Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 августа 2024 года

Часть 3: Урок на тему «Верны пути: продолжаем вслед за нашими учителями»

Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Верны пути: продолжаем за нашими учителями», продолжаем читать седьмой отрывок.

(00:27) 7-й отрывок. Из переписки между группой мудрецов Египта, среди которых находился АРИ.

7. Мы нижеподписавшиеся признаем, [что хотим] построить крепкую и мощную связь любви, и братства, и мира между нами.., как если бы мы были одним телом, как если бы мы были братьями по отцу и матери от беременности и рождения, все дни нашей жизни… а с этого момента мы, нижеподписавшиеся, отменяем всякую претензию, чтобы она не могла никоим образом в мире, ни полностью, ни частично, нарушить, страшно сказать, эту крепкую связь, которую мы построили. [Из переписки между группой мудрецов Египта, среди которых находился АРИ, 1558 г.]

М. Лайтман: Красиво! Это из переписки между группой мудрецов Египта. Есть вопросы об этом?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:50) То, что здесь интересно, как будто они писали это о прошлом, что они уже достигли связи, и они обязуются хранить то, что они уже достигли.

М. Лайтман: Очевидно, такой стиль, я не знаю.

Ученик: Это просто вопрос такой возник, потому что часто мы говорим себе, что нужно писать то, что мы еще не достигли, но мы хотим этого достичь. Мы хотим достичь связи, которой мы еще, может быть, по-настоящему не достигли, и мы на подготовке к уроку занимались этим: какое чувство долга, обязательства есть у меня перед товарищами. И мы говорим, что если есть обязанности, мы должны это сохранять, хранить, выполнять обязательства эти.

Но дело все в том, что обязаться – это очень тяжелая вещь для выполнения, потому что, с одной стороны, человек не может обязаться, если он понимает, что Творец должен это обязательство его поддержать. А если он, с другой стороны, со своей стороны этого не сделает, так Творец тоже не согласится. Есть такая вещь непонятная, как войти в такую связь, когда один зависит от другого?

М. Лайтман: Я не знаю, как сказать тебе, но как пишется, «с Божьей помощью».

Ученик: В этом все дело, что, с одной стороны, мы можем продолжать, и надеяться, что мы, может быть, достигнем этой возможности и способности с нашей стороны создать эту связь, и поддержать ее.

М. Лайтман: Да. То есть Творец, Он обязывает.

Хорошо, дальше.

Чтец: (03:58) 8-й отрывок «Из переписки между группой мудрецов Египта, среди которых находился АРИ».

8. Мы приняли на себя всем вести себя в любви и братстве, и прощать каждого ради уважения к товарищу и его чести. [Из переписки между группой мудрецов Египта, среди которых находился Ари, 1558 г.]

М. Лайтман: Хорошо, дальше.

Чтец: (04:24) 9-й отрывок из «Врата кругооборотов» Рава Хаима Виталя.

9. Предупреждал мой учитель меня и всех моих товарищей, с которыми мы были в одной группе, чтобы мы приняли на себя выполнение заповеди «возлюбить ближнего как самого себя», и каждый вознамерился (в своем сердце) любить каждого из Исраэля, как свою душу. И благодаря этому поднимется его молитва вместе со всем обществом Исраэля, и сможет подняться и выполнить исправление наверху. А относительно любви наших товарищей, каждый из них должен включиться, как будто он является одним органом этих товарищей. И очень предостерегал меня мой учитель в этом отношении. [Марху (Рав Хаим Виталь). Врата кругооборотов. Предисловие, п. 38]

М. Лайтман: Понятно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:32) Человек может взять на себя обязательство делать усилия, обязаться любить товарища. Но ведь он же не ответственен за то, как остальные товарищи будут относиться к нему и к другим товарищам в десятке?

М. Лайтман: Ну, если он дает такой пример всем, то из таких примеров все и каждый влияет на товарищей.

Ученик: Мы говорим об обязательстве всей десятки, не одного человека?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как же тогда может вся десятка обязаться? Как один человек может обязать всех?

М. Лайтман: Этим он пробуждает десятку и подталкивает также товарищей своих, чтобы они приняли такое же условие.

Ученик: А если он еще не видит этого?

М. Лайтман: Ну, что поделать?

Ученик: Пример, молитва?

М. Лайтман: Продолжать. Пример, молитва – это понятно.

Чтец: (06:49) 10-й отрывок.

10. Мы, нижеподписавшиеся, приняли на себя [обязанность] быть одной группой, служить Творцу и заниматься его Торой день и ночь, так как указал нам наш учитель, совершенный божественный мудрец уважаемый рав Хаим Виталь, да горит его свеча. И будем изучать с ним истинную мудрость, и будем преданными в сокрытии того, что он скажет нам, и не будем слишком утруждать его уговорами по поводу того, что он не хочет раскрывать нам, и не будем раскрывать никому ничего из того, что услышим из его уст на пути истины, а также из всего того, чему он учил нас раньше, и даже то, чему учил нас наш великий учитель, уважаемый рав Ицхак Лурие Ашкенази (АРИ), да будет благословенна память его все то время, и даже то, что мы слышали из уст нашего вышеупомянутого учителя, да будет благословенна память его, не сможем раскрывать без его разрешения, вследствие того, что мы не понимали эти вещи, а только посредством того, что он повторял их нам.

И обязанность эта принята нами в строжайшей клятве именем Творца с согласия нашего учителя вышеупомянутого рава Хаима [Виталя], да горит его свеча. И срок принятия этого [обязательства] с сего дня в течение десяти лет. И это было в 12-й день месяца Ав 5335 года от создания [1575]. Здесь, в Цфате, построится и утвердится в скорости в наши дни, и все в силе и существует. [Договор учеников АРИ с равом Хаимом Виталем [после смерти АРИ], 1575 г.]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:34) Если группа заключает такой договор и даже подписывает его, это гарантирует, что она не нарушит его в следующее мгновение?

М. Лайтман: Не знаю. Все приходит свыше.

Ученик: Так для чего это тогда? Это только красивые слова, что мы любим, что мы обязуемся?

М. Лайтман: Нет, у каждого есть этот договор, обязательства.

Ученик: На каком этапе в точности Творец свыше входит в это и держит этот союз, чтобы мы действительно его реализовали и выполнили, чтобы это не были пустые слова?

М. Лайтман: Они как бы все вместе обращаются к Творцу. И это то, что они пишут, в этом они хотят быть.

Ученик: Так это верно, когда они это пишут и не осознают несколько дней, пока не произойдет скачек эгоизма, и все просто развалится.

М. Лайтман: Мы не знаем, что произойдет через секунду, поэтому мы обращаемся к Творцу и хотим, чтобы Он был гарантом этого. Мы переносим на Него, переводим на Него эту силу, это право.

Ученик: Что гарантирует то, что Он даст поручительство? Как такое может быть?

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы Он подписал тебе?

Ученик: Да.

М. Лайтман: Попроси, проси.

Ученик: Мы читаем тут тексты, которые написаны много сот лет назад, в разные периоды и разными группами. Что особенно в этом? Что мы можем взять оттуда? Чему научиться?

М. Лайтман: Что мы хотим уподобиться той самой группе, которую обучал АРИ, группу, которую он основал и то, что они пишут, чтобы это для нас было как луч света во тьме.

Ученик: Так отсюда можно научиться тому, что Тора – она вечная, постоянна, она не меняется даже в словах.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Есть ли связь между разными группами?

М. Лайтман: Разными группами?

Ученик: Да, связь между всеми этими группами на протяжении истории?

М. Лайтман: Это я не могу сказать, но то, что все они учатся по тем же книгам, и все практически соблюдают тот же распорядок, то же время – это да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:45) Мы видим прямую связь между Уставом (Таканоном), который они написали, и между тем, что АРИ сказал раву Хаиму Виталю, что только он может заниматься. Это вроде бы достаточно личное для них, для периода, когда они жили, и то, что им объяснил АРИ. Я хотел спросить. Мы, Бней Барух, мы можем тоже, то, что Вы получили от РАБАШа и передали нам, что мы можем тоже правильное отношение такое выстроить? Мы тоже можем?

М. Лайтман: Выстраивайте.

Ученик: Это стоит делать?

М. Лайтман: Что значит «стоит»? Это как вы хотите, это согласно вашему желанию.

Ученик: Что делает устав для группы? Если есть устав в группе или нет? Допустим, в десятке, в группе?

М. Лайтман: Устав – это лист бумаги. Устав пишется в сердце.

Ученик: Да. Нужно согласиться всем вместе с этим?

М. Лайтман: Разумеется.

Ученик: Последний вопрос. Мы разделились на десятки в Петах-Тикве в Бней Барухе. Эта большая группа, чувствуется, разделилась на десятки. Каждой десятке стоит, чтобы она построила себе устав, который они записывают на своем сердце или лучше, когда общая группа скажет, что правильно, и чтобы все приняли это?

М. Лайтман: Нет, нет. Не общая, не вся группа, а мы должны учиться из того, что написано Бааль Суламом и РАБАШем, как должно быть правильно. Вот и все. Мы не полагаемся ни на какие советы и предложения.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:54) Прежде мы прочитали, например, что обязывается мудрецам Египта любить друг друга так, как будто они были кровными братьями от рождения. Когда человек говорит, что я обязываюсь любить товарищей, на основе какой силы он может обязаться в этом?

М. Лайтман: В силу того, что он как-то связан с идеей, и группа, которая предшествовала его окружению, и то, что он хочет, чтобы так было.

Ученик: То есть, это слово «обязывается» …

М. Лайтман: Это уже формирует его напрямую быть за каким-то образом группы, который он видит перед собой, и он следует за этим. Как будто он присоединяется к ним.

Ученик: И то, что он хочет быть таким… В этом все дело, что он хочет быть таким? А что он делает с его осознанием, когда все время это у него увеличивается, что еще мгновение, и он не сможет, и он...

М. Лайтман: Нет, он и в этом тоже полагается на них, что Творец бережет его тем, что облачается в эту группу и светит ему. Да. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:01) В отрывке, который мы сейчас прочитали, ученики просто клянутся такой строгой клятвой на 10 лет, учиться и слушаться своего учителя. А потом есть и другое обязательство, когда они не принимают на себя обет, клятву. Какой подход более правильный из этих двух?

М. Лайтман: Я не знаю, я не был на их месте.

Ученик: Когда говорят, что я принимаю на себя обязательство, но без обета, без клятвы, чтобы не нарушить ее.

М. Лайтман: Я не знаю. Ты спрашиваешь меня о каких-то действиях.

Ученик: Я пытаюсь продолжить выяснение товарищей. Какое обязательство на себя может взять человек?

М. Лайтман: Насколько он понимает, на что он способен.

Ученик: Нужно прийти и сказать, мы берем на себя что-то, даже если не уверены или не знаем, что можем выстоять в этом?

М. Лайтман: Нет, это будет обман.

Ученик: Так какой смысл в этих уставах, если они пишут и знают, что не смогут это выполнить?

М. Лайтман: Они писали для себя, а не для тебя.

Ученик: Так мы же тоже должны что-то для себя написать.

М. Лайтман: Пиши.

Ученик: Но если мы не уверены, что мы можем вот так, и не способны броситься в море, как Нахшон, и полностью отдать себя?

М. Лайтман: Нет. Обязательство должно быть серьезным.

Ученик: А что значит серьезное обязательство, если я чувствую, что не смогу выполнить его?

М. Лайтман: Насколько ты можешь проверить себя – оставь это.

Ученик: Я не понял. С одной стороны, мы хотим поднимать все время уровень нашего обязательства, и понятно, что оно не может быть больше, чем я сейчас могу обязаться, но я должен стремиться к этому.

М. Лайтман: Принимай на себя каждый день новые условия, все более тяжелые, которые приближают тебя к духовному.

Ученик: Так это работа групповая, мы должны все время сидеть и писать это?

М. Лайтман: Нет, не нужно сидеть и записывать, нет. Это работа в сердце человека.

Ученик: Личная?

М. Лайтман: Личная.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:04) По поводу того, что он пишет, что нужно стараться быть как единоутробные братья. Это правильно, что должно быть такое отношение любви товарищей друг к другу в десятке в сравнении с любовью к семье, детям?

М. Лайтман: Нет здесь такой индикации.

Ученик: Так а что это за любовь? Я знаю любовь этого мира, и все. А как проверить тогда себя, свою любовь к товарищам, исходя из чего?

М. Лайтман: Что ты можешь быть в каждом месте вместо товарища.

Ученик: Почти во всем, что мы читали сегодня и вчера, что касается товарищей в группе, они все время говорят о том, чтобы не рассказывать другим то, что слышали от рава. Я понимаю, что это скрытая мудрость, каббала и все такое, но кто может понять, кому я могу что-то рассказать, чтобы он понимал то, что я ему рассказываю, и как это может причинить вред? Я не знаю, в чем порча того, что я рассказываю кому-то другому то, что я услышал от рава. Почему все они так говорят?

М. Лайтман: Ну, тогда были другие люди. Все? Хорошо.

Вопрос (Интернет): (21:33) Что значит принять на себя заповедь о выполнении «возлюби ближнего как самого себя», и что по-настоящему человек может сделать ради товарищей?

М. Лайтман: В сущности, согласно определению – это все. Все.

Вопрос (Ж Интернет): (21:59) В чем разница между товарищем, который обязуется перед Творцом, и между десяткой, которая обязуется перед Творцом?

М. Лайтман: Это в той же мере. Как товарищ, так и вся группа.

Что мы делаем дальше?

Чтец: У нас есть еще отрывки, которые остались. Много разных видов договоров и уставов.

М. Лайтман: В этом документе?

Чтец: В этом документе.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (22:42) 11-й отрывок «Договор хасидов р. Авраама, сына Магида из Межирича».

11. Мы связались своими душами в нефеш, руах, нешама, чтобы достичь слияния по свойствам с Творцом, насколько это возможно, посредством того, что мы принимаем на себя всем сердцем и желанием души руководство нашего уважаемого святого Учителя и Рава Авраама, сына великого Рава и святого Магида (проповедника) из Ровно (Магида из Межирича)... и прилепиться к нему... и любое указание, выходящее из его святых уст, мы обязаны исполнять немедленно с истинной самоотдачей. И благодаря этому он возвысит нас, поднимая по лестнице Творца вместе с собой как одно целое... Мы просим… чтобы сразу же, как только передадим мы от себя в его святость первое искупление этой духовной связи, снизошел на нас дух его святости. [Договор хасидов р. Авраама, сына Магида из Межирича, 1777 год]

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: (24:11) 12-й отрывок «Договор товарищей, последователей рава Мешулама Файбиша из Зебаржа»

12. Творец пробудил наш дух и мы связались сильной связью, и поскольку наша связь существует в этом мире и в будущем мире, мы связались вместе изучать шесть разделов Мишны и трактаты в этом году, используя каждый день установленное время для изучения Торы. И каждый из нижеподписавшихся связался со своим товарищем так, что каждый принимает участие в учебе товарища, и все ответственны друг за друга вместе в этой учебе. А если кто-то один не сможет учиться, они поделятся с ним частью мудрецов в будущем мире так, что он выполнит указанные здесь условия. [Договор товарищей, последователей рава Мешулама Файбиша из Зебаржа, автора книги «Прямота истинных слов», ученика Магида из Межирича, 1780 год]

М. Лайтман: Что у нас есть еще? Давай посмотрим.

Чтец: Это последняя часть, у нас больше нет ничего.

М. Лайтман: Последняя часть. Но ты сказал, что есть еще что-то?

Чтец: Нет, просто есть еще отрывки, которые мы можем продолжать читать.

М. Лайтман: Хорошо, 13-й.

Чтец: (26:05) 13. Чтобы отдельный человек пребывал в совершенстве, благоприятно то, что делается в собрании товарищей, и говорить обо всем ради имени Творца, содействовать единениям в мирах, как минимум в собрании святой группы из десяти человек, которые настроены на десять сфирот, являющихся полным уровнем духовной ступени.

Для этого мы, товарищи, внемлющие тем, кого мы видим прошедшими преграды преград, ибо они наши святые учителя, которые были светочем для наших глаз, поэтому мы, внемлющие товарищи, договорились сегодня собрать нашу святую группу требующих истины и справедливости, ищущих праведности и смирения, желающих вернуться всем сердцем своим к Творцу, чтобы очистить повреждения в обителях души. И каждый совет, с которым мы согласились, мы записали на свитке, чтобы он был нам напоминанием в час, когда мы будем выражать несогласие перед нашим Создателем.

Также пред нашими глазами будут находиться члены нашей группы, чтобы молиться за каждого из них в отдельности, чтобы Творец помог ему на путях мыслей его. Когда уже пришла к нам в согласии нашем любовь к истине, также молиться за всю нашу группу и все остальные нужды этого мира.

- Не раскрывать наши тайны и потаенные мысли ни одному человеку, и не разговаривать с ним о вопросах Торы и работы, если этот человек уже не получил согласие членов нашей группы, что сердце его целостно.

- Предъявлять требования к товарищу таким образом, чтобы он не сердился даже на членов своей семьи.

- Любовь к товарищам: любить всех членов нашей группы сильной любовью.

Все это мы приняли на себя без обета и благодаря этому будем записаны и утверждены в книге жизни. [Устав группы, основанной равом Цви Элимелехом из Динова, 1883 год]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:15) Прежде всего, действительно эти прекрасные отрывки показывают, что то, что мы делаем сегодня, не отличается от всех этих вещей, которые написаны сотни лет назад, то есть дает нам уверенность, что мы продолжаем цепочку каббалистов, любви к товарищам, которые были всегда. Но что особенного в нашем поколении? Что изменилось именно сейчас? Какое наше предназначение более точное?

М. Лайтман: Делать то, что мы должны в нашем поколении. То есть мы обязаны быть связаны друг с другом, и вести себя друг с другом так, как нужно здесь, давать правильный пример, каждый всем. И так, день за днем, подавать пример товарищу, каждый товарищ всем. И учиться, и молиться.

Ученик: Это чем-то отличается от учеников АРИ? Или Магида из Межирича?

М. Лайтман: Нет, в итоге нет. Те условия в которых мы находимся очевидно другие, но не то что мы должны вести себя иначе или как-то принимать их по-другому. Нет.

Ученик: Эта разница в условиях в разных поколениях, в общем-то не должна влиять на вид работы, стиль работы?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:19) Несколько вещей. Первое, мы знаем, что наша работа должна все время обновляться, как написано, что пусть будут в глазах ваших каждый день новым. То есть каждый раз, когда мы поднимаемся и берем обязательства, и каждый может смотреть на это обязательство и видеть, где он находится перед этим, и это может служить нам каждый день. Насколько я понимаю, в те времена не было статей РАБАШа, где нам очень четко объясняется работа в сердце и работа товарищей.

Вопрос, что дает то, что десятка сама напишет условия, что они обязуются работать в любви к товарищам, или каждый день по-новому смотреть на то, что писал РАБАШ, и использовать это в качестве проверки, проверяя себя. То есть есть ли смысл какой-то, что сама десятка пишет что-то для себя?

М. Лайтман: Да, нам нужно, может быть, и написать.

Ученик: Потому что сегодня мы привыкли… раньше, я не знаю, может быть, был такой устав, мы писали, было написано в десятках. Но мы уже привыкли, что мы приходим на подготовку к уроку, смотрим отрывки, которые говорят об объединении и любви к товарищам, и направляют наше сердце на это.

Думаете ли Вы, что если я себе запишу вместе с десяткой какие-то правила записанные, и буду смотреть в них, это поможет нам в нашей работе, по сравнению с тем, например, то, что пишет РАБАШ?

М. Лайтман: Нет, так не было принято и во времена РАБАШа. И поэтому, я такие вещи не распространяю.

Ученик: Еще вещь одна. Есть разница, если я попытаюсь представить себе это, что есть группы этих людей принадлежали к таким маленьким группам, местным, то есть они были под воздействием окружения, которое их окружало, и поэтому они так сплачивались, чтобы быть вместе. А сегодня мы приходим со всех концов мира, и объединение между нами должно привести к объединению всего мира.

М. Лайтман: Да.

Ученик: (34:12) Тогда я хочу только отметить, что, может быть, есть большая разница?

М. Лайтман: Существенное различие, потому что мы здесь действительно собрание из множества народов, из многих видов связи, отношений, различных видов обществ, разных. Но в соответствии с этим мы также чувствуем, что наш Земной шар, он маленький, и не особо разделяет между нами. Мы все понимаем всех, понимаем друг друга. Те же вопросы, те же проблемы, те же вещи, да.

Ученик: Последнее, что я хотел спросить. Я почувствовал в последнее время, что я, как человек, меньше верю в обязательства написанные, меньше верю в эти обязательства, в то, что человек каждый день должен отдавать себя. И это действительно, человек может обязаться, что он каждый день заново готов дать еще больше, еще чуть-чуть, еще чуть-чуть.

М. Лайтман: Ты прав. Но что поделать? Все равно должно быть что-то, чтобы это представало перед всеми.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:04) Что значит «обет», «клятва»? Почему так важно, чтобы вся группа не обязывалась без того, чтобы клясться?

М. Лайтман: Потому что каждая группа обязуется и чувствует, что каждый должен обязаться перед другими.

Ученик: Это вид такого обета?

М. Лайтман: Разновидность, не важно. Так это выглядит.

Ученик: Может быть, я не понимаю, что имеется в виду под словом «обет»?

М. Лайтман: Как перевести «обет» на английский?

Ученик: Но почему они говорили: мы обязуемся без того, чтобы давать обет? Что это означает? Что будем делать все, но без того, чтобы давать обет?

М. Лайтман: Нет, это так говорится на сленге. Когда я говорю, что, ну... это как бы без клятвы... Это не что-то серьезное. Такое выражение.

Я прошу, спрашивайте что-то по делу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:15) Я думаю, что «без обета» – это как будто я осознаю свое желание получать, которое может в любой момент нарушить обет. Поэтому я не даю обет, потому что нужна действительно высшая сила, чтобы выстоять в обете.

Кроме этого, я действительно не очень-то знаю, могу ли я обязаться, давать обет, но все же мы должны сделать такой устав. Раньше мы делали такие уставы, я читал их, и я видел, что нет никакой возможности, чтобы я соблюдал все, что написано. Но это, в общем-то, дает нам только такую линию, которую мы должны выполнять и быть в этом, или все-таки мы обязаны это делать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вопрос: это всего лишь линия, или это то, что мы должны делать?

М. Лайтман: Это линия, и в конечном итоге – обязательство.

Ученик: Должно ли это привести нас к состоянию, чтобы мы ощутили отчаяние в собственных силах, и тогда мы можем просить Творца, чтобы Он все это реализовал?

М. Лайтман: Только с помощью Творца, это наверняка. Но, чтобы мы захотели в итоге, чтобы это было так, существовало, чтобы это осуществилось.

Ученик: По сути, чем это поможет, если мы снова сейчас будем писать этот устав?

М. Лайтман: Не знаю. Решайте.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:01) Что касается женских десяток, можно спросить?

М. Лайтман: Нет, нет, нечего спрашивать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:24) Мы вчера прочитали несколько таких отрывков в десятке, и это пробудило большую любовь, у нас просто огонь загорелся. Нас впечатлило, что одна из групп взяла на себя обязательство перед Творцом, что если кто-то из десятки не будет это выполнять, то на десятку это не повлияет, потому что они с самого начала обязались, что находятся в таком поручительстве, что они поручаются за каждого и как бы покрывают это своим поручительством.

М. Лайтман: Так они думают.

Ученик: Вопрос теперь, что значит так дополнить товарища, если он что-то не сделал, чтобы это было от всего сердца?

М. Лайтман: Это именно как ты и сказал: дополнить в чем-то товарища с полным сердцем.

Ученик: И если я буду стараться делать это действие, и когда у меня пробуждается критика и злость, так это место для исправления или это просто естественно, и нужно над этим подниматься и делать что-то?

М. Лайтман: Это показывается, насколько ты не согласен.

Ученик: Это место для исправления, это не то, с чем я должен соглашаться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:58) Можно сказать, что все, что мы прочитали здесь, это основа для того, чтобы пойти выше знания?

М. Лайтман: Тоже верно.

Ученик: То есть человек видит где он, и что он должен делать, и это дает ему силы?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:20) Прежде всего, есть много того, что связано с тем, что товарищи говорят – мы можем выполнить, не можем выполнить устав. И вчера мы читали об этом, это выглядело так, что мы очень впечатлились тем, что дело даже не в уставе, а что они устанавливают союз между собой, поскольку у них есть уже постижение. То есть эти тексты все начинаются с того, что мы соединились в душе, соединились в свойствах Творца. То есть все это начинается с духовной связи очень сильной, которая есть между ними, и тогда они заключают союз и записывают на будущее.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Прежде всего, почему так важно нам сейчас это все изучать и искать, что нам написать между собой? Скажем, на сердце не так меньше уже писать, или все-таки нужно сделать устав между нами, записать. Есть разница между этими двумя вещами?

М. Лайтман: Я думаю, союз.

Ученик: Исходя из этого, они пишут в последнем отрывке, что эти вещи они записали в таком свитке, чтобы это было для них как напоминание, что если их сердце начнет выражать несогласие перед Создателем, тогда это будет им напоминанием того, что когда у них сердце будет охлаждаться и сомневаться, тогда это будет для них напоминанием и основанием. То есть человек может потом увидеть такой текст.

Допустим, у нас есть, кроме текстов, послушать десятку, что там было, и все тогда сплотились, это очень чувствительные такие вещи, которые воздействуют на товарищей. Все зависит от товарища, в каком он состоянии находится, либо он в критике или в других состояниях. Он может тогда послушать это и увидеть, что это глупости все, это все обман, либо наоборот даст ему сил, чтобы он вернулся назад и почувствовал это. Как правильно работать с этим союзом? То есть как будто все зависит от состояния человека, если он находится в этом союзе или нет.

М. Лайтман: Не знаю, выясняй.

Чтец: У нас есть сообщение о конгрессе. Мы хотим рассказать, что нас ждет на конгрессе, про расписание.

М. Лайтман: Есть у тебя несколько минут, пожалуйста.

Объявления (45:30)

Чтец: (58:00) Рав, мы хотели бы спросить, если возможно? Мы описали, как мы, все, кто работали над конгрессом, как мы хотели бы видеть его. Мы хотели бы спросить Вас, как Вы видите наш конгресс, и что бы Вы хотели, чтобы мы достигли на нем?

М. Лайтман: Я думаю, что два дня, действительно, это очень сжато, но нужно дать этому взрыв сердца. И я думаю, что мы сможем это сделать, исходя из наших товарищей, мужчин и женщин. Я думаю, что мы должны преуспеть. И мне кажется, что все, что я слышал, я согласен с этим. Так вперед! С Божьей помощью!

Объявления (59:11)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

23 Mart 2024סעודה 2

23 Mart 2024

סעודה 2

סעודה 2

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

23 Mart 2024
סעודה 2

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם