שיעור צהריים 21.11.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', עמ' 1681,

מאמר 176 "אמונה בחינת למעלה מהטבע"

קריין: אנחנו קוראים בספר כתבי רב"ש, כרך ג', עמוד 1681 מאמר 176 "אמונה בחינת למעלה מהטבע".

יפה. אפשר להגיד שאני ממש לא זוכר את המאמר הזה.

אמונה בחינת למעלה מהטבע

"אמונה נקרא בחינת שלא כדרך הטבע, היות שזהו למעלה מהדעת. ובתוך הדעת נקרא טבע, שמוטבע כח באדם שאת מה שהוא מבין ומרגיש הוא יכול לעשות.

בחינת משה רבנו עליו השלום, נקרא בחינת אמונה למעלה מהדעת, וקרח, נקרא בחינת דעת, על דרך שאמרו חז"ל "קרח פקח היה". לכן החטא של קרח היה בזה שחולק על משה, ולא חס ושלום על ה'. כי קרח אמר שמשה בדה מלבו, ולא מפי ה' דיבר.

לכן היה החטא כל כך גדול שדעתו היתה נגד הדרך של אמונה. לכן ביקש משה שהקדוש ברוך הוא יעניש אותו גם כן על דרך למעלה מהדעת, בכדי להראות לכלל ישראל, שהן העבודה, והן השכר, והן העונש, הם כולם למעלה מהדעת.

וענין השכר שהוא למעלה מהדעת, הוא על דרך "יגעת ומצאת". היינו שלאחר שהאדם מייגע את עצמו בקבלת עול מלכות שמים, הוא זוכה לדברים שאף פעם לא חשב שישיגם. לכן נקרא זה "מציאה", משום שאף פעם לא חשב על זה. לכן זה נבחן שבא לו בהיסח הדעת, כמו מציאה, כמו שאמרו חז"ל" (סנהדרין צ"ז ע"א).

שאלה: למה קורח הסכים עם ה' אבל לא עם משה? במה הוא הסכים איתו?

ללכת בתוך הדעת ולא למעלה מהדעת.

תלמיד: איך לא לטעות? יש הסכמה עם הבורא אבל אין הסכמה עם משה, נראה לי שיש פה איזו נקודה שאפשר לטעות בה.

מה שצריכים לעשות זה ללכת למעלה מהדעת. זאת אומרת לא לפחד מעונש ולא לקבל שום סמיכה בשכל, אלא ללכת רק בדרך אמונה.

תלמיד: אני עדיין לא מבדיל ביניהם.

זה יבוא. דרך האמונה היא, שאתה הולך בלהשפיע אף על פי שאין לך לזה שום סמיכה. נגיד כך בינתיים.

שאלה: כתוב "ייענש על דרך למעלה מהדעת", מה זה אומר ייענש למעלה מהדעת?

זה לא לפי הטעות של האדם, אלא זה כדי להראות לכולם, ללמד את כולם.

תלמידה: האם זה אומר שזה לא יהיה אצלו אלא גם לכל מי שהקשיב לו?

כן. זה רק כדי להראות לאחרים.

שאלה: קורח לא מסכים עם משה הוא מסכים עם הבורא, כלומר מדובר פה על זה שקורח זו דעת שמגיעה גם היא מהבורא, כלומר הוא לא יכול לא להסכים עם הבורא. אבל קורח הוא התגלמות האגו שמסתפק בזה שהוא קיבל את הדעת והוא לא צריך יותר שום דבר, ואילו כאן הוא צריך ללכת באמונה למעלה מהדעת, זו כבר המדרגה הבאה, לכן הוא מקבל את העונש הזה. האם זה נכון?

בינתיים זה נכון.

שאלה: כתוב כאן שלאחר שאדם התעייף מלקבל על עצמו עול מלכות שמיים, הוא מקבל דברים שהוא לא חשב שהוא יזכה להם. מה זה אומר?

זה אומר שהוא כל הזמן היה צריך ללכת באמונה למעלה מהדעת.

שאלה: האם שכר למעלה מהדעת זה "יגעת ומצאת"? זאת אומרת שלפני שהולכים למעלה מהדעת אנחנו לא יכולים אפילו לתאר לעצמנו מה זה?

נכון.

שאלה: איך האדם יכול להחזיר את האמון שלו בבורא ולשמוע את הנקודה שבלב?

זה ענין של מדרגות. עכשיו זה נכון, כלפי המדרגה הבאה זה לא בדיוק נכון, וכך כל פעם אנחנו פוסעים ומשתדלים.

שאלה: הבנתי מהמאמר שאנחנו לא יכולים לסיים מדרגה אם אנחנו לא מחזיקים את עצמנו באמונה. מה זה אומר להחזיק את עצמנו באמונה באותה מדרגה?

מה הכוונה להחזיק את עצמך באמונה במדרגה? זה לבטל את עצמך כלפי הדרגה הזאת וכך להתקיים, עד שמקבלים את המדרגה הזאת מלמעלה מהדעת בתוך הדעת.

שאלה: לגבי זה שהוא עייף מעול מלכות שמיים. הוא היה באמונה למעלה מהדעת, אחר כך הוא נפל, ואחר כך הוא זכה לדברים שלא חשב שיזכה להם. האם הוא זוכה להם בגלל שהוא לא רצה את זה, כלומר לא הייתה פה קבלה? היינו רוצים לדייק את הנקודה הזאת.

כן, יש פה נקודה לא פשוטה. הוא ביטל את עצמו כלפי מדרגה יותר עליונה, אבל זה לא מספיק, מפני שהוא ביטל בזה גם את הכלים דקבלה שלו. אז עכשיו הוא צריך לחבר את הכלים שביטל גם עם כלים דקבלה, ואז תהיה לו יכולת כבר לקבל הארת חכמה, יכול להיות שאפילו את אור החוכמה, ולהבין איפה הוא נמצא ומה הוא צריך לעשות. אני מצטער שאני לא יכול להסביר יותר ברור.

תלמידה: האם זה קשור לחצי שעה בקו שמאל כשאדם בודק את הרצונות שלו דלקבל, את הכלים שלו?

יכול להיות שזה גם המצב הזה, המצב הזה גם נכנס לפה, כן. יפה מאוד.

שאלה: האם דעת היא פרצוף?

דעת זו מדרגה שהופכת לפרצוף של האדם, כן.

תלמידה: האם יש חלק פנימי בדעת?

מספיק, לא צריך להמציא יותר מדי. אנחנו נלמד את הכול, דעת עליון, דעת תחתון, יש הרבה מזה בקבלה.

שאלה: האם מציאה היא נס עבור משה מתוך מה שלמדנו במאמר? זאת אומרת יש נס העונש לקורח ונס השכר למשה, כלומר הוא קיבל מציאה שהוא לא ציפה לה.

כן.

שאלה: הטקסט אומר שלכן משה ביקש שהקב"ה יעניש את קורח, על דרך למעלה מהדעת. מה זה משה ברוחניות אצלנו, למה הוא מבקש דבר כזה? אמרת שזה עונש לישראל, שזה לכולם, מי הם כולם האלה?

ברוחניות אנו מתייחסים אחרת לשכר ועונש. גם השכר וגם העונש מביאים אותנו למטרה הנכונה, לכן אנו לא כל כך מפחדים מעונשים, חשוב לנו רק איך נקבל אותם.

שאלה: לגבי השורה האחרונה בקטע, לגבי המציאה. למה זה נקרא מציאה, כי הוא לא חשב שיזכה, וזה הגיע אליו בהיסח הדעת. אבל אנחנו בכל זאת מחפשים אחר הבורא כדי למצוא אותו, למה זה מגיע בהיסח הדעת, איך להבין את זה?

זאת לא המטרה, אנחנו לא משתוקקים להיסח דעת. המטרה שלנו היא להגיע לדרגת השפעה, ולא חשוב לנו מה עוד יכול להיות שם.

שאלה: מה שהבנתי מהקטע, שמה שחשוב זה שנהיה תמיד ברצון להיות בדבקות עם משה, עם הבורא, בכוח למעלה מהדעת. איך אנחנו דואגים כל הזמן להיות בזה בעשירייה, ומה צריך לעשות בשביל זה?

רק חיבור בינינו.

קריין: לקראת סיום השיעור ויש לנו שתי עשיריות שנסעו לטיול ביחד.

אז תגידו כמה מילים.

תלמיד: חברים אנחנו ממש באמת מלאי התפעלות מהזכות שהבורא סידר לנו. אחרי הרבה זמן שרצינו לנסוע, כמעט כל העשירייה יצאה לטיול וממש קשה להביע במילים את העוצמה הפנימית של הטיול הזה. הכול פה נורא פשוט, כמו שחבר פה אמר, חוץ מהשדה הפנימי שבו כולנו נמצאים.

כל הזמן, בכל פעולה, מלהכין ארוחה לחברים, לשבת לשיעור, להכין קפה, לשיר שיר, לקרוא קטע, כל הזמן אתה במחשבה על החברים ועל הבורא. זה מדהים עד כמה התנאים המאוד פשוטים האלה יוצרים כזה שדה חזק, עם כזאת בקשה חזקה. אני מלא התפעלות שבחצי מבט לחבר, אתה מרגיש את הלב שלו.

הרבה שנים אתה אומר לעשיריות לצאת לטיול, ואני יכול להגיד שזה באמת כמו בית מלון לנשמה. אתה יוצא, אתה שוכח הכול, אתה רק בחברים, רק באהבת חברים, אתה רק בבורא, אתה בלוז של השיעור, ואין פה כלום חוץ מהתפילה ההדדית.

אני ממש ממליץ לעוד עשיריות לעשות את זה, זה פשוט משנה מציאות. אני מרגיש כל כך קרוב לחברים כל כך בר מזל שאנחנו ביחד. אנחנו ממש שמחים להיות פה כולם, כל הזמן.

תלמיד: אנחנו רוצים לתת התפעלות מאוד גדולה, ולהגיד כמה דברים. דבר ראשון נהיה ביחד חמישה ימים, וזה דבר שאנחנו בהודיה מאוד גדולה עליו כי הבורא נתן לנו מצב ואפשרות לא לעשות משהו קצר וקולע, אלא משהו מתמשך. אני חייב להגיד שזה משפיע עלינו בכל צורה, כל רגע, כשאנחנו בקטעים, וכל הלו"ז מסודר.

דבר שני אני רוצה לספר על ההתכללות עם האירופאים והכלי האירופאי. אתמול העברנו את ישיבת החברים והייתה כזו התרגשות, כזה רגש גדול, והיום אנחנו נפגשים עם קבוצת הולנד ועם חברים מקבוצת גרמניה, ומחר נהיה יחד בשיעור.

מתוך זה רצינו לשאול איך אנחנו יכולים דווקא עכשיו לתת עוד יותר כוח לכלי העולמי, לחברים, כדי שהפעולה הזאת לא תהיה סתם בשבילנו?

להראות לכולם עד כמה זה טוב להיות בחיבור, עד כמה זה מקדם אותכם, עד כמה אתם מרגישים שאתם מתעלים מעל האגו הפרטי של כל אחד, ועד כמה אתם יכולים להשיג בזה ממש את השמיים. שאתם מרגישים שהבורא שמח מהפעולה הזאת, מתקרב אליכם, ומושך אותכם אליו.

את כל הדברים האלה צריכים לכבד, ואז תראו שעוד ועוד חברים ירצו להתחבר כך, ולעשות ביקורים כאלו בכל המקומות בעולם.

תלמיד: אנחנו רוצים להודות מאוד לנשים שלנו, שבאמת נתנו לנו ודחפו אותנו לתוך הפעולה הזאת. זה לא משהו מובן מאליו שאפשר באמצע החיים להתנתק חמישה ימים מהבית, מהמשפחה, מהעבודה. אנחנו הולכים עכשיו לפעילות גיבוש ביער. דווקא במאמצים בקשר בינינו, דווקא בלנסות לעלות למעלה מהדעת, לקשור את הבורא בכל רגע, שהדבק יהיה באמת של חיבור, האם אתה יכול לתת לא רק לנו, אלא לכל הכלי, איזו הכוונה, איזו בקשה?

מה יש לי להגיד חוץ מזה שההתקשרות תהיה צמודה ככל האפשר זה אל זה עד שתתחילו להרגיש כולם כגוף אחד, ואז באותו גוף אחד תרגישו את הבורא. כמו שכתוב, אז הבורא ישרה בתוך הגוף הזה שכינתו.

(סוף השיעור)