סדרת שיעורים בנושא: undefined
שיעור צהריים 06.09.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
"איסור לשון הרע" – קטעים נבחרים מן המקורות
על איסור לשון הרע כתובים הרבה מאוד חומרים, בכל הכתבים, הספרים, לכל הגילאים, מאוד חשוב גם מה שמדברים אנשים שלא שייכים לחכמת הקבלה, בחינוך, בפדגוגיה וכולי. ניכנס לזה קצת יותר, כי בחכמת הקבלה, בהשגת הבורא, אני חושב שאין דבר יותר חמור מלשון הרע, כי לשון הרע הורג את הכול, הורס את הכול, מפריע ומקלקל את הכול. לכן נראה מהי חומרת לשון הרע לפי מה שכותבים מקובלים.
קריין: קטע מספר 3, כותב הרב"ש.
"בלשון הרע, אין לו שום חשבון על המעשה בעצמו במה שמספר לשון הרע, אלא כל החשבון הוא להשפיל את חבירו בעיני הבריות. נמצא שכל החשבון הוא רק שנאה לבד, כי זהו כלל, על מי שאוהבים לא מדברים עליו לשון הרע. לכן דוקא לשון הרע גורם שנאת הזולת, וזה מביא אח"כ לשנאת ה'. ומשום זה עוון לשון הרע הוא עוון חמור מאוד, שזה ממש מביא חורבן עולם."
(הרב"ש. מאמר 10 "מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא" 1987)
שאלה: למה השנאה כל כך נוכחת בחיים שלנו? איך אנחנו יכולים לשנות את זה?
אין יותר גרוע מלשון הרע, כי כל המטרה שלנו היא להתחבר יחד כאיש אחד בלב אחד במערכת אדם הראשון, שהגופים יתבטלו וכולנו נהיה כנשמה אחת כמו שזה היה בתחילת הבריאה וכמו שזה צריך להיות בסוף הבריאה. לכן לשון הרע שמפריע לנו להגיע למטרה הזאת הוא הדבר הכי הכי גרוע.
שאלה: כשהאדם מודע לשנאה, זה נחשב לעלייה אצלו. איך אפשר להשתמש במצב הזה ולעלות מעל השנאה? מה זה החיסרון הזה שבנו?
כל העבודה שלנו היא להתעלות מעל השנאה. כי השנאה מלכתחילה בנויה בנו, נמצאת בנו, הבורא עשה את זה, זה נקרא "בראתי יצר הרע", ומה שאנחנו צריכים לעשות זה להשתדל לעלות מעל השנאה. לכן זה נקרא למעלה מהר סיני, שם אנחנו משיגים את הבורא, משיגים את התורה, ובצורה כזאת אנחנו יוצאים מעולם של שנאה ומוות, לעולם של אהבה, נצחיות ושלמות.
שאלה: כשאנשים רבים ביניהם בתוך בני ברוך, מחוץ לבני ברוך, האם זה גם נחשב לשון הרע?
כן. העיקר לאהוב זה את זה, להשיג, להגיע לאהבה.
שאלה: איך לשון הרע משפיע על הלב אצל מי שמדבר לשון הרע ועל מי שעליו מדברים לשון הרע?
לשון הרע, גם מי שמדבר וגם על מי שמדברים, הוא ממש הורס להם את הלב, לכן אין יותר גרוע מלשון הרע. זה ממש הרס שאין כמוהו.
שאלה: לאן הגענו שכל הכלי העולמי יחד מוכן לתקן את השכבה של לשון הרע?
אם לא נתקן את האגו שלנו שמתבטא בעיקר דרך לשון הרע, אז אף פעם לא נתקרב לבורא, לא נתחיל להרגיש אותו, ואז מטרת הבריאה לא תושג על ידנו.
שאלה: כשאתה הופך להיות מודע למה שעשית ואתה מאוד מתחרט ויוצאת תפילה מהלב שלך לבורא שיתקן את המעשה, האם התפילה יכולה באמת לתקן את זה?
כן, תפילה יכולה לתקן את הלב, היא עוזרת לבקש סליחה על מה שהיה לנו, והיא ממש מבטלת את לשון הרע שפעם אולי גילינו אותו, דיברנו בו.
שאלה: למה מקובלים מזהירים משימוש ברע, למה לא מספיק שיציעו לנו להגביר את הטוב?
טוב זה טוב, רע זה רע. אנחנו חייבים להיזהר מאוד מלדבר או לחשוב רע על מישהו, זה דבר שקשה מאוד לתקן, ובלי שנתקן אותו לא נגיע לתיקונים.
תלמיד: האם יש פעולות כלשהן שיכולות לעזור לנו להפחית את הרע הטבעי שבנו?
כן, אנחנו צריכים להשתדל להתחבר בינינו, לדבר רק טוב על החברים, להשתדל לעשות תרגילים כאלה שאנחנו רק מתחבקים ומרגישים שאנחנו גוף אחד ויש בינינו רק אהבה וחיבור. כך לאט לאט נתחיל להבין עד כמה היצר הרע הוא רע ולשון הרע הוא רע, ועד כמה החיבור בינינו, האהבה בינינו, הם דברים טובים והכרחיים.
תלמיד: יוצא שהעצה של המקובלים כדי להתמודד עם הרע ועם לשון הרע היא לא להתעסק איתו אלא להגדיל את הטוב.
כן.
תלמיד: האם יש יכולת לטפל ברע עצמו, למנוע את הרע, או רק להתעסק בטוב ולא לגעת בכלל ברע?
יש ויש. יש לזה כל מיני גם תרגילים וגם מעשים.
שאלה: אם אני מגלה בתוכי את כל הרע בזה שאני יותר שפלה מכולם, אז האם אני לא יכולה כבר להגיד לשון רע על אף אחד וכך להתעלות מעל עצמי?
כן, גם נכון.
שאלה: למה לא מדברים לשון הרע על מי שאוהבים?
כי זה מנוגד ליחסים שלנו עם מי שאוהבים.
שאלה: לשון הרע מנתק אותנו מהכול ומכולם, זה כוח הרסני, זה יכול להגיע ממצב של חולשה וחוסר יכולת, מהי התגובה הנכונה שלנו ללשון הרע?
אנחנו חייבים להתנזר ממנו, להתרחק ממנו, להפוך אותו ללשון הטוב, זה בעצם התיקון.
שאלה: מה גורם לנו לדבר לשון הרע?
האגו שלנו הוא הגורם.
שאלה: בעל הסולם כותב שהוא שמח בהתגלות הרשעים, ולעומת זאת אנחנו צריכים להפוך אותם. כשמתגלים הרשעים באדם והוא מרגיש איך הם מפרידים אותו מהעשירייה, איך הוא הופך את זה ללשון הטוב?
הוא מתקרב לעשירייה, הוא משתדל להיות קרוב לחברים, הם בחזרה רוצים להתקרב אליו, כך הם עוזרים זה לזה, "איש את רעהו יעזורו", וכך הם מתעלים מעל הרע לטוב, מעל השנאה לאהבה.
תלמידה: אבל איך לא נשארים הרשעים האלה באמצע כמו איזו חומה של שקר?
לא, זה בלתי אפשרי. אם נרצה להתחבר בינינו, אז נשתדל להתחבר עד כדי כך שלא יהיה מקום לרע בינינו.
תלמידה: איך אני יכולה לגרום לחברות לרצות להתחבר כך שנגיע למצב כזה שאין רע בינינו?
לתת דוגמה.
שאלה: איך לעשות תפילה כנה לתיקון לשון הרע? האם צריך להגיע ממש לדמעות וסליחה?
להגיע לדמעות, לכאב לב ולכל רק מה שאפשר, כדי להגיע למצב של חרטה בלב, שאתה רוצה להיות באמת קרוב "כאיש אחד בלב אחד" עם החברים שלך.
קריין: קטע מספר 4.
"מי שמדבר לשון הרע הוא גורם שהורג שלושה:
א. למספרו,
ב. למקבלו,
ג. ולאומרו."
(הרב"ש. מאמר 10 "מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא" 1987)
זאת אומרת אנחנו צריכים להבין שמי שמדבר לשון הרע הוא קודם כל הורג את עצמו מבחינה רוחנית, וגם עושה נזק לאחרים. ללשון הרע אין לו גבול. הוא כאילו יוצא לאוויר ואז יש לו חיים שהוא מתגלה ומשוטט באוויר העולם, ויש באמת בעיה גדולה איך אנחנו מתקנים אותו.
שאלה: איך אתה מתמודד אם אתה שומע לשון הרע מאיזה חבר על חבר אחר, או על הארגון?
על ידי שתיקה.
תלמיד: אבל זה עדיין מחלחל בך, אני מתחיל לצייר לי ציורים עליו עכשיו.
ברוב המקרים זו שתיקה, ולפעמים מדברים שזה לא נכון ולא טוב וכך לא אומרים וכן הלאה.
תלמיד: השתיקה מה היא עושה? מה יש בכוח השתיקה?
לפחות אתה מתנתק מזה.
אם אתה שואל אותי, אני לא יכול כל כך להגיד תמיד מה אני חושב.
תלמיד: למה?
כי בכל זאת יש לי איזה מעמד ולכן לא מתאים לי להיות תמיד נגד, או כך, או כך. ברוב המקרים אני שותק.
תלמיד: האם צריך להעמיד חבר על המקום?
כן.
תלמיד: להגיד לו במילים, ככה לא מדברים על חבר, או על הרב, או על הארגון, ממש מילים מפורשות?
כן.
שאלה: למה מכל גילוי הרע בינינו דווקא לשון הרע וביקורת מושכים את האגו מכל הסוגים של הרע?
כי זה נותן לאגו לעלות. זה נותן לאדם להרגיש את עצמו יותר גבוה ממה שהוא. אין דבר יותר מתוק לאדם ממה שהוא מקבל מזה ששומע לשון הרע על מישהו. אז מיד הוא מגלה את עצמו שנעשה יותר גבוה מהאחר.
תלמיד: מה הגבול בין ביקורת ללשון הרע? מה הופך ביקורת לגיטימית ללשון הרע?
שיותר טוב אם אנחנו בכלל לא מעבירים ביקורת על אף אחד.
תלמיד: ואם יש לי כבר ביקורת והיא מקצועית אפילו ועניינית?
אז יותר טוב אם אני אשמור על זה בצד. אם אני לא יכול למחוק אותה, להתעלות מעליה אז עדיף שאני לא אתן לה לצאת.
תלמיד: פחות או יותר ברור למה לשון הרע הורגת מי שמדבר ואת מי שמקשיב מתוך שנאה, אבל למה זה מזיק למי שמדברים עליו?
זה מזיק לכולם כיוון שזה לגמרי לא נכון כלפי התכונה של כל הבריאה. כי כולנו מחוברים בצורה הדדית בלב אחד, ברצון אחד, כך ברא אותנו הבורא, ורק לאחר מכן הוא שבר את הרצון הזה להרבה רצונות פרטיים שנמצאים בניגוד, סתירה זה לזה. ולכן אנחנו צריכים מאוד להישמר מלשון הרע.
שאלה: איך להתנגד למצב שבשיחה לא התכוונו לדבר על מישהו, ואתה פתאום מבין שזה כבר קורה ואתה לא יכול לתפוס מתי זה התחיל, איך לעצור. זה מושך אותך, איך לעמוד כנגד זה, איזו הכנה?
ההכנה היא פשוטה מאוד, כל הזמן לדבר על אהבה וחיבור.
תלמידה: אם האישה מרגישה שהיא לא מסוגלת לשלוט על לשון הרע בשיחות פרטיות. כשאנחנו בעשירייה, בחברה, יש כללים, אתה לא רוצה להיראות רכיל, אבל בשיחה אישית אישה לא יכולה לעצור את עצמה לדוגמה. האם יכולה להיות החלטה שאני צריכה להגביל את הקשרים האישיים ולא להיות בקשר?
זה לא נכון, כי בצורה כזאת אף פעם לא תגיעי לתיקון.
תלמידה: יוצא שעדיף לעבור דרך זה ולהצטער ולהמשיך?
בקבוצה בהכרח.
שאלה: למה קל יותר לדבר לשון הרע מאחורי הגב מאשר להגיד לאדם בפנים?
איך להגיד, אין על זה שום עונש, אפשר להגיד מה שרוצים על מי שרוצים, אותו אדם לא נמצא לידכם, ולכן אנשים משתמשים בזה.
שאלה: המאמר הזה שכתוב בו שלשון הרע הורג את עצמך ואת השומע ואת מי שמדברים עליו, אני חוויתי את זה עוד לפני הקבלה, את ההרגשה הזאת של חוסר אונים. אתה מאבד את הכוח, אתה מת בעצמך, וזה למעשה הביא אותי לחכמת הקבלה, הכרה של הרע הזה. אבל אני לא מרגישה, אני לא רואה שאני הופכת טובה יותר אם אני לא אומרת מה אני חושבת. אני לא יודעת איך לעבוד עם זה. אני מקשיבה לך כמה ימים ובפנים כל יום יותר גרוע וגרוע. איך לעבוד? זה מופיע בפנים, מה האלגוריתם, מה לעשות באותו רגע, במה לתפוס?
ועכשיו אני פונה לכולם, צריך בדיוק לתאר לעצמך שאתם פונים לבורא, לא לחבר. ואתם לא מדברים על החבר היכן הוא עם מישהו, אלא אתם כל הזמן נמצאים בפני הבורא. ולכן מהבחינה הזאת כאשר אתם אומרים רע על מישהו, אתם אומרים רע על הבורא. ואל תשכחו את זה, אנחנו נמצאים אך ורק בפני הבורא וכל הזמן נמצאים בקשר איתו.
קריין: קטע מספר 5, כותב הרב"ש.
"הזה"ק אומר, שכל מי שיש לו חרב בלשונו, שמדבר לשון הרע, מוכנה לו החרב המכלה את הכל, שהיא המלכות מבחינת הדין שבה. וּלְמַד זה ממה שכתוב אצל הנחש, שדיבר לשון הרע אל האשה, ושם היה לשון הרע על הקב"ה. ומה זה הוכחה לבין אדם לחבירו, שיהיה גם כן כל כך חמור עד שגרם מיתה, כמו שמפרש על הכתוב "ולשונם חרב חדה", על לשון הרע שבין אדם לחבירו."
(הרב"ש. מאמר 10 "מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא" 1987)
שאלה: מה עליי לעשות כדי למנוע מהכעס שלי להתגבר בזמן שאני שומרת על שתיקה?
לא לשכוח שאת נמצאת מול הבורא, אין חברות וחברים, אין אני ואין אף אחד אלא יש בורא שבמקומו את תמיד רואה בני אדם, חיות, לא חשוב את מי. זהו באמת רק הבורא שמתלבש בכל מיני צורות ואם לא תשכחי זאת אז את תתייחסי יפה לכל דבר.
שאלה: כאשר אתה מעביר לשון הרע אתה מרגיש בושה מזה. מה עושים עם הבושה הזאת, איך עובדים איתה ביחס לבורא, לאין עוד מלבדו?
הרב"ש כותב במאמרים שלו שנדמה לאדם שהוא מדבר עם החבר אבל זה לא נכון, הוא מדבר עם הבורא. שנדמה לו שהוא מעביר ביקורת על החבר וגם זה לא נכון אלא הוא מעביר ביקורת על הבורא. לכן אדם צריך כל הזמן לתאר לעצמו שהוא נמצא מול הבורא.
תלמידה: האם אפשר להשתמש בבושה שמרגישים כדי להתקדם בתקווה כלפי חיבור עם החברים?
כן.
שאלה: אנחנו תמיד נמצאים לפני הבורא וכל הבעיה היא השיכחה. איך לא לשכוח זאת אפילו לא לרגע?
אם תהיי מחוברת טוב עם הבורא ועם החברים, אז גם הבורא וגם החברים יזכירו לך, ולא יהיו לך שום נפילות מהקשר עימם.
שאלה: האם הגילוי הזה של לשון הרע הוא חלק מהתיקון הפרטי של האדם?
כן, זהו החלק העיקרי של תיקון האדם.
תלמיד: האם זה משהו שחייבים לעבור דרכו כי כך או אחרת זה יקרה?
כן, יש לנו עבודה בכך מכאן ועד גמר התיקון.
תלמיד : האם אין פה איזשהו עניין של להשתדל להימנע מזה?
עלינו להשתדל להימנע מלשון הרע, אבל כל הזמן גם לבדוק, האם אנחנו לא נמצאים בו? איך להתרחק ממנו? איך לנקות את עצמנו ממנו?
תלמיד: אם אנחנו משתדלים לגלות אהבה ולפתע מתגלה לשון הרע ואז אנחנו מתפללים על התיקון?
כן.
תלמידה: לשון הרע מנוגדת לאהבה ולהצדקה. בהצדקת החברות טמונה מחשבת הבריאה "להיטיב לנבראים". האם יש לנו בכלל הזדמנות להיתקן מלשון הרע או שאין הזדמנות כזאת?
בוודאי שיש. בבקשה, תזדככו ותתנקו.
שאלה: מה זה אומר שאני כל הזמן נמצא מול הבורא במציאות?
האדם מתאר לעצמו שהוא נמצא מול החברה, החברים, הבריאה והעולם אבל הכול רק נדמה לו ובאמת הוא נמצא תמיד מול הבורא. כך כתוב במאמרי רב"ש.
תלמיד: אני יכול להתנהג לחברים כך שאחריהם נמצא, עומד הבורא, אבל איך להתייחס למציאות, איך לדבר עם כולם בכבוד?
תנסה ותראה.
שאלה: האם יש דרך לתת משוב על דברים שקורים בלי לבקר, בלי להאשים ובלי להגיד רע על מישהו אחר על מנת לשפר, כלומר ביקורת בונה או שבכל מקרה, גם אם מתעוררת בי ביקורת ואני בטוח שאני צודק, ואולי באמת יש צדק עם מה שאני חושב, עדיף לי לשתוק?
השתיקה היא הכי טובה.
תלמיד: האם שתיקה יותר טובה מאשר לומר ביקורת מקצועית?
הדבר הכי טוב. כמו שכתוב, "לא מצאתי דבר טוב משתיקה".1
תלמיד: איך מתקנים דברים, למה לא לגלות את הרע?
שתיקה מתקנת יותר מהכול.
תלמיד: אני שותק.
שאלה: מה המשמעות של "שכל מי שיש לו חרב בלשונו, שמדבר לשון הרע, מוכנה לו החרב המכלה את הכל, שהיא המלכות מבחינת הדין שבה"?
הוא מזמין בלשון הרע שלו את כוח הדין שמתגלה כלפיו ואחר כך הוא ירגיש כמה זה רע.
שאלה: יש לי רושם שכל הבעיות נובעות מכך שכל אחד שאומר לשון הרע הוא בטוח במאה אחוז שהוא עושה זאת מתוך אהבה ועבור החיבור אבל זה יוצא אחרת. במה אפשר להשתמש כדי להרגיש שזהו יצר הרע?
לפתוח את הפה רק למילים טובות.
תלמידה: לפעמים לשון הרע יוצאת בשפה רכה, במילים רכות ונעימות ואתה מרגיש ששיקרו לך.
אני לא מתכוון להיכנע לזה.
תלמידה: זה לא הכיוון הנכון.
כן.
שאלה: מה זאת אומרת לדבר לשון הרע על הבורא בעבודה של העשירייה?
זה אומר שאת לא מרוצה מהבורא, שאת רואה בפעולותיו משהו לא נכון. מה זה אומר? כולם מבינים.
קריין: קטע על העיקרון שמאחורי האדם עומד הבורא. כותב רב"ש.
"האדם רואה את הפנים של בני אדם. אבל האדם צריך להאמין, שאחרי הפנים של בני אדם, עומד שם הבורא ועושה הפעולות האלו. היינו, שמבחינת אחורי בן אדם עומד הבורא, וכופה אותו לעשות את המעשים, מה שהבורא רוצה. נמצא, שהבורא פועל הכל, אלא שהאדם מחשיב, מה שהוא רואה, ולא מה שהוא צריך להאמין."
שאלה: האם שתיקה זו עבודה פנימית?
שתיקה זו עבודה פנימית.
תלמיד: זהו בירור פנימי שכל אחד צריך לבצע.
כן.
שאלה: מצד אחד שתיקה, מצד אחר כל אחד צריך לעמוד על דעתו, כמו שדיברנו בעניין מחלוקות.
כן.
תלמיד: איפה אני מביע את דעתי הנחרצת? למה צריך לשתוק ולא להביע את הדעה עד שתהיה מחלוקת לשם שמים?
נלמד את זה. אבל בכל זאת אין יותר טוב משתיקה.
תלמיד: שתיקה בעשירייה אני מבין. האם בהפצה, בעבודה, במפעל, גם צריכה להיות שתיקה?
אם אתה רואה שמישהו עושה טעות, אז אתה חייב להגיד.
תלמיד האם זה לא יכול להפוך ללשון הרע, כלומר שזה נובע מהשורש שלו, שיש לי משהו על החבר?
תברר.
שאלה: איזה תרגילים אתה ממליץ לעשות כדי שנגיע לשתיקה שתהיה זכה, אמיתית, כלומר שכשאתה שומע את לשון הרע ואתה מגיב לזה בשתיקה, שזה יהיה בצורה זכה, שזה יעבור דרכך ולא יידבק בך, שזה יהיה ממקום אמיתי וזך?
לחשוב טוב ואחר כך לפתוח את הפה.
קריין: קטע מספר 6. כותב הרב"ש.
"כשמדברים לשון הרע על הקב"ה, יכולים להבין שזה גורם מיתה, היות שע"י זה שמדבר לשון הרע על הבורא, הוא נעשה נפרד מהבורא. ומשום זה, כיון שהוא נפרד מחיי החיים, לכן הוא נבחן למת."
(הרב"ש. מאמר 10 "מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא" 1987)
שאלה: מה הנזק של לשון הרע ''לאומרו''?
הוא בזה מתנתק מהבורא, מתרחק ממנו ונעשה ממש הפוך מהבורא, אפילו שנוא על הבורא, זה הנזק מלשון הרע.
תלמיד: זה מעורר פחד ממש. איך אפשר להשתמש בזה כדי לחפור יותר עמוק פנימה?
איסור לשון הרע הוא מאוד מאוד חמור ואין יותר חמור ממנו, לכן כתוב "חיים ומוות ביד הלשון". בכוח הלשון נמצאים או חיים או מוות לבן אדם. אנחנו לא נמצאים ברוחניות ולכן אנחנו לא מרגישים עד כמה הדברים האלה הם דברים מאוד מאוד משמעותיים.
שאלה: אם אני מאוד מצטער על זה שבעבר לא שתקתי בזמן, אז האם זה כבר תיקון או איך אפשר לתקן את זה?
אי אפשר לתקן את זה. צריך מרגע זה ואילך להחזיק את עצמך כך שלשון הרע לא יעבוד בך.
שאלה: מהו המקום שבו אנחנו מזהים את האגו כרע? לא שקיבלתי מכה וביררתי משהו לעצמי, אלא דווקא כשאני מתחיל להרגיש את זה כרע.
אם אתה כל הזמן תאחז בחברים, אז זה יציל אותך.
שאלה: אם האדם בוחר בצורה אינסטינקטיבית לשתוק, האם זה אומר שהוא מתפתח בצורה רוחנית?
לא, יכולות להיות גם סיבות אחרות. צריך להסתכל לא רק על זה שהוא שותק, אלא גם לפי מה שהוא אומר ומה שהוא עושה.
שאלה: הבנתי שהאדם יכול לשתוק אבל עדיין להרגיש עליונות כלפי החבר, כי הוא מרגיש טוב עם עצמו על זה שהוא הצליח לשתוק. האם גם זה סוג של לשון הרע?
לא, זה בכל זאת לא עובר לאנשים אחרים, זה נשאר בתוך האדם.
תלמידה: דיברת על דעה לעומת לשון הרע. כשאנחנו רוצים לבטא את הדעות שלנו, הדעה היא לא לשון הרע כי היא מכוונת לעבודה בעשירייה, ולכל אחד יש דעה לגבי העבודה בעשירייה. ולשון הרע זה איזו התקפה על החבר או החברה, האם זה נכון?
צריכים להיזהר, יכול להיות שזה יהיה בצורה סמויה.
שאלה: אתה אומר שלפנינו תמיד הבורא. אם החבר מסתכל בעיניים שלי ומאחוריו הבורא והוא מדבר לשון הרע, אז האם זה אומר שאני לא רואה את האהבה ומבינה את לשון הרע מתוך התכונות הלא מתוקנות שלי?
כן.
שאלה: כשצריך עצה של חברה כשאני לא יודעת איך לפעול ביחס לחברה אחרת. האם אפשר לפעול בצורה כזאת ואיך לא להפוך את זה ללשון הרע?
הכי טוב לדבר טוב, לעורר רגשות טובים.
שאלה: האם לחשוב מחשבות רעות זה נורא כמו מה שאני אומרת?
יש הבדל בכל זאת בין מה שחושבים לבין מה שמדברים. הכי גרוע זה כשאדם מוציא מהפה, כי מה שיוצא מהפה אי אפשר להחזיר.
שאלה: בעשירייה אנחנו משתדלות לשלוט בעצמנו לא לדבר לשון הרע. מה לעשות אם המחשבות הרעות מופיעות ביחס לאנשים בעולם הגשמי, האם המחשבות האלה מסוכנות באותו אופן, כמו כלפי חברות רוחניות?
לא, לא עד כדי כך מסוכנות. אבל בכל זאת אנחנו צריכים להתייחס לכולם, בצורה חיובית.
שאלה: כאשר חברה מספרת על איזה עניין ומגלה אהבה בלב שלה, מתוך זה שהיא מספרת. איזו פעולה צריך לעשות בעשירייה כלפי זה?
אם חברה מהעשירייה מגלה אהבה, אנחנו צריכים להצטרף אליה גם באהבה.
שאלה: אם מישהו קודר חור בסירה, אני עדיין צריך לשתוק?
לא. אבל זה לא נקרא שאתה מפעיל לשון הרע. אתה פשוט רוצה להחזיר הכול לצורה המתוקנת. ודאי שצריכים מיד להתנגד למצבים שיכולים לשבור את הקבוצה, את הסירה.
קריין: קטע מספר 7, כותב רב"ש.
"כל המספר לשון הרע, אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולים לדור בעולם". היתכן שלשון הרע תגרום שאין הקב"ה יכול לדור עמו בעולם. ובהאמור, שמי שמדבר לשון הרע, זה מבואר, שהוא נעשה שונא להקב"ה. וכמו בגשמיות, האדם יכול להיות בבית אחד עם הרבה אנשים, ולא מעניין אותו אם הם אנשים טובים או לא. אבל בו בזמן שהוא רואה שהשונא שלו נמצא שם, תיכף הוא בורח משם, כי לא יכול להיות עם שונא בחדר אחד, כמו כן אנו אומרים, שמי שנעשה שונאו של הקב"ה, אין הקב"ה יכול להיות עמו בעולם."
(הרב"ש. מאמר 10 "מהו החומר דלשון הרע וכנגד מי הוא" 1987)
שאלה: אם אתה פותח את הפה רק כדי להגיד משהו טוב, זה כמו להגיד ברכה, כמו לברך את האדם?
לא. אנחנו צריכים לדבר. אנחנו צריכים להבין שאנחנו צריכים לפני זה לעשות ביקורת על המחשבות שלנו ואחר כך על המילים, אבל קודם על המחשבות. כבר במחשבות שלנו אנחנו נעשה ביקורת, האם המחשבות שלנו הן טובות או חס ושלום, לא טובות.
שאלה: למה השנאה מבריחה את הבורא מהאדם?
כי זה ההיפך ממנו "אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד". תכונות הפוכות.
תלמיד: כתוב בקטע, ממש אם יש שנאה הבורא לא יכול להימצא במקום הזה.
נכון. לא יכול להיות בקרבה לאדם. אלא נמצא ממש בצורה הפוכה, בעולם אחר.
שאלה: בעבר שמענו שעדיף אפילו להיות בקשר רע עם הבורא, לקלל אותו אבל להיות איתו בקשר, כי אדישות זה הכי גרוע וכאן נאמר בדיוק ההיפך. לא יהיה לשון הרע לא על החבר, לא על הבורא ורק להיות ביצר הטוב.
כיוון שכאן מדובר על אנשים שרוצים להתקרב לבורא.
תלמיד: בסדר להתקרב. אבל לפי הדוגמה שאני צריך לברר את המחשבות שלי וכאילו להתכוונן שאני אבטא רק את זה. אבל כשאני מקבל מחבר בעשירייה מילים לא בדיוק טובות, מה אני עושה אז, איך להתייחס?
תברר איתו איזה מילים צריכות להיות ביניכם, מעשים, איחולים, רגשות, הסתכלות. תבררו ביניכם מה דורשת חכמת הקבלה. אם אתם רוצים להשיג את המטרה, לגלות את הבורא.
שאלה: בחיי היומיום הרבה פעמים אנחנו מדברים לשון הרע על הממשלה, על מצבים שיש במדינה. האם גם כלפי המצבים האלה צריך לשתוק, כדי לתקן את עצמנו?
לא. אתה לא מדבר על בני אדם, אתה מדבר על העולם הכללי. אתה לא מייחס את זה לבני אדם בדרך כלל.
(סוף השיעור)
-
משנה א' י"ז "לא מצאתי לגוף טוב משתיקה".↩