Вебинар

4 сентября 2016 г.

Библия. Тайны вечной книги

Откуда появилась Тора?

Вопрос: Как и откуда появилась Тора?

Ответ: Тысячи лет тому назад человек впервые стал задумываться не о своем бренном теле, как его прокормить и обустроить мир вокруг себя, а о цели своего существования. Ему захотелось добраться до своих корней и узнать, что сформировало, биологически слепило, образовало и организовало его.

Понять биологическую природу человека – не проблема. Проблема в том, чтобы понять, по каким законам, с каким намерением действовали силы, которые создали его.

Этими вопросами люди задавались испокон веков, и от элементарного вопроса о смысле жизни проникали все глубже в природу, а природа им в этом помогла.

Их намерения были просты: познать источник жизни, понять, для чего мы пришли в этот мир, и таким образом разглядеть наше будущее состояние. К нему ли мы идем? Желательным ли путем или есть какой-то иной путь? Возможно, всё, что заложено в нас, мы делаем автоматически?

В человеке возникали сомнения, как идти разными путями: двигаться ли вперед в рамках маленькой личной жизни или в ногу с прогрессом человечества. Не важно, что этот прогресс заключался в изобретении дубинок, горшков из глины или шалашей. Главное, куда мы движемся внутренне, как строим свою дальнейшую судьбу, если в нас есть хоть какая-то свобода воли.

Эти вопросы привели людей к тому, что они начали раскрывать силы своего развития, которые они называли "тайная сила" или "тайный ангел".

Постепенно человек стал исследовать: "Для чего во мне возникают силы и знания? Почему сегодня я другой по сравнению с тем, что был вчера? – Значит, что-то происходит в природе, что заставляет меня быть другим.

Конечно, процесс развития характерен и для обезьян, но я задумываюсь об этом, а они нет. По ним я не вижу, чтобы они изменяли себя и окружающий мир, а у меня такая потребность есть. – Выходит, это заранее заложено в человеке, откуда-то возникает и ведет его вперед".

И тут у человека появляется вопрос: "Если эта сила постоянно побуждает меня к новым мыслям и действиям, – то я, состоящий из них, могу решить, в какую сторону направить свою мысль и таким образом определить свои действия. Так я могу прийти к какому-то иному конечному результату, который, может быть, совершенно не предусмотрен управляющей мной силой. А если не предусмотрен, выходит, я сам собой руковожу на основании собственных умозаключений?

Мне надо знать, сам ли я веду себя вперед, и правильным ли путем? А может быть, если не обращать на это внимания, то мой путь был бы более удачным?"

Тут есть множество разных вариантов, мыслей и решений. Но у человека появляется вопрос о свободе воли.

"Я полностью зациклен в детерминистской природе, которая управляет моими мыслями и чувствами, – и ничего своего у меня нет, а все, что приходит ко мне в голову и в сердце, то есть в разум и в чувства, приходит неизвестно откуда, и я ничего не могу с этим сделать. Я – часть какой-то машины, которая дает мне сигналы, и я реализую их. Хотя я не вижу этой машины, и не думаю, что являюсь ее частью, но так оно есть".

Если все принять таким образом, то это самое простое. Действуй в соответствии со своими инстинктами и желаниями, создавай промышленную, экономическую и политическую систему – делай все, что хочешь, не задумываясь, откуда у тебя эти мысли и желания, и с какой целью даны. В таком случае, ты – только исполнительный механизм. При этом мы не чувствуем, что исполняем чужую программу, потому что ощущаем ее в себе нашей, она в нас живет.

Так существует все человечество. И хотя здесь нет никакой свободы воли, но эта программа дает человеку иллюзию свободы воли. Это тот путь, по которому идут все.

Тем не менее, некоторые люди все-таки стали задаваться вопросом: "Откуда я получаю эти сигналы? Возникают ли они во мне спонтанно или исходят из особой программы высшей силы?"

Другие люди решают: "Если я создан таким программой Природы, то могу надеться только на то, что она для моей пользы. Поскольку эта Природа на ступень выше меня, то она добра, здрава, милосердна. Значит, всё происходит по милости Божией и будь, что будет". Это религиозный взгляд.

Но существует еще одна точка зрения: "Если мы управляемы Природой, то у нас есть возможность исследовать систему нашего управления, соединиться с ней и понять, насколько и как мы можем взаимодействовать с ней. Вполне возможно, что эта система желает нашего взаимодействия, поскольку создала в нас все предпосылки, чтобы мы ее поняли".

Этот взгляд изложен в Торе, которую написал Моше. Но и до ее создания встречаются такие же записи других каббалистов. Все постигающие духовный мир от Адама и далее описывали высшую силу управления – механизм, который заводит все творение.

Однако Моше написал самую полную книгу, что называется, от А до Я – от "Берешит" до "Исраэль". В ней изложено абсолютно все, что происходит с творением от его первоначального зачатка - до того, как он материализуется в нашем мире, - и до его будущего последнего состояния.

Поэтому Тора считается основополагающей. И хотя она написана особым языком, но ничего литературного, эпохального в ней нет. Она говорит не о персонажах, которые, как нам кажется, действуют в нашем мире, а лишь о силах, управляющих всем творением – огромной системой, находящейся вне нашего постижения, в которую входит и наш мир, как его маленькая часть.

Тора – это система общего управления мирозданием, включающая в себя неживую, растительную, животную и человеческую природу от ее зарождения в духовном, а затем в материальном виде и до благополучного завершения ее развития, называемого "Полное Исправление" в будущем.

Что создал Бог: тело или душу?

Вопрос: Следуя непроверенной идее о происхождении человека, вы утверждаете, что человек произошел от обезьяны. Может быть, Бааль Сулам тоже ошибался. Почему вы противоречите Библии, в которой говорится, что человек создан Богом по образу и подобию?

Ответ: О том, что человек произошел от обезьяны, писал не только Бааль Сулам, но и многие каббалисты.

Дело в том, что когда мы говорим о человеке, то должны понять, что за человека мы имеем в виду. Если это человек нашего мира из плоти и крови, то в таком случае мы говорим о животном и должны полностью согласиться с тем, что изложено в ученых книгах. И еще за 300 лет до Дарвина, в XV-XVI веке великий каббалист Ари писал, что человек является следующей стадией после обезьяны, которая представляет собой промежуточную стадию между животной природой и человеком.

Относительно нашего животного состояния это абсолютно четко постигнуто каббалистами. Более того, в том, что написал Ари, тоже не было ничего нового, поскольку о происхождении и развития человека от обезьяны было сказано в Книге Зоар, появившейся во II веке нашей эры.

Каббалисты видели этот процесс из развития высших сил и рассказали о нем всего в нескольких предложениях, которых абсолютно достаточно, чтобы все понять.

Кроме того, рассматривая систему мироздания, мы делим ее на пять уровней в соответствии с пятью стадиями распространения прямого света. Поэтому, если вы говорите о каком-то объекте, то должны говорить о нем на всех его уровнях развития.

Человеком называется душа, а не тело. Как любое животное, тело проходит свои стадии развития, живет и умирает, а душа сопутствует ему. Тело помогает душе развиваться, и в этом его миссия.

До тех пор пока человек не обрел свою душу, не стал собирать ее из разбитых частей, он существует в теле. А когда он начинает исправлять свою душу, то есть свои намерения с "получения ради себя" на отдачу другим, тогда это уже не обезьяна и не человек нашего мира, а "Адам", что означает "подобный Творцу" хотя бы в какой-то маленькой части проявившегося в нем желания. Эту часть мы называем уже человеком.

С этой точки зрения, в нашем мире нет людей, есть только человекообразные обезьяны. Если же речь идет о людях, то мы называем их душами – Адамом. Все зависит от того, о чем мы говорим и на каком уровне. И тогда можно все понять.

Вопрос: Кого создал Бог: биологическое тело или нашу душу?

Ответ: Тора говорит обо всем, но, в принципе, о душе.

Все остальное, что мы наблюдаем, на самом деле не существует, а находится в нас в виде всевозможных желаний. Их копии, отпечатывающиеся вокруг нас, называются "этот мир". Поэтому всевозможные неживые, растительные, животные и человекоподобные объекты, которые мы наблюдаем, представляют собой отпечатки наших внутренних свойств.

Мы находимся в матрице, в которой существуют только силы, рисующие нам, как на экране компьютера, самих себя, и то, что мы наблюдаем в себе и вне себя. Причем мы можем сами нарисовать на них всё, что угодно

Если мы наблюдаем на так называемых экранах наши внутренние желания, направленные ради себя, то они рисуют нам наш мир, а если внутренние желания и силы, направленные вне нас, на благо другим – то Высший мир. Так мы устроены.

Книга, проверенная тысячелетиями

Вопрос: Можно ли доверять тому, что та Тора, которую мы сегодня читаем, – истинная? Не искажена ли она разными переводами и переизданиями? Кто ее написал? Есть ли у нее авторы?

Ответ: Здесь нет совершенно никаких разногласий, всё абсолютно четко. Каббалисты, которые и сегодня постигают высший мир, видят, что в Торе описано устройство и взаимодействие всех элементов высшего мира, то есть системы, управляющей нами и всем мирозданием, в том числе и высшим.

Поэтому Тора не говорит о людях, истории, географии, – только лишь о взаимодействии высших силовых элементов, которые в итоге изображают на наших внутренних экранах такой вид существования человека, который двигает его к исправлению.

Тора объясняет нам, каким образом устроена абсолютная, вечная система, включающая в себя начало и конец всего творения, и повествует о том, как мы идем от начала творения к концу.

В ее описании не может быть никаких дополнений и излишеств. Она всегда такая, какая есть. В каждом поколении каббалисты, изучающие Тору, проходят ее еще и еще раз, и убеждаются, насколько эта система абсолютна.

Тора была написана Моше в течение сорока лет путешествия по пустыне Синай.

После строительства Первого и Второго Храма появились каббалисты, которые писали книги уже на другом, более низком уровне, приспособленным к их условиям. В них они передавали постигаемые ими состояния. Так, во времена Первого Храма была написана книга "Пророки" (Невиим), а ближе ко Второму Храму – "Святые Писания" (Ктувим).

Однако это ни в коем случае не отменяет Тору. Она – закон и остается выше всех. Но ее частные применения относительно более низких ступеней изображались именно такими объяснениями как "Пророки" и "Святые Писания".

Вместе они называются Танах (Тора, Невиим, Ктувим) и написаны с великой точки постижения, полного знания системы. Поэтому все, что сказано в них, абсолютно точно и проверено многими тысячелетиями.

Тору надо уметь читать

Вопрос: Что такое традиции устной Торы?

Ответ: Устная Тора – это то, что объясняет письменную Тору, которую могут понять только каббалисты в мере своего духовного постижения.

Тору надо уметь читать. Для того этого нужно обязательно изучать иврит, поскольку в переводе любые слова очень сильно искажаются. А это недопустимо, потому что буквы, из которых состоят слова, имеют большое значение: их порядок, как они звучат, какие подобия или отличия они имеют между собой и т.д.

Каждая буква состоит из нескольких элементов, указывающих на определенные силы природы: положительные или отрицательные, действующие горизонтально или вертикально, в притяжении или в отдалении. Поэтому в написании букв существует особая каллиграфия.

В итоге человек начинает понимать, что перед ним не язык, а код записи последовательных силовых действий. Буква на иврите называется "от", что означает знак, символ. То есть каждая буква представляет собой своеобразный иероглиф, с множеством элементов, которые соединены определенным образом и передают уже готовую информацию – конкретный информационный бит, который несет в себе полную силовую структуру.

Конечно, можно просто читать каббалистические книги, а можно читать намного глубже, вникая в их внутренний смысл. Когда ты входишь внутрь программы, то путешествуешь в ней и понимаешь все, что происходит с ней и с внутренним течением информации. Это совершенно другое постижение Торы. Именно оно в чем-то называется тайным.

Поэтому устная Тора – это та Тора, которой нельзя обучать. Под понятием "нельзя" имеется в виду, что ты ничего не поймешь до тех пор, пока не станешь каббалистом. А в самой каббале нет такого понятия. В каббале можно всё! Все для человека, для его блага.

Великий Комментарий и Тора

Вопрос: В передаче "Тайны вечной Книги" очень часто цитируются отрывки из Великого Комментария. Что это за книга?

Ответ: Великий Комментарий был написан еще до получения Торы и описывает те же события, что изложены в Торе. Тора повествует о периоде исправления после выхода из Египта. Возникает вопрос: как могли знать об этом те, кто еще даже не вошли в Египет? – Дело в том, что они всегда это знали и изучали, просто еще не могли отработать в себе эти действия.

Реплика: В Великом Комментарии описывается, как рождалась сила под названием "Авраам", а в Торе нигде об этом не упоминается.

Ответ: В Торе излагаются именно те действия, которые проходят по нам. А все остальное, побочное, второстепенное, остающееся за рамками действий, проецирующихся на нас, подразумевается в огласовках, внутри букв, в их написаниях. Текст Торы включает в себя абсолютно все, но не явно, а в виде подтекста.

В истории человечества, практически, нет ни одной мысли, ни одного действия от самого плохого до самого хорошего, чего бы не было в Торе. Все, что написано в ней, хотя бы один раз должно материализоваться в нашем мире.

Вопрос: То есть вы не отрицаете исторический факт существования Авраама?

Ответ: Нет. Но, изучая Тору, мы начинаем понимать, что это за условие, когда Авраам рождается в нашем мире, и мы вдруг видим какого-то человека. И кто такие мы сами? Сидим ли мы здесь или это какая-то модуляция сил, которая порождает такие виды? Для чего нам это, если мы можем перевести всё в общение на другом уровне – в виде силовых или информационных полей?

Тора – это инструкция для людей, которые получают правую и левую линию, т.е. силы, помогающие им сформировать душу и четко действовать в подобии Творцу. В таком случае они уже получают ее в явном виде.

Поэтому в материальном мире рождается Моше, который обучает людей, разделяет их на десятки, сотни, тысячи. У него появляются ученики-помощники, а у тех еще, и так далее. И вся эта группа, вышедшая из Вавилона, начинает формировать себя под духовную ступень, которая впоследствии станет называться "народ Израиля".

Все намерения членов этой группы не просто направлены к Творцу, а находятся в подобии Ему. Иными словами, все действия и желания человека во всех случаях жизни нацелены только на то, чтобы сблизиться с Творцом, быть более любящим, отдающим. При этом он поднимается над всеми проблемами, страхами, тревогами, неудачами, – над всем, что специально наводится на него, чтобы сформировать его, потому что духовное формирование осуществляется только лишь из противоположного: из земного, отрицательного.

Не оставаться равнодушным

Вопрос: С точки зрения каббалы есть ли какой-то смысл в чтении Торы (Библии) миллионами людей? Действует ли при этом на них окружающий свет или это бесполезное занятие?

Ответ: Люди воспринимают от каббалистов либо положительное, либо отрицательное воздействие в зависимости от того, насколько доброжелательно или антагонистически относятся к ним.

В принципе, полезно и то, и другое. Главное, не быть равнодушным. Поэтому лучше отрицательно относиться к каббале, чем оставаться безучастным, поскольку при этом ты вызываешь на себя отрицательные силы, которые все-таки ведут тебя вперед в противоположном направлении, и ты, пусть даже за несколько веков, но постигнешь свой обратный путь.

А если ты никак не реагируешь, то просто топчешься на месте и, хотя не удаляешься, но когда прозреешь – неизвестно. Так что, в любом случае полезно быть активным.

Бааль Сулам пишет, что движение человека происходит независимо от того, устремляется ли он к Творцу или отрицает Его, потому что и та, и другая сила, в принципе, действуют в одном направлении.

Разница между Библией и Торой

Вопрос: В чем разница между Библией, Торой, Пятикнижием?

Ответ: Тора была написана примерно 3100 лет назад на пути из Египта в Землю Израиля. Сорок лет длился переход евреев по пустыне, и все сорок лет писалась каноническая Тора – единственный и неизменный экземпляр, основная книга каббалы.

То, что называется Библией (от слова "баблос" – "папирус"), и иные созвучные ей книги с другими названиями, созданные на основе Торы, были пропущены через определенную систему коррекции, выгодную некоторым людям. Это имело место и среди евреев в Древнем Израиле 2500 лет назад, и уже после разгрома Израиля 2000 лет назад, и ближе к нашему времени.

В результате вольного перевода определенных отрывков, в Тору были отчасти введены некоторые дополнительные персонажи, изменены, отменены, отредактированы ее законы и требования. В общем, из нее сделали Библию, а из Библии – вольное чтиво.

На сегодняшний день все исторические и даже археологические доказательства Библии подтверждают только ее истинный оригинальный текст, например, Кумранские находки.

Это очень важно для нас, чтобы сохранить аутентичность настоящей книги, которая является основной книгой человечества, задавшей ему все юридические, экономические, общественные, семейные законы, воспитание и т.д.

Более того, когда каббалисты читают Тору, они понимают, почему каждый значок, каждая буква, каждое слово выражены таким образом, почему они следует друг за другом именно в таком виде и т.д., ведь Тора представляет собой не порядок букв, а код. Как язык компьютерной программы записан определенными значками, так же значками записана и Тора. И ничего в ней нельзя изменить, иначе все потеряется, весь процесс пойдет уже не так.

То, что записано в Торе, абсолютно четко передает нисхождение высшего света на желание, созданное им, и последовательность, в которой свет приводит это желание к подобию себе. В этом вся книга!

Код Торы

Вопрос: Если код Торы подобен компьютерному коду, то должен быть какой-то прибор, где его можно скомпилировать и запустить? На чем запускается этот код?

Ответ: Мы его не запускаем. Этот код уже запущен. В нем существует своя внутренняя машина – свет, приводящий его в действие. А вот каким образом нам приспособиться к этому действию, стать под него, чтобы оно управляло нами, – это другой вопрос. Для этого мы должны стать каббалистами.

Каббала объясняет, что перед нами существует код, течет река информации. Хочешь в нее вступить и плыть вместе с нею? – Пожалуйста! Для этого надо подготовиться, осторожно войти, и тогда постепенно ты выплывешь на середину реки и окажешься внутри вечного потока.

Два уровня Торы

Вопрос: Если Моше написал Тору, то почему сказано, что Творец, создавая миры, смотрел в Тору?

Ответ: Дело в том, что в действительности Тора – это движение созданного желания от его противоположности Творцу до полного подобия Ему. И поэтому Творец, приняв, как мы говорим земным языком, решение создать творение, должен был изначально сотворить его противоположным себе и в придачу целый механизм, по которому творение движется к подобию Творцу.

Исходя из этого намерения, Он как бы прописывал Тору – систему приказов, указаний, которая затем должна реализоваться в созданном Им желании, приводя это желание ко все большему подобию Ему.

А Моше записывал Тору уже для себя, но не с точки зрения управления Творцом, поскольку эта Тора находится в головной части мира Бесконечности. Для Моше она была записана в головной части мира Ацилут – в виде действия. Поэтому она говорит об одном и том же, только на разных уровнях.

Тора: одна строчка указа

Тора представляет собой одно непрерывное предложение, которое берет начало от создания творения в первоначальном виде (желание из ничего) и заканчивается тем, что это желание становится по размеру и по свойствам равным Творцу. И всё это - одна строчка указа.

Вопрос: А кто разбил ее на слова, фразы, предложения?

Ответ: Это сделали каббалисты уже после Моше, который записал Тору одним неразрывным текстом.

Для того чтобы мы понимали конкретные действия, стоящие перед нами, эта единая программа была разбита на маленькие подпрограммы: предложения, слова, буквы и даже части букв, вплоть до точек. И лишь потому, что именно таким последовательным дискретным методом мы можем исправлять себя.

Даже если открыть свиток Торы, можно увидеть, что там нет знаков препинания, слова практически слиты вместе. Только человек, понимающий текст, отделяет их друг от друга.

Благословения Моше

Вопрос: Каков каббалистический смысл благословений, которые Моше дает перед смертью?

Ответ: Тора иносказательно повествует о том, что Моше, отправляя народ в Землю Израиля, поднимается на гору Нэво, откуда видит эту Землю и благословляет ее.

С точки зрения Бины, которую олицетворяет Моше, он связывается с Малхут (народом Израиля) и передает ей все свои силы, чтобы народ мог начать подниматься из состояния Малхут в Земле Израиля (это уже Малхут другой силы) в Бину.

В этом заключается его благословение, которым он передает силы земле и народу, а народ должен их реализовать. Реализация включает анализ характера и последовательности действий исправления, а также подготовку народа к движению в различных силах (коленах), вплоть до отдельных людей, десятков, сотен и так далее. Здесь происходит выяснение, как они могут продолжать собираться в еще большую общность в их постоянно растущем эгоизме, который существует сейчас в раскрывающемся им желании, называемом "Земля Израиля" и направленным прямо к Творцу.

Они начинают воевать за то, чтобы над своим эгоизмом, олицетворяемым семью народами, которые проявляются в них во всех семи структурах: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, – направлять свои желания на отдачу и любовь.

Это серьезная работа. Но Моше уже не имеет к ней отношения, поскольку представляет собой только свойство Бины, и передает народу Израиля лишь отдачу и любовь. А работать между свойством отдачи и рьяным эгоистическим желанием "Земля Израиля" будет уже следующая ступень – Иешуа Бен Нун. Эта сила ведет народ вперед по направлению к Земле Израиля.

Тора – для всех

Вопрос: Если Тора так трудна для восприятия, то зачем вы ведете эти занятия в интернете для множества обычных людей?

Ответ: Все должны знать Тору и стремиться к ее реализации, потому что каждый человек должен достичь уровня Моше.

При этом никакие материальные оттенки не имеют значения: ни национальность, ни цвет кожи, ни пол. Душа человека совершенно не отражается в его земных особенностях: религиозных, национальных, культурных и прочих других.

Скрытый смысл Торы

Вопрос: С точки зрения каббалы есть ли скрытый смысл в описанных в Торе убийствах и ужасах, происходящих по велению Бога?

Ответ: Конечно. Под убийствами имеется в виду, что мы должны убить в себе эгоистические свойства. Речь идет именно об этом, а не о людях нашего мира.

В Торе говорится лишь о том, что человек должен производить внутри себя: и хорошее, и плохое. Поэтому каббала называется внутренней частью Торы.

Написать Тору на стенках сердца

Вопрос: Что значит, написать Тору на стенках своего сердца?

Ответ: Стенки сердца – это наше самое злое, каменное желание. Поэтому аллегорически сказано, что надо написать Тору не на внутренней, более мягкой части сердца, а на внешней.

Написать – значит, все изменения, описанные в Торе, которые нам предстоит пройти, должны отобразиться на нашем общем эгоистическом желании, называемом "наше сердце". Таким образом мы постепенно исправляем себя и те сердца, которые хотя бы отчасти участвовали в этом движении.

Тора ничего не скрывает

Вопрос: Почему Тора скрывает тайны, которые так нужны нам для ориентации в этом сложном мире?

Ответ: Тора ничего не скрывает. Вам не надо знать больше того, что вы знаете, иначе вы запутаетесь и наделаете глупостей. А если вы хотите понять больше, вам надо систематически заниматься.

Нет никаких запретов на обучение, есть запреты внутренние, природные, психологические. В вашей голове и в сердце стоят предохранители, которые не дают вам возможности ни увидеть, ни узнать то, что на самом деле происходит в этом мире.

Вы видите только внешнюю его оболочку. А более внутреннее вам пока знать не дано, чтобы вы не стали касаться его своими "грязными руками". Поэтому сначала займитесь изучением, покажите себе и миру, что вы готовы на разумные и добрые действия. И в этой мере вас пропустят дальше.

Напутствие перед конгрессом

Освоить каббалу – это значит объединиться, ведь когда мы соединяемся между собой нашими внутренними чувствами, желаниями, устремлением вперед, то у каждого из нас возникают огромные новые мощности.

Но это мощности не в разуме или в сердце, а во внутреннем познании материала, во внутреннем его ощущении. Поэтому попытайтесь освободиться так, чтобы у вас была возможность и потребность соединиться со всеми, кто идет с нами по пути. При этом не важно, какими вы видите товарищей, самое главное, чтобы от вас к ним шло такое стремление. Тогда через них вы начнете ощущать следующий уровень вашего духовного развития.

Давайте именно так подготовимся к конгрессу и преуспеем в нем. Я лично постоянно над этим работаю, поэтому перед конгрессом я всегда немного запутанный внутри. А затем во время конгресса я соединяюсь со всеми. При этом у меня появляется возможность увидеть через вас нашу новую высшую ступень. И вы можете увидеть это вместе со мной.

Раскрытие – это потрясающее, удивительное зрелище!

Редакция: Тамара Авив

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

התנ"ך. סודות הספר הנצחי

התנ"ך. סודות הספר הנצחי

התנ"ך. סודות הספר הנצחי

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם