Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 6 апреля 2023 года

Часть 1: Песах

Чтец: Мы на уроке на тему «Песах». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, заголовок «Моше обращается к народу». 159-й отрывок.

М. Лайтман: (01:10) Да, мы в нашем разделе, который называется «Моше обращается к народу». То есть та сила, которая должна пробудиться в нас как представитель Творца по отношению к человеку, пробуждается, и человек начинает ощущать ее, что в ней есть что-то в новом качестве, которого не было раньше. И эта сила говорит ему: «Давай поднимемся над эгоизмом. Давай соединимся с другими, это поможет нам выйти из нашего эго, забраться на гору эгоизма. И так мы дойдем даже до вершины горы, где можем раскрыть и соединиться с самим Творцом».

Эта сила, которая так говорит в человеке, называется «Моше» от слова «вытаскивать», она выводит, вытаскивает человека из его эго в новое свойство – свойство отдачи и любви. Поэтому люди, у которых есть со стороны души уже готовность к этому, я бы сказал, внутренняя подготовка к этому, начинают чувствовать, что действительно в них пробуждается такая сила, которая требует от них подняться, осознать свойство отдачи, соединиться с товарищами, чтобы потом соединиться с Творцом. Эта сила, когда пробуждается, обращается к человеку, к народу, к группе, к десятке. Мы должны стараться быть готовыми раскрыть эту силу, которая пробуждает нас, и соединиться с ней, приблизиться к ней.

(04:16) И так мы уже чувствуем силу Моше, которая находится в каждом. На самом деле эта сила находится в любом человеке в мире. Только вопрос, пробуждается ли она правильно в правильном обществе, чтобы человек уже ощутил, что у него есть это, и что так он должен идти за Моше, за этой силой, которая пробуждается в нем. И как написано, и вчера мы говорили, что Моше пробуждается в каждом поколении и находится от начала Египта в какой-то готовности в группе, которая чувствует, что находится в желании получать. Тогда начинает пробуждаться сила Моше, которая выходит из Нила, из реки, и начинает раскрываться в человеке тут и там, иногда, так или иначе – это называется, что Моше обращается к народу.

Это очень важная вещь, потому что это главная сила, благодаря которой мы, когда слышим Моше, сближаемся между собой, чтобы осуществить вместе то, что Он предлагает, что Он говорит. Мы поднимаемся из нашего эго и начинаем понимать, чувствовать: где эго в нас, где связь с другими – с товарищами, главным образом. И так мы начинаем выстраивать в себе форму, которая называется Египтом. Главным образом есть желание получать, и мы находимся в нем, и есть внутренняя сила желания получать, которая вытаскивает нас все больше и больше в свою внутреннюю часть, то есть думать о себе. И получается, что мы думаем только о нашей животной жизни и в этом находимся, как правило.

(07:51) Но когда раскрывается сила Моше в человеке, он начинает чувствовать себя нехорошо. Он чувствует себя разделенным надвое, просто его разрывает надвое. На обычную силу, на его обыкновенную часть, когда он думает об этом мире, о себе, о семье, о разных вещах, которые относятся к его обычной жизни, в которой он рождается и развивается. И вторая сила, которая раскрывается в нем сейчас в очень маленьком, миниатюрном виде, но все-таки можно обратить внимание и услышать эту силу.

И тогда человек может понять, что эта сила вытаскивает, влечет его к объединению с товарищами, хотя это тяжело, хотя это очень не подходит ему. С какой стати, зачем и почему? Если это игра, как в детстве мы играли, когда мы были в группе – это ладно, но тут говорится уже о другом уровне объединения, когда мы хотим быть соединенными во внутреннем ощущении. И это уже очень противоречит нашей природе, нашему эго. И здесь у нас есть уже борьба.

Эта борьба называется «борьба между Моше и Фараоном». И несмотря на то, что эти силы похожи, близки, понимают друг друга, но в человеке есть очень много желаний, маленьких, но много, маленьких эгоистических желаний к разным вещам, которые есть у него в этом мире, чем наслаждаться, чем заниматься. И человек, когда начинает чувствовать, что сила Моше входит в его природу, в его желание, начинает быть в большой путанице и не знает точно, кто прав и что делать. Потому что с одной стороны, одна сила ведет его как обычно к собственной выгоде, собственному благу. С другой стороны, другая сила, сила Моше, говорит ему: «Мы должны вернуться к базовой, основной природе творения», – то есть к объединению всех в одно тело. И тогда человек находится в смятении, не знает, что делать. И поэтому Тора рассказывает нам о средствах, чем мы можем помочь друг другу.

(12:04) И помощь может быть только через объединение, когда мы усиливаем наши силы через наше объединение. Как мы видим и в этом мире, что если сплачиваются, то приходят к большей силе, более понятной, мощной, направленной на цель и так далее. Так мы, по сути дела, должны делать и в этой ситуации. Каждый должен искать и раскрывать силу Моше в себе, которая хочет вытащить его из его эго наверх в ради отдачи. И когда он ищет ее, он начинает понимать также, что если мы соединим эти малюсенькие части, которые есть в каждом, очень маленькую часть, которая называется точкой в сердце, это маленькое желание, которое действительно хочет вытащить его из эго, то мы начнем понимать, что всё наше предназначение, весь наш долг, всё, что есть перед нами – это соединить эти маленькие силы Моше, которые есть у каждого. И когда мы объединим эти силы, мы почувствуем, насколько они уже способны вывести нас из нашего эго, если каждый включает в себя всех товарищей.

И тогда получается, что есть у каждого сила, позволяющая выйти из-под власти Фараона, выйти из-под власти Египта, подняться над частным эгоизмом каждого, потому что у него уже есть общая сила всех «И монета к монете собирается в большой счет». И благодаря этой силе, которую мы построили, силе отдачи... Это не одна сила, а много сил, соединенных вместе. Это называется народом Израиля, который направлен прямо к Творцу «Исраэль», хочет дойти прямо до Творца. Мы, благодаря этой силе, которая пребывает над всеми, можем начинать выходить из нашей жизни, из нашего эго на уровень жизни, осознания жизни в более высоком виде.

(15:45) Когда мы начинаем чувствовать, что поднимаемся над эгоистическим желанием все больше и больше, осознавать желание, которое соединяет нас со всеми формами эгоизма в нас (это называется, что мы все еще находимся в Египте, но наше эго как раз не очень нам мешает), в таком виде мы можем понять, почему то и другое создал Творец, одно против другого. И так мы изучаем природу творения – ради получения, и природу Творца – ради отдачи. Две эти силы начинают раскрываться одна против другой в каждом человеке и, в особенности, это раскрывается в группе.

И тогда мы начинаем учиться, что делать с двумя этими силами, как нам продвигаться дальше. И здесь мы начинаем исследование, учебу, понимание, восприятие – что Творец хочет от нас, и кто мы на самом деле. Что мы выигрываем от того, что можем включить в себя и желание получать, которое есть у нас изначально, наше злое начало, силу творения, и наше доброе начало, силу Творца. А Моше соединяет две эти силы, вызывает нас, выводит нас, поднимает нас выше силы Фараона, чтобы мы познали силу Творца.

(18:31) И это, по сути дела, наша работа в наш период, в наше время, и как следствие этого мы выйдем из Египта. Конечно, это занимает время, это не происходит легко, у нас нет сил для выхода, мы, наоборот, должны почувствовать удары, казни, дискомфорт, но тем не менее – это то, что помогает нам подняться над природой этого мира в высшую природу. И тогда мы начинаем понимать, где на самом деле существуем, потому что до этого момента мы все были включены и существовали только в силе Фараона, только в эгоистической силе. И у нас не было никакой возможности понять, почувствовать, что такое истинная сила мира, как она ведет нас, привлекает нас.

Здесь мы можем уже познать состояние между двумя силами, противостояние этих сил, Моше против Фараона – так мы их называем. Обе они действуют в каждом человеке и во всех вместе в каждой группе, во всей группе, и мы, познавая, как мы соединяем их, как поднимаемся над ними, начинаем познавать всю реальность, что нам делать. И об этом, по сути дела, рассказывает Тора. Это основная часть Торы. И мы должны это реализовать, понять, что мы находимся сейчас именно и как раз в этот период Песаха (Пе-сах).

(21:31) Мы слышим этот рассказ, эту историю и хотим ее реализовать. Начиная с этого момента, насколько мы реализуем, исполним то, о чем мы сейчас говорили, что мы сейчас услышали, настолько мы поймем, где мы находимся, и какие шаги вперед мы действительно можем исполнить. От этого зависит наше доброе будущее. И скоро в наши дни с этого момента и далее, когда мы приходим к тому, что называется земля Израиля, и там в этом состоянии, которое называется прямо к Творцу (яшар Эль), когда мы строим внутри себя это свойство Исраэль, мы раскрываем в этом свойстве контакт с Творцом и весь истинный мир.

А о том, что было до этого, мы начинаем понимать, что были в изгнании от истинной реальности. То есть мы просто были погружены в наше маленькое эгоистическое желание, поэтому не понимали, где мы живем, не чувствовали сил, которые действуют на нас, а так существовали, пока, во время подготовки.

Давайте послушаем, может быть, если у вас есть вопросы, но короткие и по делу, не просто вокруг.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Голландия): (23:57) Как мы поможем друг другу работать с этими двумя силами – силами Моше и Фараона, которые находятся в каждом из нас? Я слышал, что здесь существует борьба между ними, путаница между двумя силами. Как нам работать вместе, чтобы подняться над этими двумя силами? Как правильно работать с этими двумя силами: Моше и Фараон?

М. Лайтман: Это мы должны будем изучить. Это, по сути дела, вся тема. Мы входим в урок, и будет еще несколько уроков, пока мы не переработаем весь материал, который относится к работе между Моше и Фараоном. И как мы, благодаря тому, что вбираем от них обоих какие-то свойства, продвигаемся с этими двумя свойствами, познавая Египет и выходя из него, убегая и выходя, что называется с большим достоянием. То есть мы должны взять из Египта всё наше желание получать, для того чтобы работать потом с ним вне Египта в ради отдачи. Будем учить это.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Турция): (25:47) Сила Моше приходит, и после этого сыны Исраэля хотят выйти из Египта или желание выйти из Египта пробуждается, и после этого приходит Моше?

М. Лайтман: Как раз, благодаря тому, что Моше пробуждается в человеке, человек начинает чувствовать, что у него есть какое-то желание, отношение к выходу из Египта. Не раньше, не до этого. Пробуждение Моше – это как раз не соглашаться с Египтом, это другое свойство, это свойство отдачи. И поэтому пока оно не пробуждается в человеке, человек не чувствует, что ему плохо в Египте. Ему хорошо, все в порядке. Мы видим из рассказа, что сыны Исраэля говорили, что было хорошо в Египте. У нас была там вся еда и все условия самые лучшие, которые могут быть, только при одном условии, что мы не оставляем Фараона, и тогда живи спокойно, уверенно. Это то, что они чувствуют.

Когда они обнаруживают, что они хотят выйти из Египта, тогда у них есть уже еще большая борьба. Потому что, с одной стороны, у них есть желание получать, с другой – убежать из Египта, выйти из Египта. И они чувствуют, что не способны оставаться под властью Фараона, потому что Фараон требует от них быть в ради получения, а они уже дошли до развития, когда хотят быть в ради отдачи, познать Высший мир и быть в объединении с ближними. И поэтому им тяжело. Но Фараон требует только одного: вы остаетесь и работаете в своем желании получать – для себя как бы. А они уже не способны осуществлять это, потому что развились до такой степени, что работа с эгоистическим намерением не дает им удовлетворения. Это мы еще должны раскрыть.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:28) Согласно отрывку 159 товарищ спрашивает, что перед тем, как Моше приходит к народу Исраэля, они уже находятся в работе Творца. В каком виде духовной работы мы можем быть до прихода Моше?

М. Лайтман: Мы организуем группу, организуем нашу жизнь, как написали нам каббалисты, мы налаживаем любые отношения между собой для работы, кроме работы в сердце. А это уже точка Моше в человеке, которая требует от нас что-то. А пока что мы не находимся в этом, но понимаем, что объединение между нами дает нам условия, чтобы учиться и во внешнем виде продвигаться друг к другу и к Творцу тоже в чем-то: учить о Нем, говорить о Нем – не с Ним, а с Его реальностью, и как Он действует на нас и так далее. То есть это работа пока что до осознания зла в Египте, когда мы начинаем осознавать Фараона как зло. И так мы продвигаемся. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:29) Какова связь Моше с Фараоном?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Какова связь между Моше и Фараоном?

М. Лайтман: Связь между Моше и Фараоном? Что они исходят из одного источника, от Творца, только Фараон – это сила зла, которая властвует, а Моше – это сила добра, которая не может властвовать. И вся его работа, все его существование – насколько он должен вырасти, для того чтобы вытащить келим, которые находятся под властью Фараона, из-под власти Фараона. Это мы еще будем учить, это вся тема, которая нам предстоит.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Турция): (32:39) Моше сказал сынам Исраэля, что Творец их хочет вывести из Египта, из-под власти Фараона. Как мы можем усилить наше стремление вывести всех из Египта и не оставить ни одного товарища сзади?

М. Лайтман: Это и есть вся наша работа, чтобы мы усилились в распространении цели, и что она зависит от того, насколько мы будем объединены между собой. Чтобы мы подняли важность цели над своей головой, и чтобы выход из Египта, то есть выход из-под власти Фараона был бы для нас как главное.

И в этом вся наша жизнь. Мы получили нашу жизнь только для этого, и только в том, что «человек да поможет ближнему» – только в группе товарищей, где мы можем укрепиться и помочь друг другу настолько отдалиться от частного Фараона каждого и общего Фараона, который, как мы чувствуем, существует в группе и властвует над нами. То есть по мере того, как мы изучаем это, мы все больше и больше хотим убежать от этого. Будем надеяться, что так мы исполним это действие.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:33) Что, по сути, пробуждает силу Моше в человеке?

М. Лайтман: Что пробуждает силу Моше в человеке? Я бы сказал, что это Творец, а не человек. И когда эта сила Моше пробуждается в нас, мы начинаем чувствовать, что есть еще сила природы, вид природы, который не очень-то согласен с нами, с нашей обычной жизнью, что мы должны убежать от нее. И об этом уже объясняет нам Тора, как мы это делаем.

Ученик: Чувствуется, что эта сила Моше, которая пробуждается в тебе, это как какая-то сила Фараона, которая на самом деле сейчас заставляет меня чувствовать неприятно в естественном состоянии, в котором я нахожусь. Так как это Моше, который как раз выводит меня из этой природы?

М. Лайтман: Нет. Мы начинаем чувствовать, что эта сила, это как раз та сила, которая действует, чтобы поднять нас на более высокую ступень – из нашего эго, из нашего эгоистического желания получать, из наших эгоистических взаимоотношений. Это то, что мы раскрываем. И конечно же мы, с другой стороны, сопротивляемся этому, но мы так продвигаемся. То есть немного поднимают в нас силу зла эгоистическую, любовь к себе, а затем поднимают в нас осознание зла, альтруистическую силу, стремление к единству. И так мы продвигаемся, с помощью усиления этих двух сил.

Ученик: (37:13) Вы отметили, что есть раздор, несогласие между силой Моше и Фараона, то есть чувствуется всегда, что есть что-то, что вытаскивает тебя вперед и оставляет тебя сзади. Как мне уравновесить силу Моше в себе с силой Фараона?

М. Лайтман: Все это зависит от твоей работы в группе. Ты не можешь пробудить силу Творца, силу отдачи, силу, которая поднимает тебя наверх, если ты не связываешься с товарищами, и вместе с ними, все вы вместе стараетесь подняться, вызываете этот подъем.

И поэтому здесь все это происходит в группе, становится очень понятным, когда тот, кто не входит в Египет, он не может почувствовать, что есть какая-то особая возможность, и что она делает, для чего она существует. Почему именно те, кто называется «народ Исраэль», они находятся в Египте, когда есть у них стремление с самого начала из корня души прийти к раскрытию Творца – Исраэль, яшар Эль (прямо к Творцу), которые направлены на то, чтобы раскрыть Творца.

И поэтому они должны пройти ощущение отрыва от этой цели, чтобы раскрыть Творца, что и называется изгнанием. И после этого уже начинают получать инструменты, келим, как выйти из изгнания, подняться выше этого и так познать Творца. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:42) Если я правильно понял, когда я пытаюсь соединиться с товарищами, я могу соединиться только со свойством Моше внутри товарищей. Это так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Когда я соединяюсь тут с товарищами, я вижу разные формы, которые проявляются. Как я могу найти именно свойство Моше в товарище?

М. Лайтман: Моше – это называется свойство, которое вытягивает меня из моего эгоизма по отношению к сближению, к соединению с каждым из товарищей, всего лишь на этом этапе. На следующем этапе это будет по отношению к Творцу.

Ученик: Как я могу найти свойство именно внутри товарища?

М. Лайтман: Согласно сопротивлению. Насколько ты стараешься совершать действия, чтобы соединиться с товарищами, и ты видишь, как против этих действий есть у тебя всевозможные мысли и желания, которые уводят тебя с пути, и тогда ты хочешь убежать, это тебя не интересует и так далее. И тогда мы должны именно здесь работать, то есть быть в объединении в десятке, для того чтобы усилить в каждом его индивидуальную силу выйти из соблазна остаться в Египте.

Ученик: А что мне делать со всеми остальными силами?

М. Лайтман: Не заботься о них. Главное, что всё выстроится за твоим намерением: выйти из Египта или нет. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (42:10) Что значит быть готовым раскрыть силу Моше?

М. Лайтман: Быть готовым раскрыть силу Моше – это называется, когда человек готов принять на себя (что бы ни дали ему, он не знает что), но что бы ни дали ему, он готов принять, чтобы подняться выше силы Фараона. Моше – это отдача, любовь, единство, это то, что не очень-то находится в нашей природе, но объясняют нам снова каббалисты, снова и снова, что к этому нам нужно прийти.

Ученица: А как искать эту силу в нашей общей десятке?

М. Лайтман: В любом соединении между товарищами есть все силы, мы только должны с помощью наших выяснений вызвать то, что повлияет на нас: сила Фараона или сила Творца, сила Моше. Вот и всё. Это наша работа, по сути. Мы не формируем эти силы, мы их не строим, мы только даем им возможность действовать. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (44:28) Можно ли сказать, что есть разная степень силы Моше, от которой зависит, сколько келим я могу вынести из Египта?

М. Лайтман: Да. В любом нашем состоянии раскрывается сила Творца, сила Моше, сила народа, сила Фараона и так далее. Все эти силы раскрываются в соответствии с той ступенью, которую мы обретаем в пути.

Ученица: А вот эта ступень, которую мы обретаем, она зависит от того… Наверное, не так... Вообще, от чего зависит количество келим, которые я могу в себя включить?

М. Лайтман: В той мере, в которой я включаюсь в товарищей и вместе с ними обращаюсь с молитвой к Творцу, чтобы дал нам силу отдачи.

Ученица: Это от количества товарищей тоже зависит?

М. Лайтман: Да, как написано: «Во множестве народа величие Царя».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Турция): (45:59) Как мне прийти к силе веры Моше?

М. Лайтман: Это то, что мы учим. Постепенно мы всё больше и больше поднимаемся выше силы получения, пока не приходим к тому, чтобы почувствовать, что пробуждается в нас сила отдачи.

Ученик: Этого недостаточно мне, я чувствую, что этого мне недостаточно.

М. Лайтман: У нас есть группа, и в объединении в группе, в преданности группе – там я развиваю силу отдачи. Вот и всё. Ладно, я вижу, что эти вещи – они хоть как-то на данный момент понятны.

Давай продолжим.

Чтец: (47:09) Прочтем 159-й отрывок.

159. До того как Моше пришел к народу Израиля с поручением от Творца, который желает вывести их из Египта, народ Израиля занимался работой Творца, но они были в порабощении фараона, царя Египетского. А «фараон, царь Египетский» – это желание получать, которое есть в творениях, когда человек не способен делать ничего, кроме как ради собственной выгоды. И оно властвует над всеми творениями и притесняет всех, кто хочет выйти из-под его власти, т.е. работать на благо ближнего.

А Моше пришёл к народу Израиля и сказал им, что Творец желает вывести их из-под власти фараона, т.е., вывести каждого, принадлежащего народу Израиля, из-под власти его собственного фараона, который существует у каждого [человека] частным образом. [РАБАШ. 877. Три молитвы - 2]

М. Лайтман: Вопросы? Еще раз прочитай.

Чтец: Еще раз 159-й пункт.

Повторное чтение первоисточника (48:50-50:14)

М. Лайтман: Вопросы. Всё понятно, каждое слово. Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:30) Непонятно, что он имеет в виду, когда говорит, что народ Израиля занимался работой Творца, но они были в порабощении Фараона, царя Египетского. Что значит заниматься работой Творца и быть в порабощении Фараона? Если быть в порабощении Фараона, то что значит «делать работу Творца»?

М. Лайтман: Когда они уже понимают, что представляет собой цель и тот путь, который им нужно пройти, но пока еще нет у них сил, и конечно же не понимают точно частным образом, как нужно совершать каждый шаг в пути. Но в общем уже начинает проясняться им, что они должны делать: что им нужно выйти из-под власти Фараона частным образом (то, что есть у каждого). И в своем объединении они приходят всего лишь к усилению Фараона, когда эта сила частная в каждом начинает соединяться с другими силами товарищей, и тогда им еще труднее выйти. Но тогда они уже начинают понимать как и что, и преодолевают это и выходят.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:12) Что значит, что Фараон притеснял всех тех, кто хочет выйти из-под его власти и работать ради ближнего?

М. Лайтман: Он показывал всем, что тот, кто стремится к выходу, ему предстоят беды.

Ученица: Что это значит – путаться в других желаниях?

М. Лайтман: Отпугивает человека от приближения к отдаче.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (52:55) Продолжаю товарища. Можно ли сказать, что… Мы учим, что желание получать растет, и в тот момент, когда человек входит в духовное, есть еще рост желания получать. Так мы благодаря работе Творца в Египте увеличиваем желание получать?

М. Лайтман: Конечно. Каждый, кто больше своего товарища, и злое начало в нем больше.

Ученик: Как следствие духовной работы желание получать тоже растет?

М. Лайтман: Да-да, обязательно должно расти, иначе мы не раскроем весь духовный мир, Фараона, все эти силы. Хорошо?

Ладно. Я вижу, что в целом все воспринимают это в таком виде, что это хоть как-то понятно. Вперед.

Чтец: (54:01) 160-й отрывок.

160. Когда пришел Моше и сообщил об освобождении, они не могли поверить...

М. Лайтман: Это значит, настолько были погружены в желание получать и в отчаяние, что могли уже выйти из «ради получения» и начать действовать и жить согласно Высшей силе, согласно Высшему миру, согласно желанию отдавать. Не поверили такой возможности.

Чтец: ...что выйдут из египетского изгнания, как написано: «И вывел вас из египетского изгнания, и освободил вас из египетского рабства». И не будет у вас не только тяжелой работы, но и просто никакой работы у вас не будет, в это никак не могли поверить – как такое возможно?

То есть, если бы смогли этому поверить, то силой веры вышли бы из изгнания. Значит, Малхут, называемая духом, поднялась бы вверх по важности. [РАБАШ. Статья 16 (1990) Что означает «из-за нетерпения и тяжелой работы» в духовной работе]

М. Лайтман: Все принимают и все согласны, и нет никакой проблемы, да?

Еще раз прочитай.

Чтец: (56:00) Еще раз 160-й отрывок.

160. Когда пришел Моше и сообщил об освобождении, они не могли поверить, что выйдут из египетского изгнания, как написано: «И вывел вас из египетского изгнания, и освободил вас из египетского рабства». И не будет у вас не только тяжелой работы, но и просто никакой работы у вас не будет, в это никак не могли поверить – как такое возможно?

То есть, если бы смогли этому поверить, то силой веры вышли бы из изгнания. Значит, Малхут, называемая духом, поднялась бы вверх по важности. [РАБАШ. Статья 16 (1990) Что означает «из-за нетерпения и тяжелой работы» в духовной работе]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:27) Действительно, невозможно понять эту фразу. Что значит, что они верят, что прекращают работать на желание получать? Невозможно поверить в это.

М. Лайтман: После того, как получают определенное пробуждение свыше, они начинают понимать, как это воздействует на их желание получать, и как они действительно могут перейти к «ради отдачи».

Ученик: Какое усилие требуется здесь, которое называется «вера» (как бы «поверьте мне, что это возможно»)? То есть что это за усилие, которое требуется здесь? Потому что говорят, что, если не произведут усилие, то не смогут выйти.

М. Лайтман: Усилия мы должны будем приложить в любом случае, но мы видим сейчас, что действительно, если мы дадим правильное усилие, мы поднимемся выше желания получать, что есть граница у желания получать, что есть возможность подняться над ним. И это не просто так быть более сильным – но быть под другой властью.

Вся лестница духовных ступеней, которую мы изучаем, это лестница ценностей. Это не просто так лестница сил – это мое отношение к желанию получать и к желанию отдавать, к Творцу, к силам, которые против Него, когда есть тут… Ладно, мы еще поговорим об этом, у меня даже нет слов на данный момент. Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (59:34) Я хотел спросить: какое известие Моше несет народу?

М. Лайтман: Известие, которое несет Моше народу, что есть Высшая сила, и что мы должны идти за ней, и она ждет, чтобы мы приблизились к ней. И в форме нашей отдачи мы можем прийти к Нему, к желанию отдавать Ему, и доставить Ему этим наслаждение. Когда мы приближаемся к Нему, соединяемся с Ним, от этого есть у Него наслаждение. Может быть нам кажется согласно этому, что Творец еще больший эгоист, чем все, но наше объединение только с помощью отдачи.

Ученик: От чего зависит способность поверить Моше?

М. Лайтман: От группы. У меня нет никакой силы, чтобы я мог выйти из моего частного, малого эгоизма и приблизиться к Творцу. Согласно каким силам, каким свойствам? Это свойства, которые не существуют во мне, но я должен прийти к новому состоянию, когда я соединяюсь с другими. Если я хочу прийти к Творцу, я соединяюсь с другими. Если я хочу исследовать Творца, понять кто Он, что Он, тогда, соединяясь с товарищами, я начинаю выяснять. Я начинаю выяснять: где они, свойства Творца, которые находятся здесь, чтобы я мог познать, понять, почувствовать их.

Ученик: Так почему они не верят Моше, если это народ?

М. Лайтман: Почему народ Исраэля не верит Моше?

Ученик: (01:02:21) Если они как народ, то они не называются «группа»?

М. Лайтман: Нет, они еще пока не находятся в группе, в этом все дело. В этом все дело, что они должны прийти к объединению между ними, которое соответствует сейчас духовной ступени. И поэтому есть у них здесь проблема: как подняться к этой ступени, когда «человек да поможет ближнему».

Ученик: Так в чем их препятствие в этой работе, что они должны поверить Моше? Что их сдерживает поверить Моше?

М. Лайтман: Их личный эгоизм, когда нет пока еще силы, которая может властвовать над всеми индивидуальными эгоизмами и соединить их вместе в желание отдавать. Откуда есть у нас желание отдавать? Только исходя из того, что наше эго усиливается и получает свыше силу света, и преобразуется из желания получать в желание отдавать.

Ученик: У них нет никакой потребности в связи с Творцом, в том, чтобы уподобиться Творцу? Ведь если Моше уже раскрылся им – это признак того, что у них есть стремление к этому. Не так?

М. Лайтман: Нет. Нет у них никакой собственной силы, никакого собственного желания приблизиться к Творцу. Это природа желания получать. Я смотрю на товарищей, на наших учеников – сколько есть у них сил подняться выше своей природы? Посмотрите на себя, что происходит: мужчины, женщины. Насколько дают нам в точности эти условия, чтобы мы исследовали и поняли, научились, где мы находимся, и ты увидишь, что нет больших сил. Если есть у человека сила прийти на урок, включиться в семинар, в еще что-то, то уже мы говорим: хороший парень, есть у него силы, есть у него желание. Но сколько есть таких в мире, и сколько таких сил есть в каждом из нас?

Ученик: (01:05:22) Так как поверить Моше, если это целиком противоположно? Если целиком как бы не хочешь верить Моше, то как поверить Моше?

М. Лайтман: Творец создал большое желание получать против Своего желания отдавать, поделил его на части. Каждый из нас получает особую свою часть и может соединиться с девятью другими, выстроить десятку. Есть там силы, когда он может привлечь свет, возвращающий к Источнику, и тогда начать исправлять свое желание получать, чтобы оно стало ради отдачи. И так мы продвигаемся.

Ученик: Понятно. Просто место, где я застрял – с одной стороны, есть эта склонность хотеть уподобиться свойству отдачи. С другой стороны, мы как бы в природе, которая абсолютно не хочет уподобиться свойству отдачи. И есть у тебя Моше, который пытается вытащить тебя, но ты не хочешь слушать его. Так как выйти из этой ямы желания получать, в которую мы настолько погружены?

М. Лайтман: Мы всегда находимся между двумя силами. Всегда находимся между двумя силами: желанием получать и желанием отдавать. И то, что есть у нас, что нам нужно делать – это только просить у Творца добавки желания отдавать.

Ученик: От чего зависит просьба попросить желание отдавать?

М. Лайтман: Что такое просьба?

Ученик: Нет. От чего зависит, чтобы у меня была потребность в этом – хотеть отдавать? От чего зависит это желание?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько окружение организовывает меня, окружает меня, управляет мной, насколько я получаю от него направление и силу к желанию отдавать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Москва): (01:08:02) В конце этого отрывка написано: «То есть, если бы смогли этому поверить, то силой веры вышли бы из изгнания. Значит, Малхут, называемая духом, поднялась бы вверх по важности». То есть Малхут, называемая духом, поднялась бы наверх по важности. Я от Вас слышала, что если какого-то состояния нет, мы его можем создать. Вот я хочу создать это состояние, поднять эту Малхут, называемую духом, наверх по важности. Как мы вместе можем сделать это внутреннее действие?

М. Лайтман: Это человек не может сделать, только группа. Они должны вкладывать силы в объединение, и в этом, чтобы у них была цель потребовать от Творца: усиления Малхут, усиление силы отдачи, усиление важности объединения. И все эти вещи они должны получить свыше, от Творца. Это работа группы. Все, что относится к желанию отдавать, мы должны получать свыше. Все, что относится к желанию получать, мы получаем в пути, со ступени на ступень. И с помощью этих двух сил, когда мы стараемся, чтобы сила отдачи была выше силы получения, так мы себя организуем в подъеме.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Алматы): (01:10:09) В продолжение вопроса, который товарищ задал. Когда я поднимаю молитву, чтобы Творец дал силу отдачи моим товарищам, в этой молитве я усиливаю Моше, но и также свойство Исраэль во мне?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть я ожидаю, что мое свойство, мое приближение к товарищам усилится?

М. Лайтман: Ну, о чем ты молишься? Вырази это словами, и ты увидишь, о чем ты просишь.

Ученик: Я это чувствую. Когда я молюсь за товарищей, у меня даже какие-то силы приходят, но в конце потом бывает, как будто бы я опять начинаю думать о себе, как будто бы: а где же я?

М. Лайтман: Это верно, потому что если я молюсь за товарищей, я молюсь о том, чтобы у них были силы отдачи, любовь к ближнему, чтобы в них воспринялись все добрые силы природы. А о себе я не могу настолько молиться, желание получать эгоистическое не позволяет мне, а о ближнем я могу. И получается, что это средство «молящийся за товарища удостаивается прежде», это с одной стороны. И поэтому мы должны развивать эту возможность, это отношение.

Ученик: И тогда получается, что я чувствую, что я должен больше и лучше молиться о товарищах, я буквально должен в них жить, буквально.

М. Лайтман: Да, мы в итоге к этому должны прийти.

Ученик: А как быть с тем страхом, который все равно где-то сзади мне говорит: а как же ты? Как его отодвинуть, или что с ним сделать?

М. Лайтман: Эгоистический страх «что будет со мной, если я все время буду молиться за товарищей», постепенно исчезнет. Постепенно. Конечно, будут в этом падения и подъемы, различные состояния в ощущениях, но мы в конце концов захотим прийти к состоянию (под воздействием света, возвращающего к Источнику, под воздействием окружающего света), что мне будет не важно, что со мной будет, я просто хочу преуспеть в миссии Творца.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:14:12) Весь этот отрывок ощущается мной как попытка работы, которую мы делаем в десятке, и я почувствовала это. И когда я почувствовала это, то буквально просто начала трепетать, когда я это услышала, и я трепетала потому, что мы понимаем, что мы приходим к этой работе, мы хотим делать эту работу. Но мы находимся в рабстве, и мы не понимаем, что мы нуждаемся в помощи, я почувствовала это.

Я хочу задать вопрос: как нам выразить, как мы проверяем, что мы используем правильно силу Моше в группе? Причина, по которой я спрашиваю, это, что не один раз группа распадается и входит в такие тяжелые состояния, и мы нуждаемся в этой силе. И я хочу быть уверена, поверить, что мы поддерживаем, даем поддержку товарищам, которые придут в группу, и что нам нужна сила Моше, которая может вытащить нас. И мы очень сильно нуждаемся в этой силе в каждой десятке, чтобы продолжать правильно идти по нашему пути.

М. Лайтман: Да. Мы должны построить такую десятку, чтобы действительно не распадалась, чтобы только укреплялась, чтобы удерживала всех своих товарищей включенными в десятку. И так мы сможем прийти к Цели творения, особенно в наше время, в наши дни. Это не сотни лет назад или даже тысячи лет назад. Мы должны понять, что всё, что происходит, это происходит для нас, чтобы мы достигли раскрытия Творца. А затем в той силе, которая раскроется в нас, мы сможем повести за собой всё человечество – всё человечество, до последнего. Поэтому нам предстоит большая работа, и можно сделать ее в очень короткое время.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:32) Работа по объединению в десятке часто ощущается товарищами как работа тяжелая…

М. Лайтман: Очень тяжелая.

Ученик: А в отрывке он говорит о том, что если есть важность, то как бы эта работа должна быть легкой? Об этом говорится в отрывке?

М. Лайтман: Это всё зависит от примеров товарищей относительно каждого. Есть у нас зависть, честолюбие, страсть – такие силы. Мы должны ощущать их и развивать их, быть чувствительными к ним, и тогда понять, когда Творец направляет нас через эти три силы: зависть, честолюбие, страсть. Есть много средств, как написано: «Есть много дорог к Творцу».

Ученик: Есть связь между важностью, которую мы даем друг другу, когда мы поднимаем ее, эту важность, и верой, о которой он говорит в отрывке? Что это в конце концов приводит человека к тому, что он чувствует, что это легкая вещь.

М. Лайтман: Конечно, это легко, если ты умеешь управлять этим, если ты можешь извлечь из этого всё, что тебе нужно на данный момент, потому что тебе больше нечего делать, кроме как взять от Творца силы и продвигаться. И всё. Так нужно учиться, как это делать, и есть здесь «человек да поможет ближнему», есть много средств. Сказано: «Не вдовец Исраэль». Мы можем воспользоваться многими силами, чтобы приблизиться к слиянию с Творцом. Я снова говорю: к слиянию. Это понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Турция): (01:20:08) У нас нет силы подняться над нашей природой. Посылает ли Творец нам Моше, то есть наше намерение, и верить в Моше – это идти в вере выше знания?

М. Лайтман: Да, ты все правильно сказала. То, что Творец посылает нам Моше – это называется, что Он дает нам силу сверх нашей природы. Это называется в вере выше знания, чтобы мы поднялись ради отдачи и построили в себе такие свойства как в Творце. Вот и всё.

Кос, прости, я забыл о тебе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Голландия): (01:21:15) Спасибо. Я застрял в том же вопросе, который задавали… Они не верят. Так что дало им эту способность верить? У нас нет окружения, нет у нас хисарона, мы не можем молиться, жизнь в Египте хорошая пока еще для нас, у нас нет сил верить. Так что это за точка, которая привела их к вере?

М. Лайтман: Я нахожусь в группе и чувствую их успешными, они преуспевают больше меня, я хочу быть похожим на них. И получается, что я чувствую себя не связанным с ними: они не поставляют мне хисарон, они не обеспечивают меня объединением, они не требует от меня хисарон, чтобы я проявлял хисарон, они не требуют от меня, чтобы я проявлял единство с ними. И в таком окружении я не так уж могу продвигаться.

И здесь возникает вопрос. Можем ли мы войти в группу, которая обеспечит нам сильное желание к духовному, большую поддержку от группы, от окружения мне? Я не думаю. Я не думаю, что это может произойти, а только согласно требованию человека, который хочет. И тогда Творец посылает ему такую чувствительность к группе, когда он начинает ощущать, что он находится все-таки в правильном окружении, он находится среди товарищей, которые требуют, и он может связаться с ними и продвигаться с ними.

Ученик: (01:24:12) Как прийти к такому окружению, которое бы вызвало в нас требование? Что должно случиться?

М. Лайтман: Мы должны быть уверенными, что окружение, которое перед нами, полностью находится, формируется в моих свойствах, в моих чувствах. Если я хочу видеть их объединенными, всех едиными, то я увижу и почувствую это, и воздействие группы на меня будет соответственно этому.

Ученик: Как нам сегодня развить это ощущение, это устремление к тому, чтобы желать прийти к такой вере к силе Моше, верить в силу Моше? Что нас приведет к этому, что мы должны сделать, чтобы по-настоящему потребовать, захотеть это, чтобы прийти к такой вере?

М. Лайтман: Если мы все время будем думать… Ну, почти все время. Все время – это невозможно, скажем. Но если мы практически все время будем думать о нашей связи, о нашем объединении, чтобы раскрылась нам общая сила отдачи, то есть Творец, тогда мы достигнем этого. И Творец притянет нас, будет сопровождать нас, мы пойдем за Ним – «и днем за облаком и во тьме за огнем». И так будем продвигаться и достигнем. Все зависит от человека. Мы не должны так уж и требовать. Да, вначале мы требуем от окружения, но в сущности, когда мы приходим к небольшому раскрытию, чувствуем немного правды, мы понимаем, что все зависит от человека. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Турция): (01:26:59) Вопрос по 160-му отрывку. Как может такое быть, как написано, что не будет у вас работы, если мы должны делать действия отдачи?

М. Лайтман: Мы должны производить действия по отдаче согласно требованию, которое мы ощущаем от товарищей.

Ученик: Чувствуют ли сыны Исраэля, чувствуют против Моше силы?

М. Лайтман: Они чувствуют себя… Есть такие состояния, когда чувствуют себя против Моше, жалуются на него. Потому что Моше – это такая сила, которая все время занята свойством отдачи, объединением между ними. А они, как люди не находятся постоянно в таком стремлении объединиться и через объединение к Творцу, через их общую связь прийти к Творцу. Это не может быть в человеке. Мы всегда продвигаемся двумя ногами: левая-правая – желание получать-желание отдавать, желание получать-желание отдавать. И поэтому не может быть, чтобы Моше на каждом этапе был любим нами. Не обязательно, что мы в каждом состоянии раскрывали бы негатив и позитив, негатив и позитив. Хорошо.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр, Турция): (01:29:01) Когда мы постигаем силу Моше, мы получаем силу веры и наша война с Фараоном начинается. Как побеждать в этой войне раз за разом?

М. Лайтман: Только через усиление объединения. Нам ничего не нужно с момента, когда мы начинаем духовное, и до момента, когда мы завершаем его, а только объединение между нами. Сила объединения, по сути, проясняет нам ту ступень, на которой мы находимся. Это всё.

Мы уже полтора часа находимся в этой части урока. Что мы делаем дальше? Есть еще что-то или мы продолжаем тему, или ты хочешь спросить ребят?

Чтец: Есть вопросы также из кли олами (из зала) и также у нас есть еще тема, которая называется «Приходим к объединению в десятке».

М. Лайтман: Что вы предпочитаете? Друзья, что с вами случилось?

Чтец: Предлагаю спеть песню.

М. Лайтман: Споем песню, это точно.

Песня (01:30:49-01:33:57)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/iTS7KwK7

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Denní lekce٨/‏٦/‏٢٠٢٤(Morning)Vybraná zvýraznění

Vybraná zvýraznění

Vybraná zvýraznění

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Denní lekce٨/‏٦/‏٢٠٢٤(Morning)
Vybraná zvýraznění

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved