Курс "Основы каббалы"

Урок 28

4 февраля 2019 г.

Создание духовного окружения

Взглянуть на мир альтруистическими глазами

Реплика: Существует два типа восприятия мира. Первый ‒ через личные чувства и мозг человека, который воспринимает этот мир через свои пять органов ощущений. Второй – через окружение, когда индивидуум рассматривает мир через окружающих его людей.

Целью каждого в этом мире является постижение Творца. Согласно каббале, нельзя исследовать Творца через обычные пять органов чувств, а только через общество. То есть общество как прицел, как мушка, через которую я смотрю на Творца. Напрямую я не могу увидеть Его, но если я научусь смотреть через общество, то тогда смогу четко определить, кто такой Творец.

Ответ: Дело в том, что нам надо расфокусировать свое зрение, точнее – свои ощущения. Сейчас они у нас заточены под эгоистическое наполнение, и поэтому Творца мы не ощущаем.

Значит, нам надо посмотреть на мир альтруистическими глазами, то есть в свойстве отдачи. Допустим, весь мир является моим маленьким ребенком, которого я безумно люблю. Как бы я тогда влюбленно смотрел на мир.

Но этого недостаточно, потому что тогда я смотрел бы на него эгоистически. А нам надо смотреть на него влюбленно альтруистически, т.е. как бы абсолютно независимо от себя.

А теперь представьте себе вместо своего ребенка, который является для вас всем миром, чужого, а еще лучше самого ненавистного вам человека. И вы должны себя таким образом расфокусировать, оторвать от своего эгоистического взгляда на мир, через призму, полностью выворачивающую вас наизнанку. И тогда через нее вы увидите Творца.

Взрастить самих себя

Природа каждого человека – это использовать жизнь всех творений в мире для собственной пользы. А все, что он дает ближнему, дает не иначе, как вынужденно. Но и тогда в этом есть использование ближнего, просто делается это с большей хитростью, чтобы товарищ не почувствовал этого и уступил ему. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Вопрос: То, что говорит каббала, против исконной природы человека. Для чего нужна вся эта игра? Природа создала нас такими, что мы видим только отрицательные качества, т.е. смотрим на других через эгоистическую призму.

А каббала призывает перевернуть эту призму и видеть мир, невозмущенный нашим эгоизмом.

Ответ: Творец создал нас в абсолютном совершенстве, что называется, в "райском саду". А затем мы упали до полностью противоположного уровня – до нашего мира.

И теперь нам надо от нашего мира духовно подняться до своего первоначального уровня, чтобы взрастить самих себя, осознать каждую частичку, каждый элемент нашего познания, наших чувств, нашего отношения ко всему творению, которое, в общем-то, называется "Творец". Тогда мы станем подобными Ему.

Стать подобными Творцу и является целью нашего развития. А происходить это должно непременно с нашим участием. Иначе мы как были животными, так ими и останемся, не понимая где, для чего и с какой целью существуем.

Запустить механизм осознания

Человек чувствует, что все творения мира должны находиться под его властью и созданы ради его личной пользы. И это – непреложный закон.

А все различия людей – лишь в выборе. То есть один выбирает использование творения для достижения низменных наслаждений, другой – для достижения власти, третий – для достижения почета. Более того, если бы это не стоило огромных усилий, то каждый согласился бы использовать для достижения своих целей все вместе. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Реплика: Каббала предлагает посредством изменения общества изменить мировоззрение с природного, эгоцентрического на альтруистическое, которое требует Творец.

Если меня приводят в соответствующее окружение, это еще не свобода выбора. Свобода начинается тогда, когда я уже нахожусь в этом обществе и начинаю осознанно там развиваться.

Ответ: В противоположность своему природному свойству.

Вопрос: Значит, духовное продвижение возможно только в коллективе?

Ответ: Да. Потому что ты должен заменить себя на коллектив.

Вопрос: Но ознакомительный материал с каббалой можно пройти самому?

Ответ: Конечно. Это очень длительный путь, и первые его этапы являются ознакомительным периодом, когда я просто не знаю, куда я пришел, для чего, как, что это может дать. Человек может "вариться" в этом несколько лет, пока, наконец-то, осознает. Он может говорить, может якобы слышать, но это "не падает" ему на сердце.

Как в автомате, ты бросаешь монетку, и пока она падает внутрь и запускает механизм, проходит какое-то время. Так же и ты можешь бросить "монетку" в свой "автомат" и лишь потом начнешь понимать, каким образом ты должен с ним работать, какие кнопки нажимать и так далее.

Таким образом, должно пройти много лет, прежде чем ты совершенно четко, сознательно станешь взаимодействовать с этим "автоматом", т.е. с собой, со своей природой и с природой окружающего мира.

Направленные на одну цель

Вопрос: Необходимым условием для духовного развития является группа единомышленников, которая представляет собой лабораторию, где каждый человек, желающий духовно развиваться, может практически проверять свое отношение к ближнему.

Но каждый из нас живет в огромном мире, у него есть семья, работа, друзья. Почему недостаточно быть в этом окружении и проверять себя просто по отношению к людям? Почему эти люди обязательно должны быть единомышленниками и тоже заниматься каббалой?

Ответ: Потому что все вместе мы должны быть направленны на одну цель! Мы должны растворить себя в обществе, чтобы отказаться от своего "я" и вместо своего "я" принять власть общества над собой.

Вопрос: Но ведь только я меняю свое отношение. Какая мне разница, как они ко мне относятся? Я пытаюсь изменить свое отношение.

Ответ: А от кого ты будешь учиться, если не от них?

Вопрос: То есть мне нужен их пример?

Ответ: Не только пример! Ты должен взять и сформатировать себя под окружающую среду, которую ты сам выбираешь, сознательно. Ты должен войти в это маленькое общество, в маленькую группу, в десятку и полностью подчинить себя ей, победить свой эгоизм так, чтобы они властвовали над тобой. Ты это делаешь сознательно, желая, чтобы они управляли тобой.

И все это для того, чтобы достичь цели. Их устремления к цели, их движение к ней должны превалировать над твоими личными мыслями и побуждениями.

Речь идет не о каких-то материальных желаниях, а только о желаниях относительно духовной цели.

Влияние окружения: неосознанное и осознанное

Реплика: Совместное обучение в каббале – это очень важное условие, без которого вся учеба сводится к механическому запоминанию терминов.

Ответ: Совместное обучение необходимо, ведь ты должен воспитывать себя, переделывать себя с помощью особого свойства, называемого "высшая сила", "высший окружающий свет".

Ты должен притянуть его на себя, чтобы он правильно воздействовал и изменил тебя, сделал из тебя духовное существо. Духовное в том смысле, что изменил бы твои свойства с получения на отдачу, с земных свойств на духовные.

Для того чтобы вызвать на себя окружающий свет, который исправит, изменит тебя, сделает инверсным, вместо получающего отдающим, вместо ненавидящего любящим, ты должен быть под серьезным влиянием окружающей группы.

Более того, ты должен лично своими усилиями подставлять себя под это влияние, "за уши" притаскивать себя в группу, всеми возможными средствами делать так, чтобы находиться в ней, под влиянием товарищей, чтобы они командовали тобой, формировали тебя, как из куска теста делают форму булочки, а потом выпекают, – чтобы они из тебя сделали ту форму, которую хотят!

Вопрос: То есть это не происходит автоматически?

Ответ: Только через усилие.

Вопрос: Я должен сам этого захотеть?

Ответ: Естественно, ты этого не желаешь. Но ты хочешь, чтобы они произвели это над тобой.

Вопрос: А если взять обычное эгоистическое окружение, то оно автоматически воздействует на меня, даже без моих усилий?

Ответ: Конечно! Ведь ты все время бываешь в разной среде: на работе, в компаниях и т.д. Даже когда ты заходишь в большой магазин, и там все всё покупают, это автоматически воздействует на тебя.

Тебе не надо прилагать усилий, чтобы они влияли на тебя, потому что твой эгоизм дан тебе изначально, он работает в тебе по инерции, и ты пользуешься им естественным образом. А для того чтобы завести совершенно другое свойство, антиэгоистическое, тебе необходимо усилие.

Реплика: Значит, для того чтобы приобрести свойство Творца, я должен войти в окружение, которое культивирует это свойство. А чтобы товарищи дали мне важность этого свойства, мне надо очень сильно попотеть, серьезно поработать.

Ответ: Подставить себя под их воздействие. Ничего другого нет. При этом тебя не должны интересовать их свойства. Тебя интересует их отношение к цели.

* * *

Необходимо бережно относиться к личности каждого товарища, чтобы он не утратил своей индивидуальности. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Мы не должны ломать товарища. Только указывать ему цель, вдохновлять его. А он должен развиваться в соответствии со своими внутренними задатками.

Допустим, у меня четверо детей. Один из них точно может быть музыкантом, другой писателем, третий архитектором, а четвертый садовником. Поэтому я хочу каждому дать соответствующее образование, т.е. поместить в подходящую для него среду.

Вопрос: Значит, через каждого товарища я вижу особое проявление Творца или воздействие Творца на меня. И поэтому я хочу, чтобы это воздействие сохранилось?

Ответ: Верно.

Главное – пример

Если у товарища есть четкое мнение, и он его не высказывает, это считается воровством. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

В группе, где мы поддерживаем друг друга и желаем достичь совместного соединения, в котором смогли бы начать ощущать Творца, мы не должны скрывать своих намерений, своих чувств. Наоборот, должны показывать пример.

Наилучшим средством впечатлить товарищей, т.е. культивировать в них важность цели, является личный пример.

Разговоры и мысли тоже важны, но главное – это пример.

Видеть товарищей исправленными

Каждый раз выбирать лучшее окружение, это означает видеть товарищей более исправленными, чем показывает мой эгоизм. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Естественно, я не бросаюсь с одного места в другое. Оставаясь с теми же товарищами, я каждый раз должен повышать их уровень в своих глазах, оценивать все больше и больше. Это зависит только от меня, а не от них.

Запрещено обсуждать духовное состояние товарища – только его внешние действия.

На самом деле, мы не знаем духовного состояния товарищей. Мы только должны примерно видеть, что с ними происходит, и помогать каждому быть в максимально правильно возбужденном состоянии.

Вопрос: То есть я не могу критиковать товарища или говорить, что он находится в падении?

Ответ: Нет. Мы можем делать это только непосредственно через группу: поднимаясь всей группой, мы поднимем его.

Цель определяет все

Необходимо показывать товарищу, что хорошее отношение и забота о нем – это следствие величия цели у меня. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Поскольку мы желаем достичь Творца, то готовы любить один другого. Стремление к раскрытию Творца определяет нашу любовь, наше доброе отношение друг к другу.

Только лишь это, а не то, что мы на материальном уровне ценим друг друга по каким-то земным параметрам. Это нам совершенно неинтересно. Наша цель определяет все, что происходит с нами.

Мне важно показать товарищу, что я хорошо к нему отношусь, только потому что есть цель.

Поднимать настроение товарищам

Важно поднимать настроение товарищам, даже искусственно. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Не имеет значения, каким образом я поднимаю настроение товарища, главное, чтобы он постоянно чувствовал оптимизм, возбуждение и ощущал, что понимает и знает, что перед ним находится, насколько он четко устремлен к цели. Неважно, каким образом я в нем это возбуждаю. Это называется "извлекать товарища из тюрьмы".

Реплика: Ваш учитель Рабаш тоже пишет, что в группе необходимо заботиться об общей атмосфере важности цели, а не проявлять какие-то чувства к каждому из членов группы. Ведь если группа большая, то это даже невозможно.

Ответ: Главное – общее состояние десятки.

Урок – свидание с Творцом

Вопрос: Согласно каббале, существует три фактора духовного развития человека: учитель, группа и первоисточники. Что такое "подготовка к уроку" и что она дает?

Ответ: Урок – это свидание с Творцом, когда вместе собирается вся группа, оптимальное количество которой десять человек, и занимается под руководством учителя-инструктора, четко направляющего ее на цель по определенному плану.

План занятий зависит от состояния группы, от ее развития, но одновременно с этим определяется еще и состоянием мира, окружающего пространства: где находится группа, в какой стране и так далее.

Ведь люди, занимающиеся каббалой, изучают практическое применение сил природы, чтобы вызвать собственный подъем и повлечь за собой все человечество до уровня Творца. Поэтому они должны принимать во внимание все, что происходит и с ними, и с окружающим миром.

Это все осуществляет инструктор, учитель, а ученики, может быть, этого не понимают, но должны следовать тому, что он делает. Он может с ними советоваться, объяснять им, как и что, но, в принципе, он отвечает за учебный процесс.

Что требовать от урока?

Вопрос: Что является центральной точкой в занятиях человека, изучающего каббалу?

Ответ: Центральная точка – это урок, который направлен на то, чтобы сделать еще один шаг к высшей цели, к слиянию с Творцом.

Вопрос: Но с другой стороны, урок – это следствие подготовки в течение дня. То есть я должен приходить на урок с желанием исправиться, понимая, что я должен исправить, какую меру исправления я требую?

Ответ: Естественно.

Вопрос: В течение дня можно читать отрывки из первоисточников, прослушивать предыдущий урок. И все это называется "подготовка". А какая еще интеракция должна быть с другими членами группы, для того чтобы подготовиться?

Ответ: Желательно, чтобы они хотя бы время от времени были в контакте между собой: перезванивались, переговаривались, встречались, может быть, вечером после работы и за 15-30 минут до урока для подготовки к нему.

Вопрос: С чем человек должен приходить на урок, с каким требованием? Он должен требовать исправления, свойства отдачи? А если человек приходит на урок и у него пусто внутри?

Ответ: Это значит, он не подготовился, заранее не включился в группу. Неважно, что он был пустым. Это даже правильно, ведь опустошение происходит с нами постоянно. Но дело в том, готов ли он наполнить эти пустоты величием группы, величием товарищей и через них – величием Творца?

Реплика: То есть правильный подход к учебе – это прагматичный подход, когда я на уроке требую исправления, чтобы высший свет, высшая энергия, которую мы вызываем, занимаясь вместе, изменяла меня под стать Творцу.

Ответ: Через включение в группу я требую, я жду, я стремлюсь к тому, чтобы на меня подействовал окружающий свет.

* * *

Реплика: У каббалистов приняты групповые действия. Это собрания товарищей, трапезы, семинары в течение дня, конгрессы, совместная работа, когда они вместе могут писать книгу или вместе едут давать какой-то урок и т.д.

Ответ: Все эти совместные действия очень помогают, они нужны. Даже если бы они не были необходимы, стоило бы их придумать, для того чтобы как-то, в чем-то, даже на житейском уровне, сопрягаться между собой.

Почему нельзя говорить о своих духовных состояниях?

Реплика: Когда я нахожусь в группе единомышленников, есть вещи, о которых мы можем говорить и о которых нельзя. Каббалисты пишут, что нельзя говорить о личных духовных состояниях.

Ответ: Надо говорить только о величии Творца и величии группы. Ни о каких личностях. Когда мы находимся в группе – личностей нет. Есть только группа, которая представляет собой одно единое целое и не разбивается на отдельных людей.

Вопрос: Почему нельзя рассказывать о своих духовных постижениях?

Ответ: Потому что этим человек как бы ловит в свои сети товарища и заставляет его переживать свои состояния. Нельзя этого делать. Каждый должен переживать свои частные состояния лично, а от остальных получать только вдохновение.

Обязанности каббалиста

Вопрос: Почему каббалист должен обязательно работать и иметь семью? Как это можно объяснить?

Ответ: Человек, изучающий каббалу, должен участвовать во всей жизни планеты, интересоваться всем, что есть. Ведь мы существуем в таком объеме, который должен полностью подняться до уровня Творца. Поэтому каббалист обязан очень здраво, четко, чувственно и мысленно представлять себе, где он находится и каким образом влияет на себя и на мир.

Он должен быть реальным человеком в нашей жизни, обязательно женатым, работающим, возможно, участвующим в жизни общества и т.д. То есть не чураться и не отдаляться ни от чего и ни от кого, потому что именно благодаря таким контактам с окружением он влияет на них и ускоряет их правильное движение к цели творения.

Вопрос: Наличие семьи, работы, интеракции со всем человечеством – это тоже какой-то вид исправления каббалиста?

Ответ: Конечно. Ведь мы специально созданы такими, исходя из конечного состояния. Оно и определяет наше нынешнее состояние. Если бы совершенство нашего объединения и слияния с Творцом не было конечным состоянием, то не было бы сегодня ни планеты Земля, ни космического окружения, ни семей, ни народов – ничего!

Это все исходит из конечного состояния, поэтому нам не надо ничего менять, а только устремляться к объединению, в котором мы постигнем конечную цель.

Вопрос: То есть человек, который занимается каббалой, на определенном этапе почувствует, что ему нужна семья?

Ответ: Даже если не чувствует, он обязан делать то, что говорят каббалисты, если хочет правильно двигаться к цели. Он обязан работать, быть женатым, а потом уже выполнять все действия в группе.

Видит ли нас Творец?

Реплика: Мы изучаем основные принципы работы в группе. Но каббала – это практическая наука, поэтому разговоры здесь не помогут, а принципы – это всего лишь слова...

Ответ: Основные принципы – это пожелания, советы, как бы реперные точки на нашем пути, когда мы должны понимать, что надо настроить себя как музыкальный инструмент, чтобы сыграть высшую мелодию.

Принципов работы в группе немного, но каждый из них делится еще на несколько.

Реплика: И все они, в конечном итоге, должны привести человека к цели – к слиянию с Творцом через группу?

Ответ: Через слияние с людьми к слиянию с Творцом. От любви к ближнему к любви к Творцу.

Вопрос: Творец не видит нас по отдельности, Он относится к нам через группу?

Ответ: Он видит нас как одно общее целое, в том числе и каббалистов, ведь они обязаны все равно быть включенными во всех остальных.

Творец – это сила, которая объединяет абсолютно все якобы разрозненные части творения. То есть сила, которая объединяет и держит всю эту систему, называется "Творец".

Вопрос: Когда я смотрю на человека, я не вижу в нем какую-то клетку, одну из миллиардов. Значит, Творец тоже не видит нас? Он не знает, что есть я?

Ответ: Это не имеет значения. Он видит тебя отдельно, но не принимает во внимание.

Он принимает во внимание лишь твое правильное участие в общем собрании всех клеточек, и судит тебя только относительно твоего осознанного вклада в общество.

Редактор: Тамара Авив