיך ללחוץ על עצמי, או שאני מראה עמדה שמנוגדת לחבר, או חוזר לחוקי הסדנה? איך להרגיש את הנקודה הזאת?

הכי חשוב להילחם נגד היצר הרע. זה אומר שאנחנו רוצים להיות בחיבור בינינו, בגילוי אהבה בינינו, וכך להתקדם.

תלמיד: האם יכול להיות מצב בעשירייה שהרע מתגלה דרך חבר שפוגם בחיבור, ואנחנו צריכים לעורר מחלוקת עם אותו חבר?

לא, עם החברים אנחנו לא מעוררים קונפליקט. מאבק, עימות, אנחנו מעוררים כלפי מה שאנחנו מגלים בנו, בתוכנו. בצורה חיצונית נגד החברים אנחנו אף פעם לא נלחמים.

שאלה: לא מסתדר לי שהיצר הטוב צריך להילחם, הרי הבורא הוא רחום וחנון וטוב. מה הקשר פה למלחמה, ומהו היצר הרע במקרה הזה? אם אני רוצה לקבל במקום החבר, האם זה נחשב רע? ואם אני רוצה למלא רצונות אחרים שלי, האם זה גם נחשב רע?

אנחנו מדברים על כל היחסים בינינו בקבוצה, בינתיים שום דבר חוץ מזה.

תלמידה: אמרת שזה מאבק פנימי, אז ברור שאנחנו לא נלחמים בקבוצה.

זה בקבוצה, האם אני יכול להיות קרוב יותר לחברים או רחוק מהם, זאת המלחמה.

שאלה: איך מבררים בבהירות את הטענה של היצר הרע ושל היצר הטוב כדי לבחור צד?

היצר הרע הוא שרוצה להבדיל בינינו, להרחיק בינינו, ומראה לנו זה כנגד זה כל פעם. והיצר הטוב הוא ההיפך, הוא רוצה לקרב בינינו ולהביא אותנו לחיבוק, לחיבור.

תלמידה: האם המלחמה הזאת מקבלת כל פעם לבושים אחרים בנושאים אחרים?

כן. אבל בעצם המהות שלה היא כך, או שאנחנו מתקרבים בינינו או שאנחנו מתרחקים בינינו.

תלמידה: האם אפשר לשבת ולכתוב מה הטענה של כל צד?

בבקשה, כן. על זה אנחנו מדברים ועוד נדבר הרבה.

שאלה: איך להחזיק את עצמי בנקודה של התבוננות בדיאלוג הזה בין היצר הרע ליצר הטוב?

כל הזמן להשתדל לקבוע ולראות בנו מה זה היצר הטוב, ולעזור לו להתגבר על היצר הרע.

שאלה: היצר הרע תמיד מופיע, אבל מה יוצר את ההבדל בהתקדמות בעבודה, האם עצם זה שאנחנו יותר מודעים?

עצם זה שאנחנו יותר מודעים, ושאנחנו רוצים לנצח עם היצר הטוב את היצר הרע.

שאלה: אם חברה בעשירייה רואה שחברות אחרות משתתפות פחות וחושבת שהן קודחות חור בסירה של החיבור, היא ממש מרגישה שהחברות בוגדות ושאין מסגרת בקבוצה, איך העשירייה צריכה להגיב?

הגיע הזמן לעבודה האמיתית שלנו. אנחנו צריכים לחזק את החיבור שלנו בעשירייה, וכך נבנה קבוצה, כלומר אותה מערכת שבה נגלה את הבורא.

שאלה: אמרת קודם שכדי להתגבר על היצר הרע במלחמה הזאת אנחנו צריכים לתת ולקבל כוחות זה מזה. מה המקור של הכוח הזה?

הבורא. אם אנחנו רוצים להתחבר, אז אנחנו נקבל ממנו כוחות.

שאלה: האם המחלוקת באדם מתעוררת עקב העבודה בעשירייה?

כן. זה בעיקר עקב העבודה בעשירייה.

שאלה: האם אפשר להגיד שהיצר הרע תמיד נמצא בי, והיצר הטוב לא נמצא בי, אלא בי נמצאת רק נטייה והיצר הטוב שלי נמצא בחוץ?

כן, היצר הטוב שלך נמצא בקבוצה, והיצר הרע נמצא בך.

שאלה: חשבתי שהיצר הטוב נמצא בי ואני צריך להרגיז את היצר הרע. השאלה היא כשיש שקט.

המטרה שלנו שלא יהיה שקט.

תלמיד: נכון. היצר הרע עושה רעש, היצר הטוב מנצח אותו ואז יש שקט. האם אז צריך לחמם את היצר הרע מחדש?

כן. אבל אל תדאג, הבורא יסדר את זה.

שאלה: אמרת שהקבוצה זו מערכת שבה מתגלה הבורא. מה זו המערכת הזאת, העשירייה, הקבוצה, שבה מתגלה הבורא?

דווקא בהתמודדות בין היצר הטוב והרע בנו, כשאנחנו מייצרים, בונים מלחמה ביניהם, דווקא בזה מתגלה הבורא.

תלמיד: אני נאבק עם היצר הרע, עם משהו שדוחה אותי מהעשירייה, מהקבוצה, ובכל זאת משתוקק להגיע לקבוצה, אז איך אני יכול לגלות?

תתחיל לעשות מה שאנחנו אומרים ותראה שכך זה עובד.

שאלה: לפי הטקסט "ואהבת את ה' אלוהיך בכל לבבך ובשני יצריך". איך לאהוב את ה' עם יצר הרע?

בסופו של דבר, כשאנחנו נלחמים בין היצר הרע לבין היצר הטוב, אז גם היצר הטוב נשאר כמו יצר טוב, וגם היצר הרע הופך להיות לאט לאט ליצר הטוב. ואז בשני יצריך האלו אנחנו מגלים את אהבת הבורא ואהבת הנבראים ואהבת העולם.

שאלה: הבעיה המרכזית עם היצר הרע זה שהוא מתחבא. אני יכולה לעשות משהו שבעיני הוא נהדר, לתת עצה לחברה ולגלות שבסופו של דבר מאחורי זה יושב איזה רצון אגואיסטי. האם להרגיז את היצר הטוב על יצר הרע זה לעורר ספק כל הזמן, כאילו לדקור את עצמי ולא להאמין. ואז זה מעורר מחלוקת כל הזמן?

כן.

שאלה: האם האגו של האדם חייב להסכים עם הבורא בכדי שהתפקיד שלו באדם ישתנה?

האגו לא יסכים. הוא כל הזמן יגדל ויפריע לאדם, עד שהאדם לא יתחנן ויבקש מהבורא שיתקן את האגו שלו.

שאלה: איך היצר הרע הופך להיות יצר הטוב, הוא מתחיל להסכים עם הטוב?

היצר הרע כפוף בהמשך ליצר הטוב, אבל זה עוד לא עכשיו.

שאלה: איזה פעולות פרקטיות אנחנו יכולים לעשות, כשהיצר הרע מתגלה?

אנחנו צריכים להבין שכשמתגלה היצר הרע, אנחנו חייבים כנגדו להעמיד את היצר הטוב. ולעשות כל מיני פעולות כדי שהיצר הטוב ינצח.

שאלה: איזה פעולות לדוגמה?

אחר כך אנחנו נדבר.

שאלה: אני והבורא זכינו, והיצר הטוב זכה על ידי יצר רע, בפועל בחרתי בחיבור. ואז בא חשבון על כוונה ואני מגלה שאת הכוונה גם צריך לתקן. האם זה אותו המנגנון?

את תבררי את זה במשך הזמן.

שאלה: כשאדם מגלה בעשירייה את היצר הטוב, אבל הוא לא מגלה על עצמו את יצר הרע, איזה סוג של מלחמה הוא עושה במצב כזה?

במלחמה הזאת יש כל מיני מצבים. אנחנו נמשיך ואת תראי. העיקר שכל הזמן אתם תנסו להבין ולהרגיש על מה אנחנו נדבר מהשיעור הזה והלאה. זה השיעור הראשון בתיקון הפנימי של האדם.

שאלה: אם אני מסתכלת על כל הדוגמאות של הקרבות בין היצר הטוב והיצר הרע שהיו לי לאחרונה, אז אני רואה שזה שילוב בין להידבק במה שהעשירייה החליטה בניגוד למה שאני חשבתי, לבין לבקש מהבורא שיעזור. האם זה נכון לעבוד ככה?

נגיד שזה כך, אבל זה עוד ישתנה. אל תקבלו שום דבר בטוח.

שאלה: נניח שאני זיהיתי את היצר הרע שבתוכי והוא התגלה. האם זו מלחמה של אחד על אחד?

זו לא מלחמה של אחד על אחד, אלא יחד עם הקבוצה ועם הבורא.

תלמידה: במה באה לידי ביטוי העזרה והתמיכה?

אנחנו עוד לא דיברנו על זה.

שאלה: יש הרגשה שכבר אין מצב פרטי של האגו, אלא יש מצב כללי של האגו בעשירייה, ואני לא מבינה איך לגשת לזה, מאיזה צד, איך להתחיל. איזה פעולות אנחנו יכולים לעשות בעשירייה בשביל שהיצר הטוב המשותף שלנו ישלוט על האגו?

לבקש שתהיי קשורה לעשירייה יותר מאשר לאגו שלך. זאת תהיה דרישה נכונה.

שאלה: לאיזה נשק אני זקוקה במאבק נגד היצר הרע?

להתחבר עם הבורא שיחזק בך את היצר הטוב.

שאלה: למרות שהרע הוא הכרחי בשביל להתקדם, פעמים רבות התבלין לא מרכך את המכות. מהו הסוד בצעידה בין ימין לשמאל חוץ מלב הבשר?

נלמד ונעבוד על זה.

שאלה: קודם אנחנו מנתקים בכוח את הטוב ואת הרע שנגלה לנו כדי שהם לא יפרצו, וזאת על ידי שתי פעולות, בזה שאנחנו מעלים את החברים ומצדיקים את פעולות הבורא. התהליך הזה הוא מאוד חשוב כיוון שאנחנו בונים כוח חדש שיתלבש עלינו וזה כל הקו האמצעי.

באופן כללי זה נכון.

שאלה: אמרת, "תסתכלו בפנים, תתבוננו". אם אין לי שום רוע כלפי החברות שלי, אז האם אין לי שום התקדמות?

זה אומר שאת צריכה לבדוק את עצמך.

שאלה: איך אנחנו אוספים בתוכנו את העשירייה? האם אנחנו אוספים את ההתייחסויות, את היחסים של החברות, ואז מבקשים משהו מהבורא ורואים איזושהי הרמוניה או מלחמה דווקא ביחסים בינינו?

כן.

תלמידה: ולבקש מהבורא על הרמוניה ועל שלום זה לא ממש נכון. מה בדיוק אנחנו צריכים לבקש?

אנחנו צריכים לבקש את החיבור שלנו מהבורא, שנתחבר כולנו יחד בלב אחד, ברצון אחד, בכוונה אחת, בינינו ואל הבורא.

שאלה: היצר הרע הופך ליצר הטוב. איך להיות טהור לגמרי?

זו דרך ארוכה עד גמר התיקון. אנחנו צריכים להשתדל להביא את עצמנו במאבק הזה בין היצר טוב והיצר הרע לכך שנחזק את היצר הטוב, שהוא בכל מקרה, בכל מקום יוכל לנצח את היצר הרע. וכך לאט לאט נתקדם לגמר תיקון.

שאלה: המלחמה התמידית בין היצר הטוב ליצר הרע מביאה אותנו לעייפות. איך להיות בשמחה בעבודה?

רק על ידי זה שאתן תעבדו על זה יחד, כל החברות בקבוצה.

שאלה: כשיש מצבים קשים בגשמיות, וכל מה שעולה לנו לראש זה לעצור, איזה מחשבות אפשר למסור לחברה כדי שהיא תחזיק?

לתת לה דוגמה.

שאלה: איך אפשר לנצל את הקונפליקט הזה בין שני היצרים כדי לפתח תפילה אמיתית?

רק להתחבר לבורא שהוא ינצח. בפעולה הזאת אנחנו מבטלים את האגו שלנו, אנחנו מתחברים לבורא ומבקשים ממנו שהוא ינצח.

שאלה: למה אנחנו מצליחים כל כך טוב לראות את היצר הרע בחברות וכל כך קשה לאבחן אותו בתוכי?

בגלל שזה האגו שלכן.

קריין: קטע מס' 6.

"כיון ששמו נקרא "שלום", היינו שנעשה שלום בין הבורא להנבראים, היינו שמתגלה שמו של הקב"ה, שהוא טוב ומטיב. וע"י המחלוקת, הנקראת "שינוי צורה", אין הטוב יכול להתגלות. נמצא, שהנבראים הם במחלוקת עם ה'. מה שאין כן כשנעשה שלום מבחינת הכלים, היינו מבחינת הרצונות, שנעשה רצון אחד בעולם, הנקרא "רצון להשפיע", אז מתגלה כל הטוב ועונג בעולם."

(הרב"ש. מאמר 36 "מהו שלום שלום לרחוק ולקרוב, בעבודה" 1991)

שאלה: איך להתמודד עם קונפליקט פנימי כשהוא קשור למשהו שקורה בעולם החיצון מחוץ לקבוצה?

לא אכפת לנו, אנחנו לא מדברים על העולם החיצון. שיתבלבל, שיעשה מה שהוא רוצה. אנחנו מדברים רק על מה שקורה בתוכנו בלבד.

שאלה: הטעם שאני מקבלת מהיצר הטוב מספיק כדי לגרום לי להכניע את עצמי כלפי החברות. האם החברות יכולות לתקן את היצר הרע שלי ולתקן אותי כשאני מכניעה את עצמי כלפיהן?

הן צריכות לחזק אותך ולשמור עליך כמו שאת עושה אותן הפעולות כלפיהן.

שאלה: על ידי החיבור שלנו אנחנו צריכות לסייע לחיבור של כל החלקים השבורים בבריאה, ועם זאת המאמץ העיקרי שלנו הוא בתוך העשירייה. איך עלינו להתייחס לחברות מעשיריות אחרות?

כרגע זה לא מעניין אותי. אנחנו מבררים מה אנחנו צריכים לעשות בעשירייה שלנו.

שאלה: אם אני נמצאת במצב רע אבל טוב לי בו, אז איך אני אדע שהוא מצב רע?

את תראי עד כמה האגו שלך לא נותן לך להתחבר עם החברות, לא נותן לך להתקדם למטרת הבריאה, לא נותן לך לגלות את הבורא, וכל הזמן מוריד אותך עוד ועוד ואת נעשית יותר ויותר בהמית.

קריין: קטע מספר 7.

"ענין האחדות החברתית, העשויה להיות מקור לכל אושר ולכל הצלחה, נוהג ביחוד רק בין הגופים ועניני הגוף שבבני אדם. שהפרוד ביניהם, הוא המקור לכל פורענות ומקרים רעים.

אולם ענינים שבדעות והשכלות - הוא להפך מקצה אל הקצה. כי האיחוד ואי הבקורת, נבחן בהם למקור כל הכשלונות, והמפריע את כל ההתקדמות, וכל ההפריה השכלית, - - - כי השגת המסקנות המוצלחות, עומדות ביחוד על רבוי המחלוקת והפרוד, היוצא והמתגלה בין הדעות. שכפי רבוי הנגוד, והסתירה, וגדלות כח הבקורת - כן מתרבה הדעת והתבונה. והעינינים נעשים מוכשרים להתברר ולהתלבן ביותר. וכל כשלונה והתנוונותה של התבונה, אינה באה רק ממעוט הבקורת ומיעוט המחלוקת שבעניניה.

הרי הדבר גלוי לעיניים, אשר כל בסיס של הצלחה גופנית, הוא שיעור האיחוד של החברה. והבסיס של הצלחת ההשכלה והדעות הוא הפירוד והמחלוקת שבהם."

(בעל הסולם. "החרות")

ככל שאנחנו מתנגדים בדעות שלנו ויודעים איך להשתמש בהתנגדות שלנו לטובה, אז אנחנו מצליחים, ואם ההפך, אז קורה ההפך. כלומר המחלוקת היא לא הבעיה, הבעיה היא איך אנחנו מתייחסים למחלוקת ולאיזה סוג מחלוקת. אם המחלוקת היא בתוך חברה שהיא גדלה, רוצה לעלות ומבינה עד כמה טוב להיות במחלוקת מצד אחד, ומצד אחר רוצה להתעלות למעלה מהמחלוקת, אז זה כמו שעולים בסולם, וכך מתגברים ובונים את עצמנו. זה כל העניין של העלייה הרוחנית, שאנחנו עולים מעולם לעולם, ממדרגה למדרגה, מספירה לספירה.

שאלה: איך בדיוק שומרים על איחוד החברה ועל הפירוד הנכון של הדעות?

את הפירוד הרוחני הבורא מעורר כדי שנתגבר ונהיה עוד יותר באיחוד הרוחני. וכך ממדרגה למדרגה, ממצב למצב, כמו בשלבי הסולם אנחנו יכולים לעלות, שמאל ימין, שמאל ימין.

שאלה: איך אפשר לאבחן שזו דווקא ההבדלה הרוחנית והיא מביאה אותנו להתרוממות, לעלייה?

אנחנו נעבור את זה ואנחנו גם צריכים להבין ולהבדיל בינינו. העניין הוא שהפירוד, המחלוקת היא בשביל שנתעלה מעליה, בשביל שנתקשר בינינו בכוח עוד יותר גדול, ואז היא לטובתנו. אבל אם היא מפרידה אותנו ומרחיקה בינינו, אז היא מזיקה לנו. אנחנו עוד נלמד את זה ונראה.

תלמיד: המילה ביקורת אולי לא מתקבלת תמיד בצורה נכונה. הרי ביקורת היא שאני מבקר, ואילו מהמאמר נשמע שהביקורת היא דווקא בירור. כלומר ככל שיש יותר דעות לחברים בעשירייה ואנחנו מבררים אותן, מסתכלים על משהו מזוויות שונות, אז זה יוצר חיבור, זה לא דבר שלילי.

כמובן.

שאלה: בין לב האבן ללב בשר, בין קליפה לקדושת האדם, ברגע מסוים שני הניגודים האלה, ההפכים האלה, הם מתקרבים בצורה כזאת שעליך לקבל החלטה כלשהי. איך האדם יודע להחליט ולדעת שהוא קיבל החלטה? האם הכרזת המלחמה היא אותה החלטה שעל האדם לקבל? מה זאת ההחלטה הזאת?

הוא צריך לחקור, ללמוד את עצמו, ורק אחר כך הוא יוכל לקבל החלטה. איך הוא לומד את עצמו ואיזו החלטה לקבל עוד נדבר על זה.

שאלה: האם הדחף להעלות תפילה בזמן שיעור הוא דבר רצוי, או שהמחשבות שלי לא מחוברות למחשבה המשותפת ועלי להימנע מכך?

לא להימנע, עליי לבחון האם מה שאני שואל הוא לטובת כולם.

תלמידה: השאלה האם הדחף להעלות תפילה בזמן שיעור הוא רצוי?

כן, בשקט בתוכך את יכולה להפעיל את התפילה.

שאלה: כשאני מבחינה במחלוקת בתוכי, האם הפעולה הכי רצויה היא לא להתעסק במחלוקת אלא להעלות תפילה עבור החברות?

כן.

שאלה: אני מבינה שההודיה לבורא עבור הדעות השונות, המחלוקות, עוזרת לנו לעלות, וההפך, הביקורת שעל המחלוקת היא מורידה. איך לא לגרום ליצר הרע שלנו שיתפרץ כנגד חיבור העשירייה?

אנחנו נלמד. בכל מדרגה אנחנו נלמד את החיובי והשלילי, וכתוצאה מזה ניצור את התוצאה הנכונה.

שאלה: לפעמים אנחנו מרגישים כמו איזה חמור שהולך לקבר. האם השלום מושג רק בגמר התיקון, או שמושגת איזו הרמוניה עוד לפני גמר התיקון?

"השלום" נקרא הקו האמצעי, שגם הטוב וגם הרע עובדים לחיבור. אנחנו נדבר על זה, נלמד על זה, ונבנה את זה בתוכנו, בתוך כל אחד ובקבוצות, וכך נתקדם. יש לפנינו עוד דרך ועבודה רבה.

(סוף השיעור)