שיעור בוקר 02.04.2019 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"בניין החברה העתידית" – קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם

"ואם תאמר, שיש עצה על זה, להעמיד משגיחים עליהם. באופן, שכל המתעצל בעבודתו, יענש, ויטלו ממנו את לחם חוקו, אכן אשאל: אמור לי, מאין יקחו המשגיחים בעצמם, את המוטיב-פאואר לעבודתם? כי העמידה במקום המיוחד, והשגחה על אנשים, להניע ולייגע אותם, היא גם כן טרחא גדולה, אולי עוד יותר מהעבודה עצמו. ועל כן נדמה הדבר, כמו הרוצה להניע מכונה, בלי תת לה חמרי דלק.

ולפיכך, משפטם חרוץ, להאבד מצד הטבע. כי חוקי הטבע יענישו אותם, משום שאינם מסגלים את עצמם לקיים פקודותיה. דהיינו, שיעשו אלו המעשים, של השפעה לזולתו, מבחינת העבודה להשי"ת, כדי לקיים ולבא מתוכה לתכלית מטרת הבריאה, שהוא הדביקות בו ית', שדביקות הזה, מגיעה להעובד, במדת שפעו הנעים רבת העונג, ההולך ומתרבה אליו, עד שיעור רצוי, להתרומם בהכרת אמתיותו ית', הלוך ומתפתח, עד שזוכה להפלגה הגדולה, שעליה רמזו בסוד הכתוב "עין לא ראתה אלקים זולתיך".

וצייר לעצמך, אם האכר והפועל, היו מרגישים לעיניהם מטרה הזאת, בעת עמלם לאושרם של החברה, בטח, שלא היו צריכים אפילו למשגיחים עומדים עליהם, כי כבר היה מצוי להם מוטיב-פאואר, בסיפוק גמור, ליגיעה גדולה, עד להרים את החברה למרומי האושר."

(בעל הסולם. "השלום")

אין לנו ברירה, אנחנו חייבים להגיע לגילוי הבורא ולמידת האמונה שבו שזה יישאר לנו, שזה יהיה לנו כחומר דלק, אחרת אנחנו לא נוכל להתקיים. וזה אפשרי רק על ידי חינוך, שכל אחד מקבל וכל החברה מקבלת ומתחברת ואז אך ורק בחיבור החדש הזה הם מגלים את כוח ההשפעה, הם מזמינים את כוח ההשפעה שמשפיע עליהם, את המאור המחזיר למוטב ואז בצורה כזאת יש להם חומר דלק להשפיע לזולתו, כל אחד לזולת וכך הם מתקרבים לאמת ובצורה כזאת יכולים להגיע עם השתוות הצורה עם הבורא ולכניסה לעולם הנצחי העליון.

שאלה: המאור המחזיר למוטב זה חומר דלק חדש?

המאור המחזיר למוטב זה כוח התיקון. כי אני לא יכול לתקן את עצמי, אני עושה רק כל מיני פעולות מהחינוך וכל הפעולות האלה מזמינות את המאור המחזיר למוטב.

תלמיד: הוא מתקן את איך שאני עובד או שהוא מתקן את חומר הדלק שלי?

הוא מקרב אותי להבנה והרגשה מה זה נקרא הכוח העליון, הבורא, ואז לעבוד כלפי הכוח העליון הזה, זה מביא לי גם חומר דלק ותענוג והפעולה עצמה וגמר הפעולה והכל יחד. ואז נתינה הופכת להיות כשכר, זה עולם אחר, ערכים חדשים.

שאלה: למה העיקר והפועל גם צריכים להגיע לאותה דבקות?

אם הם בני אדם אז צריכים להגיע, כי בכל אחד ואחד יש ניצוץ ובכל אחד ואחד יש ניתוק מהבורא. לבהמה אין ניתוק. דומם, צומח, חי, אין להם ניתוק מהבורא, הם נפעלים מהאור בצורה ישירה, אין להם הרגשה שהם מנותקים, אין להם הרגשה בכלום, נפעלים במאה אחוז. חוץ מהאדם. ובבני אדם ישנם כאלו רגשות. לא בכל בני האדם, אבל לאט לאט זה מתפתח כך שהיום איזה אדם שחי בג'ונגל כבר מתחיל לשאול את עצמו על מהות החיים.

תראה איך העמים האלה שאף פעם לא חשבו על זה, לא דיברו על זה, היום החיים כך משתנים שאם לפני חמש מאות שנה הם סבלו רעב והשפלות ואיומים ועוד כול מיני דברים, אז היו מבינים שזה החיים, מה לעשות, היום הם שואלים בשביל מה לי, למה לי, מה קורה עד כדי כך וכן הלאה. זאת אומרת הם שואלים כבר על הסיבה לזה ועל התוצאה שיכולה להיות מזה. זאת אומרת כל האנושות מתקדמת.

שאלה: האנושות לא מתחלקת כמו שתמיד אמרנו לגלגלתא עיניים ואח"פ?

זה לא חשוב. אבל כולם מתקרבים. אתה רואה מה שקורה. תוך כמה זמן כבר האומות האלו שלא היו בהתפתחות מודרנית מגיעות לזה. אין שום בעיה. תראה באוניברסיטאות אמריקאיות יש לך תלמידים מכל העולם, מאיזה עמים, מגיעים לשם לומדים ואין שום בעיה. זאת אומרת הם מתחילים להיות קשורים למקור החיים ויש להם ביקורת.

שאלה: אז כולם ירצו להגיע לדבקות? כי זה נראה מאוד רחוק מזה.

לא, זה לא מאוד רחוק, כולם ירצו להגיע לאיזו דבקות, השאלה עד כמה שיכולים לממש את זה. ההבדל בין עם ישראל לאומות העולם, שהם לא יוכלו לממש אלא דרך עם ישראל, זאת הבעיה. אבל החיסרון יתגלה בהם בכל צורכו. תראה כמה אנשים נמצאים בשנאה לישראל, באנטישמיות, זה מדבר על הרצון שלהם לפתור את הבעיה בחיים שלהם, הם רואים את זה כבעיה. זה חיסרון. ואז ככה זה מתבטא. אתה לא יכול להגיד שהוא מרוצה מהחיים. או למשל כל מיני שמאלניים, תראה איך שיוצאים לכל מיני הפגנות, אלו חסרונות שאתה לא יכול למחוק אותם סתם, אתה צריך לתת להם תשובה. והתשובה היא בזה שאתה מסביר מאיפה זה בא ולאיזה שם ולמה וזאת תופעת הטבע ואתה חייב להתחשב בה כי זה הטבע בהתפתחותו מעורר כאלו חסרונות.

תלמיד: אז באותה החברה העתידית המתוקנת שהוא מדבר עליה לא יהיו מעמדות או תפקידים?

וודאי שיהיו. כי אף אחד לא שווה לאחר, לכל אחד יש נטייה משלו, חסרונות משלו, תפקידים משלו. אז מה? אתה מבין שהעניין הוא תיקון שהוא יכול לבוא רק דרך גלגלתא ועיניים, כמו שאתה אמרת, אבל אח"פ נמצאים בחיסרון ודורשים את זה מגלגלתא ועיניים. ובלי זה גלגלתא עיניים בעצמם, עוד יותר מזה שהם שבורים, לא מרגישים שום חיסרון. היהודים הם הכי מטומטמים, הם הכי אטומים בכל העולם, כשכל העולם סובל וכל העולם לא מרוצה ורוצה בהתקדמות בכל מה שלא יהיה, היהודים לא, דווקא הם מרוצים. הם משתדלים להסתדר בכל מצב.

זאת אומרת כל היתר יהיו בחיסרון וכולם ילחצו על עם ישראל וכל עוד עם ישראל לא יבין שזו הדרישה אליו והיא דרישה שבאה מהטבע, זה לא ייעלם, והוא חייב לענות על זה בצורה הנכונה, כל עוד לא יבין את זה תהיה לו בעיה. השנאה תתגבר, הדרישה תתגבר. וודאי. ולא רק שמאלניים, אנטישמיים, אלא כולם יהיו נגד, כי כולם מרגישים שחסר להם וככל שיותר מתפתחים, תולים את הבעיה בישראל.

תלמיד: אם כבר הזכרת, אז זה משהו שמציק לי הרבה זמן, דווקא השמאלניים כל הזמן מדברים בשם חופש ושוויון וזכויות אדם וכולי.

מה שהם מבינים שזה צריך להיות. את זה תוסיף שזה הכול נגד הטבע. זה נגד הטבע, מה שלא תגיד. אז מה?

תלמיד: לא הבנתי, למה נגד הטבע? אנחנו מדברים על זה שצריך להיות איחוד וצריך שכולם יהיו לכאורה כאילו שווים, אז מה נגד הטבע בדרישה שלהם?

אני רואה איך שהם יוצאים למאבקים, שזה הכול לא בצורה כזאת שיש בהם אהבת הבריות, אלא הם רוצים לקבוע ש"כך אני רוצה", זה מן נאציזם, פשיזם, רק בצורה עדיין כזאת שאתה לא מברר את זה. זה בא כאונס, הם רוצים שכולם יהיו בצורה כזאת, לא בצורה דמוקרטית באמת אמיתית. מי שרוצה לקבוע את עצמו על האחרים, איך אתה תקרא לו?

תלמיד: אבל הוא אומר אני רוצה את זה בשביל כולם, אני רוצה שיהיה לכולם טוב.

אם הוא רוצה שלכולם יהיה טוב, שייקח בחשבון את כל חוקי הטבע ויעשה כך שלכולם יהיה טוב. אני לא נגד, אבל שייקח בחשבון את כל חוקי הטבע ולא איך שנראה לו. למה הם לא מצליחים בסופו של דבר באף מקום? מפני שהם הולכים נגד חוקי הטבע. שוויון, סתם שוויון טוטאלי לא נמצא בחוקי הטבע, אתה לא יכול להשוות זאב עם כבש. גם כל העמים, אדם לאדם, האדם עצמו עם אדם שהיה לפני רגע. זאת אומרת ההשתוות הזאת עד כמה שהיא נראית יפה היא הורסת את הכול. אתה רואה, היו כאלה כבר ניסיונות, והעיקר שהדמוקרטיה מביאה לפשיזם, לנאציזם.

תלמיד: את זה אנחנו רואים, אבל שוב אני עדיין לא מצליח להבין למה הרעיונות הם רעיונות קרובים, רעיונות דומים, של שוויון, של אחווה, של אחדות, בהרבה מקרים אומרים שכולם צריכים להיות אותו דבר וכולי.

נכון. אין לי מה להסביר לך. אתה כשמאלני צודק. אבל אני לא איתך. לא, אי אפשר, את זה אי אפשר להסביר. לא ניתן. אדם בעצמו צריך להבין איפה כאן מונח העניין.

שאלה: אני דווקא מיתמר לנסות כן להגיד שהפוליטיקה מדברת על כמות, שוויון בכמות, ואנחנו מדברים על שוויון סגולי. זאת אומרת אנחנו מדברים על זה שכל אחד צריך לתת מבחינה סגולית ואז בזה יהיה שוויון, כל אחד כלפי מה שהוא. והם דורשים שוויון כמותי וזה לא קיים בטבע, אלא רק סגולי.

לא, לא. יש עניין סגולי. כל אחד לפי היכולת שלו וכל אחד לפי הצרכים שלו, יש דבר כזה בסוציאליזם.

תלמיד: כן, אבל כולם עובדים, כולם נמדדים לפי כמות השעות, למה הוא עובד יותר ממני או פחות ממני.

לא, את זה אפשר להשוות. זה אפשר. אפילו זה כן, אפילו אם נניח שהיינו רואים, הבעיה היא שאתה בכל זאת דורש מאדם לפי היכולת שלו וזה אף פעם לא ייצא, כי אתה דורש ממנו. אתה צריך להביא את האדם למצב שהוא ידרוש מעצמו ושירצה מעצמו לתת כמה שיותר כי בזה הוא מרגיש את עצמו כמתקדם ויותר משווה את עצמו לבורא. הבורא הוא כאן הכוח העליון, ההשגה הרוחנית, כאן זה התשלום, בלי זה אתה לא יכול לעשות שום דבר.

וזה שאנחנו מתגלגלים למצב כזה זה נכון, אבל הפתרון לא יבוא. איך תחייב? תעשה לפי השעות, תעשה לפי החשבונות, תכניס לכל אחד מכשיר שיבדוק אותו ביומטרי כזה, שיבדוק את האדם כמה שהוא כן מסוגל, תן לזה איזה מספר ואז הוא יכול לעשות כך וכך, לבזבז כך וכך קלוריות, כך וכך שעות, כך וכך מאמץ שכלי, פיזי, בכל זאת שום דבר לא יעזור, כי אתה מחייב אותו. אתה צריך להגיע למצב שהוא מחייב את עצמו בצורה כזאת שהוא מפרק את עצמו לטובת הכלל. שהכלל זה הבורא, הוא כך מתאר את עצמו, שכבר לא הקבוצה אלא כל האנושות וכל הטבע וזה א-לוהים בגימטרייה הטבע ומרגיש אותו כך.

תלמיד: אז אולי גם במילים אחרות אפשר להגיד שלא לוקחים בחשבון את הטבע אנושי, שרק בעזרת הבורא או כוח עליון אפשר להשיג את ההרמוניה הזאת.

כן. ודאי. זה מה שבעל הסולם רוצה להסביר לנו בכל הדרכים, שאנחנו לא יכולים לגשת לתיקון החברה בלי תיקון האדם. ותיקון האדם זה לא עד כמה שאתה תשכנע אותו לעבוד יפה, נכון, אותן שעות או לפי אותו מאמץ יחסי לכל אחד, לא, אלא שהוא לא ירגיש שהוא מתאמץ, שהוא ירגיש במקום שהוא נותן יגיעה שהוא מקבל שכר.

תלמיד: וזה רק בשיטת חכמת הקבלה שאנחנו צריכים להוסיף שהם יכולים לקבל תיקון.

כן.

תלמיד: ולהרגיש את הנתינה הזאת במקום להרגיש שהם סובלים בפעולה הזאת.

כן. בשבילו זה יהיה שכר. הוא יעבוד, שזה נקרא עבודת ה', והעבודה הזאת תהיה לו כשכר בעצמו. במקום. במקום הוא מרגיש את זה. אימא מתעייפת, היא סובלת בזה שהיא נותנת משהו לילד? זה העניין.

שאלה: אנחנו אומרים שאנחנו לא מוחקים או מטשטשים דעות. לכל דבר יש מקום.

כן.

תלמיד: יש מקום לדעות שמאלניות?

היום בינתיים יש מקום לכל דבר. אני רק מגזים ורוצה לחלק את זה לכאן ואת זה לכאן. ואני לא מתייחס למה שיש היום. אם אתה שואל אותי ואם אתה שומע אותי אז גם אני נראה שמאלני. לפחות בחלק מהדעות שלי.

תלמיד: באידיאולוגיה. לא בדרך.

כן. לא בדרך. נכון. אבל באידיאולוגיה כן. ודאי שאני לא קפיטליסטי. אני לא רכושן. לא יודע איך להגיד?

תלמיד: מה זה שמאלני מתוקן? בעתיד זה יעלם הדבר הזה?

שמאלני מתוקן וימני מתוקן אלה מי שמבינים שצריך להיות חיבור של כוח השפעה וכוח קבלה יחד מכל אחד ועם הבורא. אנחנו נמצאים לפני בירורים גדולים מאוד בחברה. עוד יהיו כאן מאבקים כאלו.

שאלה: לפני כמה שנים הייתה לך פגישה עם מיכאל חזין כלכלן רוסי והוא דווקא הסכים איתך בכל מה שאמרת לו על החברה, אבל הייתה לו שאלה איפה אותו כפתור שצריכים ללחוץ עליו?

כן. זה ברור. הוא חכם. אני גם קורא את מה שהוא כותב היום. הוא כותב לעניין.

תלמיד: הוא בעצם היה הנביא של המשבר הוא ראה את המשבר של 2008 שהגיע והוא כתב על זה לפני, אבל מה שהוא לא הבין בשיטה איפה אותו כפתור? איפה צריכים ללחוץ?

מה אתה רוצה? הוא לא לומד קבלה, הוא גם הגיע לכאן, הוא היה כאן כמה ימים, דיברנו, הצטלמנו יחד בסטודיו שלנו. מה לעשות? אנשים שלא לומדים חכמת הקבלה את הפיתרון הסופי הם לא מבינים. מה לעשות? כי את המאור המחזיר למוטב הם לא יודעים איפה מקבלים.

במה הסוציאליזם הטוב מושך ובמה הוא לא מסיים את העבודה? שדרך החברה צריך להשפיע על כל אחד, שיקבלו את המאור המחזיר למוטב. אם תארגן את החברה בצורה כזאת, אז לאט לאט יקבלו את המאור המחזיר למוטב מאין ברירה או מרצון. אחד משניים, או חצי חצי, חלק חלק ככה בכל אחד.

תלמיד: בינתיים כנראה זה מוקדם. ההסבר שלנו עוד לא מגיע אליהם.

אנחנו צריכים להשתדל להסביר כמה שאפשר. מזה אנחנו נבין יותר איך אפשר להסביר. גם אנחנו נתקן את עצמנו, גם נבין יותר את התהליך עצמו. יש לפנינו עוד הרבה עבודה.

שאלה: האם בהסבר שאמרת עכשיו את המילים האור המחזיר למוטב אפשר להחליף לחינוך אינטגראלי, ראייה קבלית?

לא. חינוך זה אמצעי. חינוך לא מתקן את האדם. אנחנו צריכים להגיד שבטבע יש כוח חיובי כמו כוח שלילי, וכוח חיובי הזה, כוח החיבור, כוח השפעה אנחנו יכולים כוח אהבה, שזה הכוח של הבריאה. על ידי הכוח הזה מתחברים חלקי החומר, אחר כך הם באים למולקולות, אחר כך הם באים לגופים, אחר כך הגופים האלה מתרבים וכן הלאה.

זה כוח חיובי. הוא לא יכול להיות בלי כוח שלילי. הם צריכים להיות מאוזנים. ובחברה האנושית שלנו הכוח הזה לא קיים באיזון. ואנחנו צריכים למשוך אותו בעצמנו. אז כל החינוך שלנו זה לגלות את הכוח החיובי. תקרא לזה אור, אור מקיף, לא חשוב איך. למשוך אותו אפשר רק על ידי העשיריות. זה מה שמשה גם עשה מיד בתחילת המסע במדבר, ואת זה עלינו לעשות.

זאת אומרת, קבוצות ולימוד בקבוצות, זה צריך להשפיע. אין מה לעשות. ואנחנו נראה את ההתפתחות האנושית כל פעם יותר ויותר. אתה תראה עד כמה בסופו של דבר מאין ברירה הם ישמעו את זה, אבל בינתיים תראה מה מכין לך היום.

יש לך פיתרון?

שאלה: בסופו של דבר קפיטליזם יישאר קפיטליזם אבל יהיה עליו איזה סוג של מסך שכולם יוכלו לעבוד אחד לתועלת השני.

קפיטליזם זה המשטר שנותן לכל אחד ואחד כביכול, כביכול כי הוא כבר מקולקל, אבל מלכתחילה הוא נותן לכל אחד ואחד להצליח. אבל לא כמו שהיה ברוסיה, שאם אתה לא שייך לזה ולא לזה ולא לזה, בקפיטליזם הכול לפי היכולת שלך. אם אתה יודע איך להסתדר, אתה מצליח. והכול לפי הידיים שלך והראש שלך בסופו של דבר.

עכשיו אתה צריך רק להביא להם ידיעה חדשה שזה לא מספיק, ולכן אנחנו נשברים, לכן כל המשטר שלנו הוא נעלם, הולך לאיבוד, נשבר, מתרסק, נרקב. אם אנחנו רוצים להצליח, אנחנו צריכים כל פעם לשנות את עצמנו בהתאם איך שהטבע משנה אותנו. לכן אנחנו צריכים לעבור לערכים אחרים של הצלחה, שנצליח יותר אם נהיה מחוברים.

אנחנו כל הזמן נמצאים בתהליך שאנחנו מתקרבים לטבע. הטבע נעשה יותר אינטגראלי, יותר מקושר מכל הצדדים. תראה באקולוגיה, על פני כדור הארץ, איך אנחנו מגלים עד כמה הכול קשור זה לזה ממש, תמונה אחת, ובתמונה אחת אנחנו צריכים להיות מקושרים. וגם בחברה האנושית בעיקר אנחנו צריכים להיות מקושרים. ואם כן איך אנחנו נעשה את זה? חייבות להיות מערכות, לבנות מערכות כאלה שהן יקשרו אותנו יחד, אחרת הניגוד שלנו לטבע יגמור אותנו, אנחנו לא נצליח בשום דבר. באירופה רצו לעשות את זה כאילו על ידי איחוד אירופי, אנחנו רואים שזה לא נכון, זה צולע. אנחנו צריכים לעשות את זה בצורה אחרת. אנחנו צריכים ממש לחנך את העם לחיבור, יחסית, קצת, אבל להוסיף לזה את אלמנט החיבור.

מה שצועקים השמאלנים אני לא נכנס לזה, הם רוצים שלטון, והם שונאים את האחרים לא פחות מאלו שמהצד השני. אלא אנחנו צריכים כאן להסביר מה זה נקרא החיבור הנכון, מה זה נקרא להיות בהתאמה לטבע, שחוק הטבע האיטנגרלי דורש מאיתנו להתקרב לחברה אינטגראלית. ואז איך נתקדם לזה, בואו נלמד ובואו נעשה. בלי זה אנחנו מנוגדים לטבע, הטבע הופך להיות שונא, אויב שלנו, זה מאוד מסוכן. זה לא כמו שרוסיה או סין נגד אמריקה, זה הרבה יותר גרוע. זה מה שאנחנו צריכים להסביר. אז סע לאמריקה ותסביר.

שאלה: בסופו של דבר יש שם הרבה מאוד ניגודים, אבל אני חושב שזה מגיע למדיניות של המיסוי, זה בסופו של דבר סביב זה.

בזה אני לא מבין ולא רוצה על זה לדבר, אל תמשוך אותי לקפיטליזם שלך. אני מביא פתרון רק בדבר אחד- חינוך, זה הכול. חייבת להיות החלטה בממשלה שכל אחד ואחד פעם בחודש חייב לעבור מבחן. כל חודש הוא לומד דרך הטלוויזיה, דרך הטלפון שלו, לומד משהו ובסוף החודש עובר מבחן. אם עובר את המבחן, מקבל רישיון עבודה, זה הכול. כי בלי זה אנחנו יורדים לתהום, אין ברירה. וזה לכולם. חייבים להחדיר חינוך כללי כזה.

קריין: רצינו לעדכן לגבי הסקר שיצא אתמול לכולם, סקר לגבי שפת הכנס הווירטואלי הבא. עד עכשיו הצביעו 1200 איש והתוצאות כרגע שמתוך 1200 שהצביעו 712 בחרו כנס בעברית, 454 בחרו כנס ברוסית שזה באחוזים 60% בערך בעברית ו40% ברוסית. והקבוצות שמובילות את הכנס הווירטואלי הזה הם בלטיה, אורל, סיביר וקזחסטן. ובגלל שהרבה מאוד חברים בחרו ברוסית, חשבנו שהנטייה היא לעשות אותו דווקא ברוסית.

בכל זאת ברוסית. טוב, איך שאתם רוצים.

קריין: כי זו כמות מאוד מאוד גדולה וגם את הכנס הזה מובילות הקבוצות ברוסית. רק לעדכן שהכנס יהיה ביום ראשון 21 באפריל שזה יום של חול המועד בפסח. הכיוון הוא לעשות מ-08:00 בבוקר עד 20:00 בערב את הכנס, 12 שעות מאוד דחוסות ועם כל התוכן שלנו.

תספר על זה לכולם ושוב תקבל תשובה מהם. ובהתאם לזה, מי מטפל בנושא של הכנס, הקבוצות הבלטיות?

קריין: בלטיה, אורל, סיביר, קזחסטאן.

תראו איזה קשר, בלטיה עם קזחסטאן, זה יפה. בלטיה עם רוסיה, אורל, סיביר וקזחסטן. מצוין. אז נעשה את הכנס ברוסית ונעשה יום אחד. רק לבחור משהו טוב שמצד אחד כולם ירגישו שזה קרוב לכולם, ומצד שני שכולם יקבלו מזה התקדמות, התפעלות.

(סוף השיעור)