שיעור צהריים 16.07.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש", כרך ג', אסופת "דרגות הסולם",

עמ' 1637, מאמר 72. "הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך"

קריין: רב"ש ג', עמוד 1637, מאמר 72, "הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך".

"הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך", זאת אומרת בהשגחת הבורא עלינו מצידו יש גם הסתר וגם נגלה, ואיך עלינו לבחור ביניהם. ודאי שאנחנו מעדיפים את הנגלה, אז איך אנחנו מגיעים לזה, אפשר לדבר על זה ונראה.

הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך

"בכללות העולם השגחתו הוא בהסתר מהכלל. כלומר, שאין העולם מאמינים, שיש השגחה על העולם, אלא חושבים שהכל הולך בלי שום מנהיג, חס ושלום.

לכן הבורא מנהיג את העולם בשכר ועונש המגולה. כלומר שהנבראים מוכרחים לשמור את חוקי אלקים, הנקראים טבע, אחרת הם נענשים תיכף על המקום. וזה נקרא "שכר ועונש המגולה".

לדוגמא, הבורא ברא את הנבראים שיהיו ממוזגים מארבעה יסודות, אויר, רוח, מים ועפר. וכולם צריכים להיות מיזוג.

ואם האדם עובר על חוקי הטבע ומוסיף, לדוגמא, בחינת חום יותר משהבורא קובע, היינו שנכנס למקום החם ביותר, אז האדם מקבל עונש, מפני שעבר על חוקי הטבע, ומשלם בחיים שלו, שהאדם מת מרוב חום. או להיפך, האדם נכנס למקום הקר יותר ממה שנקבע מהטבע, אז העונש שלו הוא משלם עם החיים שלו ומת מקפאון. נמצא שהשכר ועונש מגולה.

אבל הוא יתברך עדיין מכוסה, שאין הם אומרים שיש מנהיג, כלומר שהם אומרים, שהטבע אינו אלקים וסתם כח בלי הנהגה.

לכן יוצא שבעולם הגשמי הוא יתברך עצמו בהסתר, ושכר ועונש מגולה בעולם הזה תיכף על המקום, בלי שום רחמנות. אלא מי שעובר על חוקי הטבע, הוא מקבל העונש על המקום. וכן השכר, כששומר על חוקי הטבע, הוא מקבל על המקום."

זה בעצם המאמר הקצר של רב"ש. "הסתר ונגלה בהשגחתו יתברך", כך אנחנו בעולם הזה מכירים את עצמנו ואת החיים שלנו ואת העולם שלנו. אבל יש מעבר לזה גם הסתר וגילוי כלפי הבורא, ככל שנגלה אותו יותר זה יהיה כשכר, וככל שנרגיש שהוא מסתיר את עצמו מאיתנו זה יהיה כעונש, ועל זה אנחנו כבר לומדים בחכמת הקבלה. כי אנשים רגילים לא מרגישים שהם נמצאים בנסתר או בנגלה, מכאן עד כאן באיזה גבולות צרים. אבל מי שלומד את חכמת הקבלה, מגלה לאט לאט עלי ידי הקשר שלו עם העשירייה, עם הספרים, שכנראה אנחנו באמת נמצאים בהסתר מהבורא.

שאלה: שמעתי עכשיו שעל ידי הלימוד של הקבלה ומימוש של מה שהיא מלמדת אנחנו עתידים לגלות שאנחנו כנראה נמצאים בהסתר מהבורא.

כן.

תלמיד: זה גילוי?

לא, אנחנו רק לומדים, אנחנו לא מגלים, אנחנו רק לומדים שכל החיים שלנו נמצאים בשטח שהבורא לא נמצא בו, לא מגולה, ועל ידי לימוד, על ידי התקשרות בינינו, כשכל אחד רוצה לגלות את הבורא, כמו שכתוב "מלוא כל הארץ כבודו", "ארץ" זה נקרא רצון, כשאנחנו רוצים לגלות אותו בכל מה שאפשר, אז לאט לאט הוא מתגלה ואנחנו מתחילים להרגיש אותו וכבר מ"אל מסתתר" כפי שהוא נקרא בדרך כלל, הוא נעשה כלפינו גלוי.

שאלה: האם אפשרי שאדם בדרגת אצילות או בדרגת אדם קדמון יעשה רע למישהו אחר?

לא, לא יכול להיות. אדם שנמצא ברוחניות לא מסוגל לעשות רע לזולת, כי הוא מרגיש שהוא עושה בזה נזק גדול לטבע העליון, זאת אומרת לבורא, וגם לעצמו.

שאלה: זה קצת ילדותי אולי אבל תמיד תהיתי מי טיפל באדם הראשון? אנחנו יודעים שאם אדם גדל ביער הוא נשאר קוף, הוא צריך סביבה, אז מי טיפל בתינוק הראשון?

הבורא. הבורא הוא שמטפל בכל אחד ואחד, במי שנולד ביער או בבית חולים, אם זה הראשון או האחרון, הכול מגיע מהבורא.

תלמיד: אנחנו צריכים טיפול בתחילת הדרך ואנחנו לא יכולים לבד, כתוב על זה הרבה "עיר פרא אדם יולד"¹.

כן.

שאלה: אני רוצה לשאול על ארבעת האלמנטים שמעצבים את היקום. איך אני יכול להתכלל, להיות מעורב, להשפיע בתוך המערכת של הבורא, של האנרגיה, של התדרים, של הויברציות?

לאט לאט אנחנו מתקדמים לרוחניות ומהרצון שלנו לגלות את הרוחניות, אנחנו מתחילים להרגיש אותם הכוחות שפועלים עלינו או מתוכנו או דרכנו מבחוץ מכל מיני צדדים, אנחנו מתחילים להיות יותר רגישים לכוחות האלו וכך מגיעים ממצב של הסתר למצב של גילוי. כך לומדים ומרגישים.

שאלה: איך לעבוד עם הכוחות האלה בפנים כדי לא להרוס את החוק הרוחני?

אנחנו צריכים לחכות עד שהכוחות האלה יתגלו, וכשהם יתגלו, להשתמש בהם רק כדי להתקרב לכולם.

תלמיד: האם זה קשור בצורה כלשהי לעבודה שלנו בקו ימין וקו שמאל?

כן, יש שם גם צד ימין, גם צד שמאל, התקדמות, התרחקות, עלייה למעלה וירידה למטה. את זה כבר נלמד.

שאלה: נניח שאני צריך לעזור לאיזה אדם, האם אני צריך רק להתפלל עליו או שצריך לתקן את ההפרה שהיתה?

אתה יכול לתקן את ההפרות שאתה חושב שצריך לתקן ואט אט להתקרב לפעולות הטובות.

שאלה: למה דווקא האדם שהוא הנבחר של הבורא לא מוגן בפני פגיעות הטבע כמו החי שאמור לשרת אותו? לפני כמה ימים שמענו שילדה מצאה ביער פטרייה ואכלה ממנה וכמעט נפחה את נשמתה, לעומת זאת חיה קטנה אחרי שהיא יוצאת לאוויר העולם כבר יודעת מה לאכול, מה טוב ומה לא טוב לה. האם זה נכון שנעשה כך שהאדם צריך תמיד להיות בסכנה ולא לדעת איזו פעולה הוא צריך לנקוט כדי לשמור על עצמו?

כן, האדם לא יודע כי את הדברים האלה הוא קונה אחר כך על ידי חכמה, מדע, התפתחות, התקשרות לאחרים. מה שאין כן, לחיות אין אמצעים כאלו ולכן הן נולדות בצורה שהן לא אוכלות, לא מתקרבות אפילו למאכלים שיכולים להזיק להן.

שאלה: בעשירייה בזמן האחרון אנחנו מרבים לעשות סדנאות בינינו על החומר שלמדנו בשיעור הבוקר, ואני באופן אישי מרגיש שאני יותר ויותר פותח את הלב שלי ומנסה להכניס ומצליח להכניס מה שכל חבר אומר לתוכי, ואני מרגיש כביכול שאני מקבל את התמונה השלמה של הבורא. אני מרגיש שהבורא באמת מדבר מאחורי כל חבר והוא נותן לי את המצב הנוכחי כרגע, ומה עוד אני צריך לבקש ממנו, מה עוד אני צריך להשלים. עד לפני שבוע אולי לא הבנתי באמת את המשמעות האמיתית של סדנה עם בירורים בינינו, והשאלה היא מה המיוחד בבירורים שאנחנו עושים בינינו, כך שבאמת מתגלה שם יותר ויותר התמונה השלמה שהבורא מראה כל יום מחדש?

דווקא מסדנאות אנחנו מתקדמים, כמו שכתוב "הרבה למדתי מרבותי ומחברי ועוד יותר מתלמידי"². זאת אומרת, מסדנאות, מזה שאנחנו מדברים בינינו, האדם מקדם את עצמו ברוחניות הכי נכון.

תלמיד: האם אפשר להגיד שברגע שאנחנו עושים בירורים בינינו זו מעין תפילה לבורא והבורא שומע אותנו?

ודאי.

שאלה: מצד אחד אנחנו רואים שהבורא מראה הנהגה גלויה כמו דרך חוקי הטבע כפי שכותב בעל הסולם, אבל למה הוא מסתיר את עצמו? יש שכר ועונש מצד כוחות הטבע, אבל המקור של הכול נסתר, למה זה כך?

את זה כבר תשאל את הבורא. צריך לגלות אותו ולשאול אותו מה לעשות.

תלמיד: מה זה אומר שאנחנו מתחילים לגלות את השגחתו הגלויה של הבורא בחיבור בינינו?

אם אתם מתחברים ביניכם בצורה נכונה ואמיתית אז הבורא מתגלה ביניכם ואתם מרגישים איך הוא מנהיג אתכם, משנה אתכם ביניכם ואיך הוא קרוב, רחוק יותר, במעגל וכן הלאה, וכך אתם משיגים את הנהגת הבורא ולומדים ממנו איך להתייחס לעולם.

שאלה: האם בעבודה בעשירייה אפשר לגלות את האופי האמיתי ולהחצין את האני הפנימי האמיתי של האדם?

כן, דווקא הדברים האלה מהר מאוד מיתקנים ומשתפרים.

שאלה: מאוד לא רצוי לקבל עונשים, מהם התיקונים העיקריים שאני צריכה לעשות כדי לא לסבול?

להתייחס בטוב לכל הסובבים ולהתפלל לבורא על זה שאת רוצה להיות קרובה יותר אליו.

שאלה: אם האדם נפטר מאוד מהר האם זה אומר שהוא עבר על חוק?

לא בהכרח. אנחנו לא יכולים להתייחס לאף אחד בצורה כזאת.

שאלה: האם אחת המטרות הרוחניות היא לקבל את כל פעולות הבורא כשכר?

כעיקרון כן. הבורא עושה רק טוב, ואם זה נראה לנו לא לגמרי טוב, זה כמו ילדים שמענישים אותם כי רוצים שישתפרו, שיזכרו שאסור לעשות את זה.

שאלה: האם אפשר לומר ששכר ועונש הם פועל יוצא מהכוונה שלנו או ההיעדר שלה?

כן.

שאלה: האם אפשר לומר שההסתרה הומצאה על ידי הבורא כדי להגן על הנברא? כי הרי הנברא לא יכול להשיג בשכל שלו את הסיבה והמסובב של ההנהגה העליונה, לכן ההסתרה באה מאהבתו של הבורא?

כן.

שאלה: הכוחות שעליהם כתוב במאמר מתגלים במידה שהרע מתגלה באדם?

כן.

שאלה: כשהרע מתגלה עבור האדם מצד ההנהגה הטובה, אבל עבורו זה מצב חדש, איך הוא יכול לפתוח את הלב ולהתמסר להרגשה החדשה הזו? אין כאן כאב, אתה מרגיש שנותנים לך להתמוסס, אבל אתה מפחד.

זה יחלוף בהדרגה. כאן אפילו אי אפשר לייעץ שום דבר, פשוט תמשיכי ותתקדמי.

שאלה: בעולם יש הרבה אנשים שמספרים על חוויות של הרגשת האלוקות. יכול להיות שאלו שקרים או שהרגשות האלה יוצאים כדי שהאדם יחפש את האלוקות?

לא, אסור לנו לדבר על זה.

תלמידה: קיימים אנשים שאולי מרגישים, לא הכול שקרים?

תגידי להם שיסגרו את הפה.

תלמידה: כשיש צער בחיים, האדם יותר פתוח לחפש את האלוהות. שמעתי שאנשים עכשיו מחפשים את הדת, את הבורא, אז יכול להיות שבהפצה נביא להם את הבורא כי הם צריכים את האלוהות?

יכול להיות.

שאלה: מתוך הקטע הזה יוצא שהבורא זו מערכת חוקים. אנחנו צריכים באופן עצמאי לעבור את כל מדרגות הגילוי שלו וכשאנחנו נתקעים, הולכים בכיוון לא נכון ומקבלים משהו שלילי, זה כמו לקבל כווייה, זה אומר שאסור לגעת. זה לא עונש, אלא אזהרה, אל תלך לשם, תלך לכיוון אחר. אני אומרת נכון?

כן.

שאלה: אם נסתכל על רצונות של אנשים רגילים, נראה שרבים מאוזנים על ידי חוק טבע והם מקבלים שכר בעולם הגשמי. זה לא מתנגד לחוקי העליון?

כשצריך הוא ינער אותם.

תלמידה: מה התפקיד של החלק הזה של הבריאה?

הם מחכים לתורם.

תלמידה: בדרגה של הרצונות, גם אנחנו צריכים להיות מאוזנים, בהרמוניה עם ההנהגה הכללית, או שהרצונות של המקובל מאוזנים רק על ידי הקבלה?

רק מתוך לימוד חכמת הקבלה.

תלמידה: בהשגחה הפרטית צריכים להיות שווים לבורא על ידי הכוונה להשפיע. מהי מהות הכוונה? לפעמים הפעולות החיצוניות בחיבור לא מותאמות לכוונות האמתיות להשפיע, אבל זה לא אומר שהפעולות לא נכונות?

כן.

שאלה: האם קיים עונש עצמי או שאנחנו צריכים לשייך את הכול לבורא?

את הכול לשייך לבורא.

שאלה: לחברה בעשירייה יש תנאים קשים בחיים, היא לא מצליחה להתחבר. אמרת שהעונש הכי קשה מהבורא, זה שהוא נותן תנאים שמרחיקים מהעשירייה. העשירייה מתפללת אבל המצב מתמשך. מה עוד אנחנו יכולות לעשות עבור החברה, חוץ מתפילה?

אין מה לעשות מלבד תפילה.

שאלה: יש לי הרגשת אשמה בנוגע לאדם קרוב שנפטר. הייתי יכולה להקדיש לו יותר זמן, לא עשיתי עבורו מספיק. אני מבינה שזו הנהגת הבורא אבל איך לעבוד עם זה? לפעמים זה מכסה אותי ומנתק אותי מהקשר.

לא לעבוד עם זה, זה לא העסק שלך. תעבדי על הקשר עם החברות.

שאלה: אפשר לומר שאם נצא מהרצון לקבל לעצמנו, נראה שהבורא בכל רגע ממלא את העולם באהבה ואנחנו פשוט לא שמים לב לזה?

כן.

תלמידה: הכול תלוי בתיקון שלנו, כמה אנחנו רוצים להביא אהבה לעולם הזה?

כן.

שאלה: האם אנחנו יכולים לייחס לבורא כל דבר במאה אחוז, כי הבורא נסתר במקום הזה מאיתנו או שקודם עלינו לגלות אותו ואז לשייך לו.

לא, אתן יכולות לשייך לבורא, לייחס לבורא כל דבר שקורה איתכן.

תלמידה: אפילו אם הוא נסתר.

מה זה משנה, מה ההבדל?

תלמידה: אז אנחנו לא יכולים לראות את זה, לדעת.

אז מה, לא בהכרח אנחנו רואים או לא רואים.

תלמידה: אבל אז זה לא יוצא מהלב, זה לא שלם.

זה תלוי בכן עד כמה אתן משקיעות במה שאתן מעלות לבורא.

שאלה: הנהגת הבורא תלויה בכוונה שלנו או לא?

לא, אבל תפיסת הבורא תלויה בדעה שלנו.

שאלה: התכונה של "לכבודי בראתיו" היא מוטבעת באור או מוטבעת בבריאה?

בבריאה.

שאלה: ההסתרה היא רק על רצונות לא לשמה?

ההסתרה יכולה להיות על כל רצון, וגם על הרצונות הגבוהים ביותר.

תלמיד: כלומר, המערכת בעצמה לא עובדת לפי השכל וההיגיון שלנו, ומתי שצריך להיות, ככה זה.

כן.

שאלה: איך לעבוד בצורה נכונה עם התרשמויות שהבורא נותן לפעמים, שיהיה לנו ברור יותר, נראה שאיזשהו קטע נפתח לפנינו ואז הוא מרחיק את הכול ורואים שזה רק שלב מסוים.

אז מה, צריך לעבוד מתוך מה שאתן מקבלות.

תלמידה: וכשההתרשמות כזאת, "הנה הכול ברור, תפסנו הקטע של האמת", איך לעבוד בנקודה הזאת בצורה נכונה?

תעבדו מתוך מה שמתגלה.

תלמידה: כלומר, צריך לסמוך על המצב הזה או איכשהו לצמצם, לא לסמוך?

לא, בשום אופן לא להיות בספקות. לקבל מהבורא בלב שלם מה שנקרא, במלוא החופן.

שאלה: האם אפשר לומר שדרך הקבוצה שלנו, דרכנו הבורא רוצה להביא לאיזון, להרמוניה את הכול?

אפשר לומר.

שאלה: ברור שהכול מהבורא, אבל כאן זה דבר יותר חם, יותר קר ותלוי באדם באיזו מידה הוא עושה עבודה רוחנית. איך להיות במידה הנכונה, לא לקחת יותר כוחות, ומה זה בעבודה רוחנית?

עוד מעט תגלו, בינתיים לא.

שאלה: כדי להיכנס לרמה הרוחנית החדשה, צריך בעצם להתפורר מהעולם הזה כמו בלידה, ואם כן אז איך לעבור את זה בצורה הכי טבעית?

את זה אנחנו לומדים, במשך הזמן יבינו מי שצריך להבין.

שאלה: כשיש לי בעיה, אני במבוי סתום, לאורך זמן אני פונה לעשירייה, רואה, מרגישה את חכמת העשירייה ומה שנולד בקשר החוזר מזה מורגש כאמת. אבל אני לא מרגישה בי רצון לקבל את האמת הזאת. מה הסיבה להעדר הרצון הזה. איך לקבל אותו?

הסיבה היא הקשר שלך עם העשירייה, הרגשת הביטחון שיש לך בהם.

שאלה: כן, בקשר לאמון אני בטוחה שאין לי רצון לתת אמון, אני כל הזמן מחפשת דרכים למצוא את האמון ואני לא מצליחה.

ללכת אל העשירייה בעיניים עצומות. לבטוח בה'.

תלמידה: הייתה לנו פגישה והעשירייה נתנה לי תשובה. אני מסכימה עם התשובה הזאת ואני לא יכולה לקיים את זה. יוצא שאני צריכה לעצום עיניים ולקיים?

כן.

שאלה: בזה שאני מרגישה ומשייכת הכול לבורא, מתוך מקום של הרגשה, שהכול זה ממנו. זה לא גילוי?

לא, זה לא גילוי. אבל תמשיכי.

שאלה: למה אתה מתכוון שאתה אומר שהתפיסה של הבורא תלויה בנו?

עד כמה אנחנו נתקדם בקשר בינינו, כך אנחנו נהיה גם קרובים לבורא.

שאלה: הכלי המשותף שלנו מזדכך על ידי ההתקרבות שלנו לכוונה הנסתרת?

כן.

תלמידה: בגלל זה בעולם הגשמי הבורא נסתר, והשכר ועונש מגולים בעולם הזה מיד ללא שום חסדים. ובהרגשה שמרגישים עונש אפשר לבקש חסדים, רחמים, או לחפש סיבה?

לא צריך לברר שום סיבה. לבקש וזהו.

שאלה: כשנותנים לאדם הרגשה של רוחניות ולאחר מכן לוקחים, הוא צריך לחזור להרגשה הזאת, שזה ייתן לו כוח, או שהוא צריך לעשות בירורים בדרגה החדשה?

בדרגה החדשה, ללכת קדימה.

שאלה: יש רצון להיפתח לבורא, להתמוסס בו, להידבק בו, אבל אין כוח לעשות דחיפה ולעוף. מאיפה לקחת כוח?

מהתפילה.

תלמידה: שהבורא ייתן?

כן.

שאלה: שמעתי עכשיו את החברות, את החברים ויש הרגשה כזאת שלא הבורא נסתר מאיתנו והמערכת כולה פתוחה. אלא ההרגשה שאנחנו מסתירים את עצמנו מעצמנו?

מה זה חשוב, העיקר להתקדם. תגלי את הבורא לעצמך.

שאלה: שמעתי על אמון, כמה זה חשוב לראות דווקא את העשירייה כאת עצמי ובה, לגלות את עצמי ואת הבורא, מה שהוא רוצה לתת?

כן נכון.

שאלה: ככל שאנחנו עובדים יותר בעשירייה וביחסים, האם זה מתבטא בגשמיות, או שמספיק שצריך לסמוך על זה, שככה זה קורה?

מספיק שיהיה ברוחניות.

שאלה: איך נוכל לשקם את האיחוד, האמון, החיבור, בכוונה של העשירייה כדי להתקדם בדרך הזאת?

לדבר בינינו בעשירייה, ואז להשתדל כל העשר להתחבר יותר ולהרגיש כל אחת את חברתה.

שאלה: כשאנחנו עובדים בעשירייה ומרגישים את קו ימין וקו שמאל, ההיעדר והמילוי יש הרגשות טובות, לא טובות, האם נכון לומר שלא צריך לשהות במצבים האלה יותר מדי זמן, כי גם השמחה וגם העצב זה הכול אגואיסטי, אלא פשוט להתקדם?

כן נכון. אתה צודק.

תלמיד: אני מתרגש מאוד מכל העבודה שכולם עשו, מכל מה שהשגנו ויש לנו. ולפעמים יש לי הרגשה שאני יוצא לעולם שבחוץ, כאילו אני יוצא לאיזה עולם אחר לגמרי. מה זה?

צריך להמשיך ואז זה יתברר לך יותר.

שאלה: איך לשמור על עשירייה חזקה, כך שנוכל להגיע לגילוי הבורא?

לשמור על עשירייה חזקה, כל הזמן להיות בקשר ולנסות כל הזמן להיות מחוברים יותר ויותר, זה נקרא לשמור על עשירייה חזקה. בהתאם לזה תגלו תנאים חדשים לקשר, ובורא חדש, ואתם חדשים.

שאלה: האם ההסתרה מאפשרת לנו בחירה חופשית. ואיך זה קשור להשגחה פרטית?

דווקא ההסתרה מאפשרת לנו השגחה פרטית. ההסתרה והגילוי באים מלמעלה, כדי שאנחנו נוכל להגיע לגילוי הקבוע והסופי.

שאלה: נאמר המלחמה שבישראל או במקומות אחרים, זו בדיוק ההסתרה הזאת של אהבת הבורא, כדי לפתוח את הלבבות?

לא יודע, אני לא אוהב פילוסופיות. תקרא את המאמרים שלנו ותשאל לפי זה. ולא לפי מה שנראה לך שמדברים, בצורה אחת או אחרת.

שאלה: הבורא עושה הכול בהסתרה, אבל צריכים להחזיק באמונה שהוא פועל מאחורי כל מה שקורה. איך לבחון אם מקיימים את שני התנאים בצורה נכונה?

פשוט הולכים קדימה, יותר קרוב לבורא בקו האמצעי וככה מתקרבים. וימין, שמאל, בכי צחוק, כל הדברים האלה יתכללו בקו האמצעי.

שאלה: אני רוצה לברר מה זה שיש תשובה משכר ועונש, לתשובה מאהבה. אני מרגישה שאלה בירורים מורכבים מאהבה, שאפשר לכנות אותם גם שכר ועונש. יוצא שאלה תהליכים שמתרחשים בבת אחת, או זה אחרי זה?

לחילופין.

תלמידה: האם אפשר לומר, שלמשל כשמתווספת אהבה, זה כמו קו אמצעי. זה שכר ועונש?

לא זה לא קו אמצעי. זה פשוט מעבר מימין לשמאל ומשאל לימין.

שאלה: מה לעשות כשהבורא נסתר ואין כוח בכלל לכלום?

בכל זאת לבקש ממנו להתגלות. זה יוציא אותך מאותו המצב.

שאלה: אנחנו מתוך האגו כל הזמן בחוסר הסכמה עם רצון הבורא. איך להסכים ולהודות?

אתה לא היחיד שמרגיש ככה בקבוצה, שלא מסכים עם מה שהבורא עושה. בעיקרון האדם צריך להסכים עם הבורא, לא חשוב באיזה מצב הא נמצא, כלומר לא חשוב מה הבורא נותן לו, בכל זאת אני צריך להביע כלפיו אהבה וקשר. תנסו את זה.

שאלה: איך רוכשים את הקו והאמצעי בעשירייה, בקשר נכון?

לא יודע. כתוצאה מעבודות בימין ושמאל, לאט לאט מתחילים לגלות את הקו האמצעי.

שאלה: יש הרבה מצבים, אני חוויתי כמה מהם, שהרצון נמצא בתוך האדם, ואם אני אתן דוגמה מוחשית, אז זה כמו רכב שנמצא במצב של ניוטרל, המנוע עובד, אבל אין לו שום כיוון, וזה דבר שדי מציק. איך האדם יכול להתגבר על דבר כזה?

הוא צריך להיות בקשר עם האחרים, ואז זה יציק לו עד כדי כך שהוא ירצה בכל מקרה לצאת מהמצב.

שאלה: מה זה אומר שהמצבים האלה באים לסירוגין? האם המצב הראשון מתבטל כלפי השני, ואני צריכה להשתוקק להישאר במצב השני, באהבה? גם שמעתי שיש מצב עוד יותר גבוה.

אהבה ואדישות אפילו, אלו שני מצבים הפוכים. אנחנו תמיד צריכים לבחור באהבה לבורא ובקשר עם העשירייה וכך להתקדם.

שאלה: שמענו שאמרת שבכל פעם אנחנו מגלים בורא חדש. מה זאת אומרת, "בורא חדש"?

זה אומר שבאמת בהרגשה שלנו הוא מופיע בצורה של משהו חדש.

שאלה: כתוב, "בכללות העולם השגחתו הוא בהסתר מהכלל. כלומר, שאין העולם מאמינים, שיש השגחה על העולם, אלא חושבים שהכל הולך בלי שום מנהיג". מה החלוקה בין יחס שאומר שיש טבע ויש לו חוקים, לבין יחס של המקובלים שאומרים שיש הנהגה עם שכל ומטרה? מהי החלוקה המהותית בין שתי ההתייחסויות האלה?

החלוקה המהותית היא שאם אני חושב שהכול בא מהטבע, אז אין לי כלים לשנות את זה. אבל אם אני אומר שמעלי יש את כוח הבורא ששומע, מבין, מרגיש ומגיב על איך שאני פונה אליו, אז זה כבר משהו אחר. זה כבר נותן לי אפשרות לפנות ימינה, שמאלה, מעלה, מטה, באהבה או בשנאה, ובצורה כזאת אני מוצא אתו קשר.

תלמיד: אם אני מצייר שיש כוח שמגיב אלי, אז האם אני לא עושה לו האנשה, הוא לא אבסולוטי? מה זאת אומרת, "מגיב אלי"?

אני מתפלל, פונה לבורא, תמיד בתקווה שהוא יענה לי, ישנה את היחס שלו אלי.

תלמיד: למה שישנה?

כי אני מבקש.

תלמיד: הוא צריך את הבקשה שלי?

כן. הוא אוהב ששואלים ממנו, שדורשים ממנו אפילו.

תלמיד: הציור הזה הוא מאוד אנושי.

כי אנחנו מדברים על בני אדם.

תלמיד: ומה באמת קורה? האם הבורא הוא לא איזה אבסולוט?

בו עצמו אנחנו לא נוגעים. אלא רק כלפי כמה אנחנו יכולים להשפיע עליו, להפעיל אותו אפילו. הבורא עשה מעצמו מערכת שאנחנו יכולים להשפיע עליה.

תלמיד: האם אפשר להתייחס אל הציור הזה כמדעי?

כן.

תלמיד: הוא נשמע ציור דמיוני.

לא. זה מדע. אנחנו יכולים בדיוק לדעת למי פונים, איך פונים, באיזה חיסרון, כמה אנחנו, פחות מעשירייה, עשירייה, או יותר מעשירייה, ואיך הבורא מגיב. את הכול אפשר לשקול.

שאלה: האם אנחנו נגיע לכזה מצב, לכזאת נקודה, שבכל התקשרות עם העשירייה, עם החברים, תהיה הרגשה שאנחנו ממש נמצאים בקשר עם הבורא?

כן, ודאי. לזה אנחנו צריכים להגיע, לפקיחת עיניים בבורא.

שאלה: בעולם הגשמי, אנחנו לא אמורים לנהוג עם אנשים כמו שאנחנו נוהגים עם החברים בעשירייה. אבל יש הרגשה שמתעוררת שכשאתה נמצא בקשר עם העולם הגשמי, כאילו אתה נמצא באותה רמת קשר עם הבורא.

זה בסדר גמור, זה טוב. כך כתוב, "שלא יהיה לך בורא זר".

תלמידה: היה לי ויכוח עם מישהו, ואחרי הוויכוח הרגשתי כאילו היה לי עכשיו ריב גדול עם הבורא.

זה גם בסדר, העיקר הקשר.

שאלה: ההבנה של חוסר היכולת להשיג את מחשבת הבריאה, האם זה שכר ועונש עבורנו?

כן. זו ההסתרה.

תלמידה: איך אפשר להימצא כל הזמן במצב שאנחנו יכולים להשיג את זה דרך הרגשת אהבתו אלינו, או שבכל זאת יהיו שינויים?

דרך האהבה אפשר להשיג הכול. הכול אפשר להשיג דרך אהבה.

שאלה: אם אתה כועס ובאותו זמן בפנים אתה מסכים עם הבורא, אתה משכנע את עצמך שאתה מסכים והבורא הוא הכול, האם צריך לקבל את הכול?

צריך לבדוק, לא בהכרח.

שאלה: האם גילוי הבורא בעשירייה קורה כשיש בה שמחה, או רק אחרי שיש איזה מתח ואז אנחנו מתחברות עוד יותר?

גם כך וגם כך. לא חשוב. העיקר שאנחנו מגיעים לחיבור חדש וחזק.

שאלה: האם היה מתקיים קשר בין הכוחות ללא הלבושים שמלובשים עליהם?

אין דבר כזה.

תלמיד: מה זאת אומרת?

הכול מגיע בלבוש.

תלמיד: כלומר חייב להיות לבוש על הכוחות כדי שיהיה מגע.

כן.

שאלה: איך אנחנו יכולים להעלות מהשכר הגשמי, מדרגת המעשה, לדרגת הפועל והמפעיל?

זה רק אם אנחנו פונים לעשירייה. אז אני כלפי העשירייה יכול לקיים את התפקיד של כביכול המפעיל.

(סוף השיעור)

---

1. ואיש נבוב ילבב ועיר פרא אדם יולד (איוב י"א, י"ב)↩

2. " דאמר ר' חנינא: הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן" (מסכת תענית דף ז')↩