Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 8 ноября 2020 года.

Бааль Сулам. Мир в мире.

Чтец: Мы изучаем Труды Бааль Сулама, статья «Мир в мире». Продолжаем с заголовка «Практические трудности в определении истины».

М. Лайтман: Действительно, этот вопрос очень непростой. Творец создал творение и окружение (среду), в которой мы существуем и ощущаем себя существующими в этом мире. И мы чувствуем, что в этом мире вместе с нами существуют разные другие творения. Например, неживые – это вся Вселенная, насколько мы её понимаем или не понимаем, чувствуем или нет. Растительный уровень, который тоже находится на земном шаре, но может быть, что он есть и в других местах Вселенной. Животный мир тоже существует рядом с нами и тоже может быть где-то ещё во Вселенной. И есть уровень «говорящий» – это мы. Кто знает, может, есть ещё какие-то разновидности, которые можно причислить к этому уровню, но пока это неизвестно.

И все существуют согласно правилам, согласно законам. И Творец – общий закон природы, Высшая сила (Элоким), в гематрии «тэва» (природа) – Он определил, Он установил. Поэтому вопрос: почему здесь – в этих законах, в которых мы существуем, в этой системе – есть что-то, что выходит за рамки закона? Что может быть хорошим, плохим? Что может быть «да» и может быть «нет»? Что-то действует – не чётко так, как должно быть в природе, а образуется какое-то белое пятно, в котором может быть и так, и эдак, и по-другому, могут быть разные сомнения, хорошо это или плохо… Кто знает, почему так устроено? Это непонятно. (02:53)

Мы учим, что Творец создал это специально. Во всём творении Он сделал такое неизвестное, такое туманное белое «пятно», в котором мы существуем для того, чтобы мы сами захотели – всеми теми средствами, которые Он дал нам! – чтобы мы в этом «пятне» выстроили условия: государство, общество, мир, Галактику – такую, как Он хотел создать, но… оставил это нам, оставил нам! Так мы должны научиться, какие свойства Он дал нам, а какие свойства Он нам не дал, чтобы мы – с помощью всех свойств, которых Он нам не дал и тех, которые были даны нам изначально, смогли бы отыскать, что называется «Творцом» и каково Его желание. И чего нам недостаёт, чтобы дополнить творение, чтобы мы завершили творение вместо Него. И таким образом мы можем достичь состояния, когда Творец начинает творение, а мы дополняем его и завершаем.

И тем самым мы абсолютно полностью постигаем Его желание, Его возможности, те силы, которые действуют, систему – короче говоря, всё. Но это интересно, как Он это сделал: вышла часть из творения, а часть – нет. И вышла таким образом, что мы можем использовать все эти части, которые Он создал нам и сказал: «Используйте это, чтобы завершить творение самым таким твердым и совершенным образом – внутренне». Это – то, что мы должны сделать.

И это – дополнение, «ашлама». От него происходит слово «шалом» (мир), от слова «ашлама» (дополнение), и «шлемут» (совершенство) – от слова «шалом», поэтому так и называется статья. В нашем мире мы задействованы силами, которые нам непонятны. Есть неживой, растительный, животный уровни – у них всё инстинктивно, всё понятно и нет никаких вопросов: есть зло, есть добро, есть так, есть сяк… А у нас есть что-то посередине, непонятное: и не добро, и не зло, и не туда, и не сюда. Поэтому мы находимся всё время в сомнениях, в вопросах, в неизвестности, в неясности. Это – то, что Бааль Сулам хочет объяснить нам в этой статье. (06:18)

Чтец: Практические трудности в определении «истины»

Если обсуждать теоретически хорошие свойства, нет сомнения, что у нас нет лучшего свойства, чем «истина». Ведь всё благо, которое мы определили выше, говоря об отношении между личностью и обществом, присутствует, когда личность отдаёт, целиком выполняя свою роль в отношении общества, и также берёт свою долю от общества по-честному и по справедливости – всё это является лишь «истиной», однако недостаток состоит в том, что на практике это свойство совершенно не принимается обществом. И вот, практическая трудность, заключенная в вышеназванной истине, доказывается ею самой, ибо здесь есть некий дефект и причина, по которой она не принимается обществом. И следует исследовать, в чем состоит этот дефект. (07:26)

М. Лайтман: Давайте представим, как было бы хорошо, если бы всё было понятно! Как пишет Бааль Сулам: «Если бы я съел что-то нехорошее – то сразу же подавился бы; а если бы я сделал что-то хорошее, то я бы преуспевал». Но мы не понимаем, что такое хорошее, что такое плохое, заранее не знаем добро и зло. Поэтому я не знаю, что делать! Это удивительно! Почему я – не как растение или не как животное, когда я знаю: отсюда – убегать, к этому – приближаться?! Животным не нужны лаборатории, чтобы проверять, хорошее перед ними или плохое (еда, скажем, или ещё что-то). Им достаточно понюхать, попробовать. Растения тоже знают, что для них вредно, а что – нет; когда нужно закрыться, а когда раскрыться…

Человек ничего не знает! И рождается, и живёт так, что не понимает и не знает ничего! Ему всё время нужно, чтобы его поддерживали – другие люди, окружение. Но даже когда он уже вырастает и становится взрослым, всё время сомневается. Мы видим это по людям. И между нами есть такие, которые приходят к нам, потом вдруг оставляют и снова вдруг возвращаются, и не знают, куда и почему. (08:56)

Мы находимся между несколькими силами. Вот если бы одна сила действовала в нас, и мы знали, что это – так, что мы двигаемся, даже не думая. Я просто хочу, как солдат, встать и выполнить все эти команды, эти приказы природы. Нет выбора – и я выполняю! Нет! Мы должны всё время сомневаться и каждый раз обретать мудрость и продвигаться. Поэтому Бааль Сулам здесь и говорит, что недостаток состоит в том, что на практике это свойство совершенно неприемлемо обществом. Это свойство истины. И вся трудность, которая заключается в этой вышеназванной истине, доказывается ею самой, ибо здесь есть некий дефект и причина, по которой она не принимается обществом. И нужно изучить, что это за дефект», почему мы не можем принять свойство истины, категории истины. (10:17)

Чтец: И когда ты хорошенько исследуешь вышеназванную истину в ее практических возможностях, ты обязательно найдешь, что она очень туманна и сложна, и человеческий взгляд совершенно не может постичь ее.

Ведь истина обязывает нас сравнивать всех членов общества, чтобы они получили свою долю согласно своему труду, не более и не менее, и это – единственная истинная основа, в которой не приходится сомневаться. Ибо нет сомнения, что тот, кто хочет наслаждаться трудом другого, – действия его противоречат разуму и очевидной истине, о которой шла речь выше. (11:06)

М. Лайтман: То есть если мы говорим: «Истина – это когда все должны быть равны, должны быть в одной шеренге и выполнять всё, как, скажем, муравьи. Хотя мы и не знаем, что именно там происходит, в этом муравейнике, в этой их иерархии, но все видят, как муравьи работают: их запускает бескомпромиссный инстинкт, и они делают всё, что нужно, и никто не смотрит на другого. И это – очень понятный для нас пример того, как должно существовать общество, если оно будет действовать согласно категории «истина».

Я не вижу вопросов. Очевидно, это понятно… Дальше!

Чтец: Но как можно представить себе, что мы сможем выяснить эту истину так, чтобы она была принята обществом? Например, если мы будем судить об этом согласно видимой работе, то есть согласно количеству часов, и обяжем каждого работать одинаковое количество часов, нам всё ещё никак не раскроется свойство истины. (12:25)

М. Лайтман: То есть если мы начнём оказывать давление на общество и управлять им равномерно сверху, это тоже будет нехорошо. Если изнутри не приходит такой необходимости, что я должен отдать всё, что я способен, и эта необходимость находится во мне, то сверху не могут надавить на меня таким образом, потому что никто из нас не равен другому. Скажем, Нив – умней меня, ему будет легче производить какие-то работы, а я – сильнее его, и мне будет легче выполнять какую-то другую работу. А кто-то ещё – очень ловкий, очень быстро выполняет всё. А я – пока пойму, пока пойду выполнять! – это всё занимает время. Поэтому никто не равен другому, и поэтому мы не можем требовать сверху ту же работу, ту же производительность от каждого. (13:40)

Чтец: И наоборот, здесь есть явная ложь из-за двух моментов: (1) из-за физической составляющей и (2) из-за психологической составляющей работника.

Ведь от природы сила каждого человека для работы неодинакова, и в обществе может быть человек, который прилагает усилия в своей работе – из-за своей слабости – за один час труда гораздо больше своего товарища, работающего два или более часа.

А кроме этого у нас есть психологическая сторона, ведь человек, очень ленивый от природы, за один час тоже прилагает больше усилий, чем его товарищ за два и более часа. А с точки зрения свойства очевидной истины, мы не должны обязывать одну часть общества трудиться больше другой для удовлетворения своих жизненных нужд.

И на практике получается, что сильные и ловкие от природы члены общества наслаждаются трудом других и используют их по своему злому умыслу в противоречии со свойством истины, ибо они прилагают очень мало усилий по сравнению со слабыми и ленивыми членами общества.

А если мы ещё примем в расчёт естественный закон «следовать за большинством», то такой вид истины, который возьмёт в качестве основы количество часов видимой работы, совершенно неосуществим, поскольку слабые и ленивые всегда являются в обществе значительным большинством, и они не позволят меньшинству сильных и ловких эксплуатировать свои силы и труд. (15:44)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Доброе утро, рав! Доброе утро, товарищи!

М. Лайтман: Ну, что скажешь? Как раз ваша «территория»!

Ученик: Именно! Да, я схожу с ума от прочитанного! Мы всё время крутимся… Это нереально – то, что он говорит! Он говорит: «Мы не можем выяснить эту истину саму по себе». Кто слышит нас?! Я целый день говорю! Вы не представляете – десятка говорит, я говорю, вы говорите, все распространяют и тут, и там… Но – не хотят! Слышат, да, но – в одно ухо влетает, а из другого вылетает! Вы сказали, что Творец начал творение, а ребята – то есть мы! – должны завершить творение, верно? Это слышится нереальным!

М. Лайтман: Мы здесь должны разобраться. Я вижу, что всё, что находится передо мною, дано мне, чтобы я выполнил работу – такую, которая мне дана. Творец дал мне работу и сказал: «Возьми её!». Я должен её принять и выполнить, и не спрашивать. А вознаграждение – в том, что Он дал мне эту работу, это и есть вознаграждение. И когда это закончится, я не спрашиваю. Я всего лишь должен проверить, что то, что я делаю, я выполняю самым лучшим образом. И ни о чём больше не спрашиваю. (17:28)

Ученик: Потому что это не будет ради отдачи… Когда это закончится? Я спрашиваю себя – когда мы начнём видеть разные знаки?

М. Лайтман: Я не хочу никаких знаков, потому что это будет вознаграждением.

Ученик: Знаки – это вознаграждение?!

М. Лайтман: Конечно, ещё какие! Не хочу знать, не хочу вознаграждения! Я хочу даже через тысячу лет проснуться утром – и чтобы у меня не было ничего, даже миллиграмма желания, из которого я бы начал развивать своё желание и своё правильное отношение в новом дне.

Ученик: Да, но с другой стороны мы хотим, чтобы миру было хорошо, чтобы начали учиться чему-то… (18:09)

М. Лайтман: Для этого я и встаю, да! Расскажи всем своим приятелям.

Ученик: Нет, мне непонятно. Вы говорите, чтобы я пришёл утром, сделал свою работу перед людьми и сидел, как вчера. 4-5 тысяч участников – а я ничего не хочу, я прихожу здесь сесть…

М. Лайтман: Ты хочешь выполнить желание Высшего, ты хочешь реализовать желание Высшего. Дорогой, почему тебе этого недостаточно?

Ученик: Что это за «желание Высшего»?

М. Лайтман: Желание Высшего – это чтобы ты работал ради отдачи, не спрашивая, что тебе от этого будет. Как муравей!

Ученик: То есть как вы сказали утром на семинаре: «Ребята пришли сюда – и как будто бы они отказываются, ничего не хотят от мира».

М. Лайтман: Да, ну и что?! Ты можешь спросить: «Как это сделать?». Так тебе даётся возможность: ты вошёл в десятку, и там ты приобретаешь силу отказаться от миллиарда долларов. И не просто так – для того, чтобы возгордиться перед остальными! – а ты находишься в группе, чтобы привлечь свет, возвращающий к Источнику. И свет должен сделать для тебя величие Творца бо́льшим, чем миллиард долларов, чтобы то, что ты можешь отдавать Творцу, стало для тебя более ценным.

Ученик: Согласно тому, что вы говорите, этого можно достичь? И можно отказаться от миллиарда долларов?

М. Лайтман: Если тебе дана десятка. Но без сотворения и разбиения души это сделать невозможно. Только из-за того, что есть душа и она разбита, это возможно. И поэтому рабби Акива был рад и когда был разрушен Первый Храм, и когда был разрушен Второй Храм. То есть и светом хохма, и светом хасадим всё разбилось – и теперь есть возможность выстроить, есть путь построения. (20:05)

Ученик: Да, это красиво! Вопрос: когда же мы увидим конец всего этого?!

М. Лайтман: Не надо видеть конца! Я хочу проснуться через бесконечное количество лет, бесконечное количество времени, и чтобы у меня было одно-единственное желание: чтобы каждый день у меня начинался с нуля, и чтобы я мог достичь в бесконечности величие Творца. И ничего, кроме этого!

Ученик: Без исправления?

М. Лайтман: А это и есть исправление! Какого ещё исправления ты хочешь?

Ученик: Ну-у, чтобы узнали каббалу и захотели бы отдачи.

М. Лайтман: Ну да, да! Об этом и идёт речь! (21:00)

Вопрос (Николаев-Сочи): Вот вы говорили о муравьях, и вообще – о животном мире… Видится так, что все живут комфортно – и муравьи, и все остальные животные, а Творец как бы оставил людей такими… разными и ждёт – или пока мы тут все перебьём друг друга, или случайным образом сможем найти эту методику и выйти к Нему. Но и это, опять-таки, от Него зависит…

М. Лайтман: Вот сейчас ты правильно сказал: «Зависит от Него». Поэтому каждый – абсолютно каждый, когда ему это будет необходимо! – находит эту методику и начинает по ней работать, как это произошло, допустим, с тобой, да? И так – все.

Ученик: А остальные восемь миллиардов? Так и продолжат?

М. Лайтман: Ещё не пришло время. Ещё не пришла неисправленность в окончательном виде. Но это будет. И ты увидишь, что все проснутся. Как Бааль Сулам пишет в своём «Пророчестве»: «И маленький больши́м станет». И все станут, все достигнут осознания величия Творца. «Все познают Меня, от мала до велика», – это то, что мы сейчас начинаем строить. Систему, где все – я, ты и все мы вместе – должны увлечь человечество к Творцу, привести к Нему всех, чтобы буквально все обняли Его и соединились с Ним, без всяких отличий между нами и Творцом. (22:51)

Ученик: То есть мы всё-таки ждём этого великого состояния, когда все придут?

М. Лайтман: Мы не ждём – мы это делаем. Это зависит от тебя и от меня – от нас! Всё сделаем.

Вопрос (Петах-Тиква-20): Вся окружающая нас природа действует в отдаче – это дано нам для того, чтобы мы научились чему-то от окружающей природы?

М. Лайтман: Да, чтобы мы научились тому, как действует неживое-растительное- животное в инстинктивном виде, и как мы должны достичь уровня истины. Мы сейчас будем изучать, как достичь уровня истины с помощью дополнительных свойств. И так мы придём к определению истины, и выполним … в вере так же, как все остальные уровни – неживой-растительный-животный – выполняют это инстинктивно. (24:12)

Вопрос (Болгария): Вы сказали, что мы должны совершать действия по распространению, чтобы пробуждать весь мир. Надо ли остерегаться, чтобы не ошибиться, чтобы не навредить, если мы сами ещё не совсем специалисты? Надеюсь, наши действия не навредят нашей аудитории? (24:50)

М. Лайтман: Нет, мы не можем ошибиться. Мы просто продолжаем, как пишут нам Бааль Сулам и РАБАШ. И даже если тебе кажется, что ты ошибаешься, это – не ошибка! Ты потом, задним числом, раскроешь, что это Творец так подготовил тебя к этой ошибке. Потому что через эту ошибку ты тоже что-то исправляешь, раскрываешь что-то неисправленное. Так это происходит. Не волнуйся! Если мы идём вместе, Творец бережёт каждого из нас и всю систему. И раскрывает нам изо дня в день ещё немножко и ещё чуть-чуть, как нам надо продвигаться. Я чувствую это по себе – я не делаю то, что хочу! Я делаю то, что диктуют мне свыше: я просыпаюсь, прихожу на урок… У меня нет ничего своего собственного! Я чувствую, что меня направляют вот так вот – и всё! И я обязан!

Вопрос (Москва-6): Вы говорите, что нужно каждый раз начинать с нуля. Как я могу начинать с нуля, если до этого ничего не было? То есть откуда у меня Творец тогда?

М. Лайтман: Это желательно, чтобы ты встал с утра и увидел, что у тебя нет ничего – ни Творца, ни науки каббала, ни группы. «А для чего я проснулся? Будильник зазвонил? И что мне делать? Для чего мне что-то делать, что мне от этого будет? Чего это вдруг? Что со мной происходит? С ума я, что ли, схожу?!». Новый уровень всегда начинается с нуля. С нуля! Знаешь, ноль – это противоположность; всегда нужно упасть в то, что было. Так твой номер – это не ноль, когда кто-то приходит и начинает учиться. Твой ноль – намного ниже. И так будет всё время, да! И не страшно! Привыкай – и увидишь, что именно так ты исправляешь творение. (27:21)

Вопрос (РТ 33): В исправленном обществе лентяи будут работать один час, а остальные будут работать десять часов, и это будет нормально?

М. Лайтман: О! Как ты испугался, а?!

Ученик: Нет, просто вопрос.

М. Лайтман: Каждый будет работать по максимуму – насколько он способен, чтобы отдавать, согласно его физиологическим и психологическим данным.

Ученик: А если я за один час работы не смогу содержать свою семью?

М. Лайтман: А, это уже другое! Ты говоришь о вознаграждении. Вознаграждение должно прийти не относительно того, что ты делаешь, а относительно того, что ты делаешь в соответствии с твоими естественными и внутренними условиями, поскольку тебя таким сделал Творец. Допустим, по своей природе я – физически не очень сильный. Это видно по мне, да? Так как я могу выполнять ту же работу, если я – не такой сильный, как, скажем, Муше? Вы ведь все знаете этого здоровяка, да? Или если я – не такой умный, как Нив, а совершенно обычный человек? Так вот, высшая система Творца требует от меня находиться именно в месте моей работы в этом общем кли, чтобы я выполнил там, в этом своём собственном месте, свою роль – и не более того!

Вопрос (Zafon 2): Скажите, пожалуйста, человек (уровень «говорящий») – это такой духовный робот?

М. Лайтман: Нет, с какой стати?! У тебя есть свобода выбора. У тебя есть всё! Просто твою общую судьбу ты не определяешь. Её определяет корень твоей души. Но это понятно, поскольку если это – единая система, одна, цельная, и она понятна, и она такая… дискретная, где всё – на своём месте, то как может быть, чтобы ты просто так слонялся «по воле ветра»?! Нет, ты должен выполнять – и это на самом деле тебе во благо! – своё предназначение, в твоём состоянии и в предназначенное тебе время. Понятно?

Вопрос (РТ 25): А как же вопрос с конкуренцией, которая даёт человеку возможность развиваться относительно своего окружения, если он работает только относительно себя и согласно своим возможностям? Где в этом то, что его развивает? Ведь и окружение побуждает человека всё время развиваться сверх своих возможностей?!

М. Лайтман: И окружение тоже – в руках Творца. Всё – в руках Творца, а мы должны только постараться принизить себя.

Ученик: Я говорю со стороны тех людей, которые будут работать в обществе: если проверка их вознаграждения будет проходить только согласно тому, как они работают, у них не будет желания расти и развиваться, ведь слабые должны стремиться обрести больше. Мы живем в конкурентном мире, который побуждает нас к движению, и мы видим, что кто-то получает больше, чем мы. А если я этого не чувствую, если получаю согласно своим возможностям, и этого достаточно, то я не буду продвигаться, не буду заставлять себя выходить за собственные пределы…

М. Лайтман: В этом всё и дело! Почему Бааль Сулам написал эту статью? Как мы можем определить систему взаимоотношений в обществе материального мира такую, которая позволит каждому из нас реализовать себя и в материальном, и в духовном, чтобы всё было совершенным – об этом он пишет. И тогда не то, что каждый получит и будет получать в материальном одинаково – потому что мне, например, нужно съедать десять килограмм еды в день, а Ниву… Нив – человек особый, и он съедает только один килограмм еды в день. Пару мошек поймал – и ему достаточно! То есть каждый буквально… Поэтому давайте без всяких этих разглагольствований. Продвинемся – и вы сами всё увидите, сами всё поймёте. (32:47)

Итак, тебе [ясно], что вышеописанная основа, то есть усилия личности на условиях очевидной истины, и с нею вместе – большинства общества, является совершенно невыполнимой, потому что ее абсолютно невозможно проверить и оценить. Получается, что свойство истины не имеет никакой практической способности организовывать в соответствии с собой пути личности и пути общества абсолютным образом. Другими словами, таким образом, который был бы полностью удовлетворительным, и в нём совершенно нет того полного обеспечения, которое подобает порядку жизни в Окончательном Исправлении мира.

Но мало того – есть трудности ещё бо́льшие, чем вышеназванные. Ведь нет более очевидной истины, чем то, что свойственно самой природе. А естественным [то есть свойственным от природы] является, что каждый человек ощущает себя в мире Творца, как единственный правитель, а всё, кроме него, было создано, только чтобы облегчать и улучшать его жизнь, вплоть до того, что он не чувствует никакой обязанности давать со своей стороны что-либо взамен.

М. Лайтман: Да, так желание получать диктует нам, что весь мир обязан меня обслуживать. А иначе для чего они существуют? (34:43)

А проще говоря, можно сказать, что природа каждого человека – использовать жизнь всех творений в мире ради себя, а всё, что он дает ближнему, он дает лишь по необходимости, и даже и тогда в этом есть определенная эксплуатация ближнего, однако это происходит с большой хитростью, так, чтобы его товарищ не ощущал этого и уступал бы ему по собственному желанию.

М. Лайтман: Даже если мы делаем что-то хорошее друг другу, всё равно мы таким образом хотим эксплуатировать ближнего.

Причина этого – в том, что всякая ветвь по своей природе близка своему корню. А поскольку душа человека происходит от Творца, Единого и Единственного, и всё принадлежит Ему, так же и человек, происходящий от Него, чувствует, что все творения в мире должны быть под его властью и предназначены [служить] его личной выгоде. И это является непреложным законом.

М. Лайтман: То есть откуда у меня берётся это ощущение, что я – особый? Что я – вообще единственный в мире, и все остальные – подо мной? Это всё приходит ко мне от Творца. Такое ощущение и то, что я так думаю и смотрю на всех, это как раз и есть моя внутренняя точка, это и есть – часть Творца. Поскольку я – часть творения, так эта часть ставит меня выше всех остальных людей, всего творения. Отсюда возникает вопрос: что со всем этим делать? Хорошо это или плохо? Надо это исправлять или нет? Может быть, это вообще – единственная существующая точка для Творца? (36:52)

И вся разница – лишь в человеческом выборе. Ведь один выбирает использовать людей для достижения [удовлетворения] низменных страстей, другой – для достижения власти, третий – для достижения почета. И мало того, если бы это было возможно без огромных усилий, он был бы согласен использовать [весь] мир для всего этого вместе – и для богатства, и для власти, и для почёта – однако вынужден выбирать по своим возможностям и способностям.

И закон этот можно назвать «законом индивидуальности», заключённой в сердце человека. И ни один человек не может избежать его, а каждый принимает в нём участие: большой – согласно своей большой величине, маленький – согласно своей малой.

И вот вышеназванный закон индивидуальности, заложенный в природе каждого человека, не порицается и не восхваляется, ибо он является естественной реальностью и имеет право на существование, как любой элемент реальности, и нет никакой надежды стереть его с лица земли или хотя бы немного смягчить его проявления, так же как нет надежды стереть с лица земли весь род человеческий. И потому мы нисколько не покривим душой, если скажем об этом законе, что он является «абсолютной истиной». (38:41)

А поскольку это, вне всякого сомнения, так, как же мы вообще можем пытаться удовлетворить индивидуума, обещая ему уравнять его со всеми членами общества? Ведь нет ничего, что было бы дальше этого от человеческой природы, в то время как всё стремление личности – подняться выше всех членов общества.

И вот мы как следует выяснили, что совершенно нереально организовать счастливый и добрый порядок жизни индивидуума и жизни общества согласно свойству истины так, чтобы он удовлетворял каждого индивидуума, который дал бы на него своё абсолютное согласие, как это должно произойти в Окончательном Исправлении. [Бааль Сулам, «Мир в мире»]

М. Лайтман: Я очень надеюсь, что при любой возможности вы ещё будете читать эту часть из статьи «Мир в мире». Здесь есть очень много материала, и нужно проработать его во всех направлениях, и много говорить об этом.

Мы сейчас ответим на несколько вопросов, насколько у нас осталось времени, но поймите только – это не наполнит вас! Потому что это относится больше к индивидуальной работе человека, чтобы он думал об этом всё больше и больше. Или поговорите об этом в десятках, на ваших семинарах. Тогда вам это станет намного более понятным, и вы лучше воспримете эту тему. Это – то, что необходимо выяснять не как ученик с учителем, а между товарищами. (40:52)

Вопрос (Африка): По поводу закона исключительности, индивидуальности, о котором пишет Бааль Сулам. Как человек в своём сердце переводит этот закон индивидуальности на состояние, когда «весь мир создан для меня»? (41:20)

М. Лайтман: Это – как раз то, что нам придется изучать. Сейчас всё еще мы не решили проблему. Он только объяснил нам, что Творец, который создал нас, по сути дал каждому из нас препятствие: то, что мы не можем наладить отношения друг с другом. В каждом из нас есть особая часть Творца, и поэтому никто не может принять другого. Мы не можем соединиться друг с другом, потому что мы противоположны друг другу. И чтобы вся система правильно существовала, она должна существовать только когда одна-единая сила приводит её в действие, так же как неживое-растительное-животное.

И поэтому о животном нельзя сказать, что оно ошибается, а о человеке – можно! Можно сказать, что человек постоянно ошибается. И всякий раз он немножко учится на этом, но это не помогает ему для следующего шага. На следующем шаге он всё равно падает и ошибается, и потом – вновь… То есть всё, что он прошел, он уже исправил – тем, что упал и встал, тем, что падал и вставал… И в следующий раз он всё равно должен упасть и встать. И об этом сказано: «Тысячу раз упадет праведник и встанет». (42:56)

А раз так, то как мы (а нас – миллиарды тех, кто падает и встаёт, падает и встаёт!) можем связаться друг с другом в одну систему в совершенной реальности? Как можно даже спросить о возможности, о таком шансе? Такого не может быть! И это как раз – наше состояние… Вы понимаете, насколько успех невозможен? Всё как бы заложено заранее…

И что же будет? Если вы об этом спрашиваете, то у меня есть надежда, что мы об этом почитаем… позже. То, что с помощью категории истины невозможно привести в действие мир, потому что в каждом есть своя истина, и она противоположна истине всех остальных. И как же при этом мы должны объединиться?! К этому нас и подталкивает природа – чтобы мы объединились. Но как мы не навредим друг другу? Можем ли мы изменить себя так, чтобы всё-таки смогли объединиться друг с другом и восполнили бы друг друга вплоть до такого состояния, чтобы находиться в любви друг к другу, чтобы каждый служил бы другим? (44:30)

Так вот здесь нам надо ещё проверить, как построить такую систему. От Творца, со стороны природы, нам этого не дано. Наоборот, полностью – ссора! Мы все находимся в состоянии, когда каждый из нас готов поубивать других, и нет у него никакого иного отношения к другим, кроме как к врагам. Так как вместо этого прийти к тому, чтобы любить друг друга, настолько, чтобы каждый был готов умереть за другого? Объединиться настолько, чтобы восполнять друг друга? Это всё надо еще проверить – как. Творец приготовил нам такое исправление, чтобы мы начали его реализовывать, и начали постигать, насколько это великие вещи. (45:30)

Вопрос (Москва-7): Мы говорили, что Творец – это система, которая уже выстроена; она сама делает расчёт, и не даётся никому сверх того, что может выдержать каждый. Это с одной стороны, но ведь с другой стороны мы видим, что есть товарищи, которые выходят из группы. Или видим ещё более тяжелые примеры во внешнем мире, когда та же система доводит либо до наркотиков, либо до самоубийства. И мы знаем, что эта система – неизменная и добрая по своей сути, но раскрывается для всех по-разному. Поэтому вопрос: кто к этой системе получает доступ? Только тот, кто изучает науку каббала? Или это зависит от корня души? Или от чего это зависит?

М. Лайтман: Это зависит от корня души. Буквально каждый – постепенно, шаг за шагом – подходит к реализации корня своей души. И всё это заложено в системе, а система определяет всё. Как говорит Бааль Сулам: «Творец посылает ангела к человеку». Посылает буквы, и если эта буква не подходит, то Он её меняет, и так далее. То есть это не зависит от нас. Лишь тогда, когда мы приходим в группу, у нас появляется свобода выбора. И в чём этот выбор заключается? Именно в этом, как объясняет нам Бааль Сулам в статье «Свобода выбора». И поэтому не надо бегать по разным местам, искать, где и что я могу поменять. Ты можешь изменить только то, что относится к твоему свободному выбору, – и всё! (47:34)

Вопрос (Петах-Тиква-24): Я хочу спросить о понятии «истина», которое использует Бааль Сулам…

М. Лайтман: Одним словом тебе скажу, что такое «истина». Это инстинкт. Инстинкт! Неживое-растительное-животное существует согласно инстинктам. И поэтому они не ошибаются. А у человека нет инстинкта – то есть внутреннего побуждения, которое его направляет. И поэтому у него всё время есть вопросы. (48:26)

Ученик: То есть инстинкт – это наполнение в желании получать? Это – то, что я хочу? И если я получаю это – то хорошо, а если не получаю – то нехорошо?

М. Лайтман: Верно, правильно! Иногда мы видим, что это происходит и с животными, когда они болеют, допустим. Кошка, например: почему вдруг она не может прыгать, ошибается? Это происходит, когда она болеет. В неживой-растительной-животной частях природы инстинкт существует вместо категории истины. Для них истина – это инстинкт, то, что направляет их правильно. (49:13)

Ученик: Я много времени не понимал, о чём говорит Бааль Сулам. В нашем мире, в наших понятиях, правда – это факт. Кто-то мне рассказывает что-то, и если я тоже убеждаюсь, что это – так, как он сказал, то я говорю, что это истина, а если – нет, то говорю, что это ложь… А здесь – что-то совершенно иное!

М. Лайтман: Здесь речь идет о законах природы, а не то, что кажется тебе или ещё кому-то. Здесь речь идет о законах природы! И то, что мы не можем определить наше действие, потому что мы не видим закона, поэтому закон этот в нас и не живёт. Если бы этот закон в нас работал, то я бы называл его инстинктом. А поскольку нет у меня инстинкта, то мне недостаёт, я – как в тумане, и поэтому делаю то, что мне хочется, или то, что слышу от других. И поэтому постоянно ошибаюсь. (50:26)

Вопрос (Latin 7): Какой источник находится у политиков? В будущем будут управлять каббалисты, они будут направлять общество?

М. Лайтман: В будущем будет управлять весь народ. Потому что он почувствует, что только Высшая сила может управлять. И когда народ, как группа, вызывает Творца, чтобы раскрылся внутри, – так народ будет управлять. Творец, короче говоря, будет управлять, но при условии, что нижние вызывают Его для управления, чтобы Он стал Царём. Понятно? Это – то, что мы сделаем. (51:34)

Ученик: Но ведь не у всех есть те же силы, и усилия, которые мы прикладываем, не одинаковы, и все выполняют разную работу… Скажите, в будущем все должны будут работать, чтобы стать каббалистами?

М. Лайтман: В некотором виде – да, но не так, как мы. Потому что мы должны знать всю эту систему, организовать её; мы должны включить, добавить туда Творца, чтобы это было, как одна десятка. Это делаем мы, называемые «яшар Эль» (прямо к Творцу), а все остальные присоединятся нашими усилиями, и ими будут управлять те же самые законы Творца: закон равноправия, закон отдачи, закон любви, подобия по свойствам. Эти законы будут править всеми, но им не придется реализовывать это так, как нам. Они просто войдут в это и будут действовать. Им будет легче, им будет намного проще, чем нам, потому что они – не в состоянии, исходя из корня своей души, выполнять такую же тяжелую работу, как мы. Это всё зависит от корня души каждого. Но, в общем и целом, Творец покрывает всех и наполняет всех, и распространяется во всех в равной мере. (53:12)

Вопрос (Петах-Тиква-29): Мы можем рассказать внешнему миру о справедливом обществе будущего?

М. Лайтман: Этого я не знаю, и не спрашивай меня сейчас об этом. Надо учиться тому, как об этом рассказывать. Заходи в нашу систему – и учись! У нас есть люди, которые учат тому, как это сделать.

Вопрос (Киев-1): Бааль Сулам написал эту статью, судя по всему, для самой широкой аудитории, правильно? Не для своих ближайших учеников?

М. Лайтман: Допустим. И что?

Ученик: У нас, как у ваших учеников, какое обязательство есть? Эту статью как-то передать? Объяснить всему миру главную идею того, что мы учим?

М. Лайтман: Это мы будем изучать. Пройдём всю статью – и поговорим, как можно обработать эту статью, чтобы представить её широкой аудитории. Разумеется, здесь он говорит очень конкретно, но этого недостаточно для широкой аудитории. Ты должен будешь поделить эту статью на много маленьких частей и научиться тому, как всё это передать. (54:46)

У тебя дети маленькие есть?

Ученик: Да!

М. Лайтман: Так ты кормишь их с такой же большой ложки, которой ешь сам, или берёшь маленькую и даёшь им понемножку?

Ученик: Они уже большие у меня!

М. Лайтман: Но ты ведь помнишь, как кормил их маленьких? Так вот точно так же ты должен давать аудитории.

Ученик: А если говорить о нашей работе в десятке, то как мы можем это свойство истины использовать в нашей работе?

М. Лайтман: В группе все равны, и каждый может дать то, на что способен, и поддерживать группу изо всех своих сил, насколько он может. И соответственно Творец раскроется и наполнит вас. (55:39)

Вопрос (Москва-6): Рав доволен своими учениками, или им что-то нужно добавить?

М. Лайтман: Я каждый день благодарю Творца за то, что у меня есть такие ученики! Буквально каждый день я люблю Его всё больше, потому что каждый день раскрываю, насколько вы – особые! (56:08)

Объявления (56:13-56:51)

Песня (56:53-01:00:06)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/NWLv8FDb?language=ru

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Lecture at the Study Сenter "Kabbalah for the Nation" in Rehovot

Lecture at the Study Сenter "Kabbalah for the Nation" in Rehovot

Lecture at the Study Сenter "Kabbalah for the Nation" in Rehovot

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved