Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 18 декабря 2020 года

Время сжатия и время расширения

Чтец: Здравствуйте, мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Время сжатия и время расширения». Первый отрывок.

М. Лайтман: Да, мы вчера тоже начинали с первого отрывка и говорили об этом, вы задавали вопросы. Я получил хорошие реакции, хорошие и от мужчин, и от женщин, которые начали понимать больше, как мы получили изначально в обратном эгоистическом виде духовные свойства и как нам перевернуть их от ненависти к любви. Так мы придем в соответствии с этим к раскрытию силы любви, то есть к Творцу. Так что мы повторим первый отрывок, потому что больше этого мы вчера не прошли, и продолжим. (01:22)

Чтец: Первый отрывок из статьи Бааль Сулама «Суть зарождения – в рождении».

1. Если нет внутреннего сжатия, не будет и расширения, так как он ни в коей мере не расширится за пределы своих границ, а в таком случае нет движения. Поэтому признаком творения, готового для названного света жизни, является то, что в нем как минимум есть сила производить сжатие, не важно по какой причине. Тогда появляется свет жизни и производит расширение, и так происходит первое движение жизни. И потому его движение больше не прекратится, и он становится живым и движущимся.

А это первое движение называется душой, то есть духом жизни, который он вдыхает через ноздри, как сказано: «И вдохнул в ноздри ему дыхание жизни».

Однако у неживых, растительных и животных нет силы совершить внутреннее сжатие по любой, не важно какой, причине. И потому у света жизни нет возможности облачиться в них и вызвать расширение.

А непреложный закон гласит, что без сжатия и расширения кли не сможет распространиться вне своих границ. И потому неживые, растительные и животные приговорены к вечной смерти.

А говорящий и в самом деле целиком готов к жизни, однако рождается мертвым, как сказано выше, потому что нуждается в некой причине и факторе, который подействовал бы на него, заставив его произвести хотя бы первое сжатие, и это вызывается в нем холодным воздухом, который поступает к нему от Торы и добрых дел. [Бааль Сулам «Суть зарождения – в рождении»] (03:41)

М. Лайтман: Здесь первый вопрос: когда мы уже находимся в развитии, как нам все-таки прийти к сжатиям? Дать Творцу сделать расширение? Как мне прийти к сжатию моей эгоистической природы, чтобы Творец произвел расширение? С помощью чего Он делает расширение, что я получаю вместо того, что я делаю сжатие на мое эго, на мое желание получать? Как и что входит в это место? Прошу. Это первый вопрос. Вперед.

Семинар (04:35-08:20)

М. Лайтман: Насколько я нуждаюсь в помощи группы, помощи Творца, чтобы произвести сжатие, чтобы мне сделать сокращение на мое эго, на определенные мои желания и не пользоваться ими, как я пользовался ими до этого? И насколько я тут должен тоже действовать вместе с группой, вместе с Творцом? Потом я наполняю это место, которое я сократил в моем желании, сделал на него сокращение. Как я потом – тоже с помощью группы, с помощью Творца – наполняю его частично, насколько я могу? Как каждому из нас сделать сжатия и расширения? Где ведем мы, люди, над которыми, видимо, происходит сжатие, а где ведет Творец, высшая сила, – видимо, Он должен наполнить место, которое сжалось своим наполнением. Как нам работать в этом: я, группа, Творец в сжатии и расширении? Прошу.

Семинар (10:05-15:32)

М. Лайтман: Как я могу представить себе, что товарищи – это части моей души, и насколько я присоединяю их к себе, чувствую, что мы как одно тело, одно желание, одна мысль, я по сути дела возвращаюсь к своей душе? Как мне так представлять, что товарищи – части моей души?

Семинар (16:10-17:58)

М. Лайтман: Чувствую ли я со вчерашнего дня, что я производил усилия по объединению с товарищами в месте, которое я освободил для них в моем желании, чтобы они вошли в мое желание, в мое сердце, и именно в этом желании, которое наполнилось связью с товарищами, их свойствами, их желаниями, тем, что они стоят в моем сердце, как я чувствую в этом новые духовные свойства? Насколько я начинаю видеть в этом, что я приближаюсь тем самым к тому месту, которое является Творцом? За товарищами стоит Творец – это именно после того, как я ощущаю их в самом сердце, из этого я прихожу к ощущению Творца, это называется, что за товарищами стоит Творец. Ощутил ли я это уже из своих вчерашних усилий?

Семинар (19:16-21:29)

М. Лайтман: Ладно, хорошо. А если я сам не смог сделать вчера таких действий, которые требуются от меня, сжаться и ощутить, что группа входит в мое сердце, в то место, которое я сжал в себе, ощутил ли я здесь действие оживления (21:53)? Ощутил ли я, что группа делает эти действия, что она давит мне на грудь, выпускает из меня воздух для того, чтобы я начал дышать? То есть она помогает мне сжаться, чтобы я в обратном виде начал расширяться, потому что расширение приходит со стороны природы, но сжатие должно прийти от меня. Если я не могу сделать сжатие, помогает ли мне группа? Давит ли она на меня, давит на грудь для того, чтобы я начал дышать и получил бы дух, духовную жизнь, духовный воздух? Ощутил ли я, что они так делали со мной вчера?

Семинар (23:00-24:54)

М. Лайтман: Как мы собираемся сегодня помогать, «человек да поможет ближнему», чтобы товарищи начали вдыхать духовный воздух, чтобы мы помогли им сделать сжатие, давили бы на их грудь и обязали бы их дышать таким действием? Мы знаем это из нашей жизни, как делают эти оживляющие действия. Как группа обязуется, собирается сегодня это сделать?

Семинар (25:37-27:31)

М. Лайтман: Как получается, что девять первых, которые я строю вне моего желания, чтобы у меня был духовный парцуф, они все по сути дела – свойства моих товарищей, их мысли, их желания, которые я принимаю и воспринимаю как свои, а они становятся девятью первых в моем парцуфе души? Я хочу наполнить их, любить их, соединить их с собой и все время думаю, как мне наполнять их. Через них, когда я наполняю их, я наполняю также и Творца. У Творца нет парцуфа. «В народе Своем пребываю Я». То есть в том, насколько я присоединяю товарищей к себе и хочу наполнять их, как малхут, которая хочет наполнить девять первых, так я наполняю Творца.

Так благодаря каким действиям мне ощутить сейчас, когда мы говорим о сжатии и расширении, что я воспринимаю в этих действиях по впитыванию свойства товарищей, которые становятся у меня теми, кого я хочу наполнить. И этим они становятся девятью первыми, которым я хочу давать, и так они становятся девятью первыми моей души, и в них я в целом постигаю Творца. Но я специально не хочу слишком говорить об этом, вы поговорите, пожалуйста. (29:30)

Я строю их как девять первых из того, что принимаю свойства и желания товарищей, – это называется, что я сжимаюсь, и вместо этого приходят девять первых, – как я потом в них, когда я хочу отдавать им, организовывать их и так далее, прихожу и раскрою в них, что это Творец, и тогда через них я отдаю Творцу? Прошу, не смотрите, что я говорю не очень четко, вы дополните, поговорите об этом. Как раз чтобы каждый почувствовал вызов, что он делает из этого более совершенную форму. Пожалуйста.

Семинар (30:34-32:51)

М. Лайтман: Группа должна давить на каждого с любовью. Это давление, когда мы обязываем выдохнуть воздух, когда оживляющие действия производим, давим на него. Как это можно? Нужно надуть его воздухом? Нет, мы давим на него. Ты видел, как делает это врач или команда такая, которая приезжает, чтобы оживить человека? Они давят. Мы должны давить. Но чем давить? Нашей любовью, чтобы каждый почувствовал, что вокруг него есть люди, которые занимаются любовью, объединением, и этим они направленным образом давят на него тоже. И тогда эта любовь является обязывающей. Он прекращает сам как бы дышать, а они войдут в него силой. И тогда, когда он расширится, благодаря их работе, он будет обязан расшириться в любви к ним тоже. То, что мы делаем. Поговорите об этом. Что группа должна давить любовью на каждого и на всех вместе, и это действие по оживлению, а реакция должна быть наверняка со стороны человека, что он тоже присоединяется к этому проявлению любви со своей стороны ко всему. Хорошо? Ну, еще полминуты и продолжим.

Семинар: (34:39-36:30)

Чтец: Мы читаем второй отрывок из статьи Бааль Сулама «Шестьсот тысяч душ».

Нет в мире больше одной души, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». И эта душа присутствует во всех сынах Исраэля, в каждом – целиком, как у Адама Ришон.

М. Лайтман: Каждая часть общей души, которая стремится к слиянию с Творцом, называется «яшар Эль» (Исраэль), в нем есть уже вся душа целиком в каждом.

Чтец: Ведь духовное не рассекается и не разделяется, что свойственно как раз материальным [объектам].

М. Лайтман: Наше эго делит всё. А если мы приходим к духовному, – любовь соединяет всё.

Чтец: А то, что сказано, что есть шестьсот тысяч душ и искр душ, очевидно, это разделение происходит из-за тела каждого [человека].

М. Лайтман: Это эго каждого.

Чтец: Другими словами, сначала тело ставит преграду и полностью отнимает у него сияние души,..

М. Лайтман: Все-таки человек не чувствует, что он находится в свете Творца.

Чтец: …но благодаря Торе и заповедям тело очищается,...

М. Лайтман: Получает желание отдавать, намерение ради отдачи, – это называется, что очищается.

Чтец: …и в той мере, в которой оно очистилось, общая душа [снова] светит ему. Поэтому в связи с материальным телом возникает два свойства. Первое свойство – что он ощущает свою душу отдельной частью и не понимает, что это общность Исраэля, и это, на самом деле, изъян, поэтому вместе со сказанным выше это приводит ко второму свойству, то есть что свет души Исраэля, действительно, не светит ему общей силой своего свечения, [светя] только своей частью, что означает: согласно мере и объему, в котором он очистил себя в отношении возвращения к общему.

М. Лайтман: Это, как мы до этого говорили, насколько он может выпустить воздух из себя или ему помогают снаружи выпустить воздух, так он может вдохнуть духовный воздух.

Чтец: А признаком того, что тело совершенно исправилось, является [состояние], когда он ощущает, что душа его пребывает во всей общности Исраэля, в каждом из них, и потому он и себя не ощущает отдельной частью, ведь одно зависит от другого,...

М. Лайтман: Насколько он сможет выйти из себя, в этой мере он чувствует всё человечество, все души и всех относящихся и принадлежащих ему.

Чтец: …и тогда он «совершенен, без изъяна», и на него, действительно, во всей своей силе изливается душа, как это проявлялось в Адаме Ришоне. (40:00) [Бааль Сулам, «Шестьсот тысяч душ»]

Вопрос (Чтец): Это непонятно: может ли человек действовать сам или нужно ждать, когда ему делают это оживление?

М. Лайтман: На самом деле, и одно, и другое действует на человека вместе, только одно называется «в свое время», а второе называется «ахишена», то есть ускоренным образом. То есть, как вы помните, есть два вида приближения человека к исправлению: либо мы сами делаем усилие в направлении исправления, то есть благодаря группе, когда «человек да поможет ближнему», группа воздействует на человека, как пишет Бааль Сулам об этом.

И мы делаем эти действия по оживлению искусственного дыхания друг другу в группе. И если мы не делаем это, то, есть как бы такой аппарат искусственного дыхания общий, который давит на всех, и он, как знаете, каток, такой огромный стальной каток, который проходит по нам, прокатывается и выпускает из нас воздух, чтобы мы были готовы наполнять его духовным воздухом.

Ученик: Получается, что если я хочу развиваться ахишена, то как раз нужно как бы войти внутрь товарищей?

М. Лайтман: Мы все должны делать так друг другу. Но мы это будем делать с любовью, примером личным, когда мы находимся в любви. И благодаря зависти, страсти и почестям, мы используем эти свойства, которые есть в каждом. Таким образом мы будем пробуждать каждого товарища, чтобы каждый захотел объединиться в любви, и чтобы он увидел себя малым. И мы увидим, что нам будет противодействовать эгоизм, который не хочет видеть себя маленьким, и тогда таким образом у нас это будет как помощь от противного.

Ученик: Где здесь место сжиматься? Что как бы движения есть войти внутрь товарища с любовью, но где здесь сжатие?

М. Лайтман: Сжатие? А чем мы давим на товарища?

Ученик: Любовью, объединением.

М. Лайтман: Как мы можем быть в любви, в объединении, если я прежде не объединяюсь с товарищами, чтобы давить на кого-то? Я должен сначала сам сжаться, чтобы войти в объединение. Ну, скажем, мы в десятке воздействуем на тебя, действуем в направлении тебя. Так сначала должны объединиться между собой связями любви, – относительно, – и этим показать тебе, насколько мы связаны, объединены, насколько у нас есть связь. Чтобы ты увидел это, и чтобы ты позавидовал. Чтобы ты начал спрашивать: «А почему они в такой форме находятся, а я нет?». И этим мы будем пробуждать тебя. Но прежде мы должны связаться друг с другом. (43:32)

Ученик: Как создать эту связь вначале в десятке?

М. Лайтман: Нужно помогать друг другу, чтобы все искусственно начинали это как-то делать и с помощью, конечно же, Творца, который дает первое действие. С помощью катка развития Он действует на нас, и у нас нет выбора, и мы видим, что мы должны опять же с помощью зависти и страсти, почести выйти из нашего состояния, и всё.

Я завидую каббалистам, я завидую тем, кто уже идут по этому пути и преуспевают, как мне кажется, и так далее. То есть от этой материальной зависти к духовной. Материальная зависть – это, то, что у них есть, а у меня нет, а духовная зависть – это когда я до сих пор не могу освободиться от всех своих материальных желаний, по сравнению с ними.

Вопрос (Италия-4): В тот момент, когда мы делаем это сжатие, как я могу проверить, что я вижу товарищей в том же свойстве Творца, что это находится вне меня?

М. Лайтман: Товарищи должны дать мне пример, и их пример действует на меня намного сильнее, чем Творец делает какое-то действие. Потому что когда товарищи находятся как бы на том же уровне, на той же ступени, что и я, а я вдруг вижу их более высокими, тогда зависть начинает меня съедать. Я не могу спать, буквально так, до такой степени, что просто не могу спать, и я хочу достичь хотя бы такого состояния, которое есть у них. Так каждый в чем-то чувствует себя.

А сейчас мы говорим о том, как нам делать это целенаправленно в группе, чтобы все завидовали друг другу и таким образом взаимовключались, и продвигались. Поэтому я спросил: «Вы уже вчера почувствовали эти действия или нет? Начали чувствовать что-то?».

Ученик: Вчера вы сказали, что как конечная часть в исправлении, мы должны оставить только среднюю точку и должны работать над девятью первыми так, чтобы только эта точка осталась. Что это значит?

М. Лайтман: Только эта точка относится к человеку – это точка малхут, а все остальные – это девять первых сфирот, которые приходят от свойств группы. Так я должен сократиться в этих девяти сфирот, потому что, когда я хочу отдавать им, я воспринимаю все свойства товарищей. Они становятся по отношению ко мне намерением отдачи, и таким образом я тоже им отдаю, таким образом я даю место Творцу облачиться во мне. Мы сделаем это, это будет более понятно из нашего практического действия. (48:23)

Вопрос (Киев-1): Я вчера как вдохнул на утреннем уроке, так сегодня перед уроком выдохнул только. И у меня вопрос: мы можем как-то десяткой повлиять, надавить друг на друга так, чтобы это почаще происходило?

М. Лайтман: Это должно быть, как Бааль Шем Тов говорит, «четыреста раз в несколько минут», ну, понятно, что он сказал четыреста, потому что есть четыре стадии, относительно малхут.

Да, мы таким образом должны влиять на товарищей. Если мы решаем сегодня, что мы будем влиять на каждого товарища в группе с помощью того, что показываем ему свою любовь, которая есть между нами, чтобы его как-то подколоть, пробудить, чтобы он видел, что мы все связаны, объединены, таким образом мы подтолкнем его вперед, чтобы он тоже захотел быть в таком виде продвинутом. Попробуйте, слова здесь не работают. Вы намного больше почувствуете, чем эти слова, – это уже практическая каббала. (49:51)

Ученик: Когда ты животное тело, оно как бы ровно дышит, ритмично. А духовные действия, как я понимаю, они каждый раз всё время увеличиваются. Как нам так друг на друга надавить, чтобы за этим ритмом, в котором мы находимся каждый день: зумы, уроки, чтобы всё-таки каждый раз акселерация какая-то была?

М. Лайтман: Это произойдет. Это усиление выдоха материального воздуха, когда каждый раз мы видим, что это материальное, и мы раскрываем в этом свое желание получать, хотя мы думали раньше, что это духовное. И когда входит новый воздух, нам кажется, что это духовное ради отдачи, и каждый раз мы так продвигаемся по ступеням. И то, что мы вдыхали раньше и думали, что мы уже находимся в духовном после того, как мы вдохнули, мы раскрываем, что это уже относится к материальному нашему, что там уже включается желание получать. И тогда мы его насильно силой хотим вытолкнуть и не хотим быть в нем. И опять вдыхаем свежий воздух – это уже новый шаг в духовном, уже новая ступень по духовной лестнице. И снова нам кажется, что это духовное, а когда мы начинаем переваривать в себе его, мы чувствуем, что это становится материальным, и так каждый раз.

Каждый раз, когда мы раскрываем нашу ступень в чем-то эгоистическую, когда там включено желание получать, мы пытаемся его вывести и ввести новую силу, духовный воздух – это сила отдачи, – и так мы продвигаемся.

Мы раскроем еще всякого вида такие формы продвижения духовного. И не обязательно в таком виде как дыхание, как шаги, и так мы будем продвигаться. (52:17)

Вопрос (Сибирь): Десятка должна давить на каждого товарища с любовью. Также вы потом сказали, что давление должно быть целенаправленным. Как нам в течение дня провести нашу встречу, чтобы это было давление, чтобы это вызывало зависть на встрече в зуме, на подведении. Как нам практически это сделать?

М. Лайтман: Не знаю. Это вы должны искать и находить. Вы должны искать, как вам построить эти свойства, вызвать зависть по отношению к товарищам, чтобы они начали двигаться, чтобы они не могли успокоиться. Это работа в группе, это называется «друг поможет ближнему». Иначе вы не сможете сдвинуться с места.

Если вы не чувствуете в течение дня, что вы находитесь под воздействием этого катка развития группы, то это плохо, вы не продвигаетесь. Если вы не чувствуете в течении дня, что вам это как-то неудобно, вы не знаете, что делать, это нехорошо. Вы должны быть очень-очень целенаправленными, целеустремленными вместе, чтобы влиять друг на друга, на каждого из вас.

Если есть товарищи, которые падают, и все видят, что человек в падении, так вся группа должна сконцентрироваться в этом действии, направленном в особенности на него. И это надо делать тонко, осторожно. Как это делать, что это означает? Чтобы он почувствовал зависть по отношению к группе, что они находятся уже на более высокой ступени, а он отстающий.

Потому что зависть – это основная сила, которая продвигает нас. Тот, кто не завидует товарищам, великим каббалистам, если в нем нет зависти, – спросите у врачей у психологов, – нет у него никакого шанса продвинуться в жизни ни в материальной, ни в духовной. (55:07)

Как вам говорили родители, когда вы маленькими: «Посмотри, посмотри какой там мальчик. Видишь какой он хороший, а ты?». Таким образом хотели нас продвинуть, чтобы мы росли.

Вопрос (Петах-Тиква-12): Это действие по оживлению в десятке происходит каждый день. Каждый день начинается с пустоты, и наступает какой-то момент, когда десятка просто возвращается к тебе в сердце. И это иногда приводит в замешательство: сколько часов проходит, пока ты снова возвращаешься к жизни, чтобы снова поймать себя, где ты был до этого. Должно всё время так происходить?

М. Лайтман: Да, чем больше, тем лучше.

Вопрос (UK):Есть товарищ, он когда падает, он ощущает изначально как бы злость, эту зависть, он ощущает зависть как злость. Это правильное такое ощущение или это неправильное?

М. Лайтман: Ну, это не очень хорошо, но в начале пути – это естественно. Что значит то, что он злится на вас? Когда он видит, что вы больше его, – он хочет, чтобы вы стали меньше, принизить вас. То есть он так чувствует, тогда это его успокаивает, что он не такой уже отстающий.

Вместе с этим он должен думать, что именно благодаря тому, что он чувствует вас высокими, выше себя, вы и Творец делаете для него половину работы. Потому что обычно, как пишет РАБАШ, мы должны возвысить группу искусственно в своих глазах всякими действиями. Что мы должны видеть группу более возвышенную, более великую, а я ноль, и только таким образом могу продвигаться.

То есть поэтому, если я сам вижу это таким образом, группа показывает мне это или Творец устраивает мне испытание такое, – я должен понимать, что этим они мне оказывают большую милость, чтобы я продвигался. Это пройдет, вы продвигайтесь, продолжайте.

Дай бог, чтобы все завидовали и даже пусть злятся на других. Главное, чтобы была зависть внутри. И с помощью зависти есть такие, которые уходят, когда чувствуют зависть, полностью уходят из группы, потому что не хотят чувствовать плохо. Зачем мне быть в такой в группе, чувствовать себя так? Лучше пойду в другое место, где я буду себя чувствовать великим. (58:04)

Ученик: Если он ощущает эту злость относительно части группы, а не относительно всей десятки, – это то же самое или это отличается чем-то?

М. Лайтман: Это то же самое. Неважно, он это ощущает по отношению к половине группы или нет. Есть там еще материальные, эгоистические расчеты. Если группа не однородная, то он не берет всю группу, а всегда есть такие товарищи и такие товарищи у нас, более близкие к нам, более отдаленные – неважно. Главное, чтобы мы говорили о том, что зависть является необходимым средством для продвижения. (58:59)

Ученик: Что значит использовать страсть и тщеславие? Когда любовь, зависть – понятно. Что значит страсть и тщеславие – не понятно.

М. Лайтман: Ну, потом будем говорить об этом. Все они, в том числе зависть и почести являются средствами того, чтобы привлечь нас к духовному постижению, к отказу, чтобы достичь зависти, почестей и любви. Только есть отрицательное, это зависть, и есть как бы положительное – страсти и почести, но все они должны работать в том же направлении.

Вопрос (Николаев-Сочи): Вы сейчас говорили про каток. Я в последнее время стал очень резко ощущать этот каток развития от Творца. И вопрос: можно ли при правильном взаимовключении заменить этот каток Творца на каток, которым на тебя давит группа, или у тех кто занимается каббалой всегда будут два катка: в материальном будет Творец укатывать, а в духовном должна группа на него также давить?

М. Лайтман: Нет, всегда это будет такой каток развития один, что мы должны видеть действия Творца через группу, как одно, как в материальном так и в духовном. Так желательно видеть. Это всё будет. Это придет в порядок. (01:00:51)

(01:00:58-01:02:09) выяснения по звуку

Вопрос (Турция-2): Что я могу сделать, чтобы товарищ стал завидовать?

М. Лайтман: Что могу сделать? Я должен показывать товарищу, – в таком виде, чтобы он не знал, что я это делаю специально, – что у меня есть связь с другими товарищами, что между нами есть такая связь любви. И мы говорим друг с другом, и мы продвигаемся таким образом, в такой форме, что в этом таким образом раскрываем отношения Творца к нам, а мы к Нему. Короче, мы находимся в таком продвинутом состоянии связи между нами, в духовном. Это мы должны делать и показывать товарищу, но в таком виде тонком, таком осторожном, чтобы он не понял, что мы специально делаем для него это, не грубо. Например, мы говорим между собой о нашей связи духовной при нем в таком виде, чтобы он позавидовал, что между нами есть такая связь. Попробуйте, мы должны быть великими актерами, такими воспитателями, распространителями внутри группы. (01:03:36)

Третий отрывок.

Чтец:

И нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. И в это совершенное тело Творец поместит свою Шхину навечно без всякого перерыва. И родник великой мудрости (твуны) и высшие реки света будут как неиссякаемый источник. И куда бы ты ни посмотрел, место это будет благословенно. И все будут благословенны благодаря тебе, так как будут они благословлять тебя постоянно. [Бааль Сулам, письмо 4] (01:04:28)

Чтец: еще раз.

И нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело.

М. Лайтман (читает и комментирует первоисточник): То есть почувствовать, что ты отделен, отключён от товарища, что все так отключены друг от друга, но Творец хочет, чтобы вы все раскрылись в том объединении, исходя из вида, силы объединения, называется выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. Соединить их вместе в одно тело, и ты должен это будешь делать, и тогда будет у тебя первые 9-ть сфирот в твоем парцуфе души и в это совершенное тело, когда ты соберешь так его по отношению к себе, Творец поместит свою Шхину навечно без всякого перерыва. Это уже будет место, где Творец может раскрыться. И родник великой мудрости (твуны) и высшие реки света будут как неиссякаемый источник. И куда бы ты ни посмотрел, место это будет благословенно. То есть ты почувствуешь еще большую, большую способность связаться с другими и это получит благословение, все будут благословлены, благодаря тебе. То есть ты дашь этому силу, так как будут они благословлять тебя постоянно. Так вот эти все отпавшие части – это твои товарищи, а потом вся реальность, весь мир, все души. А я должен собрать их всех вместе, присоединить к своей душе, и поэтому все наши упражнения, – как можно больше расширить эту область любви, и тогда во всех этих келим, которые соединяются, я раскрою общую силу, которая называется любовь, Творец. (01:07:04)

Как я могу представить себе, что товарищи – это части моей души? И также как я могу держать в себе такую форму, и тогда, чем больше буду стараться присоединить их к себе, как части моей души, и чем больше я буду хотеть, чтобы эта форма, этот образ оставался во мне и всё время увеличивался, таким образом я могу прийти к кли, в котором раскрывается Творец, раскрывается, то есть наполняет его. Как мне так представлять себе моих товарищей, чтобы в них я чувствовал душу? Пожалуйста.

Семинар (01:08:05-01:12:06)

М. Лайтман: Хорошо, мы перейдем к следующей части урока. Это ТЭС. И то, что я попрошу, но я по-настоящему прошу у всех вас, чтобы мы делали такие упражнения в группах, чтобы каждая группа, каждая десятка сделала эти упражнения, чтобы реализовать три этих отрывка, которые мы прочитали, и реализовать их в десятке. Хорошо? Попробуйте. У вас есть перевод, у вас есть понимание того, что здесь написано. По-простому: как мы можем реализовать это в десятке на практике? От этого зависит, как мы будем практически продвигаться к раскрытию Творца. Мы должны подготовить кли, и здесь именно в точности говорится о том, как подготовить кли для раскрытия Творца. (01:13:13)

Вопрос (Киев-3): Модель с завистью ясна. Ситуация следующая: место зависти, страсти и тщеславия – ведущие черты. Требуются ли дополнительные усилия, чтобы менять модель, или где добавить?

М. Лайтман: Мы должны делать в точности то, что пишет Бааль Сулам, насколько это возможно. Эти три отрывка из первоисточников, которые мы прочитали, они все отрывки из статьи Бааль Сулама и, пожалуйста, прочитайте и в точности постарайтесь сделать то, что написано, в группе. И не обращайте внимание, какая это зависть – такая, или такие мысли, такие отношения, нам это не важно. Нам важно это выполнить. И, когда мы будем это выполнять, мы раскроем такие силы, которые приведут нас в порядок всех. А не так, что один товарищ так смотрит, а другой смотрит по-другому. Все будут смотреть по-разному, я не должен обращать внимания ни на кого, высший свет все исправит, все приведет в порядок. Нам здесь говорят, что мы должны делать, чтобы высший свет привел нас в правильное состояние, так что мы приходим и как-то психологически подходим к этому в таком или в другом виде. Понимаете? У нас здесь нет никакого расчета с природой человека, это всё эгоистические проявления, которые раскрываются, – это нам не важно, мы должны выполнять то, что написано здесь. И тогда вы увидите, как это будет воздействовать на всех, как это работает на всех. (01:15:15)

А сейчас мы перейдем к ТЭС, а перед этим споем вместе песню.

Песня: (01:15:19-01:18:37)

Набор: М. Мартынова, С. Деменчук, Л. Панкова, Ярошевская, Н. Кравченко

Редакция: С. Камальдинова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/EFNJfULY?language=ru

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Free Iran

Free Iran

Free Iran

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved