Цикл лекций "Основы каббалы"

Курс "Духовная работа в каббалистической группе"

6 марта 2019 г.

Цель каббалистической группы

У каждого – свой путь к Творцу

Вопрос: На протяжении истории некоторые каббалисты достигали духовного постижения без учителя. Были такие, кто постигал Творца без первоисточников, а также те, кто делал это без группы. То есть можно достичь цели без этих факторов?

Ответ: Смотря какой цели, в каком состоянии, в какой период времени.

Реплика: Цель изучающих каббалу – раскрытие Творца.

Ответ: Даже в этом есть большая разница. Как в нашем мире, можно быть образованным человеком, но на разных уровнях и в различных аспектах: по широте, по высоте и т.д.

Дело в том, что все души разные, из разных мест, т.е. из разных частей общей души. Поэтому на протяжении 20 поколений от Адама до Авраама были такие души, которые не нуждались в каббале, поскольку у них было естественное внутреннее движение к постижению.

Вопрос: Так же как сегодня есть люди с особой чувствительностью к природе, дающей им возможность лечить людей?

Ответ: Совершенно верно. Они сами не знают, откуда это у них.

Есть люди, которые, наоборот, постигают это со знаниями, с пониманием, через учителей, через маленькие группы людей. У каждого – свой путь к Творцу, и поэтому здесь ничего нельзя сказать.

Особое поколение

Великий каббалист Бааль Сулам писал, что мы являемся особым поколением, поскольку должны освоить каббалу именно в группе. Групповая работа началась с Бааль Шем Това и постепенно развивалась до нашего времени.

А теперь мы должны начать образовывать мини-объединения в десятках, чтобы каким-то образом показать миру, как мы можем объединяться, куда идти и что с этим делать, т.е. дать миру пример, показывающий, каково его будущее.

Вопрос: Значит, группа людей или можно сказать, все человечество – это место, где проявляется высшая сила – Творец?

Ответ: Да. Мы должны, будучи в этом мире, в этой жизни постичь все миры.

Вопрос: Проявление Творца можно сравнить с проявлением силы притяжения, которую мы все ощущаем? Между нами тоже есть какая-то сила притяжения на уровне социума.

Ответ: Да. Но дело в том, что мы не ощущаем высшую силу, т.к. каждый из нас находится в состоянии определенного индивидуального скрытия относительно нее.

Поэтому нам дается наука каббала, которая помогает каждому индивидуально раскрыть ее, но при этом мы обязательно должны составить некоторое общее целое – группу, внутри которой, в десятке, мы можем начать ощущать свое подобие высшей силе.

Наивысшее желание – "Исраэль"

Вопрос: Эволюция постоянно отделяет какие-то части природы. Получается, что эволюционно выбирается группа людей, называемая "Исраэль", у которой есть определенный путь развития. А потом из нее составляются всевозможные маленькие группы, которые называются десятками.

Почему нельзя работать со всем человечеством? Почему надо замыкаться в какой-то маленькой группе людей?

Ответ: Дело в том, что душа, то есть общее желание, созданное Творцом, разделяется на множество разных уровней и подуровней. Например, если взять самый высший, самый чувствительный ее уровень, то он, в свою очередь, самый эгоистический и вместе с тем самый близкий по воздействию к свету туда и обратно. То есть он – к свету, и свет – к нему. Свет – это воздействие Творца на желание.

Поэтому в первую очередь начинает развиваться именно это наивысшее желание, которое по своему устремлению к Творцу называется "Исраэль" – "прямо к Творцу". Оно первым должно войти в контакт с Творцом, как самое близкое к Нему, а затем через него воздействие Творца проходит на остальные желания.

Реплика: Мы знаем, что это не имеет отношения к национальностям, поскольку группа "Исраэль" были собрана из наименее эгоистичных представителей различных племен Древнего Вавилона.

Ответ: Я бы не сказал, что они были менее эгоистичны. Наоборот, они чувствовали себя более оторванными и более подверженными всевозможным плохим состояниям. Вследствие этого они ощущали, что обязаны постичь смысл жизни, или, иносказательно говоря, должны постичь, откуда это исходит, кто ими управляет, каким образом они могут изменить свою жизнь.

Поэтому они собрались вокруг Авраама, который призывал их к духовному постижению. Он объяснил им, что это возможно, только если они начнут вместе работать над объединением между собой.

Структура десятки

Реплика: После Авраама духовную методику продолжил развивать Моше. Он разделил еврейский народ на десятки – маленькие группы, где каждый мог каким-то образом выразить свойство отдачи и любви.

Даже книги на протяжении долгого времени каббалисты писали не по одному, а в десятках, в группах.

Интересно, что под десяткой имеется в виду не десять физических тел, а совокупность желаний. Поэтому два человека тоже могут считаться десяткой.

Ответ: Десятка – это законченное общее желание. Таким образом была написана Книга Зоар. А поскольку мы находимся в последнем поколении, в окончательном исправлении, то должны попытаться сделать такую же группу, как те, кто написал Книгу Зоар.

Вопрос: Вы со своим учителем тоже были десяткой, группой?

Ответ: Да, но это было совсем другое состояние, не как сегодня.

Цель группы – объединение в одно желание

Вопрос: С одной стороны, под группой в каббале имеются в виду не сами люди, а совокупность их желаний.

С другой стороны, эта группа людей, объединенных одной идеей, необходима для того, чтобы увеличить желание, ведь каждый приходит в нее со своим маленьким желанием к духовному. Поэтому цель группы – увеличить желание. Как это происходит?

Ответ: Нет. Цель группы – это соединиться между собой настолько, чтобы представлять собой одно единое желание.

Группа собирается не людьми, а свыше. Это находится во власти высшего света, Творца. Поэтому все действие членов группы сводится к тому, чтобы объединиться и стать максимально подобными высшему свету.

А это очень непростая связь, ведь она против существующего в них огромного эгоизма. Но чем больше их отторжение друг от друга, и чем больше их устремление друг к другу, в этом они достигают определенного сочетания между эгоистической тьмой и альтруистическим светом, и возникает состояние, когда они могут почувствовать высшую силу.

Как собирается группа?

Вопрос: У каждого индивидуума есть определенное желание к Творцу, или к тому, что возбуждает в нем природа. Чтобы культивировать это желание, он должен соединиться с такими же людьми. Как это происходит?

Ответ: Нам непонятно, как соединяется группа. Люди вдруг чувствуют, что им близка эта идея, и таким образом приходят в группу.

Таких людей не может быть много. Они отсеиваются, их остается все меньше и меньше, пока не собирается такое число людей по количеству и по качеству, которые могут воплотить между собой духовный идеал, объединение.

Группа: новая общность

Вопрос: В статьях Рабаша сказано, что цель группы – это исследовать и практически проверять свое отношение к ближнему.

Если я хочу приобрести свойство Творца, то где я могу его проверить? Только в группе? И откуда я знаю, что свойство Творца – это свойство отдачи?

Ответ: Это мы изучаем из материалов каббалистов: делать все возможное, чтобы соединиться между собой, каким-то образом организовать себя в одно единое целое, в дополнение друг к другу, чтобы в общении между собой начать чувствовать, что каждый из нас растворяется в группе, исчезает в ней.

Вместо этого в центре нашего круга, в центре десятки возникает новая общность: общее желание, общее стремление, общая цель, общая связь между нами. И тогда мы начинаем через это состояние ощущать раскрытие Творца.

Вопрос: Цель группы должна развивать в человеке гордость, что он относится к ней?

Ответ: Естественно. Гордость относительно особой группы, особой цели, особой идеи в мире.

Вопрос: Разве гордость – это не эгоизм?

Ответ: Смотря чем человек гордится. Если он гордится тем, что действует во имя человечества, то почему нет? Ни в каком порыве, ни в каком движении, ни в каком состоянии нет ничего отрицательного, это всегда зависит от цели.

Принцип каббалистической группы: равенство

Вопрос: Существуют определенные принципы, соблюдая которые можно достичь объединения в группе. Один из таких принципов – равенство. Что такое равенство между товарищами? В чем мы равны?

Ответ: В том, что каждый помогает друг другу изо всех сил, насколько может. Так же, как в семье: самый маленький на самом деле самый большой, самый важный в семье.

То есть в группе мы всегда стремимся к тому, чтобы взаимно дополнять друг друга и ощущать не один другого, а только общность, только десятку.

Вопрос: Значит, каждый прилагает максимальные усилия, но эти усилия разные, и в этом мы равны?

Ответ: Конечно. И тогда считается, что мы не разные, а равные.

Принцип каббалистической группы: особое отношение к товарищам

Реплика: Одним из принципов работы в группе является бережное отношение к индивидуальности каждого товарища.

Ответ: Надо дать каждому возможность проявлять свои способности, помогать ему в этом, чтобы именно при выявлении всех возможностей товарищей мы пришли к максимальному развитию общего желания, намерения, усилия.

Реплика: Следующий принцип: постоянно возвеличивать товарищей и ощущать низость своего эгоизма.

Ответ: То есть я, как эгоист, должен всегда принижать себя относительно группы, относиться к товарищам с повышенным желанием помочь им, во всем поддерживать их. У меня есть две силы: положительная и отрицательная. Максимально возвышать положительную, максимально принижать отрицательную.

Реплика: Еще один принцип: стараться видеть товарищей в более исправленном состоянии, чем показывает мой эгоизм.

Ответ: Я должен пытаться видеть в товарищах более исправленных людей, чем сам. Тогда у меня будет желание двигаться к ним, сближаться с ними, принижать себя перед ними. Восхищение ими даст мне силы двигаться вперед.

Вопрос: Следующий принцип: аннулирование себя перед товарищами. Здесь вообще непонятно, что именно нужно делать?

Ответ: Это все возникает в человеке естественно. Когда он работает в группе, то желает он или нет, но начинает чувствовать себя все ниже и ниже остальных. В других товарищах он видит добро и силы, а в самом себе – нет.

Кроме того, здесь говорится не о том, что так получается, а как он может сам аннулироваться перед товарищами. То есть принижать себя перед ними искусственно, видеть себя более низким, более худшим, более отстающим. Это даст ему возможность поднять их, поднять Творца через них, и таким образом продвинуться вперед.

Чем каббалистические принципы отличаются от психологии?

Вопрос: Чем принципы работы в каббалистической группе отличаются от психологии? Ведь это очень похоже.

Допустим, я считаю, вас умным человеком, и для того чтобы что-то получить от вас, я должен, естественно, вас возвеличивать. А если я буду считать, что я умнее вас, я ничего не получу. Разве это не психология?

Ответ: Это не психология, потому что в нашем движении к группе, к единству, к объединению мы стремимся привлечь высшую силу, называемую Творец, по методике, прописанной каббалистами. Таким образом мы поднимаемся над психологией.

Мы не имеем дело с психологическими свойствами человека, а хотим, чтобы на эти свойства и на самого человека начала действовать высшая сила, высший свет.

Вопрос: К примеру, есть принцип возвеличивать товарища. И я пытаюсь принижать себя. Разве это не психология?

Ответ: Это все психологические действия, но пытаясь принизить себя, я включаюсь в товарищей, и таким образом мы образуем систему, которая находится в подобии к высшему свету. Все зависит от нашего намерения: к чему мы стремимся, для чего мы это делаем.

Вопрос: Получается, что в психологии принижение себя и возвеличивание кого-то выполняется, чтобы, допустим, лучше себя чувствовать. А здесь – для того, чтобы раскрыть Творца. То есть разница только в цели, хотя внешние средства похожи?

Ответ: Естественно. Цель определяет все.

Чтобы не навредить ни себе, ни товарищу

Вопрос: В каббале сказано, что в группе нельзя обсуждать духовные состояния товарищей, только их внешние действия. Почему?

Ответ: Мы никогда не "влезаем" друг в друга, не пытаемся обсуждать, каковы намерения или высоты раскрытия Высшего мира в каждом из товарищей. Мы этим не занимаемся, и даже не имеем права в это входить.

Вопрос: То есть я не могу сказать товарищу: "Что-то ты сегодня находишься в падении"?

Ответ: Нет, ты только можешь каким-то образом поддержать его.

Вопрос: А если я вижу какие-то внешние действия товарища, я могу их обсуждать, критиковать?

Ответ: Внешние действия товарищей мы можем обсуждать с той целью, чтобы в общем правильно подействовать на них и на группу. Но очень осторожно, исходя из любви к товарищам.

Реплика: Один из каббалистических принципов гласит: не допускать легкомыслия в группе по отношению к важности цели.

Ответ: Это очень важно. В группе не может быть какого-то произвольного существования, которое допускало бы легкомыслие. Мы должны существовать лишь ради того, чтобы, как прописывает наука каббала, заниматься постижением Творца. При этом никакие другие цели или действия не должны быть приемлемы внутри группы.

Наша цель раскрыть Творца, точнее Его свойство отдачи, настолько противоположна всему обществу, что если мы каким-то образом культивируем ее важность, и вдруг кто-то вносит сомнения в группу, то это очень сильно может повредить ей.

Поэтому запрещено говорить о личных состояниях, которые человек раскрывает на духовном пути, чтобы не вносить помехи в других людей. Я не рассказываю об этих состояниях товарищу, а напоминаю в общих фразах только о высшей цели.

Вопрос: Но как это может ему навредить?

Ответ: Этим мы вносим погрешности один в другого.

Вопрос: А если я говорю о каких-то возвышенных духовных состояниях?

Ответ: О них ты можешь говорить. Лучше всего брать примеры из книги. А о своих состояниях – нет. Ведь товарищ еще не исправлен, начнет завидовать, и это тебе навредит.

Из множества методик выбрать одну

Вопрос: Согласно каббалистическому принципу, в группе рекомендуется говорить о духовных терминах из первоисточников. Например, если мы читаем "Учение Десяти Сфирот" или Книгу Зоар, то можем общаться друг с другом терминами из этих текстов?

Ответ: Да, это не запрещено.

Реплика: Есть еще такой принцип, что важно на время изучения каббалы абстрагироваться от других духовных практик и методик.

Ответ: Естественно. Ведь для того, чтобы постичь определенную методику, ты должен углубиться в нее. Нельзя делать салат из всевозможных методик и подходов. А их очень много.

Есть восточные учения и западные, есть научные и психологические, есть по Бааль Суламу и по раву Куку. Издавна известна методика Агра и методика Бааль Шем Това, и так далее. То есть существует очень много всевозможных путей к Творцу. И поэтому, для того чтобы преуспеть, надо заниматься какой-то одной ветвью.

Поскольку я нашел своего Учителя и был учеником и помощником Рабаша в течение последних 12 лет его жизни, то иду по этому принципу и стараюсь придерживаться его.

Рабаш – старший сын Бааль Сулама, поэтому мы изучаем все материалы Бааль Сулама и пытаемся, насколько можно, их реализовать. Бааль Сулам писал, что мы находимся в таком поколении, когда каббала должна выйти в мир и обратиться не только к народу Израиля, но и к народам мира. Таким образом мы и действуем.

Вопрос: А для кого ваш Учитель писал статьи о принципах работы в группе?

Ответ: Он писал их для своих учеников и для тех, кто придут за ними в следующем поколении.

Бааль Сулам и Рабаш сделали то, что в свое время Ари и Бааль Шем Тов. Ари развил мудрость каббалы, а Бааль Шем Тов – практическую каббалу.

То же самое сделал Бааль Сулам, уделив, в основном, внимание мудрости каббалы и описав ее по Ари. А Рабаш продолжил развивать практическую каббалу. Я не представляю, что еще можно сделать после них, где в каббале есть место, куда можно войти и что-то дополнить.

Множество написанных книг лишь разбавляют мудрость каббалы. Я не думаю, что это нужно. Нам осталось, может быть, адаптировать их труды для начинающих, переводить на другие языки и приближать методику исправления мира к народам.

Редактор: Тамара Авив