ТВ программа "Духовные состояния"
21 ноября 2023 г.
Заповеди Торы

Заповеди – кодекс законов мироздания

Вопрос: Что такое "Тора" с точки зрения каббалы и какие действия называются заповедями?

М. Лайтман: В науке каббала, объясняющей устройство всего мироздания, свойства Творца, Его отношение к нам, есть раздел, который называется "Заповеди Торы".

Заповеди – это не механическое выполнение законов Торы на уровне нашего мира, а законы Высшего мира, которые мы должны выполнять, если желаем соответствовать им.

Дело в том, что в нашем мире, если мы хотим чувствовать положительную реакцию природы на свои действия, то должны знать, как вести себя с ней: не приводить ее к уничтожению, выгоранию, затоплениям и другим катаклизмам. То есть делать то, что хорошо ей, и тогда будет хорошо нам.

То же самое относится к законам, которые объясняются в Торе и называются заповедями. Это законы более высокого уровня. В них говорится о нашем внутреннем отношении к духовной природе: как я должен относиться к людям, к неживой, животной, растительной природе, к самому себе, к своим близким и так далее.

То есть Тора, в принципе, объясняет нам весь кодекс законов и правил поведения в окружающем мире, чтобы мы могли правильно влиять на него, и он, соответственно, был правильно настроен на нас.

Наш мир – мир духовных следствий

Вопрос: Тора описывает законы коммуникации с высшей силой. Проявляются ли эти законы в нашем мире как корень и ветвь?

М. Лайтман: Часть из них – да, потому что Творец – это вся окружающая нас природа, "Элоким" в гематрии "тэва" (природа). И если мы будем относиться к ней правильно, то, естественно, станем правильно влиять на высшую силу, называемую Творцом, и в соответствии с этим она будет правильно влиять на нас.

Реплика: Это как раз и путает. С одной стороны, в Книге Зоар, которая, в принципе, комментирует Тору и расшифровывает ее, написано, что в Торе не сказано ни одного слова о нашем мире, а только лишь о состояниях вне времени и пространства.

М. Лайтман: О силах, которые выше нашего мира.

Вопрос: Да. А с другой стороны, мы видим какие-то проявления того, о чем говорится в Торе, и в нашем мире. Существуют какие-то устоявшиеся традиции. Как в этом разобраться?

М. Лайтман: О нашем мире говорится очень мало, потому что наш мир – это мир следствий. И если мы станем правильно воздействовать на высшую силу, на Творца согласно тому, что будем всё более правильно уподобляться Ему, то естественно и Его воздействие на наш мир будет положительным для нас.

Иными словами, заповедь – это действие по изменению намерения ради себя на намерение ради отдачи, ради Творца.

Такое действие возможно только тогда, когда человек находится в непосредственной связи с Творцом. А до этого он выполняет в нашем мире просто механические действия, которые являются как бы подготовкой к духовным.

Заповеди, продиктованные высшей силой

Вопрос: Великий каббалист ХХ века Бааль Сулам пишет, что есть всего одна заповедь: "возлюби ближнего". С другой стороны, в статье "Мир" он говорит, что есть еще две заповеди: получение и отдача. Потом он пишет, что есть 10 заповедей в Торе, семь заповедей Ноя, 620 заповедей, о которых говорят мудрецы. Так сколько всего этих заповедей? Как понять эту градацию?

М. Лайтман: Я бы сказал, что 620 заповедей – это действительно много. Главная из них – "возлюби ближнего как себя". Как сказал рабби Акива: "В этом вся Тора".

А остальные заповеди – это только лишь ее объяснение. Как ни странно, но заповедь "возлюби ближнего как себя" включает в себя абсолютно все законы мира, света, природы, Творца.

Вопрос: Действительно, странно. Допустим, если взять заповеди кашрута, то как они связаны с любовью к ближнему или как они могут помочь нам прийти к этой любви?

М. Лайтман: Ничего странного в этом нет, это можно понять. В итоге мы придём к состоянию, когда нам станет ясно, что все заповеди как бы продиктованы человеку высшей силой, и если он будет выполнять их, то станет приближаться к Творцу.

"Возлюби ближнего" – главная заповедь мироздания

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что есть одна заповедь: "возлюби ближнего". Почему Творец требует от нас выполнения именно этой заповеди?

М. Лайтман: Заповедь "возлюби ближнего как себя" включает в себя все исправление человека. Если он начнет относиться к другим так же, как к себе, этим он переделает свою эгоистическую природу на свойство отдачи и любви.

В принципе, это все, к чему Тора должна нас привести. Именно в этом действии мы раскрываем Творца.

Вопрос: Можно сказать, что существуют более важные и менее важные заповеди, или все они одинаково важны?

М. Лайтман: Нам трудно сказать, какие заповеди более важные, а какие менее. Но из объяснения рабби Акивы следует, что "возлюби ближнего" – это самая главная общая заповедь.

Внутренние и внешние заповеди

Вопрос: Почему есть заповеди, которые можно выполнить как внешние действия, например, накладывание тфилина, и есть, которые выполняются только как внутренние категории, например, "не создавай себе кумира", "возвеличивай Творца" и так далее?

М. Лайтман: Это говорит о том, что существуют заповеди, при которых мы должны внутренне настроить себя на определенное отношение к человеку или к какому-то действию. Самое главное в выполнении этих заповедей – наше отношение.

А есть заповеди, в которых главное не отношение к кому-то или чему-то, а само физическое выполнение. Поэтому заповеди разнятся между собой. Но это говорит не о большей или меньшей важности каждой из них относительно другой, а о том, что их можно разбирать по таким критериям.

Вопрос: И все-таки почему Бааль Сулам говорит, что в мире есть всего две заповеди: получение и отдача?

М. Лайтман: Это относится к действиям человека. Поэтому Бааль Сулам так их и называет: заповеди получения и заповеди отдачи. То есть мы должны научиться, как получать от любого человека, от мира, от природы и соответственно этому отдавать. Больше мы ничего практически и не делаем.

Вопрос: Это как-то связано с разделением 613-и заповедей на то, что можно и нельзя делать?

М. Лайтман: Нет. Это совершенно отдельное разделение.

Для чего нам даны заповеди

Реплика: Существуют заповеди, которые относятся к Творцу, к ближнему, лично к человеку, и это мы еще можем понять. А есть заповеди, которые относятся, допустим, к храму, к земле Израиля, к неживой природе.

М. Лайтман: Это верно. Дело в том, что у нас должно быть какое-то намерение, какая-то цель, какое-то определенное отношение к природе, к дому, к животным, вообще ко всему. С помощью наших отношений мы можем приблизиться друг к другу или отдалиться друг от друга. Поэтому очень важно соблюдать заповеди.

Вопрос: Но в первоисточниках сказано, что все заповеди предназначены для того, чтобы объединить творение. Как, допустим, заповедь, относящаяся к обработке земли, связана с объединением творений?

М. Лайтман: Надо знать, как относиться к земле, к природе, к воде, к воздуху – ко всему, чтобы сохранять природу максимально здоровой, целой, цельной. И это включается в заповеди.

Непонятные заповеди

Вопрос: Есть такие заповеди, которые можно объяснить логически, допустим, омовение рук помогает сохранить человеку здоровье. Заповедь соблюдать субботу тоже понятна – человеку надо отдыхать.

А есть заповеди, которые вообще не поддаются никаким объяснениям, просто какое-то выполнение действий. Как это понять?

М. Лайтман: Дело в том, что мы не всё понимаем в природе.

В принципе, заповеди относительно иррациональны, с нашей точки зрения в них нет здравого смысла. А если бы мы глубже понимали природу, то нам было бы ясно, откуда исходят эти указания, которые мы называем заповедями.

Дело в том, что всё в них исходит из понимания высшей природы. И если мы глубже проникнем в окружающую нас среду, то видим, насколько все заповеди так же рациональны и необходимы, как те, которые мы можем понять и разобрать.

Актуальность выполнения заповедей

Вопрос: Что значит, что есть заповеди, которые раньше можно было выполнять, например, относящиеся к Храму, а теперь нельзя?

М. Лайтман: Нет Храма, и нет этих заповедей.

В прошлые века, во времена Храмов мы соблюдали заповеди, касающиеся их. Но сегодня в этом нет необходимости. Поэтому Храмы исчезли. А сейчас мы можем выполнять что-то другое, что в те времена не было нужно.

Вопрос: Мне кажется, тут может возникнуть путаница между внутренним действием и физическим. Как объясняется в каббале, внутреннее действие заповеди – это изменение намерения с получения на отдачу.

М. Лайтман: Бааль Сулам в одном из своих писем пишет, что, когда евреи получили Тору, будучи как один человек с одним сердцем, то сначала они соблюдали главную заповедь "любовь к ближнему". Но их эгоизм постоянно рос, и не сумев удержаться в этом состоянии, они стали заменять это внешним проявлением.

Но дело в том, что без физического выполнения намерение мертво. Поэтому мы должны понять, что нужно выполнять заповеди и физически, и внутренне, в нашем отношении.

Понять внутренний смысл заповеди

Вопрос: В Книге Зоар сказано: "Заповедь без намерения, как тело без души". Что это означает?

М. Лайтман: Это значит, что самое главное – это намерение: что ты хочешь извлечь из выполнения заповеди.

Или ты хочешь приблизиться к Творцу, сделать приятное для Него, или как-то привести в порядок силы мира, в которые ты включаешься. Это очень важно! Поэтому самое главное – понимать внутренний смысл заповеди.

То, что заповедано нам

Для того чтобы раскрыть Творца, прежде всего нужно выполнять заповедь "возлюби ближнего", поскольку таким образом мы приходим к совпадению с Ним по свойствам.

А когда человеку раскроется Творец, тогда он может непосредственно выполнять все 613 заповедей на духовном уровне. Это и есть законы коммуникации, ведь мы не в состоянии находиться на связи с Творцом, если не ощущаем Его.

Тем не менее, в нашем мире, как следствие "корень и ветвь", тоже есть какие-то определенные действия, которые иногда мы можем выполнять, иногда нет, в зависимости от исторического периода.

Вопрос: Почему то, что мы должны выполнять, называется "заповедь", а не "действие"?

М. Лайтман: Потому что эти действия заповеданы нам. Каббалисты, которые ощущают Высший мир – мир сил и воздействия на нас, соединяют эти силы в одно общее целое, в одну систему и называют ее заповедью. А "заповедано" – потому что мы, как люди, должны выполнять 613 заповедей. Это законы высшей природы.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова