Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 27 июня 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 66. Горе вам, жаждущим дня Творцa.
Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1634-я страница, 66-я статья «Горе вам, жаждущим дня Творца».
(00:24) Горе вам, жаждущим дня Творца.
Сказано в Писании: «Горе вам, жаждущим дня Творца, ведь это тьма для вас, а не свет. И это подобно тому, как петух и летучая мышь ждали света дня. Спросил петух летучую мышь: «Я жду свет, потому что он мой, а тебе, зачем свет?» Смысл вопроса в том, что поскольку нет у летучей мыши глаз, чтобы видеть, то что же даст ей солнечный свет?
И нужно понять:
1) Какое отношение глаза имеют к свету Творца. Ведь понятно, что, чтобы видеть свет солнца, нужны глаза. Но как можно видеть глазами в свете Творца, названном днем Творца? Разве из этого следует, что тот, у кого нет глаз, остается во тьме без света Творца?
2) Что такое день Творца и ночь Творца? Какая разница есть между ними? Очевидно, что глаз человека видит восход солнца, а день Творца? Как узнать его?
Дело в том, что по отношению к Всевышнему мы различаем день и ночь (раскрытие и скрытие). Днем Творца называется раскрытие Лика, когда всё понятно для человека как день. И разъяснили мудрецы: «В свете дня поднимется убийца, убьет нищего и обездоленного, а ночью обратится вором». Гмара толкует это от сказанного и до «и ночью обратится вором». Ведь происходит это при свете дня, поскольку говорится о самом ясном, как сказано: «Если раскрыто тебе, как при сиянии света, что души пришел убивать он, то дано спасти тебе душу. А если недостаточно тебе (света) как ночью – станет в твоих глазах, как вор, и не дано спасти тебе душу».
Выходит, что день – это, когда он находится на уровне раскрытия Лика, когда лик Творца раскрыт, то есть Всевышний раскрывает ему Лик Свой как Добрый и Творящий добро. Например, если молится, то немедленно отвечают ему на его молитву, и есть у него богатство, и сыновья, и утешение, и за что бы ни взялся, всё ладится у него.
(03:50) Ночью называется скрытие Лика, когда, не дай Бог, есть у него сомнения и чуждые мысли об Управлении (Творца). Эти скрытия приводят его к сомнениям и т.п. И это означает состояние ночи. У того, кто жаждет света Творца, имеется четкое ощущение и понимание верой выше разума, что Творец управляет творением как Добрый и Творящий добро. А то, что он еще не ощущает явного раскрытия управления, так это для его же блага, ибо таков путь исправления, чтобы не испортил свет Творца своими сосудами получения, несущими разъединение.
Поэтому возложена на человека большая работа, пока не обратит свое желание получать на желание ради отдачи. И, благодаря упорству, возникнет в человеке другая природа. В своей предыдущей природе «получения для себя», даже совершая какие-либо действия на отдачу, он делает это ради получения оплаты. Иными словами, не может он ничего сделать без получения некоей собственной выгоды, а всё получаемое наслаждение отделяет его от слияния с Творцом, потому как слияние измеряется подобием свойств.
Надо сказать, что Творец желает насладить, то есть дать, не по причине недостатка. Это можно назвать игрой, а игра не считается недостатком. Как ответили мудрецы на вопрос одной дамы: «Что делал Творец после того как создал мир?». И ответ приводится в Гмаре: «Творец сидит и играет с Левиатаном». Левиатан означает соединение (подобно объятьям мужчины и женщины), то есть цель объединения Творца с творениями – только игра, а не является желанием, исходящим из недостатка. [РАБАШ. 66. Горе вам, жаждущим дня Творца]
М. Лайтман: У нас всего лишь два вопроса.
Вопрос (Ж МАК): (07:39) Ночью есть работа, то есть подготовка келим ко дню. Что является правильной подготовкой кли для уподобления свету?
М. Лайтман: Подавления света?
Ученица: Уподобления свету.
М. Лайтман: Для уподобления свету мы должны изучать свет и получать его, принимать его, как будто он светит всегда, ночью и днем.
Ученица: В идеале отдача с предыдущей ступени, она держит тебя на текущей ступени в вере выше знание, верно?
М. Лайтман: Верно.
Ученица: Если человек не доделал на предыдущей ступени, то за счет чего в текущей ночи может достигнуть состояния веры выше знание, когда есть четкое ощущение и понимание, что Творец управляет творением как Добрый и Творящий добро?
М. Лайтман: Человек молится, просит и получает силы и знание, ощущение того, что ему светит Творец.
Ученица: Мы делаем внешние действия: учеба, работа в десятке, распространение, и это можно делать из привычки и даже увеличивать. А внутренняя, постоянно увеличивающаяся настройка на Творца, в чем она заключается?
М. Лайтман: Внутренняя настройка на Творца – на то, чтобы сделать Ему приятное. Что в Его глазах приятное? Выяснить и стараться это сделать.
Ученица: Интенсивность любви к Творцу – в чем она измеряется и как ее увеличивать?
М. Лайтман: Интенсивность любви к Творцу измеряется в количестве попыток сближения с Творцом, в количестве и в качестве отдачи Ему. От этого всего и получается результат, когда человек на самом деле отдает Творцу.
Ученица: Доказательство моей отдачи и любви Творцу, оно в чем?
М. Лайтман: В чем твоя отдача может быть Творцу? В том, что ты постоянно думаешь о Нем, не забываешь, не отодвигаешься, не удаляешься, не скрываешься от Него, а все время держишь связь с Ним.
Вопрос (W Heb 2): (10:55) Что означает игра не считается недостатком? Творец с нами играет?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Трапеза с Левиатаном – это соединение каждого творения с Творцом или это будет только когда все творения вместе соединяется с Творцом?
М. Лайтман: Нет, не обязательно все творения, но много творений с одной стороны, а Творец с другой. Если творения соединяются между собой, тогда они могут достичь состояния, когда они чувствуют Творца и могут передать Ему свою отдачу.
Ученица: Вопрос по поводу игры: если мы передаем из наших страданий и оправдываем, мы приходим к радости, так только тогда мы можем доставить наслаждение Творцу? Это и есть эта игра?
М. Лайтман: Да, потому что Творец наверняка нам делает хорошее, но мы должны достичь состояния, когда мы чувствуем это добро. А если мы его не чувствуем, это буквально, как между людьми бывает какое-то пренебрежение.
Вопрос (Турция-2): (12:30) Как прийти к тому, чтобы каждый день был как день Творца?
М. Лайтман: Не забывать, что то, что ты чувствуешь, это приходит от Творца. Не забывать, для чего это приходит к тебе, как ты должен отреагировать на это, и тогда таким образом ты превращаешь ночь в день.
Вопрос (Киев): (13:10) В этой статье все же не очень понятно, имеется в виду, что мы должны стремиться ко дню Творца, к раскрытию Творца, либо нет?
М. Лайтман: Конечно, должны стремиться к этому. Должны стремиться. Творец этого желает, и мы должны этого желать.
Ученик: Как сделать день Творца таким, чтобы он для нас не был ночью? Потому что мы же все-таки, как летучая мышь, еще пока что в эгоистическом желании находимся.
М. Лайтман: Это не зависит от стажа твоего в каббале, это зависит только от твоего настроя. Если я нахожусь в каком-то состоянии и желаю его обратить из ночи в день, то я для этого должен просто попытаться вообразить, что Творец сейчас находится против меня, что Он раскрывается мне, желает чтобы я почувствовал Его всеми своими чувствами и приблизился к Нему.
Ученик: Так как я, раскрывая, например, ночь, все-таки переворачиваю это в ощущение дня? Он хочет, чтобы я Его почувствовал, но я Его чувствую как ночь. Как я теперь переворачиваю это в день?
М. Лайтман: В чем ты Его чувствуешь, как ночь?
Ученик: Человек ощущает какую-то проблему, либо он ощущает что-то неприятное в жизни.
М. Лайтман: Ну, так надо для этого переключиться на Творца и попытаться ощутить Его, как будто то, что ты сейчас ощущаешь, – это исходит от Творца. И в таком случае вопрос – как же нам начинать ощущать Творца вместо ночи? Попытайся это сделать, и увидишь, что это не так уж сложно.
Вопрос (Ж МАК-104): (15:32) День Творца – это, получается, совершенство, это сила отдачи, и когда нет различия между верой и знанием. Какие усилия надо прилагать, чтобы не было различия между верой и знанием?
М. Лайтман: Постараться все время быть в направлении к ощущению Творца.
Вопрос (Ж Испания): (16:10) Игра – это выражение самое лучшее любви Творца. Если так, то почему 90% верят, что жизнь скучная и горькая? Это потому что ступень, нам не хватает осознания?
М. Лайтман: Да, это потому что мы не чувствуем Творца, как Он нам светит. В этом проблема. Но если бы мы чувствовали Его свет, мы бы понимали, насколько весь мир Он наполняет.
Ученица: Вы можете сказать нам, как мы можем играть с Творцом?
М. Лайтман: Старайтесь раскрывать Его в каждое мгновение жизни, и тогда увидите, что это очень красивая игра. Творец иногда скрывается, иногда раскрывается. И мы в соответствии с этим должны искать Его и раскрывать Его, улавливать Его и не оставлять.
Вопрос (Ж МАК-25): (17:55) Если страстно стремиться к связи с Творцом, то можно же, как летучая мышь, ослепнуть и делать все неправильно. Но ждать тоже нельзя, сложив руки. Как правильно и точно прилагать усилия в этом стремлении?
М. Лайтман: Смотрите на подруг, берите с них пример и вместе прилагайте усилия.
Ученица: А что нам поможет избежать превратиться в летучих мышей действительно? То есть в эгоизме неправильно стремиться.
М. Лайтман: Что нам поможет? Не понял я.
Ученица: Что поможет избежать состояния летучей мыши, которая слепнет днем?
М. Лайтман: Дело в том, что у вас такого быть не может. Это если человеку кажется, что он находится в свете Творца, а на самом деле это ложь.
Вопрос (Тбилиси): (19:12) Я нахожусь в огромнейшей благодарности Творцу и хочу раскрыть Его для того, чтобы Его благодарить, для того, чтобы Ему отдавать, для того, чтобы раствориться в Нем. Но у меня проблема одна, что не все товарищи в таком состоянии. И это и есть молитва, что я хочу всех с собой забрать. Как привести товарищей в такое же состояние?
М. Лайтман: Да, это верно. Так и делай, что ты хочешь привести товарищей, всех вместе с собой к объединению с Творцом.
Ученик: Я их объединяю в сердце и прихожу к Творцу и молюсь за них. Да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-56): (20:21) А получается, что мы не можем испортить свет Творца своими получающими сосудами? Он просто как бы не проникнет даже в нас.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия): (20:45) Мы должны прийти к состоянию, когда мы чувствуем свет днем и ночью. Для этого у нас есть молитва и объединение. Но как мы приходим к состоянию, что мы все время пребываем в свете?
М. Лайтман: С помощью того, что мы объединяемся и стараемся поднять себя к Творцу. Вот и все. И это состояние, это стремление, подъем, просто всегда реализовывать.
Вопрос (W Rus 10): (21:55) А когда во время тьмы мы поднимаемся в вере выше знания и раскрываем день, какая наша работа в этом состоянии? Как повысить общий хисарон десятки к новой ступени?
М. Лайтман: Разговаривая между собой. И объединяйтесь, и поднимайтесь.
Вопрос (Ж МАК-30): (22:32) Написано в статье, что со стороны Творца объединение с творением – это только игра. А ведь для нас это самое главное действие – объединение с Творцом. Самое важное – это раскрыть свет Творца, поднять молитву к Нему, ощутить Его, быть в этом свете. Как же мы должны себя вести по отношению к этому понятию, что со стороны Творца – это игра?
М. Лайтман: Обнять всех своих подруг и начать вместе, когда вы обнимаетесь, так все вместе подниматься к Творцу. В том, что вы согласны быть в отдаче к Нему.
Ученица: То есть мы согласны на любое Его действие, лишь бы Он был доволен нами?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Питер): (23:53) Как нам не упускать моменты раскрытия Творца и находиться в постоянной игре с Ним?
М. Лайтман: Это зависит от вас. Творец всегда готов. А вы, я не знаю, смотрите, когда лучше, когда хуже, когда вы можете все вместе объединиться и устремиться к Нему, просить Его. Понятно?
Вопрос (Литва-1): (24:30) Я хотел бы направление Ваше. Правильно ли я понял такое выражение, что Творец «без хисарона играет»? Это означает, что нам тоже надо направляться к действию также к «без хисарона»? То есть свои хисароны…
М. Лайтман: У Творца есть огромный хисарон в том, чтобы притянуть нас к Нему.
Ученик: Да, по пути это означает, что мои хисароны, они не так важны. Что я должен отдавать? Какие хисароны должен отдавать Творцу? То есть в чем он потребуется?
М. Лайтман: Для объединения товарищей и потом для подъема всех вместе к Творцу.
Ученик: Да, спасибо. Я это так и думал.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Чтец): (25:32) Если человек в темноте просит Творца – это день или ночь?
М. Лайтман: Ну, по сути дела, это должно быть согласно его ощущениям тьмой, как он во тьме обращается к Творцу.
Ученик: Еще до того, как обращается во тьме, как он хочет быть в таком состоянии, как хочет просить у Него, это не считается уже днем? Начало дня?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: А почему?
М. Лайтман: День, это когда ему светит.
Ученик: А как во тьме? В том состоянии, когда во тьме просить Творца?
М. Лайтман: Он должен вместе с товарищами связаться и стараться поднять всех. Итак, каждый из группы поднимает всех. Подниматься, стараться поднять всех к Творцу.
Ученик: Чем больше я буду просить, чтобы товарищи поднялись, тем больше я буду получать день Творца?
М. Лайтман: Нет, это не важно. Это может быть и не так. Но ты просишь у Творца, чтобы он поднял товарищей к связи с Ним, да? И это для тебя будет днем Творца.
Ученик: Когда человеку нужно согласиться с состоянием, в котором он находится? И когда это тьма? Когда он должен требовать изменения, чтобы был день?
М. Лайтман: Когда у него есть на самом деле намерение ради Творца, чтобы просил подъема.
Вопрос (Ж Турция-8): (27:36) Если человек не знает, что делать, это из-за того, что у него не хватает веры? И что делаем с таким состоянием?
М. Лайтман: Обращаться к Творцу. В любом случае, обращаться к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-48): (28:03) Что это за состояние, когда нам раскрывается тень Творца?
М. Лайтман: Что это за состояние? Состояние, когда раскрывается тень Творца?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Состояние обратное Творцу.
Ученица: Это падение?
М. Лайтман: Нет, это не падение, это все-таки какая-то связь.
Ученица: Это сомнение, недостаток веры?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (28:46) Правильно я понимаю, что этот переход из темного состояния в светлое возможен, если я готова отказаться сейчас от того ощущения жизни, что у меня есть, просто понимаю, что новое состояние мне неизвестно, и поэтому темное, поэтому пустое?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я прошу прощения за вопрос. Сейчас одна из наших подруг, проходит сильнейший отрыв. Как бы Творец дал ей такое состояние, даже состоянием не назовешь, но такой период, который действительно ее отрывает от той жизни, которая у нее была. И мы все понимаем, и она, я думаю, понимает, что это новое, то, что Творец хочет дать, оно настоящее, более истинное. Но в этот момент моя помощь и помощь всех, внутренне мы ее обнимаем, и каждый момент с ней. Как-то можно ей помочь действительно, по-настоящему помочь?
М. Лайтман: Только молитвой за нее, и вы увидите, насколько быстро она это почувствует.
Вопрос (Ж Москва-4): (30:04) Вы часто говорите нам, даже сейчас на уроке несколько раз сказали, что вы должны стремиться обнять сердцем подруг, товарищей. Что в это понятие входит, что включает в себя это?
М. Лайтман: Какое понятие?
Ученица: Обнять сердцем, вот эта рекомендация.
М. Лайтман: Обнять сердце? Я не помню, что так было сказано, но неважно. Обнять товарища, обнять сердце товарища, это значит стремиться почувствовать его настоящие потребности, вопросы и пытаться с ними соединиться.
Ученица: И это все только с помощью молитвы? Я же, в принципе, у меня есть какие-то внутренние перегородки, которые не позволяют мне это сделать. И в этой точке я тогда прошу Творца, или как продолжать? Потому что все время упираешься в одну перегородку, во вторую перегородку…
М. Лайтман: Ну, для этого вы должны соединиться все-таки с подругами в каком-то общем желании, и поднять это желание к Творцу.
Ученица: А что значит соединиться в общем желании? Это выяснять, или что это значит?
М. Лайтман: Это значит, после того как вы соединяетесь вместе, хоть немножко, возьмите какой-то текст молитвы и начинайте читать его вместе, хором. И таким образом обнаружится, что вы поднимаетесь при этом.
Ученица: Вот здесь, смотрите, изначально я задала вопрос, Вы сказали, я должна искать вопросы, стремления подруги. А потом Вы сказали, что вы должны в общем желании подняться к Творцу. То есть здесь получается путь такой, нужно его как бы пройти, чтобы прийти в это одно желание?
М. Лайтман: Да. Вы действуйте, вы меньше думайте, а действуйте, чтобы ваши впечатления привели вас к новому состоянию и так далее.
Вопрос (Турция-2): (32:31) Как мы можем стремиться к Творцу так же, как Он стремится к нам? Как можно прийти к такому объединению и устремлению?
М. Лайтман: Это возможно. Пытайтесь в течение дня, день за днем думать о Нем и стремиться к Нему, и соединяться вокруг Него в ваших желаниях. И тогда вы увидите, насколько вы приближаетесь к Нему, и Он готов вас принять, всех вот так вместе.
Вопрос (Турция-2): (33:17) Можно ли задавать вопрос, чтобы почувствовать заботу и поддержку рава через близость с ним?
М. Лайтман: С равом это намного тяжелее, легче с Творцом.
Вопрос (KabU 10): (33:47) Этот мир настолько жесток. Как можно принять, что все это тривиально со стороны Творца? Мир просто разбивает сердце, и я не могу это принять то, что все это только игра, и все так просто, тривиально. Потому что очень больно.
М. Лайтман: Но Творец вам прощает все. И не важно, что вы думаете и чувствуете в Его мире, Он в любом случае в каждое мгновение старается пробудить вас и приблизиться к вам. Так прекратите уже жаловаться на Него, лучше объединитесь и приблизьтесь к Нему.
Вопрос (Ж МАК-97): (35:20) Все мои намерения, настрой и желания ради отдачи. Иногда бывает такое ощущение, что чего-то не хватает в этом действии, как бы незаконченное действие. Что это может быть, или надо спрашивать у Творца?
М. Лайтман: Спрашивайте Творца, конечно.
Вопрос (Ж МАК): (35:50) Есть убийца и вор по отношению к желанию насладиться, и есть убийца и вор по отношению к желанию отдавать. Что это значит? Я никак не могла разобраться.
М. Лайтман: Это называется «малах тов вэ малах ра», ангел хороший и ангел плохой.
Ученица: А можно сказать, что убийца – это действие, а вор – это намерение? Ну, я не могу…
М. Лайтман: Нет-нет, я тебя понимаю. В общем, верно, продолжай.
Вопрос (Ж МАК-98): (36:44) В этой статье написано, что у Творца нет недостатка, и потому нет у Него желания, только игра. А что тогда, цель творения насладить свои творения – это не желание Творца?
М. Лайтман: Это для Него считается игрой, но игра – это не значит, что это несерьезно. Так и сказано, что Творец играет с Левиатаном. И это игра. Всё.
Вопрос (Ж Испания): (37:23) Душа может почувствовать радость Творца?
М. Лайтман: Безусловно, да.
Ученица: Индивидуально или в группе, каким образом?
М. Лайтман: Это и в группе, и лично.
Вопрос (Ж Италия): (37:52) Быть в радости или благодарности в тот день, когда Творец дает нам, это может быть началом Его раскрытия, или этого недостаточно?
М. Лайтман: Это может быть началом раскрытия, начните. Начните благодарить, начните благословлять Его, и тогда вы увидите, насколько это вас приближает к Нему.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (38:37) Написано: поэтому он должен работать много, пока не превратит свое желание получать в желание отдавать, и с помощью постоянства образуется у человека вторая природа. Этот человек изменяет свое желание постоянством – тогда где место света?
М. Лайтман: Свет, возвращающий к Источнику, действует все время, и человек должен все время находиться в желании, чтобы этот свет подействовал на него, изменил его.
Вопрос (Ж МАК-56): (39:22) Пока мы в теле, мы будем все равно получать. И по этой статье хочется спросить, как помочь себе и ближнему установить, или устанавливать даже, каждый день на вершину всего, внутри себя, свободу от эгоизма, а не получение наслаждения от него? Что может стать каким-то таким стержнем, основанием, основой внутри каждого, для того чтобы свобода стала наивысшим желанием?
М. Лайтман: Не оставлять. Все время пытаться-пытаться-пытаться обратиться и просить.
Ученица: То есть настойчивость должна быть?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Москва-6): (40:19) Как в десятке увеличить хисарон, подобный хисарону Творца, когда Он нас хочет притянуть к себе?
М. Лайтман: Как в десятке увеличить хисарон…
Ученица: Подобный хисарону Творца.
М. Лайтман: Подобный хисарону Творца. Все время думать о том, почему мне не хватает связи с Творцом и все время просить Его о том, чтобы Он увеличил эту связь.
Вопрос (Ж МАК-104): (41:09) У меня так и происходит, что я все время думаю, что недостаточно, что недостаточно в связи с Творцом. Но от этого у меня большое разочарование от себя, и получается, что я тоже в таком состоянии как бы нахожусь.
М. Лайтман: Нет, Творцу нужна ваша радость. Радость. Вы должны радоваться, что у Вас есть желание к Нему. Понимаете? То есть это обязательное условие. Человек должен быть все время в радости от того, что Творец раскрывается немножко ему, что привлекает его к Себе, что он устремляется к Творцу, приближается к Нему. Все время в радости. Это очень важно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (42:16) Как мне сделать эту работу, что я прошу у Творца, чтобы Он превратил мое желание получать в желание отдавать?
М. Лайтман: Так в чем же проблема?
Ученица: Предположим, есть у нас совместные действия в десятке. Здесь понятно, перед каждым действием намерение, и при распространении мы тоже делаем вместе, и концентрируемся на этом. А между тем и этим постоянно есть множество желаний разных, как я понимаю, что все ради получения. И именно их я хочу очень превратить в ради отдачи, в каждом кусочке, в каждом запахе, каждое наслаждение.
М. Лайтман: Проси, чтобы Творец изменил тебе желание с ради получения на ради отдачи.
Ученица: Так я должна остановиться, сконцентрироваться на этом, думать об этом?
М. Лайтман: Да-да-да, все время быть в этом. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-19): (43:44) Наша радость и благодарность от игры зависит от того, насколько мы выполняем Тору и заповеди?
М. Лайтман: Зависит от того, как вы стремитесь к связи с Творцом.
Ученица: А огонь стыда исправляет или разрушает и отталкивает?
М. Лайтман: Огонь стыда все время только сближает.
Вопрос (Ж Испания): (44:33) Что означает «Левиатан» в духовном?
М. Лайтман: Это как рыба, но очень-очень большая. И она плавает в море. И тогда Левиатан похож на наш эгоизм, который находится в океане воды.
Вопрос (Ж Москва-8): (45:27) Учитель, а можно сказать, что освящать небеса – наша основная работа?
М. Лайтман: Я не понял.
Ученица: Освящать небеса – это является нашей основной работой?
М. Лайтман: Освящать небеса? Ну, допустим, можно так сказать. Да.
Вопрос (Ж Киев): (46:05) Как нам судить по критериям Творца свет и тьму?
М. Лайтман: Как нам судить по критериям Творца? А что дальше, слово какое?
Ученица: Свет и тьму оценивать через критерии Творца?
М. Лайтман: Свет и тьму. Вы говорите так, что проглатывается все. Как нам судить по критериям Творца свет и тьму? Это нам надо учиться. Нам надо учиться, что значит свет в определении Творца, что значит тьма в определении Творца, и какая разница между ними.
Вопрос (Ж Киев): (47:02) Если есть ощущение, что сближаться с Творцом опасно, потому что есть страх разочарования очень сильного. Бывает, Творец приближает, и чувствуешь близость к товарищам, к Творцу, а потом бывает очень больно, разные состояния, которые Творец посылает и как бы отталкивает от Себя.
М. Лайтман: Правильно.
Ученица: Я, например, испытываю очень сильное разочарование потом в Творце, и мне потом не хочется вообще с Ним сближаться. Как вообще выровнять этот путь?
М. Лайтман: Как выровнять этот путь? А ты не думай о себе, а о том, чтобы с помощью этих действий сделать приятное Творцу.
Ученица: Ну ладно. Но это, конечно, нереально выглядит.
М. Лайтман: Что значит нереально?
Ученица: Ну, если я чувствую к Нему отторжение, как я могу вообще думать о том, чтобы...
М. Лайтман: Это не имеет значения.
Ученица: Ну что, искусственно это делать?
М. Лайтман: Нет, не искусственно, натурально. Короче говоря, будешь пробовать, когда-то получится.
Вопрос (Ж Турция-5): (48:39) Что я делаю неправильно, если я не преуспеваю почувствовать радость при условии, которые Творец мне предоставляет, если я не могу выйти из грусти?
М. Лайтман: У тебя, по всей видимости, есть недостаточная связь с подругами. Попробуй соединиться с ними.
Вопрос (Ж Москва-6): (49:26) Я от Вас услышала, что необходимо находиться в большей радости. Это очень важно. Я замечаю за Вами, что Вы раньше больше искренне улыбались, радовались нам. Как-то было больше проявлений. Радость у Вас стала какая-то более внутренняя?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (49:59) Я замечаю, как Творец со мной играет. Он шутит, подкалывает меня, такие невероятные ситуации, условия устраивает. А я чем на это могу отвечать? Я услышала с утреннего урока, что надо стиснуть зубы и получать. И выходит, что у меня есть вообще, чтобы с Ним играть?
М. Лайтман: А что получать? По морде?
Ученица: Так вот, надоело мне по морде получать. Я хочу радоваться вообще-то.
М. Лайтман: Хочешь радоваться? Это ты всегда хотела.
Ученица: Мне хотеть по морде получать или что?
М. Лайтман: Ты для этого слишком большая эгоистка и вредная.
Ученица: Ну ладно. Но у меня тоже должны быть какие-то инструменты, чтобы играть с Творцом?
М. Лайтман: Нет. С Творцом у тебя не получится играть.
Ученица: Что значит не получится? Это и есть такая задача или это невозможно?
М. Лайтман: Это невозможно.
Вопрос (МАК-24): (51:08) Как раз в продолжение вопроса. Иногда есть ощущение, что мы процессом не управляем. То есть, то день, то ночь. Хочется понять, наша какая промежуточная цель? Это все-таки наслаждаться и быть наблюдателем или все-таки просить активно, чтобы мы участвовали и управляли этим процессом?
М. Лайтман: Просить об активном участии.
Ученик: И тогда мы сможем постоянно контролировать эти состояния и дня, и ночи и быть в радости?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия): (51:48) Когда я молюсь о помощи, чтобы пригнуть мое эго, это состояние, когда Творец входит в меня, в картину, так это работает в реальности?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-97): (52:28) При Окончательном Исправлении эта игра с Левиатаном прекращается, и ночь переходит в день?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-46): (52:46) Почему статья называется «Горе вам, жаждущим дня Творца»? Жаждущие Творца, жаждущие дня Творца уже идут в вере выше знания и верят, что Творец Добрый и Творящий добро. Так почему же «горе вам»?
М. Лайтман: Что там сказано? Прочтите это предложение.
Ученица: «Горе вам, жаждущим дня Творца» так называется статья.
М. Лайтман: Да.
Ученица: А потом здесь написано, что у того, кто жаждет света Творца, имеется четкое ощущение и понимание верой выше разума, что Творец управляет творением как Добрый и Творящий добро.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так почему же сказано «горе вам»?
М. Лайтман: Подождите, что же там сказано? Почему вы так…
Ученица: В самом начале.
М. Лайтман: Да, да.
Реплика (Чтец): Абзац начинается – Горе вам, жаждущим дня Творца…
М. Лайтман: Да, да. «Горе вам, жаждущим дня Творца, ведь это тьма для вас, а не свет. И это подобно тому, как петух и летучая мышь ждали света дня. Спросил петух летучую мышь: «Я жду свет, потому что он мой, а тебе, зачем свет?». «Горе вам, жаждущим дня Творца, ведь это тьма для вас. Это подобно тому, как петух и летучая мышь ждали света дня. Спросил петух и летучая мышь, или я жду свет, потому что он мой. А тебе зачем свет? То есть тебе зачем ждать?
Так в чем ваш вопрос?
Чтец: Перескакивает на абзац в середине и говорит, что тот, кто ожидает света Творца, то есть тот, у кого есть ощущение и четкое понимание выше знания, то, что Творец управляет творением как Добрый и Творящий добро.
М. Лайтман: Ну.
Ученик: Почему, с одной стороны горе и то, что продолжает дальше, тем кто ожидает тьму, а не свет?
М. Лайтман: Потому что ждут дня Творца. Если идут выше знания, тогда не чувствуют ни дня, ни ночи Творца. Для них связь выше знания, она всегда дает им хорошее ощущение.
Ученик: Выше знания – это выше состояния света и тьмы?
М. Лайтман: Да. Понятно? Отлично. Тогда нам нечего больше спрашивать.
Вопрос (Ж Испания): (55:28) Почему есть день, когда Творец отдыхает от игры с Левиатаном? Это уже в конце исправления?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж Москва): (55:54) Так что же на самом деле называется игрой Творца и почему это называется игрой?
М. Лайтман: Это называется игрой Творца потому, что для Творца это игра. Но для человека это должно быть игра в жизнь. Вот и все.
Ученица: Со стороны Творца – игра?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (56:41) Я хотя бы могу поставить условие? Написано же, что не может ничего сделать без получения некой собственной выгоды.
М. Лайтман: Так что?
Ученица: Так как Творец играет со мной, я ставлю условие, что я получаю, потому что Он должен наслаждаться этим. Это есть моя часть игры с Ним? Не знаю, не могу себе позволить просто не играть и вообще быть таким… равнодушным, в общем, к этому всему.
М. Лайтман: Ты хочешь быть нормальным человеком перед Творцом? Так делай то, что Он желает от тебя. Как сказано, сделай то, что Он желает от тебя, и тогда Он сделает то, что ты желаешь от Него. Вот. А все эти выходки твои никому не помогут. В первую очередь тебе. Вот. Так что вот это зазнайство, оно совершенно ничего не даст. Ничего не даст.
Ученица: Но это... Я слышу уже от Вас это, но я не знаю, что с этим делать, честно говоря…
М. Лайтман: Просить. Просить Творца, что значит слышу. Я бы тебе не говорил, но это в твоих силах. Просить Творца, чтобы Он тебя исправил, чтобы вытащил из тебя эту ведьму.
Ученица: Я прошу.
М. Лайтман: И все будет хорошо.
Привет всем женщинам и до завтра.
Объявление (58:44)
Песня (59:30)
Набор: Команда синхронного набора