Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 5 марта 2022 года

Часть 1: Побеждаем в войне (со злым началом)

Чтец: Мы изучаем подборку для усиления мирового кли «Побеждаем в войне (со злым началом)». 18-й отрывок.

М. Лайтман: Да, это то, о чем мы должны думать. Не забывать, что каждый удар, насколько мы ощущаем это ударом, по сути дела, лекарство, излечение, приходящее к нам свыше. Потому что иначе наше эго (наше желание получать) не может измениться, исправиться, а только с помощью таких воздействий на него, которые мы называем «удары». В этих ударах каждый чувствует себя некомфортно, потому что все мы пока еще наполнены силой нашего эго, но вместе с тем мы должны понимать, что как раз благодаря ударам есть работа в сердце по выпрямлению связи между нами и Творцом.

И поэтому, каждый в этом должен помочь другому. Есть уже среди нас много людей, которые находятся в напряженных условиях – вместе с внутренней душевной бедой еще есть и материальная нужда. Поэтому, прежде всего, «человек да поможет ближнему»: мы должны позаботиться о тех, кто находится в контакте с нами (наши товарищи), помогать друг другу. У нас есть для этого система и я прошу в конце урока, чтобы они объяснили всем, у кого-то есть такое желание и готовность, как можно помочь каждому, кто нуждается в лекарствах, пище, деньгах и находится в различных стесненных обстоятельствах.

Я хочу, чтобы наши товарищи чувствовали, что мы не только на словах, но и на практике хотим быть вместе и помочь друг другу, что мы чувствуем всех наших товарищей просто как одну силу. Это относится и к тем, кто находится со стороны Украины, и к тем, кто находится со стороны России в этой войне. И будем надеяться, что мы отменим «эту границу» и придем к состоянию, когда все прегрешения покроет любовь. И в этом мы действительно должны помочь всем товарищам.

Это – товарищ, и мне неважно, где он сейчас находится. Мы поднимаемся над всеми земными материальными параметрами – все они исходят только со стороны эго, а мы хотим подняться выше всего этого и быть в одном сердце, принадлежать одному сердцу. То есть и Москве и Киеву просто надо заботиться о них одинаково, согласно всему тому, чего не хватает нашим товарищам, и еще будет не хватать, пока мы не исправим мир.

Мы должны видеть также в этой войне, что она гораздо более внутренняя, высшая, если можно так сказать о войне. И эта война важнее, чем все остальные войны, которые были до сего дня. И мы все должны стараться участвовать в ней только в таком виде, чтобы все прегрешения покрывала любовь. И поэтому мы на практике должны исполнить всё то, что я сейчас сказал – просто помогать всем нашим товарищам и подругам в том, в чем они нуждаются. А всё остальное мы продолжим после урока.

А пока что перейдем к уроку с одним сердцем и постараемся этим остановить войну. Пожалуйста. (05:35)

Чтец: Подборка «Побеждаем в войне (со злым началом)» для усиления мирового кли. Начинаем с 18-го отрывка. Пишет РАБАШ:

18. По поводу удара, который человек получает от Творца, т.е. когда отбирают у него вкус в работе. Тем самым Он лечит человека, потому что до этого не было у него никакой возможности работать ради Творца, кроме как в «вере выше знания». Получается, что именно ударом, который получил от Творца, он сможет излечиться, иначе останется отделенным.

И становится понятно сказанное мудрецами: «Тем, что Творец ударил, Он лечит». То есть, именно это и есть лекарство. Иными словами – это то, что дает человеку возможность работать в свойстве «вера без всякой опоры». [РАБАШ. 289. Творец придирчив к праведникам]

М. Лайтман: Так нужно видеть все удары, которые мы получаем – каждый согласно своему состоянию и корню своей души. И, конечно, с каждым новым продвижением мы будем чувствовать все состояния, которые происходят с миром, в еще более острой форме.

Я сейчас вспомнил о том, как я побывал у Бабы Сали. Баба Сали – это большой мудрец и каббалист из Марокко, который жил в последние свои годы в Израиле. Не знаю, наверное, ему было уже около 100 лет – глубокий старик. У моего товарища Хаима Малки, с которым я учил каббалу, был родственник из его семьи, у которого была возможность войти к этому мудрецу-каббалисту, и он тогда тоже вместе с ним начал учить каббалу у Бабы Сали. И я тоже тогда побывал у него один раз, мы побеседовали. Он уже с трудом слышал и не видел, кто перед ним, а только чувствовал и молился. Он благословил нас и говорил через молитву, через Псалмы, как правило. Он любил «Песнь песней» читать.

И когда мы были у него, он вдруг начал кричать, и тогда нам сказали, что это из-за атаки, которая сейчас происходит: израильские ВВС вылетели с аэродромов, началась какая-то бомбежка. Не знаю даже, когда это было, в 77-78-м году, не помню точно, что тогда было. И так он чувствовал. Не было слышно самолетов или чего-то такого, и сам он вообще был глухой, а был так этим взволнован, что от напряжения, которое почувствовал, даже прервал чтение «Песни песней». Стал говорить что-то и кричать слабеньким таким криком, и через несколько минут успокоился и продолжил как обычно.

Что я хочу сказать? Что каббалисты чувствуют эти внутренние вещи внутри себя: что происходит вокруг нас, – эти волны между людьми, волны войны. Мы должны молиться, чтобы всё это как можно быстрее прошло. Само по себе это не пройдет – это приходит свыше. Если мы восполним всю эту войну до совершенства, мира, примирения, объединения, тогда – прекратится, а иначе не прекратится, будут ещё беды, еще проблемы, просто последствия войны. Мы должны сменить это на объединение и любовь. Тогда это действительно прекратится и исправится.

И тогда мы можем сказать, что место, по которому Творец бьет, Он так лечит это место, если мы правильно реагируем на удары. И правильная реакция на удары – это то, что мы принимаем на себя в вере выше знания, что объединение и любовь должны быть выше ненависти и отдаления. (11:57)

Вопрос (Петах-Тиква-31): Почему в этой войне есть ощущение, что все задействованы в мире? Чем это отличается от предыдущих войн?

М. Лайтман: Да. Хотя эта война с точки зрения боев не «по-настоящему» мировая война, но с точки зрения касательства всех, она более широкая, потому что мир становится более связанным и зависимым. Мы не чувствуем еще результатов этого разделения, которое произошло между народами. И мы еще пока не чувствуем нового земного порядка в отношениях между народами, но тем не менее мы должны достичь этого и по мере раскрытия все-таки стараться ставить объединение (даже вплоть до любви) над разделением.

Сначала приходит радость от разделения, ненависть, разные силы отталкивания, которые раскрываются – эго демонстрирует себя таким образом. Но мы должны преодолевать это и видеть, что это направлено к исправлению, потому что мы должны приблизиться к исправлению. У нас нет никакого другого средства, кроме того чтобы разглядывать наше продвижение к объединению каждую секунду: есть ли оно, достаточно ли уже того разрыва и ненависти, которые раскрылись как прегрешения, чтобы можно было уже начать покрывать их любовью и объединением между нами, – так ли это?

И когда мы стремимся к этому, тогда этим мы, по сути дела, решаем эту войну, завершаем, чтобы это закончилось правильным образом. Не в том, что кто-то побеждает кого-то – этого не будет. Это может быть только при условии, что оба преодолевают свое эго и ищут точку связи, где все они вместе. Это – победа. Будем надеяться, что сможем увидеть эти вещи в правильном свете и немножко подтолкнуть весь мир к этому. (15:05)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Я хотел спросить: чем именно каббалисты восполняют Творца в реальности?

М. Лайтман: Тем, что они просят у Него перейти, что называется, «с престола суда к престолу милосердия» – в том, что они со стороны всего человечества, всех душ, просят прощения и исправления, чтобы Он поместил Свою любовь между всеми творениями.

Ученик: Получается, что без реакции каббалистов на то, что происходит, реальность несовершенна?

М. Лайтман: Конечно, потому что каббалисты – они как средняя линия. Есть в мире кто-то с одной стороны, кто-то – с другой стороны, и оба находятся в войне между собой. Но каббалисты – это те, кто понимает, что посередине должно быть объединение, именно в таком виде, когда обе враждующие стороны соединяются – каждая, поднимаясь над своим эгоизмом. Оба эгоисты: и тот, кто атакует, и тот, кто должен защищаться, – неважно, но оба они – эгоисты. И мы не входим в обсуждение, кто прав, кто не прав.

Мы не судим и не делаем расчеты – этому никогда не будет конца, и нет правого или неправого. Сколько бы ты не спрашивал, сколько бы ты не слушал – это неправильный путь. Путь правильный – это средняя линия. Средняя линия – это когда все прегрешения покрывает любовь. То есть мы не считаем прегрешения, с одной стороны, и с другой стороны – здесь, конечно, каждый будет прав, и это говорит только о том, насколько каждый неправ, потому что каждый судит из своего эгоизма. (17:36)

Также и в семьях между детьми и взрослыми, и между народами – все судят из своего эго. И не будет в этом суде никакого правильного решения – подняться выше этого состояния, – как мы говорим о вере выше знания, что только в таком виде мы действительно сможем победить. И тогда в этой победе в вере выше знания или в объединении выше всех прегрешений мы действительно можем достичь связи крепкой, вечной, которая называется «любовь». Только так.

Мы не знаем что это, но мы должны стараться сейчас, в тех условиях, которые есть у нас, раскрыть потребность в этом и молиться, чтобы Творец сделал нам это, потому что Он – Герой в войне и может нам это сделать. А мы тогда увидим, что значит быть в средней линии, в слиянии с Творцом. И это – возможность.

Ученик: Как каббалист удерживает себя в нейтральной линии, в нейтралитете, чтобы привести именно к совершенству, к полноте?

М. Лайтман: Он находится сначала с одной стороны, потом с другой стороны. У него есть и отсюда, и отсюда разные впечатления, проблемы, сомнения, ненависть и симпатия к разным сторонам. Он включает всё, иначе он не сможет перевесить. А потом он перевешивает всё на среднюю линию, потому что нет уже чего-то, что можно было бы еще сделать – нет побед. Как мы сейчас можем уже сказать, что даже если, допустим, Россия войдет со всей своей силой и подчинит Украину, это не поможет, не поможет. Потому что никогда это не прекратится – украинцы не подчинятся, не сдадутся. (20:01)

И поэтому решение может быть только одно: подняться над всеми сомнениями, над всеми войнами и прийти к какому-то объединению над ними. Мы не знаем, как это должно быть, как это реализуется, выразится в нашем мире, но по-другому не будет. Иначе все народы всегда будут между собой в конфликтах, и конфликты эти будут раскрываться не только между двумя соседними народами, а между всеми и всеми.

Это действительно Мировая война, когда каждый выступает против своего соседа, и мы не сможем выйти из этого клубка, как иногда мы видим толпу людей, которые бьют друг друга на улице – их невозможно вообще расцепить, разделить, а так, все просто всех-всех-всех…. И это наше эго так подталкивает нас раскрыть его. А мы уже должны стараться покрыть это любовью. Нет другого решения.

И любовь – это соединение между нами в молитве с Творцом, из ненависти просить объединения, любви. И тогда от Творца приходит средняя линия – духовное состояние, которое нас покрывает. И тогда мы избавляемся от всех проблем.

Мы не знаем, что это, но только в таком виде можно привести к концу всей этой эгоистической жизни. (22:19)

Ученик: Последний вопрос: если каббалист как бы состоит из обеих сторон, чувствует, переживает всё, тогда что значит, что он «перевешивает чашу»? Что он хочет, чтобы произошло? Как он воспринимает, почему не предпочитает ни одну из сторон?

М. Лайтман: Не предпочитает ни одну из сторон, даже если согласно всем признакам можно сказать, что есть кто-то, кто нападает на кого-то, и тогда сердце с тем, кто терпит ущерб, с одной стороны. С другой стороны – если ты послушаешь вторую сторону (я не могу, допустим, облачиться в них, но все-таки), то они будут рассказывать до завтра, насколько они правы, что так делают и так далее, и так далее.

Но мы не входим в это, мы не слушаем ни одну из сторон, ни одну для принятия решения. Мы хотим только одного – чтобы это приблизило нас к окончанию исправления, когда все прегрешения покроет любовь. Мы не хотим победы ни одной из сторон, а чтобы любовь победила.

Ученик: Практически те, кто делают исправление в мире – это каббалисты, находящиеся в постижении. А что в наших силах сделать?

М. Лайтман: В наших силах сделать еще больше. Мы как маленькие дети на руках каббалистов. И эти дети показывают каббалистам, которые их держат: «Это, это, это я хочу!»

И мы понимаем, что в действительности, как правило, взрослые слышат такие обращения детей, которые сидят у них на руках, и делают так. Мы должны, насколько способны, просить у каббалистов, у Творца, который «делает мир в высотах Своих», чтобы сделал мир над нами. Мир – это совершенство, восполнение, примирение. (24:53)

Ученик: Так на что мы, малыши, должны указать и попросить Творца исправить?

М. Лайтман: Мы, малыши, должны просить только о том, чтобы прийти к такому состоянию, когда весь мир почувствует, что Имя Творца – это Любовь и Мир, вот и всё, – объединение над всеми прегрешениями, источник которых в грехе Адама Ришона.

Ученик: И собрать эту картину из живущих в мире? Творец от них чего-то ожидает?

М. Лайтман: Тоже пусть присоединятся к этому, конечно.

Вопрос (Киев-1): Товарищ (Влад) просит задать его вопрос: «В примере с Бабой Сали, и такой чувствительностью – что должен делать каббалист? О чем просить, когда чувствует и видит во время войны страдания? Как попросить Творца перейти «от престола суда к престолу милосердия»?»

М. Лайтман: Мы должны все-таки понять, что только правильное объединение может привести нас к правильному примирению и к концу всех войн вообще. Мы должны понять, что прийти к концу всех войн можно только через то, что мы восполняем, дополняем друг друга, чтобы было объединение между нами, между Бней Барух, до такой степени сильное, чтобы мы обязали Творца пребывать в нас. Чтобы раскрылся в нас в таком виде, когда мы объединяемся (не каждый из нас, а мы объединяемся!), и тогда от объединения между нами сила этого объединения раскроется всем во всем мире, между всеми творениями. Это наша роль, это то, что мы способны сделать.

И давайте постараемся это исполнить. То есть я не действую в одиночку, не действую для себя, а я действую, как один из многих и многих тысяч во всем мире, которые понимают, что только в объединениях между ними можно разрешить эту войну, чтобы она закончилась, – только при условии, что все мы будем в одном сердце. Одно сердце – это одно желание соединиться между собой, захотеть быть в любви и отдаче друг другу настолько, чтобы мы захотели привлечь к себе каждого человека в мире. (28:21)

Ученик: То есть товарищам, которые сейчас весь этот ужас переживают, надо каким-то образом умудриться ретранслировать этот хисарон в объединение? Потому что когда в лицо приходит такая большая опасность, хочется, чтобы она ушла.

М. Лайтман: Я понимаю тебя, но это не будет решением, потому что когда приходят к нам беды, удары, проблемы, они ощущаются в нашем эгоистическом желании. Мы должны подняться, поднять эти удары на более высокие уровни, и там решить их. (29:49)

То есть решение их находится как раз на уровне всего человечества как одного кли. Мы можем так посмотреть на эти удары, что они сдвигают все человечество к решению, продвигают к Окончательному Исправлению.

Ученик: Хочется с гордостью заявить, что мы ни одного товарища не потеряли. Все остаются в нашей системе, на уроках и наших созвонах, и прикладывают все силы, чтобы реализовать то, о чем Вы говорите, Рав. Спасибо.

М. Лайтман: И мы с вами тоже сердцем и душой, и готовы помогать во всём, в чем только можно для объединения, усиливающегося между нами, чтобы быть как центр объединения всего человечества.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Если мы видим, что выше знания и высокого понимания «любви к ближнему над всей ненавистью» даже нам сложно выполнить, что же мы хотим от этого несчастного мира? Почему это приходит к нам, Бней Барух имеется в виду, к Исраэлю?

М. Лайтман: Всему Бней Баруху, который тоже называется Исраэль (прямо к Творцу), всему Бней Баруху это приходит, потому что мы получили желание особое. И в этом желании есть точка объединения, которую мы должны выделить, увеличить в каждом, и соединить все эти точки вместе. Из десяти этих точек у нас будет парцуф, из парцуфов у нас будет целый мир. Так мы должны сделать.

Ученик: Почему это – проблема? Почему война там, снаружи, а не в Бней Барух? Почему-то Творец требует от мира исправления, – это непонятно для эго. Как они могут понять в своем эго, как они могут подняться над ним выше знания? Почему не для нас эта война?

М. Лайтман: Мы не можем этого знать. Мы не можем точно знать, что происходит с каждым в его частной, личной судьбе, но нужно так принимать и продолжать. Входить во все эти выяснения – это неправильно и не нужно. Нужно принимать всё, что мы получаем – как приходящее свыше, и правильно реагировать на это снизу. Вот и всё. А то, что ты требуешь понимания этих вещей нашим неисправленным низким умом, чтобы потом согласно этому начинать работать, – это животное действие.

Действия человека – это когда он хочет быть подобным Творцу, и тогда сможет приблизиться к Нему. Только в этом направлении надо работать. И это называется, что мы хотим связи, объединения, любви выше знания. Вот и всё. (33:01)

Вопрос (Unity 4): Я тоже хотел бы поблагодарить Вас и товарищей из Бней Баруха, которые постоянно поддерживают нас и материалами, и молитвой – это очень чувствуется. Но я хочу спросить. После Второй мировой войны люди тоже были в единстве, в объединении, по крайней мере так рассказывали родители. И я сейчас вижу, что очень ожесточенно идет война, и кто-то радуется от того, что противник понес большие потери. Но вдруг какой-то…

М. Лайтман: Мы не хотим слышать эти вещи, мы хотим говорить только о правильном решении.

Ученик: Да, но где гарантия, что после этой войны (она же все-таки закончится) и люди опять не придут к следующей войне?

М. Лайтман: Если мы сделаем как нужно, то мы продвигаемся к исправлению и даже к Окончательному Исправлению. Вот и всё. Большое спасибо, что ты спросил.

Вопрос (Zafon 1): Эта война уже была запланирована в Замысле творения как война злого начала с добрым началом?

М. Лайтман: Наверняка – да. И нет в этом у нас никаких сомнений.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Когда началась пандемия, Вы сказали, что это не закончится быстро, пока не выжмет все силы из человечества. Это то, что произошло практически. Кроме того, это привело нас к новой связи, виртуальной. Какое должно быть наше объединение сейчас между собой, как результат этого удара?

М. Лайтман: Наше объединение сейчас должно стать примером тому, что должно быть во всем мире, во всем человечестве. Я очень надеюсь, что мы покажем пример всему человечеству, и приблизит конец войны, и ничто другое.

Вопрос (Петах-Тиква-14): Это состояние объединило весь мир. Как мы можем в нашей общей молитве (мужчины и женщины) настроить на это весь мир?

М. Лайтман: Поговори с товарищами и подытожьте, как вы объединяетесь, как вы молитесь. Разумеется, это самое эффективное действие.

Ладно. Я вижу, что мы не продвигаемся. Продолжим чтение (36:22)

Чтец: 19-й отрывок, пишет РАБАШ в статье «Всё это исправления».

19. «Все болезни, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя, ибо Я, Творец, – целитель твой».

Вопрос мудрецов – если «Я не наведу болезни», зачем же нужен врач?

И следует объяснить: раз Я – целитель, зачем же мне наводить на тебя болезни, если Я обязан лечить эти болезни? И что Я выиграю, если наведу болезнь? Нет сомнения, что это из-за наказания. А если Мне нужно излечить болезнь, что это будет за наказание, ведь получится как будто Я произвожу напрасную работу. Поэтому Я не наведу на тебя болезнь. А то, что ты думаешь, что является болезнью, в этом ты ошибаешься. Ведь все состояния, которые ты ощущаешь, если ты приписываешь их Мне, всё это исправления, с помощью которых ты приблизишься ко Мне в слиянии. [РАБАШ. 133. Всё это исправления]

М. Лайтман: Это – главное. Вот это завершение отрывка – это самое главное. Никакая война, никакие проблемы – ничто не происходит в реальности по отношению к человеку или всему миру целиком, кроме как – для того, чтобы приблизить нас к Творцу.

Повторное чтение отрывка (37:59-39:06)

М. Лайтман: То есть отсюда нам понятно, что все беды и страдания, которые проявляются, приближаясь к нам – в общем всё приходит для того, чтобы мы обратились к Источнику (к Творцу) и попросили, потребовали бы, умоляли бы Его, чтобы Он позаботился о нас и дал нам правильное излечение относительно всех ударов, которые мы чувствуем.

Вопрос (Италия-4): Трудность заключается в том факте, что нам не удается отнести к Творцу такие вещи, как война или что-то плохое, что связано с Его действиями. Мы всегда думаем, что что-то другое является причиной. То есть трудность – соединить плохие вещи, которые приходят, с Творцом. Почему так происходит?

М. Лайтман: Недостаток веры, недостаток связи между нами и Творцом – это источник всего непонимания. Пока мы не выстроим всю нашу систему связи между нами, чтобы она была подобна высшему свету (то есть подобна Творцу), всегда это будет направлять нас на то, чтобы искать еще и еще контакт с Ним. (40:50)

Вопрос (Балтия-4): Все-таки наша собственная боль ослепляет нас, так как мы находимся в эгоизме. Но как через собственную боль ощутить другого – ощутить другого, что он тоже страдает? Как соединиться с ним через собственную боль?

М. Лайтман: Просить. Просить у Творца, чтобы открыл сердце, и чтобы начинать чувствовать объединение между сердцами настолько, что то, что чувствует товарищ, стало бы твоим внутренним ощущением. Это исправление системы Адама Ришона.

Исправление очень неприятное, не желаемое для нашего состояния. Только представь себе, что ты должен, буквально, почувствовать в сердце ближнего. Но выбора нет, мы должны прежде всего разумом осознать через просьбу как будто бы это происходит, хотя мы этого и не хотим. И постепенно через это «якобы», «как будто», через усилие, которое мы прилагаем, мы получаем то, что даже не ожидали и не хотели. Так мы получаем то, что не хотели. И это происходит, постепенно приближается, становясь всё более и более желаемым. И вдруг – я хочу, я желаю. Что произошло, что вдруг я захотел? Раньше не хотел, изо всех сил не хотел, и вдруг постепенно я вижу, что я соглашаюсь всё больше и больше, пока не произношу: «Хочу я! Желаю я!». (43:08)

Вопрос (Петах-Тиква-3): Тот, кто вырос в Израиле – я смотрю на моих товарищей русскоговорящих, и на самом деле я не очень-то различал тех и других, они всегда мне казались самыми большими, ведущими. Русскоговорящее кли всегда было образцом всего: в объединении, в распространении, в слиянии с Равом и реализации советов Рава – во всём. И когда пришло такое внешнее событие материальное, – я вдруг вижу, что есть какой-то разрыв. Просто сердце разрывается. Я вообще не представлял себе, что такое может быть у нас. И я понимаю, что сейчас тут всё это исправление, о котором Бааль Сулам пишет. Но что это за конкретное исправление, которое на нас опустилось (на мировое кли), что даже в именно самом-самом мощном кли (русскоговорящее кли – это одно кли!) вдруг есть какой-то раскол между ними?

М. Лайтман: Тебе показывают, что такое «разбиение». Раньше оно не чувствовалось настолько, что есть отличие, даже говорили на одном языке. И вдруг раскрывается почему-то (и не важна причина), – вдруг раскрывается, что они ненавидят друг друга. И подъем эго в каждом из людей – это то, что сейчас показывает каждому, насколько он не может быть в объединении, по крайней мере даже в таком объединении, как было раньше. Что нам нужно сделать? Включиться в них и помочь им двигаться вместе.

Ученик: Даже невозможно понять, что может быть такое разделение, разрыв.

М. Лайтман: Попробуйте подумать прямо сейчас, моментально: «Что вы можете сделать, чтобы наши товарищи с обеих сторон почувствовали, что это, прежде всего, духовная война? Как им соединиться и добиться истинной победы?» Пожалуйста.

Чтец: Семинар. Давайте перейдем к семинару.

Семинар (45:57-52:29)

Чтец: Спасибо за семинар. Мы продолжаем. 20-й отрывок, пишет РАБАШ.

20. Главное – понять, чем в действительности человек болен. А значит, мы платим специалисту больше, чем простому врачу, именно затем, чтобы точно диагностировать болезнь.

Отсюда следует, что обнаружение изъяна, представляющегося негативом, – это все равно позитив. Иными словами, само знание о болезни представляет собой исправление, поскольку теперь человек знает, чтó ему надо исправить. Таким образом, диагностика недуга – часть его исцеления. Ведь невозможно излечить болезнь, не зная ее причин. [РАБАШ. Статья 15 (1984). Как может сойти свыше что-то плохое?] (53:22)

М. Лайтман: Насколько мы будем правильно работать над объединением между нами, мы поймем, что причина болезни – это недостаток объединения. Причина войны – это недостаток объединения. И если мы уже сейчас будем стремиться прийти к объединению, несмотря на все прегрешения, которые раскрываются между сторонами (это восток-запад, это любые народы – у всех есть претензии друг к другу и по отношению к самим себе), но если мы будем знать, как нам покрыть всё это любовью, если мы научимся это делать всё более и более правильно (а это всё возможно только через обращение к Творцу, потому что мы не найдем правильного пути сами и поэтому еще и еще раз будем возвращаться к тем же проблемам, войнам, ужасам) – если будем обращаться к Творцу именно так, то в конечном итоге мы сделаем небольшое исправление, еще и еще исправление, пока не придем к Конечному Исправлению.

Вопрос (Киев-1): Возьму на себя немножко наглость. Один товарищ из нашей десятки озвучил такую мысль, – если это возможно, может было бы уместным провести конгресс в это время – целый день учебы-семинаров? И так несколько дней.

М. Лайтман: Со своей стороны – я готов ко всему. Надо только подумать: подходит ли это всем, – это первое. Правильное ли это решение, – то есть на самом ли деле поможет это нам? Потому что – «привычка становится второй натурой», – как сказано. И мы можем обнаружить себя опустошенными, уставшими, и не останется сил продолжать. То есть нужно посмотреть, как не растратить наши силы. Но если вы захотите, – я пойду за вами.

Ученик: Можно еще вопрос? Вот по следам вопроса Нива, действительно, как бы многие товарищи нашей группы, находясь со своим народом, переживая это всё, вдруг обнаруживают в себе действительно какие-то материальные преференции, наверное, естественным образом, животным. Как же нам как бы (и, очевидно, товарищи из России, похоже некоторые в себе что-то такое раскрывают) сделать так, чтобы оно не возобладало над духовным соединением? И какие шаги вообще у нас есть как бы по встрече этой? Как бы нам просто в лоб, силой соединяться? Или как-то это делать окольно? Как нам к этому подступиться? То есть обнаруживаем…

М. Лайтман: Это проблема. Это серьезная проблема. И я не могу вам сказать, потому что тут еще проблема и в том, что правительства (правительства́!) не хотят объединения выше войны. А если и хотят, то так, чтобы они этим управляли. Поэтому я не могу вам сказать, что делать. Я рекомендую не публиковать тесных связей между разными группами Бней Барух, несмотря на то что им сразу же понятно, что это не имеет никакого отношения, собственно, к войне, к тому исправлению, как мы считаем, что есть исправление – то есть любовь выше любой ненависти. Но и этого, может быть, не очень хотят правительства. Я советую всё продолжать по нашим каналам связи так, как мы привыкли. (57:58)

Ученик: Имеется в виду сугубо в рамках Бней Барух – между товарищами. Действительно, обнаруживается совершенно это неожиданно, что вдруг у нас и национальности появились, и всё прочее. И как бы очень тяжело нам.

М. Лайтман: Я думаю, что то, что в наших товарищах пробуждаются отношения другие, кроме объединения, – это всё для того, чтобы мы увеличили объединение. И может быть, что вдруг я вижу, что мой товарищ: украинец, русский или еврей, и еще находящиеся между ними, – это не просто так. Мы еще увидим, что тут происходит, какая игра со стороны Творца. Даже символично – то, что еврей находится между украинцем и русским.

Мы должны относиться к этому серьезно, связывать всё только с Целью творения, потому что туда мы устремлены и расчет идет только оттуда, оттуда он спускается к нам. И так мы будем продвигаться.

Но еще раз я повторю. В переписке между вами делайте так, чтобы чуждые внешние силы не могли воспользоваться этим во вред нам.

Ученик: А нужно ли продолжать пытаться строить какие-то платформы для связи именно этих двух групп, или может быть лучше всем мировым кли усилить объединение?

М. Лайтман: Да, конечно, это лучше. Конечно, это хорошо, если мы начнем все объединяться. (59:57)

Ученик: То есть может быть нам не акцентировать вообще на этом внимание, а просто запал от ситуации каждый принесет свой, но соединяться мы будем на общих основаниях? (01:00:07)

М. Лайтман: И так и так. Я не могу сказать. Это очень эмоциональные моменты, и мы просто должны видеть общее объединение, которое является мировой целью. И к этому необходимо прийти.

Вопрос (Киев-3): У меня несколько вопросов, если позволите. Захотеть понять и простить оппонента, побыть на его месте, – это милосердие?

М. Лайтман: Сказано так: «Не суди товарища, пока не будешь на его месте», – это с одной стороны. С другой стороны, если я приду на его место и увижу, что оно противоположно моему, и увижу, что есть все оправдания быть таким, – так, что же я выиграл? Я почувствую себя, что я нахожусь и со своей стороны, и чувствую его, находясь на его месте. Ну, и что дальше? Где здесь средняя линия – «все прегрешения покроет любовь»? Так мои прегрешения или его прегрешения, над которыми я должен подняться и прийти к любви? Или я соединяю и то, и то прегрешение? И каким образом я это сделаю? То есть тут у нас есть очень серьезные проблемы, если мы идем к таким дискретным, частичным решениям, каждый со своей стороны или с другой стороны.

Нельзя нам разрывать связи с собой, связываясь с товарищем. А что мы должны? Мы должны вместе, все вместе (исправление простое) – мы все вместе должны стремиться к объединению, к центру нашей связи и там мы хотим слиться с Творцом, чтобы Он раскрылся в связях между нами. И всё. Не может быть более правильного решения – в связях между нами раскрыть Творца. Он пробуждает всё происходящее, и Он действует, для того чтобы мы раскрыли Его, именно как центр всех выяснений. (01:02:38)

Ученик: Еще насчет злорадства, – кажется, что мы никогда не говорили об этом. «Злорадство» – что за чувство такое?

М. Лайтман: Это радоваться беде товарища, страданиям товарища. Это очень-очень эгоистическая штука. Это: «Я не хочу, чтобы ты умер. Я хочу, чтоб ты жил и страдал. Это дает мне еще большее наслаждение».

Ученик: Страшно.

Последний вопрос от товарищей из Питер-1 (в России сейчас проблемы с работой системы Арвут). Они спрашивают так: «Вряд ли эгоисты во всем мире смогут договориться и вывести мир из бездны. Могли бы мы, например, представить Санедрин из семидесяти мудрецов всему миру, чтобы мир увидел пример и выход? Вокруг какого действия в нашем мире, мы – мировой Бней Барух – могли бы объединиться в действии, в котором мы могли бы показать пример исправления всему миру – исправления отношений, и что это за пример, который мы бы могли показать? (01:04:08)

М. Лайтман: Ну, это понятно, здесь и вопросов нет. Покажи всему миру объединение, которое мы достигаем: над разделением, над ненавистью – любовь. И тогда ты миру дашь решение. В общем мир должен прийти к объединению, должен достичь меры любви, мир нуждается в том, чтобы прекратились войны, беды и проблемы. Так? Так, пожалуйста, покажи им пример. Не надо больше ничего. Покажи им пример и всё. И это всё в ваших руках.

Вопрос (Москва-6): Вроде бы мы (Бней Барух) всегда были как бы отдельно от всех национальностей, от всех стран и так далее, всегда мы были как что-то единое. И тут произошла какая-то ситуация, которая как бы повлияла на наши разделения, хотя она не наша по идее. То есть это говорит о том, что у нас было плохое объединение, или в чем проблема здесь, что так прямо люди ушли в «мир», скажем так?

М. Лайтман: Творец дает нам понять, что, несмотря на то что нам кажется, что мы были объединены: мы кричали, что мы одно, мы пели, проводили семинары, мы организовывали мероприятия по объединению, – а сейчас Творец нам показывает прежде всего: вы – не одно, а вы – много-много групп, и даже внутри групп – много эгоистов. И весь мир – точно такой же вокруг вас. И нужно прояснить это состояние, нужно исправить его на более высоком уровне.

Весь этот «водоворот» пробуждается во всем мире: и в наших группах, и между нашими группами. А мы должны научиться, как, не скрывая (не скрывая!) противоречия между нами – русские, украинцы, евреи, кто бы ни был по национальности, или по каким-то отличиям между ними, – все прегрешения в общем покрыть любовью вместо ненависти. И это то, чему мы должны научиться.

Так, пожалуйста, попробуйте это выполнить практически. Вы увидите вместе с этим, что от того, насколько вы сможете показать решение: объединение над разделением, любовь над ненавистью, – весь мир также начнет исправляться. Весь мир начнет видеть, что именно в этом направлении находится решение. И не нужно ничего другого, – это самое лучшее распространение. Вы подтолкнете весь мир к исправлению. Мы над недостатком объединения меж нами в самых разных плоскостях и во всем, если мы стремимся к объединению, то мы вызываем Творца, чтобы появился между нами.

И тогда мы просим, чтобы Творец воевал вместо нас. Как воевал? – Воевал бы с нашим эго, которое разделяет нас. И вместо этого мы бы объединились, и Творец бы раскрылся по мере нашего сближения друг с другом. (01:08:19)

Вопрос (Беларусь): Хотел спросить у Вас совета. Здесь в Бней Барухе – это понятно, но мы находимся на работе и в семье, и выясняются те разные стороны конфликта. Как нам правильно реагировать на то, что мы слышим? Выражать свою гражданскую позицию, или говорить, что всё это от Творца?

М. Лайтман: С кем вы должны говорить об этом? Вы должны объяснить то, что происходит в нас, что наше эго растет из поколения в поколение и сейчас оно выросло таким образом, как мы видим. И мы должны это эго каждый день преодолевать и приходить к объединению, потому что в итоге – объединение и равновесие между всеми элементами природы (особенно между людьми), если мы достигнем этого равновесия, то всё придет к равновесию: и экология, и всё остальное. То, что не в порядке, – исправится, если мы преодолеем наше эго. Поэтому мы так много говорим об этом, потому что в этом решение всех проблем и страданий.

Вопрос (Latin 7): Полезно ли это – постоянно действовать (24 часа) вместе с товарищами, чтобы понять, что единственное, что должно исправиться – это объединиться с человечеством? (01:10:31)

М. Лайтман: Я никогда не видел рядом с РАБАШем, что он стремился к таким действиям. Всё должно быть уместно и соразмеренно, и мы делаем из этого правильный вывод. Поэтому я не поддерживаю это – «24 часа делать это», как маленькие дети, которые хотят сделать что-то такое: побежать. Это очень быстро проходит и оставляет нехорошее впечатление.

Мы должны продолжать в том, что мы делаем. Вы можете добавить еще встречу в течение дня, еще что-нибудь, но на самом деле, не перебарщивать. (01:11:25)

Чтец: Мы пришли к 21-му отрывку.

М. Лайтман: Всего лишь. Ну, давай посмотрим.

Вопрос (Чтец): Можно спросить перед этим о том, что мы прошли? Он пишет, что «все состояния, которые ты чувствуешь, если ты всё относишь ко Мне, то это исправление».

М. Лайтман: Да, это уже исправление, если ты говоришь, что Творец уравновешивает все проблемы. И все эти проблемы – не проблемы, это раскрытие разбиения, которое уже произошло прежде. И сейчас, как пишет Бааль Сулам, это большое исправление, когда раскрытие этих грешников, которые раскрываются, это часть избавления.

Ученик: Что означает, что «относишь всё ко Мне»? Что значит «отнести к Творцу»?

М. Лайтман: Что нет никого кроме Него – и в хороших вещах, и в плохих. Как ты можешь привести к исправлению, если ты не приводишь к Творцу, к состоянию, которое ты требуешь от Него, буквально, – «победили Меня сыновья Мои» – чтобы Он реализовал объединение?

Ученик: Это понятно, что нет никого кроме Него. Но что означает, что человек «относит все к Творцу», – я всё время говорю и думаю об этом?..

М. Лайтман: Творец разбил кли Адама Ришона, когда изначально мы были объединены, и разбил его специально, чтобы мы увидели насколько мы не можем вынести это разъединение, что это против Творца. И мы, чтобы раскрыть Творца, чтобы доставить Ему наслаждение, просим у Него, чтобы Он исправил разъединение. Не потому что плохо нам (в эгоистическом виде, разумеется), а потому что мы хотим доставить наслаждение Ему. И поэтому мы просим исправления. И тогда это исправление происходит.

Ученик: Так «всё отнести к Творцу» – это должно окончиться просьбой, молитвой?

М. Лайтман: Да, конечно. Поэтому у нас так много отрывков, которые говорят о том, что всё решается только молитвой.

Ну хорошо, перейдем к женщинам. Что поделаешь. (01:14:10)

Вопрос (Ж Интернет, Киев): На самом деле отчаяние от невозможности достичь любви между нами настолько большое, что кажется и Творец не может победить эгоизм. Что мы упускаем? Что нужно сделать?

М. Лайтман: Мы забываем о том, что главное в том, в чем мы находимся, это состояние хисарона к любви, хисарона к единству. И только для этого и происходит всё, что происходит.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Возможно ли в объединении между нами окончить эту войну просто сразу, или постоянно нужно молиться и не знать, когда это закончится?

М. Лайтман: В той мере, в которой мы действительно устремляемся к правильному решению и приближаемся к нему, те проблемы, которые уже исчезли, может быть вместо них приходят новые проблемы, которые направляют нас более точно. В более четкой резолюции к цели.

Вопрос (Ж Интернет): Чем больше мы прилагаем усилий в объединении, мы видим, что состояние войны только усиливается. Может ли материальное состояние быть индикацией нашей работы?

М. Лайтман: Нет. Совершенно нет. Материальное состояние пусть происходит как происходит. Мы также и не знаем, как это происходит. Мы получаем это через всевозможные заинтересованные стороны, так или иначе. Нам вообще нельзя верить в них – со всех сторон – и считаться с ними. Мы должны считаться только с мерой объединения между нами: становится ли единство между нами каждую секунду более сильным и требующим раскрытия Творца.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Позавчера я почувствовала, что женская молитва очень сильна, а вчера меньше почувствовала. Могу ли я измерить силу молитвы по своему ощущению?

М. Лайтман: Нет, но нет выбора. Пока что мы согласно этому измеряем. Мы должны говорить между собой в группе и стараться измерить, насколько мы находимся в сердце близком и открытом по отношению друг к другу, и так преодолевать.

Вопрос (Ж Интернет, Одесса): Как нам вопреки тому, что раскрылась ненависть снаружи в виде войны мировой, восполнить картину мира здесь и сейчас? Как сейчас одновременно взмолиться об исправлении сердец?

М. Лайтман: Нашим желанием, чтобы это закончилось быстро и правильно (правильно!) Потому что сегодня мы видим более явно то, что было и до войны, только было скрыто. Что такое война? Есть между нами разные состояния, состояния нехорошие, но мы привыкли находиться в них, привыкли находиться в них. Но вдруг немножко больше света светит – и мы видим состояние, которое было, как более худшее. Само состояние не стало хуже – это мы видим его более худшим, но оно само по себе не стало худшим. И это то, что происходит.

И поэтому сегодня – это война. Вчера не было войны? Была, но только это не было раскрыто. А сегодня это проявлено, потому что больше светит свет. И поэтому мы продвигаемся. Нужно видеть эти вещи правильно. Мы продвигаемся к истине, к раскрытию зла, чтобы исправить его. Это то, что происходит. Так давайте мы поймем, каким образом мы можем исправить зло, чтобы действительно продвигаться дальше – не раскрытием зла, а также и уравновешивая его добром. Это уже всё зависит от нас. (01:18:47)

Вопрос (Ж Интернет, МАК-40): Я получаю от Творца очень сложные жизненные ситуации. Я понимаю, что это лекарство от моего эгоизма, данное мне Творцом. Вопрос: как мне, продолжая принимать с благодарностью это лекарство, начать принимать и другие лекарства, как почувствовать боль человечества вместо своей эгоистической боли?

М. Лайтман: Это тяжело, это вопрос чувств. Поэтому женщина должна всё больше включать в себя то, что мы учим. Должна больше включать в себя всех женщин мирового кли, и так это наладится. Берет время.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-4): Вы сказали, что наша молитва должна включать все проблемы и катастрофы, какие есть, а в нашей десятке вроде тихо и благостно, и все прилагают усилия по объединению. Правильно ли, что надо внутри себя искать эти катастрофы в моей связи с товарищами в десятке, чтобы сквозь это просить единства между нами у Творца?

М. Лайтман: Не нужно искать ничего, кроме единства и любви. Всё. А то, что раскрывается, пусть раскрывается, и снова на это нам придется искать единство и любовь. (01:20:10)

Вопрос (Ж Интернет, Зихрон-1): Благодаря нашим молитвам, мы учимся любить ближнего, различать состояние ближнего. Но что нам делать со стыдом и болью, что стольким людям приходится страдать только для того, чтобы мы научились объединяться?

М. Лайтман: Я не могу ничего сказать, мы уже говорили об этом. Снова повторять те же слова? Мы должны искать связи между нами и как можно больше поддерживать каждый всех. Не входить в выяснение негативных вещей, а в направлении «все преступления покрывает любовь», только в этом работать. И благодаря этому вы изменяете мир, исправляете весь этот процесс, который мы проходим в этой войне.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-4): Мы сейчас находимся в пробужденном состоянии и в молитве, из-за происходящего в мире. Как нам добавить ещё усилий в каждое мгновение?

М. Лайтман: Усилие в объединении. И в этом всегда можно добавить. У любви нет границ.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Должны ли каббалисты просить добра для мира или именно объединяться между собой выше своего эгоизма?

М. Лайтман: Мы объединяемся между нами, чтобы принести мир в мире. А не через то, что мы побеждаем их, или просто кого-то принуждаем, против его желания что-то делаем. А только через любовь, через объединение, через то, что мы включаемся в ближнего и вершим добро.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Вы сказали, что Творец слышит, даже если наши усилия не настоящие и не из сердца. Обязываем ли мы Творца каждой нашей маленькой молитвой или только когда достигаем настоящей молитвы?

М. Лайтман: По пути мы также производим большие исправления.

Что мы делаем дальше?

Чтец: Можно продолжить 21-й отрывок или перейти к статье «Мир в мире».

М. Лайтман: Продолжим.

Чтец: 21-й отрывок, пишет РАБАШ. (01:22:40)

21. Существует исправление свыше, состоящее в том, что человек не способен видеть зло. Ведь есть правило, что «человеку не показывают зла больше, чем он способен исправить себя». Подобно тому, как в материальном, когда человеку не называют его настоящую болезнь, если он не способен излечить ее.

Поэтому именно тому, кто пришел, чтобы оскверниться, т.е. хочет увидеть истину, – тому раскрывают. И если человек хочет идти вперед и молится, чтобы ему раскрыли истинный размер зла, которое заключено в желании получать для себя, ему дают помощь свыше, т.е. его оскверняют свыше. Другими словами, ему посылают свыше, чтобы он увидел, в чем состоит вред от скверны. Тогда он начинает молиться из глубины сердца, чтобы Творец дал ему желание отдавать вместо желания получать, которое есть у него от природы, и чтобы ему дали вторую природу, являющуюся даром свыше. [РАБАШ. Статья 30 (1991). Что означает, что для того, кто был в дальнем пути, Песах откладывается на второй Песах, в духовной работе] (01:22:41)

Повторное чтение отрывка (01:24:43-01:25:28)

М. Лайтман: Все вещи, которые раскрываются, должны раскрываться еще из разбиения кли Адама Ришона. И когда они раскрываются, мы должны понимать, что это уже уготовано и раскрывается, чтобы мы исправили. И, очевидно, есть у нас силы исправить, и как правильно принимать это. И так мы должны относиться ко всему, что раскрывается. И выполнять еще и еще условия между нами в объединении, такие, чтобы мы вызывали новые состояния к исправлению. И когда они приходят, – хотя это и неприятно, что раскрываются такие состояния, но мы уже готовы принять их, чтобы исправить. (01:26:22)

Вопрос (МАК-6): В первую очередь хочется сказать благодарность всем товарищам и подругам, которые организовывают и принимают участие в коллективной молитве. Это просто чудо, что там происходит каждый день, и даёт огромную поддержку. Вопрос такой. Наша десятка очень разнообразная (как и любая десятка МАК, наверное): есть у нас товарищи из России, из Украины, из Донбасса, из США, из Латвии, из Молдовы. И сейчас раскрываются разные состояния, вот такие болезни, как в отрывке. И как понять, как можно определить, что я действительно «покрыл ненависть любовью», а не просто подавил эгоизм или временно его успокоил?

М. Лайтман: Когда ты видишь своих товарищей, хотя они находятся на всех сторонах относительно этой войны, относительно этого состояния, которое Творец пробуждает между нами. Если ты видишь, что ты находишься вместе с ними в одном сердце, несмотря на то что в этом сердце Творец все время подстрекает одних против других, Он разжигает этот огонь ненависти между вами, – а вы понимаете, что Он делает это для того, чтобы вы преодолели, чтобы вы выросли и обратились к Нему, чтобы Он исправил все эти преступления, которые Он сам и пробуждает между вами.

Так вы должны быть с открытым разумом, с раскрытым сердцем. Главное для вас – пусть делает то, что делает, а мы должны держаться в объятиях, в единстве между нами, во всём, что есть. И обращаться к Нему каждую секунду, и не оставлять! Не отпускать один другого, и все вместе – Творца. И таким образом мы победим. И этим мы победим в этой войне, и вообще, продвинемся к Полному Исправлению.

Вопрос (Голландия-1): У меня есть вопрос по отрывку, который мы сейчас прочитали. Если я прошу, я не просто прошу, я молюсь, чтобы мне показали истинный размер зла, – насколько это отличается от того, чтобы пробудить левую линию?

М. Лайтман: Если ты пробуждаешь это для того, чтобы исправить, – это одно. Если ты пробуждаешь это по любой другой причине – это уже что-то непригодное, нехорошее. Только для того, чтобы исправить. И поэтому прежде всего ты должен быть объединен с товарищами, насколько возможно. И тогда раскрыть, какая ступень выше в объединении между вами. И ты обнаруживаешь, что не находишься на ней, что это ступень, которая стоит перед тобой. И тогда ты вместе с ними должен сплотиться и молиться, чтобы подняться вместе на эту ступень.

Представь себе вот этот процесс, этот подъем со ступени на ступень, и ты увидишь, что нужно делать. Все эти элементы мы уже проходили не раз.

Ученик: Это то состояние, которое мне сейчас нужно? Есть много…

М. Лайтман: Да, конечно. Мы вместе находимся в этом сейчас. Это состояние не прекратится, эта война надолго. И ненависть – до Полного Исправления, она существует уже сотни лет, и будет продолжаться до Гмар Тикуна. Пока мы не придем ко всеобщему восполнению, это не прекратится. И мы находимся на поле боя.

Ученик: Я спрошу сейчас даже немного глубже. Мы учимся не пробуждать левую линию, и даже сейчас такое ощущение, что духовное скрыто от наших десяток таким образом, что мы должны раскрыть это, мы должны изменить результат. Так мы здесь, в этот момент, говорим о том как можно больше пробудить левую линию, чтобы приподняться над ней?

М. Лайтман: Я думаю, что Творец делает это. Если ты не чувствуешь левую линию, которая пробуждается, – это признак того, что ты не хочешь быть объединенным согласно тем условиям, которые пробуждает Творец. Я должен проверять себя, нахожусь ли я с открытым сердцем в своей любви ко всем, и что все буквально близки моему сердцу, стоят в моем сердце. И это не только слова, а так я буквально отношусь ко всем сторонам в этих войнах, в этих процессах, которые проходит весь мир. Не то что мы не занимались этим прежде. (01:32:50)

Вопрос (МАК-17): Предыдущее столетие принесло человечеству новую разновидность войны – терроризм, то есть такой вид войны, когда противник угрожает уже не мне, вооруженному против него, но безоружным людям вокруг: детям, старикам, женщинам; когда противник бьет прямой наводкой по жилым домам, бомбит источники воды, электричества и газа, чтобы принести страдания беззащитным. Что это означает для моего исправления, для нашего исправления? Где и в чем мне нужно уступить?

М. Лайтман: Мы не должны давать ни одной стороне ничего, и не должны выступать против какой-то стороны. Мы должны лишь страдать от того, что эгоизм растет, и поэтому вся наша работа должна быть как молитва о восполнении, чтобы все преступления покрыла любовь.

Я понимаю, что это тяжело, и не очень-то легко говорить это, допустим, когда я сижу здесь в Израиле. Но я знаю, что такое бомбежка, я также знаю, что такое война. И я знаю насколько непросто говорить это людям, которые находятся в таких местах как Харьков, Киев, Одесса, Мелитополь и так далее.

Но всё же – это состояние, которое Творец посылает нам, и мы должны принимать его как условие для объединения между нами – «все прегрешения покроет любовь». У нас нет выбора. Если мы будем относиться к этому как требуют этого мудрецы каббалы, то мы действительно должны учиться тому, как я принимаю это. Вместе с тем, что я вижу, слышу и чувствую все эти страдания, которые проходят по близким мне людям.

Вопрос (Балтия-1): В левой линии всегда так раскрываются скрытые хасадим?

М. Лайтман: Есть еще стили. 01:35:38

Вопрос (Реховот): Мы всегда ищем какие-то знаки в работе в десятке, и здесь как раз раскрывается, что у нас есть состояние между десятками в русском кли. Значит ли это, что мы должны начать работать между десятками?

М. Лайтман: Конечно. Мы об этом говорим уже целую неделю, что мы должны работать также и между десятками, потому что к этому вынуждает нас реальность. (01:36:21)

Да. Хорошо, что дальше?

Чтец: 22-й?

М. Лайтман: Ну, прочитай 22-й. (01:36:32)

Чтец: Пишет Бааль Сулам.

22. Невозможно отнести зло к Творцу, который беспредельно добр, поэтому все то время, пока человек ощущает плохие состояния, он должен сказать, что они исходят из иного источника – от окружения. Но на самом деле, когда человек удостаивается видеть только добро, и что в мире вообще нет зла, и все превращается в добро, тогда ему показывают истину, что Творец делает все, поскольку Он может всё, и Он Один делал, делает и будет делать всё. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Плоды Мудрости – о Торе] (01:37:17)

Повторное чтение отрывка (01:37:20-01:38:03)

М. Лайтман: Нет вопросов? 23-й, и на этом пока что закончим.

Чтец: 23-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

23. Я доволен и рад этим неисправленностям – раскрытым и раскрывающимся.

Однако я досадую и сожалею о неисправленностях, которые еще не раскрылись и должны будут раскрыться в будущем, ведь скрытая неисправленность лишена надежды, и ее раскрытие – это великое спасение свыше. Ибо есть правило, что нельзя дать того, чего у тебя нет, и если это раскрылось сейчас, нет никакого сомнения, что оно было изначально, только было скрыто. Поэтому я радуюсь, когда они выходят из своих нор, ведь, если ты обратишь на них свой взор, они превратятся в груду костей. [Бааль Сулам. Письмо 5] (01:39:11)

Вопрос (Петах-Тиква-27): Я хотел бы спросить о таком явлении, я очень им впечатляюсь. Я вижу, что украинский народ настолько объединился (они сами говорят об этом), что есть ощущение единства народа, вместе с радостью. Несмотря на все эти проблемы они говорят, что мы никогда не чувствовали и не знали, что мы такие, что мы можем быть настолько объединены, и что это явление просто стерло всю ненависть между нами.

М. Лайтман: Это понятно. В чем вопрос?

Ученик: Вопрос: это действительно такое состояние, действительно происходит такое существенное изменение в народе? Если да, может быть нам будет легче потом объяснить людям, почему это произошло, и что это, действительно, сильные такие явления?

М. Лайтман: Я не думаю, что это произойдет так просто, и состояние начнет возвращаться к тому, что и было более-менее: и народ вернется, и эго тоже вернется к тому, что нужно. То, что происходит сейчас в данный момент силами войны, это уже нечто иное. Затем это опускается обратно.

Вопрос (Петах-Тиква-32): Насколько мы говорим о том, что всё, что происходит, – это для того, чтобы мы совершили нашу внутреннюю работу, постигли зло и захотели приподняться над ним, но постоянно наше внимание убегает куда-то во внешнее. Что можно сделать в десятке, чтобы действительно сконцентрироваться на духовной работе?

М. Лайтман: Сосредоточиться на внутренней работе в нашем объединении – что этим, и именно этим мы исправляем всю реальность. И ничего другого не делать, кроме этого. Тебе не нужно слушать новости, потому что они все обманывают. Тебе не нужно думать ни о чем, кроме объединения, потому что это, по сути, та мысль и то действие, в котором мы должны быть, – и только. Вот и всё.

Сейчас мы должны перейти согласно тому, что нам сказали.

Чтец: Может споем песню и перейдем на следующий урок?

М. Лайтман: Да.

Песня (01:42:30-01:45:24)

Набор: Л.Ногинская, Л.Панкова, Л.Саакова, А.Нужных, Э.Малер, Т.Курнаева, Т.Фрайс, А.Модель, И.Воронина

Редакция: О.Сафронова, М.Малахова, О.Прудникова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/3oycOJZn

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Playlist ""Global Yeshivat Haverim

Global Yeshivat Haverim

Global Yeshivat Haverim

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Playlist ""
Global Yeshivat Haverim

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved