ТВ
программа
"Духовные
состояния"
14
июня
2022
г.
Древо
жизни
Древо жизни с точки зрения материи
Вопрос: Что символизирует Древо жизни?
М. Лайтман: В нашем мире дерево – это символ того, что произрастает из земли (из неживой природы), поднимается и продолжает свое развитие, вплоть до расцвета и появления плодов. Поэтому дерево символизирует то, что оно передает от неживого уровня к животному и человеческому. То есть Древо жизни оживляет и питает всю природу.
Хотя оно получает от неживой природы всего лишь воду, минералы и другие питательные вещества, но то, что оно производит, – это уже растительный уровень, от которого питается животный и человеческий мир.
Древо жизни с духовной точки зрения
Вопрос: Каббалисты очень часто использовали в своих трудах термин "дерево". Понятно, что они писали не о дереве, как мы понимаем этот термин в нашем мире, а о духовных ступенях и состояниях. Что такое Древо жизни относительно духовного развития человека?
М. Лайтман: Древо жизни означает, что от высшего корня, коим является Творец, спускаются ствол и ветви, по которым нисходят духовные силы, питающие людей, животных и все живое, чтобы помочь им развиться до уровня, когда они становятся все ближе и ближе к Творцу.
Растительный мир, исходящий от Творца, существует для того, чтобы дать возможность всем живым существам и людям достичь уровня Творца.
С духовной точки зрения Древо жизни – это промежуточное состояние между высшей сфирой Кетэр и низшей сфирой Малхут. Поэтому оно существует, чтобы связать эти две противоположные категории: Творца и творение. В том виде и в той мере, в которой творения желают стать подобными Творцу, они получают эту возможность и соединяются с Творцом.
Реплика: Очень часто Древо жизни изображают в виде рисунка с корнями наверху, а ветвями внизу.
М. Лайтман: Естественно, ведь корень – это Творец, а ветви – уже ниже, как причина и следствие. Причина всегда находится в Высшем мире, а ее следствия отображаются в нашем мире.
Что символизирует Древо познания добра и зла
Древо познания добра и зла символизирует особое управление Творца, когда Творец постепенно передает творениям свои свойства. Точно так же, как мы ведем себя с маленькими детьми, вызывая у них всевозможные вопросы, любознательность, вследствие чего они развиваются и так растут.
Вопрос: Что понимается под терминами "добро" и "зло" относительно Творца? О чем речь?
М. Лайтман: Относительно Творца добро и зло – это очень просто. Объединение, любовь – добро, и противоположное им – зло.
Вопрос: Что значит, что Адам съел яблоко с Древа познания добра и зла?
М. Лайтман: В принципе, все это аллегория, ведь речь идет не о самом человеке, а о его душе, состоящей из двух частей: желания получать и желания отдавать.
Желание получать – это Ева, желание отдавать – Адам, и из этих двух частей состоит наша душа. Мы должны сделать так, чтобы максимально правильно использовать как часть "Адам", так и часть "Ева" в нашей душе.
Древо жизни и Древо познания добра и зла
Вопрос: В чем отличие между понятиями "Древо познания добра и зла" и "Древо жизни"? Вы говорили, что добро и зло – это работа по двум линиям.
М. Лайтман: Дело в том, что Древо жизни символизирует постижение нами Творца. Его отношение к нам в соответствии с нашим отношением к Нему называется Древом жизни.
А Древом познания добра и зла называется такая система нашего взаимодействия с силой Творца, когда мы обучаемся, каким образом можем объединиться между собой и с Творцом, чтобы максимально правильно использовать данные нам свойства.
То есть сам процесс постижения высшей силы идет по двум линиям Древа познания добра и зла. Человек начинает выяснять правильные действия относительно Творца, и это он называет добром, а неправильные называет злом. И когда он приходит к конечному исправлению, это состояние называется "Древо жизни".
Что символизирует плод дерева
Вопрос: Почему есть деревья без плодов и с плодами. Что символизирует сам плод?
М. Лайтман: Посмотрите, сколько мы производим в мире, и как мало из того, что мы делаем, приносит действительно хорошие плоды. Как правило, большинство наших занятий не имеют хороших следствий, то есть плодов.
Точно так же существует вся флора и фауна. В той мере, в которой мы правильно относились бы друг к другу, все растения плодоносили и плодоносили хорошо. Они давали бы нам свои плоды именно в том виде, в котором мы могли бы их употреблять.
А поскольку во взаимодействии между собой мы включаем эгоизм и не желаем относиться друг к другу правильно в свойстве отдачи, то получается, что только небольшое количество наших действий имеет, что называется, коэффициент полезного действия – для доброго отношения к другим. Как следствие мы видим это и в растениях.
Иными словами, плод символизирует конечный результат – наслаждение, ради которого мы делаем какие-то действия. Поэтому человек в нашем мире вкладывает множество усилий, чтобы добыть наслаждение.
Если бы мы правильно работали на отдачу, ради Творца, то от каждого действия имели бы плод, наслаждались. А так как все это уходит в эгоизм, то мы получаем лишь какие-то маленькие виды наслаждений.
Бааль Сулам пишет об этом: если бы человек мог взвесить, сколько он вкладывает усилий в этой жизни и сколько получает наслаждений, то наш компьютер выдал бы результат, что не стоило даже рождаться.
Переход в новое состояние
В Торе встречаются рассказы, в которых тех или иных отрицательных героев вешают на деревьях. Как правило, их вешают потому, что они не заслуживают большего.
Речь идет о том, что человек исчерпал хорошее отношение, которое, возможно, полагалось ему от нашего мира, и с ним надо покончить. Больше нет надежды, что он сделает что-то доброе, хорошее для людей, и как символ этого, его вешают на дереве.
Реплика: Каббалисты говорят, что у каждой вещи, даже самой отрицательной, есть какой-то смысл, замысел. А тут речь идет об уничтожении.
М. Лайтман: Нет, смерть, повешение на дереве – это еще не окончательное уничтожение. Даже если бы его сожгли и развеяли прах по ветру, это все равно не окончательно. За этим идет следующий этап – исправление.
Например, если воду нагреть, то она может стать газом, заморозить – твердым веществом, т.е. перейти в другое состояние. То же самое смерть – это другое состояние, исправление.
"Дерево" в духовном смысле
Реплика: У Рабаша есть статья, посвященная Новому году деревьев, в которой он рассказывает, как надо ухаживать за деревьями, готовить почву, удобрять, делать что-то с корнями, удалять сухие ветви. Понятно, что речь идет о дереве внутри человека, т.е. о его внутренней работе.
М. Лайтман: Действительно, чтобы получить от деревьев хорошие плоды, надо производить с ними очень большую работу. Приводя в пример деревья, Рабаш как бы обращается к человеку, который должен растить себя так, чтобы стать плодоносным деревом.
Например, "подготовить почву" означает подготовить вокруг себя правильное окружение.
Удобрять землю – это значит приносить человеку добрые, хорошие книги, игры, с помощью которых он мог бы правильно развиваться.
Удалять сухие ветки – удалять то, что не принесет никаких добрых плодов, чтобы оно не мешало продвижению.
Вопрос: А по-другому нельзя было все это описать?
М. Лайтман: Нет. Рабаш дает такой красивый и полный пример, что просто удивительно.
Вопрос: Есть такая книга "Древо жизни", которую написал величайший каббалист XVI века Ари. О чем она?
М. Лайтман: Об управлении Творца творениями через все миры до нашего наинизшего мира, чтобы мы смогли из этого низкого состояния подняться через все миры до уровня Творца.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова