ТВ программа "Духовные состояния"

9 апреля 2021 г.

Синай – гора ненависти

От выхода из Египта до получения Торы

Вопрос: В Торе рассказывается, что через семь недель (49 дней) после выхода из Египта народ Израиля, несколько миллионов человек, подошли к горе Синай и получили Тору. Есть даже такое выражение на иврите: "маамад ар Синай" – "состояние горы Синай".

Почему это произошло именно через семь недель?

Ответ: Дело в том, что полный отход от Египта должен занять именно такое время, то есть человек должен пройти такие состояния.

Число "семь" олицетворяет ступень или самую важную часть любой ступени. Ведь всего есть десять подступеней: семь основных и три дополнительных.

Иными словами, за семь так называемых недель мы должны проделать определенную работу по выходу из Египта. А иначе что значит "выход"? Просто взял и пошел?

Это внутренняя духовная работа, когда человек должен осознать, в каком он был изгнании из свойства Творца и как теперь должен приближаться к нему. Так что это очень серьезное осознание.

Вопрос: Что такое "ступень" в нашем духовном развитии?

Ответ: Это – ступень постижения Высшего мира: очередное раскрытие своего эгоизма, подъем над ним и постижение Творца.

Начало духовного освобождения

Вопрос: Допустим, человек вышел из Египта (из своего эгоизма). Что дальше он должен исправлять?

Ответ: Он должен понять, что же стоит перед ним, к чему ему нужно прийти. Постепенно ему раскрывается, что же на самом деле означает выход из эгоизма. Это не просто отрыв от эго, а его преобразование в альтруизм, то есть преобразование всех желаний, с которыми он существовал в состоянии "египетское изгнание". Это огромный эгоизм, выросший в человеке под воздействием его пребывания в так называемом Египте.

Будучи в духовном рабстве, он осознал, как далек от истины, от правильного восприятия реальности, от постижения Творца, и это его настолько придавило, что он вскричал, не соглашаясь оставаться в таком состоянии. С этого момента и начинается его духовное освобождение, выход из Египта.

Человек постепенно поднимается из духовного рабства, соглашаясь пройти полное отторжение от эгоизма. Это называется "переход Конечного моря". А затем он идет дальше. И чтобы прийти к осознанию, а это значит вообще изменить себя, проходят так называемые семь недель от выхода из Египта до подхода к горе Синай, которые характеризуют возвышение человека над своим прошлым состоянием.

Он согласен принять методику, которая его изменит. И хотя она сложна, и ее реализация совсем непроста, но человек готов на это. Поэтому он находится в таком длительном переходе – семь недель.

Семь недель по семь дней – 49. И только на 50-й день он достигает горы Синай. В рассказах Торы гора Синай, пустыня – это всё аллегорические образы. А в действительности это осознание человеком его внутреннего состояния: гора Синай – не что иное, как его огромный эгоизм, перед которым он стоит и ничего не может сделать.

На вершине горы находится Творец, который сам и создал этот эгоизм, управляет им и, если надо, развивает его в человеке, чтобы тот в итоге осознал, как ему с этим работать и преобразовывать эгоизм в обратное свойство – свойство отдачи, любви, объединения.

Бессилие перед эгоизмом

Вопрос: На пятидесятый день после выхода из Египта народ подошел к горе Синай. "Сина" на иврите "ненависть". Гора – от слова "ар", "ирурим", то есть сомнения. Что это за сомнения? Сомнения ненависти?

Ответ: Глядя на ту ненависть, которая наполняет человека, к свойству отдачи и любви, к свойству, называемому "Творец", никто не может поверить, что ее вообще можно одолеть, взобраться на эту гору, преодолеть огромнейший эгоизм во всех его проявлениях.

Стоять у подножия горы – значит чувствовать, что ты ничего не можешь сделать, ты поднимаешь руки и будь что будет. Ты не властен над своим эгоизмом, над своей природой, она полностью владеет тобой и делает все, что пожелает.

Вопрос: Гора Синай – это ненависть к свойству Творца, свойству отдачи, любви? Или это ненависть к тем людям, которые тебя окружают?

Ответ: Это одно и то же. Так же, как в нашем мире мы переносим свойства людей на их внешний образ и таким образом этих любим, а тех – нет. Ведь мы определяем свое отношение не к "плоти", а к тому свойству, которое реализует человек, как бы проигрывая его перед нами как артист. Именно за это мы его любим или нет, ближе к нему или дальше.

От подножия горы до ее вершины

Вопрос: Стояние у горы Синай – это событие, которое сформировало весь народ, или если мы говорим об одном человеке, то его духовное развитие.

Получается, что они стояли год у подножия горы. Почему именно год?

Ответ: Дело не в годах, все это – очень условно, и вообще нельзя сказать, насколько все происходило точно в соответствии с тем, как рассказывается в Торе.

В горе Синай нет ничего святого, на нее может взобраться каждый и пасти там свой скот. Это не та гора, на которой мог быть построен Храм. Ведь Храм обычно строится в месте, которое освящено, то есть олицетворяет собой исправленный эгоизм.

А гора Синай – это всего лишь олицетворение эгоизма, который надо еще исправить, и поэтому ничего особого в ней нет. Туда не приходят иудейские паломники. Это даже не туристический объект.

Вопрос: А что значит, что народ стоял у подножия горы, а Творец – на горе, и Он там с ними как бы разговаривал?

Ответ: Эта гора символизирует тот огромный эгоизм, который находится в человечестве, и человечество должно исправить его, чтобы, как аллегорически сказано, от подножия горы раскрыть Творца, находящегося на вершине горы.

Проявление духовных состояний

Вопрос: Человек подходит к горе Синай в таком состоянии, когда внутри него существуют и Моше, и Аарон, и коэны, и эрев рав (большой сброд), и египтяне. И все эти его свойства должны объединиться в нем. Как сказано: "Или все вы должны быть в поручительстве, или здесь будет место вашего погребения".

Как могут объединиться такие разные желания человека?

Ответ: Так происходит на какое-то мгновение, а в дальнейшем мы видим, что это никого ни к чему не обязывает.

Вопрос: То есть это, как какой-то символ, произошло один раз, чтобы проявиться в материальном мире?

Ответ: Любое духовное состояние должно в каком-то виде хоть один раз отобразиться в нашем мире.

Что такое "получение Торы"?

Вопрос: Что означает в духовном получение Торы? Что человек получает? Какую-то инструкцию внутри себя, как работать со своим эгоизмом? Какое-то озарение?

Ответ: Получение Торы означает, что в человеке раскрывается определенная сила, которая помогает ему быть выше своего эгоизма.

Если ты желаешь получить Тору, ты должен начать изучать ее на себе. Ведь как еще изучать ее, если не на собственном опыте, когда ты постепенно превращаешься из маленького эгоиста в огромного эгоиста, а затем из маленького альтруиста в большого альтруиста.

Принять на себе эту методику исправления можно только тогда, когда ты понимаешь, что добровольно идешь на то, чтобы изменить себя, стать человеком духовным. Духовным – то есть в свойстве отдачи и любви ко всем.

Поручительство – свойство обоюдной заботы

Вопрос: Что значит закон поручительства? Что значит – поручаются один за другого? Почему?

Ответ: Дело в том, что на самом низшем уровне, если мы хотим начать овладевать духовным свойством – свойством отдачи и любви, то должны реализовать его в себе в виде взаимного поручительства.

Это происходит в группе людей, когда они собираются вместе и пытаются воссоздать между собой свойство обоюдной заботы, любви, взаимопомощи, и всем сердцем быть один за всех – все за одного.

Вопрос: А если это рассматривать в одном человеке?

Ответ: Не может один человек сделать такое. Он обязан ощущать себя частью общества. Все это реализуется именно в обществе.

Вопрос: То есть человек реализует этот закон, но по отношению к другим людям?

Ответ: Да.

Реализовать свойство отдачи и любви

Вопрос: Что означает состояние "сделаем и услышим"?

Ответ: Пытаясь реализовать в себе свойство отдачи и любви, мы обязуемся выполнить это условие между нами. И тогда в той мере, в которой мы реализуем его в себе и между собой, мы можем осознать, что оно дает нам, как оно изменяет нас.

Вопрос: Что значит, что человек сначала должен сделать, а потом услышать?

Ответ: Реализовать в наших отношениях, насколько можно, свойство отдачи и любви. И тогда мы начинаем осознавать, что же на самом деле означает духовное свойство.

Вопрос: То есть "услышать" – это уже чувство, это значит ощутить?

Ответ: Да.

Заключить союз с Творцом

Вопрос: Что значит заключить союз с Творцом? О каком союзе идет речь?

Ответ: Союз означает, что у нас уже существуют обоюдные условия, говорящие о том, что я в своем устремлении обязуюсь сделать ради Творца, и прошу Творца помочь мне суметь реализовать свои свойства, свои чаяния отдачи и любви, объединения с Ним.

Вопрос: Можно сказать, что человек при этом делает какие-то действия по объединению в группе? Сначала это, конечно, происходит без каких-то чувств, а затем, когда человек получает свойство отдачи, он начинает уже ощущать духовное – это называется "услышим" – и входит в состояние совпадения свойств с Творцом. И это уже называется "союз" на каком-то минимальном уровне?

Ответ: Да. Но сначала он просто выполняет действия с "закрытыми глазами", без всяких обязательств, и достигает состояния, когда действия ради Творца становятся смыслом его существования.

Вопрос: Независимо от того, чувствует он при этом себя хорошо или нет?

Ответ: Не имеет значения, что он чувствует, что предполагает, и что у него будет в будущем. То есть нет времени, пространства, ничего! Только максимально доброе воздействие от него Творцу через людей, – не прямо Творцу, а через людей, – это то, что он желает реализовать.

Вознаграждение за духовную работу

Вопрос: Когда человек выполняет действия ради Творца без всякого вкуса в своей работе, то есть его эгоизм не получает вознаграждение, то он начинает сомневаться в том, что делает. Это называется "ирурим" ("сомнения") от слова "ар", "гора".

Он подходит к этой горе сомнений: "Правильно ли я делаю? На правильном ли я пути? Зачем это мне?" И начинает ненавидеть это состояние, это свойство, Творца. Это и называется "подход к горе Синай"?

Ответ: Да. Все противоречия, раскрывающиеся от природного эгоистического свойства человека, не позволяют ему идти дальше в сторону отдачи, любви, объединения. И тогда он начинает ненавидеть эти свойства, свою эгоистическую природу, и воевать с собой.

Вопрос: Получается кошмарное состояние, когда человек годами делает действие против своей природы и не получает за это никакого награждения?

Ответ: Его вознаграждение в том, что он способен делать действия именно против своей природы. Сама работа становится для него вознаграждением.

Народ Израиля до и после получения Торы

Вопрос: Чем отличается народ до и после получения Торы на горе Синай?

Ответ: До получения Торы народ считается просто сборищем людей.

Вопрос: Но почему? Ведь они уже в Египте назывались "израильтяне"?

Ответ: Они назывались так по своему природному устремлению. Но что это значит, они не знали и не понимали. Поэтому тут нельзя ничего сказать об их духовном состоянии, оно было просто минимальным.

Они частично стали чувствовать себя в эгоистическом рабстве во второй половине своего пребывания в Египте, а далее – в попытках выйти из него.

Но когда они приблизились к горе Синай, то есть перед ними встала необходимость принять Тору, высшую силу, свойство отдачи и любви, и начать с помощью этого свойства исправлять себя, то им постепенно раскрылся смысл света Торы.

Свет должен переделать природу человека во всех его 620 эгоистических свойствах с "получения ради себя", самонаслаждения, на свойство отдачи, для того чтобы насладить и наполнить других.

Таким образом, изначально Авраам собрал вокруг себя людей, которые просто стремились к свойству отдачи. Поэтому они назывались "Исраэль" (Яшар-Эль) – прямо к Творцу.

Затем они стали исследовать себя, свой эгоизм, т.е. "вошли в Египет". И только по выходу из Египта началось исправление их эгоизма и была дана Тора – инструкция для его исправления. В этом отличие народа до и после получения Торы.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова