Курс "Основы каббалы"

Урок 27

4 февраля 2019 г.

Свобода выбора

Четыре фактора, определяющие наш выбор

Реплика: Глядя на нашу жизнь, мы видим, что не так уж часто мы что-то в ней выбираем. Может, нам так кажется, но даже из последних исследований на эту тему вытекает, что рождение, смерть, черты характера, даже политические взгляды определяются обществом или же заданы генетически. Получается, что природа не оставляет нам никакого выбора.

Величайший каббалист XX века Бааль Сулам написал на эту тему статью "Свобода выбора", в которой он описывает четыре фактора, воздействующие на наше развитие и определяющие наш выбор.

Первый фактор называется "основа человека" или его наследственная информация.

Ответ: Действительно, в каждом из нас существуют информационные записи, которые в каббале называются "решимот".

Реплика: Бааль Сулам говорит, что идеи, мысли, мнения – всё это теряет свою предыдущую форму и переходит к людям в виде свойств при рождении. Мы не выбираем, это заложено природой.

Второй фактор более интересный – это неменяющиеся свойства. То есть каждая основа содержит в себе свойства, которые изменяются и которые неизменны.

Ответ: Человек рождается с определенно заданными чертами, с определенным характером. В этих рамках он может что-то менять, но сами рамки менять не может. Мы видим даже по собственному опыту и по своей жизни, что в нас есть такие задатки, которые невозможно изменить.

Реплика: Бааль Сулам дает пример, что из зерна пшеницы всегда вырастет пшеница.

Ответ: Да. Ничего другого не получится. Мы можем под воздействием окружающей среды или еще каких-то влияний изменить определенные внутренние качества зерна, но не более того. Смотря, в какую среду его поместить.

Реплика: То есть это уже третий фактор, когда заданные природой свойства могут меняться под влиянием окружения.

Например, если скупого от природы человека поместить в определенное окружение, где есть достаток, то вполне возможно, что это свойство в нем изменится на кардинально противоположное или вообще не будет развиваться.

И четвертый фактор, определяющий стадии развития творения, – это внешнее воздействие: климат, глобальное потепление, кризисы и т.д. Допустим, если мы живем в нормальном обществе и все хорошо, то оно стабильно. А если сейчас начнется мировой кризис, и возникнут проблемы, то, вполне возможно, оно изменится.

Как эти четыре фактора действуют на человека?

Ответ: Одновременно и в непонятных подчас сочетаниях. То есть мы четко не понимаем, что здесь происходит.

Единственное, мы должны прояснить, в какой зависимости от них мы находимся, и в каком состоянии в каждый момент времени можем на них воздействовать селективно, то есть с определенным направлением, с определенной целью. Самое главное – как нам выявить, что желательно получить от самих себя или от других, допустим, от детей, от воспитания, и каким образом на них воздействовать в каждый момент времени, на каком уровне и т.д.

Реплика: Получается, что единственный фактор, который мы можем изменить – это окружение?

Ответ: Только лишь!

Но речь идет не об обычном окружении. Сначала мы должны задаться конечной целью, понимая, что мы хотим получить на выходе от наших действий. Может быть, мы будем вкладывать очень много в воспитание, а на выходе получим, практически, ноль, – смотря на чем мы будем концентрироваться, что мы пожелаем изменить.

Тут надо понимать, где граница наших возможностей, какие есть у нас для этого наиболее оптимальные средства, как можно подойти к человеку, чтобы он сам принимал участие в своих переменах. То есть здесь все зависит не только от нас, а от самого объекта и окружающей среды.

Влияние окружающей среды

Вопрос: Согласно каббале, наследственность и окружение – это факторы, которые на неосознанном уровне влияют на человека.

С наследственностью все ясно. Что касается окружения, то та среда, в которой мы находимся, влияет на нас на 100%? То есть невозможно, чтобы мы не попали под ее влияние?

Ответ: Даже если мы явно не выбираем определенное окружение, но находимся с ним в каком-то контакте, оно все равно влияет на нас: более или менее, явно или неявно. Причем, нам самим даже непонятно, как мы себя подставляем под него. Ведь возможно, я не хочу быть с ним в контакте, а оно все равно сильно воздействует на меня.

Здесь надо провести очень серьезную исследовательскую работу, чтобы человек осознал, что самое главное для него ‒ разобраться в своем окружении, что именно на него влияет.

Подчас обстановка, в которой мы находимся, влияет на нас, может быть, даже больше, чем люди, располагает нас к каким-то совершенно непрактичным действиям, реакциям и т.д. Поэтому надо очень хорошо исследовать воздействие окружающей среды на человека по всем ее параметрам: неживому, растительному, животному и человеческому.

Вопрос: Значит, и неживая природа тоже влияет на человека?

Ответ: Конечно! Разве погода не влияет на наше настроение и самочувствие? А город и дом, в котором ты живешь? Я говорю сейчас не о людях, а обо всем остальном – в частности, о неживом уровне. Это всё очень влияет на нас.

Помести кого-нибудь в другое место, вытащи его в лес или за город, и ты увидишь в нем совсем другого человека, настолько силен фактор окружающей его природы.

Реплика: Говорят, что если находиться рядом с депрессивным человеком, то его депрессия тоже может передаться тебе. А уж тем более, если пребывать в депрессивном обществе.

Ответ: Абсолютно верно.

Зачем индивидууму влияние общества?

Вопрос: Для чего все так создано, что я как индивидуум нахожусь под влиянием общества? Что мне это дает? Как я могу использовать это для своего духовного развития?

Ответ: Дело в том, что с помощью окружающего общества я могу управлять собой. Если я – замкнутая система, и ничего с собой и в себе сделать не могу, то как бы я сам ни крутился, словно собака за своим хвостом, ничего из этого не получится, потому что у меня есть определенные свойства, качества, и если я буду ими оперировать, то это буду тот же я.

Как все-таки сделать так, чтобы я как бы вышел из себя и снаружи воздействовал на себя? И здесь наука каббала подсказывает нам очень интересный принцип.

Она говорит, что если я буду четко, селективно относиться к окружению: "Это хорошо для меня, а это плохо. Я хочу, чтобы это действовало на меня больше, а то меньше", – то так я выбираю источники воздействия на меня, сортирую их и подставляю себя под их влияние. Таким образом я управляю собой через окружающее общество.

Может быть, мне надо два часа быть под воздействием одной группы людей, три часа – другой, послушать какой-то репортаж по телевидению, прочитать статью в газете или войти в интернет.

Я должен постоянно контролировать, какие внешние воздействия выбирать, потому что таким образом я создаю себя. Это процесс сотворения мною себя самого. Вот что важно. В этом моя свобода воли. Такую возможность, такую свободу дал нам Творец.

В водовороте жизни

Вопрос: Все поступки человека, все его состояния в этом мире заранее предопределены, кроме его устремления к духовному развитию?

Ответ: К духовному развитию у человека тоже есть определенная предрасположенность. Он чувствует, что его куда-то тянет.

Ведь мы в нашем мире не просто несемся в водовороте жизни. Если я, например, посмотрю назад с высоты своих семидесяти лет, то увижу, как меня все время куда-то направляли. Хотя иногда это были бурные потоки, которые несли меня из страны в страну, из общества в общество, но это было все-таки целенаправленное движение.

На каком-то этапе пути человеку дается возможность взять в руки весла и направить свою лодку в какое-то другое русло. Он должен это понять, осознать, определить, какие поднять паруса, как управлять своим маленьким жизненным судном.

В принципе, 99.9% людей этого не понимают. Но есть люди, которые пытаются каким-то образом себя как-то куда-то направить, хотя тоже не понимают, куда и для чего.

Поэтому сейчас, в наше очень сумбурное время, когда водовороты несут нас непонятно куда, раскрывается наука каббала, которая объясняет, что, в принципе, у тебя есть возможность повлиять на свою судьбу, у тебя есть свобода воли.

Несмотря на то, что на тебя воздействуют заложенные в тебе изначальные данные, это не имеет значения. Все равно тебе дается возможность воздействовать на себя через среду. Нужно только каждый раз выбирать все более правильное окружение.

В принципе, среду не выбирают, ее четко находят по цели и входят в соответствующее окружение. Поэтому, прежде всего, ты должен выбрать цель жизни.

Если ты хочешь быть музыкантом, или художником, или ученым, то в соответствии с этим выбираешь среду, в которой будешь развиваться, чтобы приблизиться к той цели, которая тянет тебя, которая тебе необходима.

Вопрос: Значит, все эти десятки тысяч лет развития человечества у нас не было свободы выбора. Но на каком-то определенном эволюционном этапе она появляется у человека. Он как бы случайно находит какое-то окружение. И это тоже еще не свобода воли. Она начинается, когда он уже находится в этом окружении и работает с ним?

Ответ: Да. Свобода воли человека проявляется в мере его подчинения окружению, чтобы впитать от него все свойства и силы, необходимые для достижения цели.

Выбрать лучшую среду

Прилагающий усилия в своей жизни и каждый раз выбирающий лучшую среду, удостаивается успеха не за хорошие дела и мысли, возникающие у него без всякого выбора с его стороны, а за старание выбрать каждый раз хорошее окружение, приводящее его к этим мыслям. Человек, выбирающий каждый раз лучшую среду, достигает награды – своего следующего, лучшего, более продвинутого состояния. (Бааль Сулам, "Свобода воли")

Вопрос: Возникновение во мне хороших или плохих мыслей – это тоже не от меня?

Ответ: Нет. А вот что с ними делать – это от тебя.

Ты можешь как бы программировать себя на будущее. Как бы! Ведь для того чтобы развить в тебе еще большую свободу воли, тебе будут сбивать твои настройки, давать возможность все более точно направляться к цели. Как судно выходит из моря в русло реки, у которой есть множество ответвлений, и его все время направляют, так и ты должен идти дальше.

Вопрос: Значит, быть хорошим человеком или плохим, поступать хорошо или плохо, не зависит от человека?

Ответ: Нет. Только лишь выбрав свою среду, как следствие этого ты совершаешь хорошие или плохие поступки.

Причем нужно всегда стараться, чтобы относительно предыдущего уровня ты в настоящее время делал хороший поступок, а относительно будущего уровня – плохой, тогда следующая ступень будет лучше. И не отчаиваться, если тебе показывают следующую ступень: "А-а, видишь?! А ты не тот". Это для того, чтобы подтолкнуть тебя вперед.

"Судьба" с точки зрения каббалы

Вопрос: С точки зрения каббалы, есть такое понятие, как судьба. Можно ли ее изменить?

Ответ: Судьба изначально заложена в каждом из нас, – какого состояния мы должны достичь. От нас зависит только стиль движения к этой цели, к нашему конечному состоянию. Кроме этого ничего.

Все равно я обязательно приду к тому состоянию, которое для меня намечено, да я и сейчас в нем существую. На самом деле я нахожусь там, но для реализации своей свободы воли я нахожусь здесь.

Вопрос: Обычно мы говорим, что судьбу изменить нельзя. Имеется в виду конечная цель: стать подобным Творцу, прийти к полному исправлению? Это судьба каждого человека?

Ответ: Это свобода воли, в которой выражается понимание программы Творца, согласие с ней, преданность, усилия, когда ты хочешь оправдать эту программу, когда ты согласен с ней, хотя движение к этой цели обычно против твоего эгоизма.

"Судьба" с житейской точки зрения

Вопрос: Если рассматривать судьбу не относительно конечного исправления, а с житейской точки зрения: кем стать, на ком жениться, какие будут дети, какие проблемы и т.д., – это можно изменить?

Ответ: Очень сложно, потому что для этого мы должны заранее воспитывать будущие пары в понимании смысла жизни, цели жизни, реализации этой цели, насколько они готовы к ней. Подбирать эти пары в мере готовности, понимания, чем они должны жертвовать, чем поступаться, чем, наоборот, помогать друг другу и взаимно поддерживать для достижения этой цели. Здесь должна проводиться очень большая работа.

Я надеюсь, что если не в нашем поколении, так в следующем люди займутся этим, поскольку человечество все равно придет к состоянию отрыва от любого решения семейных проблем. Люди перестанут жениться, рожать детей. Они не будут понимать, для чего им это надо! Вплоть до того, что в них "заморозятся" даже половые инстинкты. Это проблема, которая будет решаться через вопрос страданий.

Вопрос: Но с другой стороны, зачем мне что-то менять, если, допустим, я понимаю или верю в то, что есть какая-то высшая сила, и она ведет меня к цели творения?

Ответ: Она ведет тебя путем страданий. При этом ты не реализуешь себя как человек. Если ты плывешь по течению, то ты – животное.

Вопрос: Если я не прикладываю осознанных усилий для того, чтобы изменить себя, то высшая сила действует на меня в виде страданий?

Ответ: Как на любое животное. В этот момент ты называешься животным. А человеком ты называешься только в те моменты, когда сам видишь цель и прикладываешь силы, чтобы сблизиться с ней.

Путь к цели

Вопрос: Естественное эволюционное развитие всегда предполагает страдания?

Ответ: Это не страдания, а ощущение того недостатка, который ты должен сейчас восполнить в своем движении. А как еще может быть? Если я нахожусь за километр от цели, значит, я ощущаю, что мне надо пройти еще километр, что-то еще сделать.

Это, конечно, вызывает во мне страдания, потому что я хочу быть уже в цели, но, с другой стороны, я должен понимать, что движение к ней – не вопрос километра, это вопрос изменения во мне определенных внутренних свойств.

Вопрос: Значит, в материальном мире человек ничего изменить не может? Он может как-то влиять только на свои духовные состояния?

Ответ: Конечно. А материальный мир будет меняться в соответствии с этим. Даже окружающая неживая, растительная и животная природа и наша внутренняя неживая, растительная и животная природа, находящаяся в человеке, будут меняться в зависимости от того, насколько мы вкладываем силы, чтобы достичь цели творения.

Проблема предсказателей будущего

Реплика: Сегодня практически во всех СМИ пишут, что мы стоим на пороге третьей мировой войны. Вопрос: есть ли у человечества судьба, и уже заложено, что будет война?

Ответ: Нет, это не заложено. Ничего не заложено кроме окончательного состояния. А каким образом к нему прийти – каждый из нас сам выруливает на своей лодочке.

Вопрос: Но ведь есть люди, которые могут предсказывать будущие состояния? Откуда они их видят?

Ответ: Нет, они не могут на сто процентов быть уверенными в своих предсказаниях. Будущее можно изменить.

Кроме того, смотря о каком человеке и о каком будущем идет речь. Если ты говоришь об обычном человеке, то можешь видеть его будущее, потому что он не участвует в его формировании, поскольку находится на животном уровне.

Вопрос: Поэтому люди, ощущающие более тонкую материю, могут видеть, что произойдет с этим человеком?

Ответ: Конечно. Как ты видишь по ребенку, что он делает и что у него получится.

Кроме того, все футурологи и гадалки тоже находятся на животном уровне, но с более чуткими качествами. Они еще более животные, чем тот человек. Ведь животные очень четко ощущают природу. Например, собака, находящаяся рядом с хозяином, чувствует, что с ним.

Вопрос: То есть люди, которые близки к природе, к животному уровню, могут ощущать будущие состояния?

Ответ: Конечно. Но это не то, что человек может изменить.

Усилить воздействие света

Вопрос: Вы говорите, что когда много людей имеют свободу выбора, то тяжело или невозможно предсказать их будущее?

Ответ: Я бы не сказал, что свободу выбора имеют много людей. У них есть шанс, но они его не используют.

Для этого им надо изучать каббалу, чтобы понять, как это делать. Они должны находиться внутри группы и под ее воздействием вызывать на себя особую энергию, особую силу, чтобы двигаться в определенном направлении. Этого у них нет.

Вопрос: Человек, занимающийся каббалой, вызывает на себя определенный вид воздействия Природы?

Ответ: Повышенное влияние Природы. И так, и так Природа ведет нас вперед, постоянно воздействуя на нас. Но если мы входим в группу, то таким образом вызываем на себя ее усиленное воздействие и этим ускоряем свое внутреннее развитие.

Вопрос: К чему мы должны прийти?

Ответ: В нашем внутреннем состоянии мы должны прийти к подобию Творцу, к свойству отдачи и любви. К этому ведет нас Природа. Но пока человечество движется путем ударов и страданий. А если ты движешься вперед сам, то эти страдания обращаешь в добро и любовь.

Вопрос: Свойство отдачи и любви проявляется как объединение между людьми?

Ответ: Именно из объединения мы получаем силу, которая развивает нас добрым путем.

Реплика: Получается, что Природа всевозможными страданиями ведет нас к тому, чтобы мы каким-то образом объединились и стали подобными Творцу.

Ответ: Но если мы, не дожидаясь страданий, занимаемся наукой каббала, то начинаем понимать, куда должна вести нас Природа. Мы видим, что не находимся в сближении с Творцом. Именно это мы ощущаем как страдания, хотя их фактически нет.

И тогда мы можем устремиться к объединению, вызвать на себя высший окружающий свет, который будет развивать нас быстрее, чем всех остальных.

Человечество – единый организм

Вопрос: Природа миллиарды лет соединяла клетки, пока не объединила в более сложные организмы. И мы видим, что это хорошо. Организмы стали более составными, спектр их ощущений стал намного больше, чем у амебы.

К этому же Природа толкает нас, только на уровне социума?

Ответ: Да, только в мыслях и в чувствах, в разуме и в сердце. Если мы достигнем состояния, когда наши мысли и чувства будут в одной системе, то станем таким могучим сообществом, которое поднимется выше всей природы, на уровень Творца – в состояние вечности и совершенства

Реплика: С одной стороны, хорошо, что все мы разные. Природа развивает нас так, что индивидуализм постоянно растет.

Ответ: Естественно. Это заготовка Творца, направленная на то, чтобы мы исправились и достигли совершенства.

Вопрос: Мы как части одного организма, в котором есть почки, печень и другие органы, и у всех разные функции?

Ответ: Абсолютно. То, что мы видим сегодня в технике, в компьютерах, везде, построено на плюсе-минусе.

Вопрос: Получается, что жизнь всего организма важнее, чем жизнь какого-то определенного органа?

Ответ: Нет, здесь, наоборот, проявляется свойство интегральности, когда каждая частичка, каждое свойство тоже важно, как и все остальные вместе взятые. Мы ничем здесь не поступаемся, ничем не жертвуем.

Вопрос: Так в чем тогда мы должны объединиться?

Ответ: В одной цели. Конечная цель – это наше полное единение. Поэтому нам надо постоянно все больше и больше сжиматься между собой в ее достижении.

А наше общее состояние, когда мы вместе соединяемся в своем сердце и разуме, называется "Творец". Таким образом, мы все поднимемся обратно к нашему общему корню. В этом заключается принцип и цель нашего развития.

Вопрос: То есть в этом заключается свобода выбора?

Ответ: Свобода выбора в том, чтобы идти к этому, не понукаемыми страданиями, а своим личным участием.

Редактор: Тамара Авив