חוגגים את השמחה שבחיבור

כנס "קבלה לעם" העולמי -2728 אוגוסט 2022

ברי מזל ללמוד את חכמת הקבלה

שיעור 2

שיעור צהריים 27.08.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

קריין: ציטוט מס' 1.

"אברהם אבינו, על ידי עבודתו שלימה באהבה רבה, פעל והשפיע לנו שורש קדושה, שנהיה אנחנו גם כן יכולים לילך בדרכיו, לעבוד הבורא באהבה. וזהו פירוש "זרע אברהם אֹוהבי", רוצה לומר, שאהבה הזאת הזריע אברהם לכל באי עולם."

("נועם אלימלך". פרשת דברים)

סדנה

איך אפשר להבין ואיפה רואים בעשירייה שאברהם הזריע אהבה לכל חבר?

*

איזה כוח נסתר בספר הזוהר, ותנו עצה איך אנחנו יכולים להרגיש אותו?

*

קריין: ציטוט מס' 2.

"הכול הוא אלקיות, למעלה מזמן, ממקום, ומשינוי. וכל אותם המדרגות והתיקונים, שאנו מבחינים באלקיות, הם כולם רק מיני העלמות וכיסויים כלפי התחתונים. כי ע"ס [עשר ספירות] הן עשר מיני כיסויים על עצמותו. וכן כל התמונות המדומות מזמן ממקום וממעשים, כולן אינן אלא רק מיני כיסויים על אלקותו, הנראים כך לעיני התחתונים."

("זוהר לעם". נשוא. מאמר "האידרא רבא קדישא", סעיף 299)

איך לזהות אחרי כל חבר את האלקיות?

*

קריין: ציטוט מספר 3.

"השכינה אינה שורה, אלא במקום שלם, ולא במקום חסר, ולא במקום פגום, ולא במקום עצב, אלא במקום נכון, במקום שמחה."

("זוהר לעם". "ויחי", מאמר "ויחי יעקב", סעיף 116)

למה השכינה שורה רק במקום שמחה?

*

קריין: ציטוט מס' 4.

"בואו והבינו, כמה וכמה יש לנו להחזיק טובה לרבותינו המשפיעים אלינו אורותיהם הקדושים ומוסרים נפשם להטיב לנפשינו, שנמצאים עומדים בתווך, בין דרך היסורים הקשים, ובין דרך תשובה, ומצילים אותנו משאול תחתית הקשה ממות, ומרגילין אותנו להגיענו לשמי עונג, לגובה העידון והנועם שהיא חלקינו, המוכן וממתין עלינו מכל מראש, אשר כאו"א פועל בדורו כפי עוצם אור תורתו וקדושתו, וכבר אמרו ז"ל אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב. אמנם זה האיש האלוקי רבינו יצחק לוריא ז"ל, טרח ומצא בעדינו מלא מדתו, הגדיל הפליא על קודמיו, ואם היה לי לשון מדברת גדולות הייתי משבח אותו יום, שנגלה חכמתו כמעט כיום אשר נתנה תורה לישראל."

(בעל הסולם. "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", אות ח')

מה מיוחד בשיטת האר"י ואיך משתמשים בה בעשירייה?

*

קריין: ציטוט מס' 5.

"שמח אני שנבראתי בדור כזה, שכבר מותר לפרסם את חכמת האמת. ואם תשאלוני מאין אני יודע שמותר הוא? אשיב לכם, משום שניתן לי רשות לגלות, כלומר, שעד עתה לא נגלו לשום חכם, אותם הדרכים שאפשר לעסוק עמהם בפרהסיא בפני כל עם ועדה, ולהסביר כל מלה ומלה על אופנה, כי גם אנכי נשבעתי לרבי, שלא לגלות, כמו כל התלמידים שקדמוני. אבל שבועה זו, ואיסור זה, אינם חלים זולת על אותם הדרכים הנמסרים בעל פה, מדור דור, עד הנביאים ומעלה, כי הדרכים האלו, אם היו מתגלים להמון העם, היו מביאים הפסד רב, מטעמים הכמוסים לנו.

אמנם אותו הדרך, אשר אני עוסק בספרי הוא דרך המותר, [...] וזהו שהעניק לי ה' במדה שלמה, אשר מקובל אצלינו, שזה אינו תלוי בגאוניות של החכם עצמו, אלא במצב הדור, על דרך שאמרו ז"ל "ראוי היה שמואל הקטן וכו' אלא שאין דורו זכאי לכך", ועל כן אמרתי שכל זכייתי בדרך גילוי החכמה, הוא מסבת הדור שלי."

(בעל הסולם. "תורת הקבלה ומהותה")

קריין: ציטוט מספר 6.

"אין אדם חי לצורך עצמו, אלא לצורך השלשלת כולו, באופן שכל חלק וחלק מהשלשלת, אינו מקבל את אור החיים לתוך עצמו, אלא רק משפיע אור החיים, לכללות השלשלת."

(בעל הסולם. "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", אות כ"ב)

איך אנחנו מבינים את הקטע הזה?

*

שאלה: מה הדבר העיקרי שלמדת מרב"ש שעזר לך בהתפתחות הרוחנית שלך?

מה שלמדתי מרב"ש זאת התמדה, לשמור על סדר, על סדר היום, על סדר השבוע, על סדר השנה, וכך מיום ליום לעבור בצורה בלתי פוסקת על כל מה שיש לנו ללמוד בחכמה הזאת ולממש אותה.

לרב"ש היה מאוד חשוב כל תלמיד שהיה מגיע לשיעור, לא חשוב כמה הוא היה מסוגל ללמוד, כי יש אנשים שלא מסוגלים, והיו אנשים שנרדמו בזמן השיעור ומהדקה הראשונה היו ישנים. אבל אם הוא היה בא וישן בשיעור, רב"ש קיבל אותו כנוכח והתלמיד התקדם. ובאמת ראינו במשך הזמן שהאנשים האלה שהיו נרדמים אבל באו לכל שיעור שהם כמעט ולא הפסידו כלום, הם המשיכו איתנו יחד ואי אפשר היה להגיד עליהם שהם לא שמעו, שהם לא היו נוכחים.

לכן זה הלימוד הכי גדול במיוחד לזמננו. אנחנו נכנסים עכשיו ליישום של חכמת הקבלה במספרים גדולים, במסות, ואנחנו צריכים להבין שהעיקר הוא ההשתתפות. השתתפות הכוונה היא לשמור על סדר הלימוד, לשמור על הלו"ז היומי. כמה אני מבין וכמה אני לא מבין זה לפי השכל והנטיות בלב ובמוח שהבורא נתן לי, אבל אני מצידי צריך לתת את הזמן שהבורא נתן לי, ואת אותו זמן אני צריך להקדיש ככל האפשר ללימוד, להפצה ולקשר בין החברים, זה העיקר. לא להסתכל על כמה אני מבין כי כתוב "לא החכם למד", אלא עד כמה אני רוצה לפתוח את הלב. ואפילו שהלב לא נפתח כל כך, כי "כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו" ואז הלב שלו לא נפתח כל כך מהר, אבל אני נשאר ומצפה שהלב יפתח, ואז זה יקרה. זה מה שלמדתי מרב"ש, ואני מאוד אשמח אם לא תשכחו את הלימוד הזה.

המילים שלו היו פשוטות, "תן לכל אחד את כל מה שהוא צריך כדי שיתבשל". אז יש אצלנו כאלה שמתבשלים במשך שנים, יש שמתבשלים במשך עשרות שנים, ויש כאלה שיתבשלו במשך כמה גלגולים. ככל שהדור מתקדם יותר לגמר התיקון, כך האגו שלו גדול יותר, ואז הוא גם יצטרך זמן בישול, זמן תיקון ארוך יותר. צריכים בסבלנות רבה להתייחס אליהם, ואני מאוד מקווה שנמדוד את זה על עצמנו וגם על כל העולם. העיקר לשמור על סדר היום, על הלו"ז היומי ועל החיבור בינינו.

קריין: ציטוט מספר 7.

"אנחנו מתאספים כאן, ליסד חברה, שכל אחד מאתנו נלך ברוח הזה "להשפיע לה'". ובכדי להגיע להשפיע לה', מוכרחים מקודם להתחיל להשפיע להאדם, שזה נקרא "אהבת הזולת".

ואהבת הזולת לא יכולה להיות, אלא בביטול עצמו. שכל אחד ואחד צריך להיות בשפלות מצד אחד. ומצד השני אנו צריכים להתגאות, בזה שהבורא נתן לנו את ההזדמנות, שנוכל לכנס לתוך חברה, שלכל אחד מאתנו יש לו רק מטרה אחת "שהשכינה תשרה בינינו". ואף על פי שעוד לא הגענו לידי המטרה, אבל יש בנו הרצון להגיע להמטרה. גם זה צריך להיות חשוב אצלנו, אף על פי שאנחנו עוד נמצאים בתחילת הדרך. אבל אנחנו מקווים שנגיע להמטרה הנעלה."

(הרב"ש. מאמר 1, חלק א', "מטרת החברה - א" 1984)

סדנה

כל חבר מספר למה הוא מרגיש גאווה מכך שנמצא בדרך הזאת?

*

קריין: ציטוט מאחד מהמקובלים - ר' יצחק ספרין מקומרנה.

"בדור הזה האחרון, מי שאינו עוסק בספר הזוהר ותיקונים וכתבי מרן האר"י, שהם חיים ממש לנפש, ידע נאמנה שכל תורתו שעוסק הוא משפה ולחוץ, ואין לו חיים ולא חלק בחיים."

(ר' יצחק ספרין מקומרנה. "היכל הברכה", פרשת עקב, אות ז')

(סוף השיעור)