שיעור צהרים 15.07.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש", כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1632,

מאמר 62. "שכר ועונש"

קריין: רב"ש ג', עמוד 1632, מאמר 62, "שכר ועונש".

שכר ועונש

"בבחינת עבודה משתמשים שכר ועונש בעולם הזה, ובבחינת עולם הבא לא משתמשים, הגם שישנו. מה שאין כן בבחינת הכלל משתמשים בעיקר שכר ועונש בעולם הבא, ולא משכר ועונש בעולם הזה.

כי שכר נקרא תענוג, ועונש נקרא יסורים. ובבחינת הכלל, שעובדים לתועלת עצמם אז משתמשים בשכר ועונש של עולם הבא, מטעם שרק בעולם הבא הם ירגישו את התענוג מקיום תורה ומצוות, והיסורים מזה שלא קיימו תורה ומצוות.

מה שאין כן בעולם הזה, אין הם מרגישים תענוגים ויסורים מקיום תורה ומצוות, או להיפך. לכן הם צריכים להשתמש רק מבחינת עולם הבא.

מה שאין כן אלו שעובדים בבחינת הפרט, הם מרגישים עונש, אם אין להם אמונה בה', היינו יסורים מזה שאין להם אמונה. ויש להם תענוג, היינו שכר, בזה שיש להם היכולת להאמין, שה' מנהיג את העולם בבחינת טוב ומטיב, שזה נקרא שכר ועונש בבחינת העולם הזה."

שאלה: במה תלויה מידת הייסורים מחוסר אמונה?

מגודל חוסר אמונה, עד כמה האדם הוא נכלל בזה או רחוק מזה.

תלמיד: כי הוא מתאר במאמר שיש כאלו שלא מרגישים ייסורים מזה שאין להם אמונה, ויש שמרגישים. איך אנחנו יכולים להגדיל יותר את מידת ההרגשה שתהיה יותר מוחשית הנחיצות באמונה?

רק על ידי שלומדים יחד, מדברים יחד, שהאדם מרגיש דרך חברים את הקשר שלו, את המרחק בינו לבורא.

שאלה: מה הכוונה כאן העולם הבא והעולם הזה?

עולם הבא, הכוונה - העולם שבא, זאת אומרת אין עכשיו אבל יהיה עוד מעט. ועולם הזה מה שאני עכשיו מרגיש.

תלמיד: כתוב שההמון יכולים לקבל שכר רק בעולם הבא ואלה שעובדים פרטית יכולים לקבל שכר אפילו בעולם הזה. מה זה אומר?

אינדיבידואלית משמע כאשר אתה לומד את חכמת הקבלה כמובן בקבוצה, לא לבד, אתה מנסה לפנות לבורא בעזרת הקבוצה, אתה מעלה את עצמך ופונה אליו.

תלמיד: ומה זה אומר שאני מקבל שכר בעולם הזה?

גילוי הבורא.

שאלה: בשבילי גילוי הבורא זה בעשירייה מחוברת כאשר אני רואה שכל החברים מחוברים בהשתוקקות אחת, בכיוון אחד, זה נכון?

אני לא יודע, אם בשבילך זה שכר, אז כן.

שאלה: שמעתי אותך אומר שכלפי החברים אני זה שקובע את הקרבה או ההתרחקות שלי מהבורא.

כן.

תלמיד: כאשר אני מבקש עבור אותם החסרונות שאני רואה בעשירייה הרי בכל מקרה אני מקבל את זה דרך הכלים שלי, אני הרי לא מקבל את זה איך שזה באמת, ואם אני מבקש את התיקונים האלה אז למעשה אני משתנה.

כן.

תלמיד: אתה מלמד אותנו שכשהכלים שלי יתוקנו אז אני אראה את החברים כמתוקנים.

אמת.

תלמיד: ככל שאני מנסה לחשוב על זה, בערך זה מובן אבל גם כך יוצא שזו אשליה בתפיסה שלי, וגם כשהכול יהיה מתוקן זה סוג של אשליה. כלומר כך או אחרת זה הכלים שלי, אני לא יכול לצאת מהם.

כלומר כל השלילי שאתה מרגיש בעולם, באנשים, בקבוצה, בך, במה שלא יהיה, זה הכול אתה, זה כול התכונות שלך שהן עדיין רעות.

תלמיד: מבחוץ, כלומר הכלים שלי מיתקנים ואני מבין שדרך התיקונים האלה ממשיך האור ועובר הלאה וגם מבחוץ צריך משהו להשתנות, זה הרי לא רק בתפיסה שלי שזה משתנה אלא למעשה מבחוץ משהו אמור להשתנות, אני צריך לראות שזה ככה?

לא בהכרח ולא מיד, ולא בהתאם למה שאתה רוצה שיתוקן, אחרת אתה תעבוד בעבור שכר.

תלמיד: יש פה עוד איזה עניין, אנחנו גם לומדים, שכשאנחנו מתפללים עבור הזולת, "המתפלל עבור חברו זוכה תחילה", זה לא מספק אותי, אני הייתי רוצה שמבחוץ יהיה תיקון ולא שאני אקבל את זה?

אז תתפלל בדיוק על זה, תרשום טקסט בהתאם ותגיד אותו.

שאלה: דרך חמשת החושים אני מקבלת כל מיני סוגים של יופי ותענוג, ואני אוהבת את היופי שהעיניים שלי רואות והאוזניים שלי שומעות, האם החוש השישי שאנחנו בונים הוא גם כל כך מגוון ונותן כזה שפע?

החוש השישי נותן לנו הרבה יותר מכל החושים שלנו העכשוויים, בואו נעבוד על החוש השישי, ואז נוכל להבין כמה הוא מיוחד.

שאלה: בעזרת מה, איזה כלי עוזר להרגיש את זה?

רק הקשר ביניכם.

תלמידה: מה זה אומר לעבוד אישית, כמו במאמר, שכתוב על הכלל וכתוב על הפרט, מה זה אומר?

תקראי כמה פעמים ואת תראי.

תלמידה: המשימה שלנו להגיע למצב של כאן ועכשיו להיות שמחים, זה מה שהבורא רוצה מאיתנו?

כן.

שאלה: אם הכול בא מהבורא אז מה זה שכר ועונש?

דרך הבורא אנחנו מקבלים או שכר או עונש, והכול עובר דרך הבורא.

תלמיד: הכול בא מהבורא?

הכול.

שאלה: האם ניתן לצפות מראש לעונש על פעולה מסוימת, או שתמיד שמים לב שקבלנו עונש רק אחרי המעשה?

כן, ודאי שאנחנו מקבלים עונש אחרי המעשה ומתישהו, מי יודע מתי, אנחנו גם מקבלים הסבר למה קיבלנו עונש.

תלמידה: האם אפשר לצפות מראש לעונש על פעולה מסוימת, לדעת מראש שעומד להגיע עונש ולהיערך לזה?

אז בשביל מה לעשות אם כך? אז אני לא מבין בשביל מה להמשיך, אלא או לא לעשות, או לעשות ומיד לחזור על זה וכך להתקדם.

תלמידה: זאת אומרת אני יכול לדעת מראש לפני מעשה או פעולה שאני עושה, שאם אני אעשה את זה אני אקבל עונש?

כן.

שאלה: אובדן הקשר עם הבורא זה עונש, ואיך להשתמש בזה בהתקדמות שלנו?

זה העונש הכי גדול.

שאלה: יוצא לפעמים שהעונש הוא כמו איזה משהו שדוחף אותך להתקדם, ולפעמים אנחנו מתקדמים בעבודה רק על ידי אותם העונשים, זה נכון?

לא, זה לא נכון, זה לא טוב.

שאלה: כשיש חוסר הרגשת הבורא צריך להיות בייסורים או להרגיע את עצמי ולהיות איך שאני אהיה?

העיקר להתקדם, אני לא יכול לענות על זה בצורה מדויקת, העיקר כל הזמן, כל הזמן להשתדל לדחוף את עצמך ואת הקבוצה קדימה.

תלמידה: מה יהיה פה צעד קדימה?

להיות קרובים יותר לבורא, להבין יותר לעומק את מקור הפירוד בינך לבין הבורא ובצורה כזאת אפשר במהרה להכיר במצבך ולתקן אותו.

(סוף השיעור)