Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 15 сентября 2021 года

Урок на тему «книга Йоны (Ионы)»

Чтец: Мы начнем наш урок с чтения книги Йоны.

М. Лайтман: Да. Это такая замечательная книга, один из всех святых текстов, где речь идет о человеке (каждый, собственно, может найти себя в ней), который не очень-то хотел распространять методику исправления, возвращения к ответу, то есть обращения к Творцу. Это то, что с ним произошло.

Мы очень ценим эту книгу, да и не только мы, ей 1000 лет, а завершающий отрывок – молитва Йоны – это большая часть молитв в Йом Кипур. И именно всё это придает ей огромную важность, и многие просят, чтобы им предоставили честь читать именно эту часть.

Здесь речь идет о городе Ниневия, который раскрылся как город преступников, где жили люди совершенно пустые, которые потеряли правильный путь, прямой путь к Творцу, к исправлению. И поэтому Творец посылает одного человека, который бы рассказал им, что нужно делать, что невозможно продолжать так дальше, иначе Творец разрушит этот город, а город был большой и очень дорогой.

И этот человек, которого зовут Йона, Йона бен Амитай (еще надо будет посмотреть почему именно так его зовут) не хочет идти к ним, говорить с ними о том, чтобы они изменили себя, приступили к духовной работе, чтобы сблизились друг с другом, – не хочет. И что с ним происходит мы и послушаем из этой истории. (02:32)

Чтец: Книга Йоны. Первая часть.

/1/ И было слово Творца Ионе бен Амитай такое.

/2/ Встань, иди в Ниневию, город большой, и вскричи ему, ибо поднялось зло его передо мной.

/3/ И встал Иона, чтобы бежать в Таршиш от лица Творца, и пришел в Яффо, и нашел корабль, идущий в Таршиш, и дал плату за него, и взошел на него, чтобы плыть в Таршиш от лица Творца.

/4/ А Творец навел сильный ветер на море, и была буря большая в море, и корабль, казалось, вот-вот разломается.

/5/ И испугались моряки, и воззвали каждый к богу своему, и выбросили сосуды, которые на корабле, в море, чтобы облегчить корабль... (03:38)

М. Лайтман: Это значит, что Йона не хотел идти в то место, куда сказал ему Творец, и говорить с людьми, которые должны поменять свой путь, свое поведение, – он убежал. Он спустился на берег, зашел на какой-то корабль и поплыл с ними по морю. То есть он пренебрег тем, что Творец указал ему делать – то есть распространять науку каббала и вернуть их к ответу, сблизить их между собой и их же с Творцом.

…а Иона спустился в трюм, лег и уснул.

/6/ И подошел к нему кормчий и сказал ему: «Что же спишь ты? Вставай, воззови к Творцу своему, может быть, подумает Творец о нас, и не пропадем».

/7/ И сказали друг другу: давайте бросим жребий и будем знать, из-за кого это бедствие нам. И кидали жребий, и падал жребий на Иону.

/8/ И сказали ему: «Скажи-ка нам ты, из-за которого постигло нас бедствие это: какое занятие твое и откуда пришел ты, что за страна твоя и из какого народа ты?» (05:16)

М. Лайтман: Это значит, что Творец поднял бурю в море. Корабль чуть не перевернулся, и тогда все утонули бы в море. А кормчий и моряки обнаружили, что это зависит от Йоны. Нашли его. Он лежит в трюме, ему хорошо, он спит. Они там наверху воюют со штормом, а он спит себе спокойненько, как будто его ничего не волнует. Творец обратился к нему, а он не захотел ответить. Весь корабль сейчас вот-вот утонет – это его тоже не волнует, то есть его ничего не волнует и не важно ему. И что же тогда?

/9/ И сказал им: «Иудей я и страшусь Всесильного, Творца небес, сотворившего море и сушу».

/10/ И испугались люди страхом великим и сказали ему: «Как же ты сделал такое?», когда узнали люди, что от лица Творца он бежит, ибо сообщил им.

/11/ И сказали ему: «Что нам сделать с тобой, чтобы утихло море для нас?», ибо море бушует все больше? (07:02)

М. Лайтман: Моряки не знали, что делать, и вдруг выяснилось, что всё это из-за него. Вся эта огромная буря, вся опасность, в которой они находятся, и то, что корабль сейчас утонет – всё это из-за него. Делать-то что? И…

/12/ И сказал им: «Возьмите меня и бросьте в море, и успокоится море для вас, ибо знаю я, что из-за меня эта великая буря вам».

/13/ И стали грести эти люди, чтобы достичь суши, и не могли, ибо море все больше бушевало против них.

/14/ И воззвали они к Творцу и сказали: «Просим, Всесильный, не дай нам пропасть из-за души этого человека и не возложи на нас крови невинной, ибо ты, Всевышний, сделал то, что хотел».

/15/ И подняли Иону, и бросили его в море, и перестало море бушевать. (08:09)

М. Лайтман: У них не было выбора. Они пытались что-то сделать с кораблем, и увидели, что сейчас судно развалится и они утонут. Выбора нет, а он сам сказал им: «Бросьте меня в море и всё успокоится». Так они сделали.

/15/ И подняли Иону, и бросили его в море, и перестало море бушевать.

М. Лайтман: Море успокоилось. То есть понятно, что это всё из-за него.

/16/ И устрашились Всесильного эти люди страхом великим, и принесли жертву Творцу, и дали обеты.

Глава 2

/1/ И предуготовил Творец рыбу большую проглотить Иону, и пробыл Иона во чреве этой рыбы три дня и три ночи.

/2/ И молился Иона Творцу Всесильному своему из чрева рыбы.

/3/ И сказал: Взываю из беды своей к Творцу, и да ответит мне. Из чрева преисподней кричу о помощи: Услышь голос мой.

/4/ Ибо ты вверг меня в пучину, в сердце морей, и потоки окружили меня. Все, чем крушишь Ты, и все волны Твои проходят надо мной.

/5/ И сказал: Прогнан я от очей твоих, но все же увижу еще храм святости твоей.

/6/ Объяли меня воды до самой души, бездна окружает меня, тростником обвита голова моя.

/7/ На глубину гор опустился я, земля запорами своими закрыта от меня навек; но Ты, Всесильный Творец мой, выведи из преисподней жизнь мою.

/8/ Когда изнемогла во мне душа моя, Творца вспомнил я; пусть придет к Тебе молитва моя, к храму святости Твоей.

/9/ Чтущие суетную ложь оставили милосердного своего;

/10/ а я голосом благодарности принесу жертву Тебе; что обещал Тебе - исполню. спасение - у Творца.

/11/ И сказал Творец рыбе, и извергла она Иону на сушу. (10:35)

М. Лайтман: Йона был несколько дней внутри этой рыбы, он просмотрел всю свою жизнь, все что происходило с ним в течение жизни – зло-не зло, все, что Творец сделал с ним. Он уже был готов изменить свое отношение к миру, к своей роли, в конечном счете к Творцу. Поэтому Творец дал команду этой огромной рыбине, и она выплюнула Йону на берег.

Глава 3.

/1/ И было слово Творца к Ионе во второй раз такое:

/2/ «Встань, иди в Ниневию, великий город, и огласи ему воззвание, которое Я говорю тебе».

/3/ И встал Иона, и пошел в Ниневию, по слову Творца…

М. Лайтман: …так, как Творец еще в самом начале сказал ему, еще до того, как он сбежал на корабле. Творец повторяет и говорит: «Иди в тот самый город, что Я тебе сказал, и начинай с ними работать» – то есть наставлять их правильно на цель творения.

…а Ниневия была городом большим для Творца, протяженностью три дня ходьбы.

/4/ И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день пути, и провозглашал, говоря: «Еще сорок дней - и Ниневия будет перевернута!»

М. Лайтман: Он заходит в город, начинает объяснять всем, что, если они продолжают вести себя так, как себя ведут сейчас, то через 40 дней город исчезнет, все люди исчезнут.

/5/ И поверили люди Ниневии Творцу, и постановили пост, и оделись в мешковину от больших до малых.

/6/ И дошло это слово до царя Ниневии, и встал он с трона своего, и снял с себя одежды царские, и облачился в мешковину, и сел на пепел.

/7/ И вскричал он, и провозгласил в Ниневии от имени царя и его вельмож: «Чтобы ни люди, ни животные, ни крупный, ни мелкий скот ничего не ели, не ходили на пастбища и не пили воды.

М. Лайтман: Чтобы они начали тотальный пост.

/8/ И чтобы покрыты были мешковиной люди и скот, и пусть взывают к Творцу усердно. И чтобы отвратился каждый от дурного пути своего и от насилия рук своих.

/9/ Кто знает, может быть, еще смилуется Творец и отвратит ярость гнева Своего; и мы не погибнем».

/10/ И увидел Творец, что они отвратились от дурного пути своего, и пожалел Творец о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

М. Лайтман: То, что они начали пост, просить Творца, о правильном соединении между собой, таким образом они повлияли на Творца, чтобы Он отказался от всего того наказания, которое Он хотел напустить на город преступников. Он уступил им.

Глава 4.

/1/ И очень плохо стало Ионе, и досадно стало ему.

/2/ И молился он Творцу, и сказал: «Вот, Всесильный, разве не так говорил я, пока был еще в земле своей? Потому-то и бежал я заранее в Таршиш, ибо знал я, что ты Творец прощающий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии».

/3/ А ныне, Всесильный, прошу Тебя, возьми душу мою от меня, ибо лучше умереть мне, чем жить.

/4/ И сказал Творец: «Неужели ты так раздосадован?»

/5/ И вышел Иона из города, и остановился к востоку от города. и сделал себе там шалаш, и сел под ним в тень - пока не увидит, что станет с городом.

/6/ И предуготовил Творец клещевину, и поднялась она над Ионой, чтобы была тень над его головой, и тем спасти его от зла. И очень обрадовался Иона этой клещевине.

/7/ И предуготовил Творец червя при появлении зари на следующий день; и подточил он клещевину, и она засохла.

М. Лайтман: Мы видим, как Творец играет с человеком. Он делает ему что-то хорошее: тень, все так здорово, замечательно. А потом забирает все это и человек чувствует себя плохо, – для того чтобы направить человека с помощью всех этих событий на Первоисточник, на Творца.

/8/ И было: когда взошло солнце, предуготовил Творец жгучий восточный ветер, и солнце палило над головой Ионы; и изнемог он, и просил себе смерть, и сказал: лучше умереть мне, чем жить.

/9/ И сказал Творец Ионе: «Неужели ты раздосадован так сильно из-за клещевины?» И сказал Иона: «До смерти досадно мне».

/10/ И сказал Всесильный: «Ты сожалеешь о клещевине, над которой не трудился и не растил ее, которая в одну ночь выросла и в одну ночь исчезла.

/11/ Как же Мне не пожалеть Ниневию, великий город, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» [Книга Ионы] (17:30)

М. Лайтман: Это значит, что мы не понимаем, насколько Творец заботится о каждом, чтобы каждая плоть вернулась к своему корню. Нам нужно научиться из этой истории, которую будем читать только раз в году, в Йом Кипур, именно в этом состоянии, именно в самое высокое время в Йом Кипурим, что это напоминает нам о том, что мы должны делать – быть прямыми, слышать голос Творца и делать то, что Он от нас требует: идти и рассказывать людям, пока не пробудим их сердца так, что они все направят себя на исправление. Вот это вся Книга Йоны.

Вопрос (Киев): Честно говоря, часто обнаруживаешь себя в такой же роли, как этот Йона, что вечно ты куда-то убегаешь от того, чтобы выполнять свою роль, больше прикладывать усилий, больше распространять. Как же все-таки от этого уберечься? Здесь не говорится об этом ничего.

М. Лайтман: Ты не можешь. Возьми пример от пророка Йоны. Он хотел сбежать, – это пример из Торы, – но от Творца не убежишь. Поэтому стоит все-таки выполнять собственную роль. Вот и все. Что здесь добавить?

Ученик: Как не убегать?

М. Лайтман: Это с помощью окружения, которое ты строишь, разными действиями, которые ты пытаешься проделать. В конечном счёте – это окружение. То, что РАБАШ пишет: окружение. Это главное. Человек в одиночку не может. Будешь сидеть один – вообще зайдёшь в депрессию и на этом кончишь свою жизнь. Но если ты только находишься среди товарищей – они транслируют через себя, каждый свою искру, и отсюда ты загораешься. Только таким образом, в соответствии с общей структурой мироздания души Адама Ришона. Только так возможно спасти себя, каждому. Только с помощью объединения между нами.

Вопрос (Тель-Авив-3): Кажется, как будто Йона находится на корабле, а Творец наказал 120 000 человек?

М. Лайтман: Нет, нет. Город Ниневия – это город преступников и злодеев, там никаких исправлений. Творец посылает им посланника, пророка Йону. А пророк – это человек, который говорит с Творцом, – смотри, какой это уровень! И даже на таком уровне – ты видишь, что происходит? Удивительно, чудо! Человек, который чувствует, ощущает и находится в контакте с Высшей силой – бежит от этой Высшей силы и не хочет выполнять Её команду, не хочет идти и рассказывать всем этим людям, в чём их роль, в чём их цель, как это должно быть, как достичь этой цели.

Ученик: Но он же пророк, он знает о величии Творца! Как он вообще идёт против?

М. Лайтман: Нет. Когда ты будешь большим, ты потом… Ты оставь эти вопросы на потом, это ты сейчас пока такой умный.

Вопрос (Петах-Тиква-27): Мы уже много лет читаем рассказ о Йоне и всегда соотносим это с распространением. Бегство, о котором говорится здесь – это не бегство от работы в десятке, то, о чем мы говорили утром?

М. Лайтман: Да, ты можешь сказать, что весь город Ниневия – это твоя десятка, ты должен провести там работу, как пророк Йона. И каждый из твоих товарищей тоже должен это услышать и проделать все эти действия. Всё, по сути, замыкается в десятке.

Ученик: То есть бегство – это не только в отношении распространения?

М. Лайтман: Нет, нет – это не только распространение. Это наше внутреннее распространение, когда мы можем пробудить друг друга, и между нами прийти к состоянию, когда Творец раскроется наилучшим образом. (23:25)

Вопрос (Hebrew 10): Во второй части он говорит, что была большая рыба. Почему «большая рыба» и почему «три дня и три ночи»?

М. Лайтман: Я не знаю, я не такой умный, как ты, для меня это не имеет значения. И вообще очень жаль, что ты спрашиваешь об этом. Как будто бы тебе сейчас важно произвести этот расчет, вместо того чтобы принять это в чувствах и решить, что тебе нужно делать. А ты только считаешь: «Почему три дня? Почему так, а не так, и не эдак?» Делаешь так, как будто ты бухгалтер.

Вопрос (Зихрон-2): На каждой ли ступени в пути есть состояние «Йоны», которое мы должны пройти?

М. Лайтман: В чём-то да. Но всё-таки речь идет… Вся эта история рассказывает об очень высоких ступенях.

Ученик: Слышится так, как будто в конечном счете он идет путем Творца. Но это вследствие какого-то страха в желании получать?

М. Лайтман: Это говорит о том, что даже человек такого высокого уровня, как пророк, который находится с Творцом в таких отношениях, что он «слышит голос Творца», Творец говорит с ним, – и даже на таком уровне есть проблема. Мы всегда находимся в состоянии свободного выбора и должны реализовать его напрямую.

Ученик: Идти из страха в желании получать? Это не должно быть от трепета перед Творцом, от величия Творца?

М. Лайтман: Мы еще поговорим – это не так просто. Это не то что ты сейчас можешь решить. Просто прими эту историю самым простым образом.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-7): Почему нет у Йоны заботы о людях Ниневии?

М. Лайтман: Потому что забота должна быть в том, чтобы выполнить указания Творца, команду Творца. Творец создал город Ниневию как город злодеев и дал указание Йоне, чтобы он его исправил. Вот и всё.

Ученица: Так не должно быть заботы?

М. Лайтман: Какой заботы?

Ученица: О людях. Только о желании Творца?

М. Лайтман: А почему не о людях?

Ученица: Так это то, что я спрашиваю. Потому что, кажется, что его не интересуют люди.

М. Лайтман: Да, это его проблема, это правильно. Но Творец как раз заботится о людях, в соответствии с законами, которые Он установил. Может быть им будет плохо и на них свалятся огромные проблемы, поэтому Он хочет послать посланника (пророка Иону), чтобы поговорил с ними, вернул их к ответу.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Как происходит это изменение в Йоне, когда он берет на себя роль, которую он не хотел брать?

М. Лайтман: В первую очередь, он не видит, какие проблемы он создает людям. Они могли выбросить его в море, но не сделали этого, а только после того, как он попросил их: «Оставьте меня! Бросьте меня в море, и тогда вы сможете спастись», – это один пример. Второй пример, когда он видит, что не убежит от Творца – ничего ему не поможет, что и бурю Он поднял из-за него. Третье – то, что он даже готов утонуть в море.

Смотрите, все-таки изо всех сил он не хочет выполнять команду Творца идти в Ниневию и спасать их. Творец всё равно посылает ему огромную рыбу, эта рыба заглатывает Йону, и он живет внутри этой рыбы несколько дней, пока эта рыбина не выбрасывает его на берег, рядом с Ниневией, рядом с этим городом.

И когда он уже видит, что невозможно убежать от Творца никоим образом, – тогда он идет в Ниневию и начинает объяснять всем, что огромные несчастья придут в город. И тогда они начинают думать о своем поведении между людьми и об отношении к цели творения, к исправлению творения. Об этом история. (30:37)

Ученик: Просто я вижу по себе, как я сам так убегаю. Я вижу это в себе. Как происходит такой переворот в человеке, когда он перестает убегать от своей роли и берет на себя эту миссию, что это моя жизнь, и я должен это реализовать, это мой долг?

М. Лайтман: Кроме молитвы нет никакого исправления. И мы всё время убегаем от молитвы.

Ученик: Так как же не убегать от молитвы?

М. Лайтман: Тем, что мы хотим помочь друг другу с помощью зависти, страстей, почестей. Мы хотим все эти вещи собрать вместе и помогать друг другу, чтобы никто не сбежал от молитвы. И поставить себя правильным образом между нами и относительно Творца.

Ученик: Молитва зависит от человека, или это окружение вводит его в молитву?

М. Лайтман: И то и другое вместе. Конечно же, большая часть зависит от окружения, но зависит еще от того, как человек себя позиционирует относительно них. (32:12)

Вопрос (Петах-Тиква-18): Почему очень волнующий рассказ о Йоне читается в День Искупления? Ведь злое начало является злом во все дни года.

М. Лайтман: Да, это правильно, но главный ответ в том, что мы относим это к Йом Кипуру. Поэтому завершающий отрывок чтения Йоны – это центральный момент Йом Кипура, это то, что возвращает нас на правильное направление – объединиться между собой, когда город Ниневия исправлен, и приблизить себя к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-1): Йона – это точка в сердце и всё, что происходит, это происходит с ее развитием, становлением?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Тбилиси): Мне очень интересно: поглощение рыбой Ионы – это ибур?

М. Лайтман: Нет, это мы еще будем изучать. Какие вы умные, вы уже перескакиваете на такие выяснения. Давайте мы прочувствуем, что нам нужно сделать.

Вопрос (Хадера-1): Как мы приводим себя к тому, чтобы молиться за Ниневию вместо того, чтобы молиться за клещевину?

М. Лайтман: Хорошо ты сказал. Клещевина – это личная выгода, это что-то временное, а Ниневия – это общий выигрыш, это то, что хорошо в глазах Творца. Как мы это делаем? Только с помощью окружения, которое вытаскивает человека в состояние, когда он начинает понимать, что исправление должно быть общим, а не личным.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): Что помогает Йоне выполнить свою миссию – это удары или что-то дополнительное?

М. Лайтман: Только удары. (35:47)

Набор: Т. Ярошевская, О. Щукина, Н. Подебрий

Редакция: Х. Ибрагимова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SJhNz9uU

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Playlist ""Shromáždění přítelkyň

Shromáždění přítelkyň

Shromáždění přítelkyň

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Playlist ""
Shromáždění přítelkyň

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved