Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 28 апреля 2020 года.
Вера выше знания.
Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Работа выше знания», мы находимся в отрывке номер 24.
М. Лайтман: Тогда вопрос такой: что такое «вера выше знания»? Я всё время получаю об этом вопросы. Давайте, еще раз. Давайте нарисуем: малхут, зэир анпин, бина (чертеж 1/13; 00:45)
Бина – это свойство отдачи, малхут – свойство получения. За счет того, что малхут получает свойство зэир анпина, она может поднять себя к бине. То, что в малхут – называется «знание» («даат») (чертеж 2/13; 01:42). А то, что в бине – называется «выше знания» или «лемала ми даат» (чертеж 3/13; 02:04). Внутри малхут – свойство получения, внутри бины свойство отдачи. Мы должны поднять наше желание из малхут в бину, из желания получать к желанию отдавать (чертеж 4/13; 02:42).
Мы не можем изменить желание, чтобы оно было желанием отдавать, мы делаем это с помощью того, что наше желание получать работает, как желание отдавать. Что это значит? Что наше желание получать вот это (чертеж 5/13; 03:04) которое когда-то получало (1-е состояние) – приходит наслаждение, но мы не хотим его получать, – это второе состояние. (чертеж 5/13; 03:22)
И тогда мы даже ставим условие, что я готов принять, но при условии, что не я наслаждаюсь, а ты наслаждаешься. То есть вот так: придет наслаждение, и я приму его только, чтобы насладить тебя – это третье состояние. (чертеж 6/13; 03:52) Так это работает.
И тогда желание получать будет ради отдачи. Это форма отдачи со стороны получающего. То есть желание получать может получать – это первое, оно может не получать – это второе, и оно может получать ради отдачи – это третье состояние. Это понятно? (чертеж 6/13; 04:23). Да, Дуди?
Вопрос: Что значит получить свойство зэир анпина? Что происходит между малхут и биной? Что это за процесс там?
М. Лайтман: Сейчас я не могу это разбирать. Постепенно творение включает в себя свойство Творца – зэир анпин относительно малхут называется «Творцом». Малхут обретает свойство зэир анпина и благодаря тому, что она включает в себя эти свойства, она может уподобиться бине. Будем изучать. Это процесс, который мы будем изучать.
Но, что я хочу сказать? Простую вещь. Первое: что у нас есть желание получать, наше обычное (когда все хотят только получать, наполнять себя); второе – то, что мы не хотим получать, не хотим использовать наше желание получать. Это не называется, что мы находимся в отрыве от творения – мы всё чувствуем, мы всё понимаем, но только мы не хотим использовать свое желание получать, которое отделяет от Творца, отключает. И тогда я делаю сокращение, не получаю (чертеж 6/13; 05:50). Затем, после того, как я произвел сокращение, я могу использовать свое желание получать ради отдачи: получать только столько и наслаждаться столько, насколько я способен, чтобы наслаждать Дающего, Творца. Понятно? (06:12)
Вопрос (Эйлат): Номер один – понятно, номер два – понятно. Номер три – это действие, как происходит? Это молитва к Творцу, чтобы изменил тебя? Как это происходит? Как мы это делаем?
М. Лайтман: Будем изучать это вместе. Но, по крайней мере, понять, что есть состояние первое и состояние второе. И вторым называется, когда я ничего не желаю получать, потому что это отделяет меня от Творца. Что значит, не хочу? Это называется, что я даю всё своему животному, но не более необходимого, а весь мой разум и сердце становятся направленными на то, чтобы обрести свойство отдачи или веру выше знания.
Ученик: Вчера мы говорили, что есть этапы этого – всё время начинается сначала, и каждый раз превращается в более высокую ступень. Мой вопрос по сути – это то, что мы сами ничего не можем сделать?
М. Лайтман: Мы сами можем быть в группе и стараться объединиться настолько, что отменяем наше эго, наше желание получать. И благодаря тому, что мы отделяем себя от нашего желания получать и хотим отдавать друг другу, поднимаемся над эгоистическим нашим желанием, благодаря этому в итоге мы уподобляем себя Творцу. Получается, что наша работа относительно нас, когда мы можем видеть и ощущать то, что мы делаем – это работа практическая и намного, намного более практическая. Мы в духовном не знаем, что мы делаем. Но в связи между нами в десятке мы можем это делать. Поэтому работа в десятке, она прежде, чем работа духовная с Творцом. Удостоимся достичь правильного состояния в десятке, – тогда удостоимся и раскрыть Творца в связи между нами. (09:19)
Вопрос (Хавэр): В чём разница между желанием и чувством?
М. Лайтман: Чувство – это то, что ощущается внутри желания. Можно сказать, то же самое.
Вопрос (Хадера-1): Этот чертеж – ответ на вопрос, что значит вера выше знания и там, где написано «3» на чертеже, по всей видимости, мы приходим к вере выше знания, и это отраженный свет. В чём разница между ними?
М. Лайтман: Допустим, скажем, что нет разницы. Есть много нюансов в отраженном свете и в вере выше знания. Все высшие миры, они либо в вере выше знания, и так же в ор хозэр, и можно сказать, что это одно и то же.
Вопрос (МАК-2): Есть связь между тем, чтобы поднять хисарон к святости или поднять малхут в бину? Если есть, как объяснить?
М. Лайтман: Нет разницы, то же самое. Обрести ступень бины – это называется поднять малхут к святости. Бина называется святостью, это верно.
Ученик: Вы можете подробнее объяснить?
М. Лайтман: Нет. Там, где мы не изучали, и где я могу запутать других, я останавливаюсь. Я не принимаю личные вопросы, объяснять тебе, что ты хочешь. Я всегда беру только такой вопрос, который могу объяснить всем.
Вопрос (ПТ-9): Вы сказали, что малхут поднимается в бину с помощью получения свойств зэир анпина? Как это происходит? Что является свойством зэир анпина?
М. Лайтман: Я не могу объяснить вам это, это нужно изучать двадцать уроков, это то, что мы будем учить.
Ученик: Я просто реагирую на то, что вы сказали. Слышно не очень хорошо. О свойствах зэир анпина я хотел спросить: что такое свойство и что такое зэир анпина?
М. Лайтман: Хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – это свойство зэир анпина, шесть свойств. Если ты обретешь все эти свойства, то затем достигнешь из малхут ступени бины, будешь отдавать как бина. Малхут получает, а бина отдает. В этом разница между малхут и биной. Желание получать – это малхут, желание отдавать – это бина. А получать ради отдачи – когда малхут через бину поднимается в кетэр. (13:18)
Ученик: Свойство промежуточное – зэир анпин, как оно отличается от тех, которые над ним и под ним?
М. Лайтман: Зэир анпин – это такие состояния, которые малхут должна обрести, чтобы достичь ступени бины. Зэир анпин – это такое собрание состояний, которые малхут обретает, осознает и этим уподобляет себя бине.
Ученик: Это какой-то специальный состав свойств, их шесть, если я не ошибаюсь, которые соответствуют шести сфирот зэир анпина? Как можно характеризовать эти свойства?
М. Лайтман: Бина, для того, чтобы достичь воздействия на желание получать, должна сформировать себя относительно желания получать, поэтому она порождает зэир анпин. Четыре стадии прямого света мы скоро будем изучать в Птихе, завтра, послезавтра все эти вещи. Малхут, чтобы уподобиться бине, должна обрести свойства зэир анпина, и так она поднимается к бине. Хорошо?
Вопрос (KabU-2): Желание получать – это моё знание?
М. Лайтман: Желание получать – это твое знание, верно.
Вопрос (Флорида): Насколько важно соблюдать уровень ненависти к самому получению, чтобы прийти к этим ступеням?
М. Лайтман: Насколько? Настолько, чтобы это не использовать, настолько, что ты отдаляешься от этого, как от самого вредного для тебя, вот и всё.
Вопрос (Киев): Вы показали на этой схеме, что на любое желание, кроме необходимого, если я вас правильно понял, нужно сделать исправление верой выше знания. Правильно я вас понял?
М. Лайтман: (чертеж 6/13; 16:33) Любое желание, которое мы ощущаем, должно подняться на уровень Творца к отдаче, а по отношению к нам – это называется к «вере выше знания». Это формула такая: «вера выше знания». Это предложение, которое не понятно, в течение многого времени не понятно, что это. Поэтому я пытаюсь объяснить его. Это уровень отдачи, который находится выше уровня получения, когда малхут оставляет свое получение и поднимается к желанию отдачи.
Ученик: Это значит, что любое желание, если это не желание к необходимым вещам в жизни, должно подняться, то есть мы должны сделать на него сокращение, над ним включиться в десятку, вместе создать это общее кли, и построить этот уровень бины?
М. Лайтман: На любое желание нужно сделать сокращение, поставить экран, отраженный свет. И тогда ты можешь отдавать из этого исправленного желания, как из бины или даже как из кетэра. (18:03)
Вопрос (Болгария): Я тоже хотел спросить об этом сокращении, которое надо сделать на каждое желание. Это индивидуальная внутренняя работа или этот экран, это сокращение мы делаем вместе нашей работой в десятке? И как нужно сделать? Какие упражнения? Можно объяснить нам?
М. Лайтман: Самое надежное – делать духовные действия в группе, а затем из группы по отношению к Творцу. Но если это очень, очень трудно человеку, пусть попробует их сделать по отношению к Творцу. И тогда он увидит, что по отношению к Творцу не очень-то понятно, потому что он не может это прочувствовать. Тогда он вернется в десятку, и в любом случае постарается это сделать в десятке. Так пишет РАБАШ.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Когда мы просим идти выше знания, что мы делаем, согласно этому чертежу? Мы прилепляемся к зэир анпину?
М. Лайтман: Мы хотим прийти к бине, это всё. Зэир анпина мы не знаем, хотим прийти к отдаче.
Вопрос (Торонто-2): Понятно, что я не могу сам произвести сокращение на всё. Как я могу использовать десятку, чтобы она помогла мне не думать обо всех тех вещах, которые между мной и Творцом?
М. Лайтман: Ты отдаешь товарищам, как ты хочешь отдавать Творцу – это всё. Попробуй отдавать товарищам, как ты хочешь отдавать Творцу – это называется «от любви к творениям, к любви к Творцу». Это приведет тебя буквально в очень точном виде и очень быстро к любви Творцу, к отдаче Творцу. Хорошо?
Вопрос (Хавэр): Откуда я получаю силы для действия номер два?
М. Лайтман: Сократить себя. Это тоже лучше всего и самое надежное сделать в группе – когда ты сокращаешь действия для себя, как можно больше на основании того, что ты делаешь действия от себя по отношению к товарищам, как можно больше. Вот и всё.
Вопрос (Троицк): Работа в группе приводит к 3 состоянию – выше разума – согласно рисунку. Лестница ступеней – это 125 сущностных изменений при работе в десятке?
М. Лайтман: И в десятке и с Творцом – то же самое, потому что десятка – это кли, в котором раскрывается Творец. (22:35)
Чтец: Избранные отрывки на тему «Вера выше знания». 42-й отрывок Бааль Сулам, Шамати, 207-я статья «Смысл получения ради отдачи».
…от того, что была у него предварительная подготовка, которая помогла ему принять на себя «веру выше знания». То есть благодаря усилиям к слиянию с Творцом, он прилепил себя к корню, вследствие чего удостоился знания. И знание, которого достиг верой, раскрылось истинно и полно. Выходит, от того, что возвышает в основном «веру выше знания», также возвышает и знание, ведь удостоился сейчас раскрытия имен Творца в нисхождении к нему света. Поэтому должен теперь еще больше укрепиться посредством знания и принять на себя «веру выше знания» большую, чем прежде. Ведь главное – это слияние с Корнем, что возможно только благодаря вере. И только в этом – основная его цель. И это называется каббала (получение), то есть знание (даат), которое получает ради отдачи Творцу. С помощью чего сможет принять на себя «веру выше знания» еще в большей мере – и по количеству, и по качеству. [42. Бааль Сулам, Шамати, статья 207 «Смысл получения ради отдачи»] (24:12)
Повтор: (24:14-25:33)
М. Лайтман: Вещь относительно простая. Что он здесь говорит? У человека было знание. Он работал правильно со своим знанием и поднялся на уровень выше знания. (чертеж 7/13; 26:02). Есть здесь ступени: знание (даат). Он поднялся на эту ступень с помощью своей работы и находится на уровне бины, отдачи. Он уже ценит выше знания, когда он находится на этой ступени, по сравнению со знанием, которое есть у него. Выше знания – это более высокая ступень. Что теперь делать? Он сейчас должен получить новое знание. Это было знание №1, теперь это знание №2. И сейчас он должен подняться со своим «выше знания» на следующую ступень, где и бина, и малхут у него больше, чем были на предыдущей ступени.
Это была у нас бина один, а теперь – бина два. Всегда у него есть малхут (чертеж 8/13; 27:46), которая растет, и тогда он может подняться на более высокую ступень бины. То есть каждый раз, каждый раз есть у него большее знание (чертеж 9/13; 28:07) и тогда большая ступень – выше знания. То есть тот, кто идет выше знания, приходит к состоянию, когда у него есть и знание большее. И так он продвигается. (28:29)
Вопросы. Я не вижу. Так наша работа – она следующая. Когда есть у нас какое-то желание получать, это называется «знание». Это наше желание получать, наше эго. И тогда мы поднимаемся выше него в отдаче. Это – получение (чертеж 10/13; 29:01) (каббала), а это – отдача (ашпаа). И так мы поднимаемся каждый раз всё выше и выше. Но поднимаемся с помощью того, что приходим к «выше знания», к уровню бины. Мы приходим к состоянию, когда уже воспользовались предыдущим знанием, обрели веру выше знания большую. Что делать дальше?
Свыше нас опускают, и тогда мы поднимаемся к большему «выше знания» (чертеж 13/13; 29:50). То есть если мы раскроем этот чертеж в более понятном виде, это должно быть так: (чертеж 11/13; 30:05) мы приходим к состоянию низкому, еще более низкому, еще ниже, каждый раз мы всё ниже в желании получать. И вместе с тем, мы поднимаемся выше к желанию отдавать, и еще выше, и еще выше, вот так. Это у нас желание получать наше, это получение (каббала), а это отдача (ашпаа), отдача (ашпаа). Вот так – это бина, а это малхут, так мы растем. (чертеж 12/13; 31:32) Есть здесь вопросы?
Вопрос (Торонто-2): Оно не становится меньше это расстояние?
М. Лайтман: Нам это не важно. Я не нарисовал: один больше, другой меньше. Я нарисовал, что чем больше мы опускаемся в желание получать, настолько мы можем быть большими в желании отдавать.
Вопрос (МАК-2): Я возвращаюсь к первому рисунку. Что является источником знания? Как я могу знать, что мое знание выросло?
М. Лайтман: (чертеж 13/13; 32:39) Почему это мешает? Что он сказал? Знание – когда ты знаешь, что это такое. Это твой эгоизм, который растет, когда ты понимаешь больше, чувствуешь больше. И тогда в этом ты спотыкаешься, чтобы идти выше знания. Да? С одной стороны. С другой стороны, выше знания, как раз, когда ты отменяешь свое знание, ты можешь идти выше этого.
Вопрос (Петах-Тиква-18): Выше знания – это вопрос постижения?
М. Лайтман: Да, выше знания – это духовное постижение.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Продолжая вопрос. Процесс постижения свойств Творца, свойства зэир анпина – это вера?
М. Лайтман: Постижением Творца называется вера, да. В свете веры раскрывается так же хохма, мудрость.
Вопрос (Вильнюс): Это противоположно разуму. Как мы переходим со ступени на ступень, или это не сейчас?
М. Лайтман: Это происходит свыше. В тот момент, когда мы поднимаемся в бину, на какой-то ступени в мире отдачи, сразу же после этого растет у нас свойство получения. Это всё происходит с помощью света. Все действия происходят с помощью света, только есть действия, когда усиление желания получать, усиление малхут, усиление знания не происходит с нашим участием, а свыше это дают. А снизу от нас – только просьба. Принимать – это выше знания, свойство бины. Так свыше Творец добавляет нам знания, снизу-вверх мы поднимаем просьбу, чтобы дал нам веру выше знания. То есть силу получения Он увеличивает в нас, а силу отдачи мы просим у Него, чтобы Он дал нам. И так мы работаем: «Я своему Возлюбленному, а Возлюбленный мой мне», – так два партнера работают вместе.
Творец увеличивает наше желание получать и ждет, пока мы не попросим у Него желания отдавать, на основании этого желания получать просим намерение на отдачу. Мы просили – Он дал нам намерение. Мы уже поднялись на более высокое свойство отдачи, так Он снова увеличивает нам желание получать. Мы снова падаем в знание большее, новое. И снова мы формируем себя в десятке по отношению к Творцу, просим, чтобы дал нам силу отдачи. Он дает нам свет, возвращающий к Источнику, и мы снова поднимаемся к более высокой бине. (36:58)
Ученик: Если еще больше увеличить резолюцию, еще больше войти в это, то это уже будет ТЭС – правильно?
М. Лайтман: Может быть, да. Но ты не поймешь этого, потому что для этого ты должен почувствовать все эти внутренние понятия, и уже находиться по-настоящему во внутренней работе: где эти желания – малхут, бина, зэир анпин, какие свойства, какое количества света? – Это уже работа каббалиста в действии.
Вопрос (Беларусь): Мы видим, что сила получения растет равномерно силе отдачи. И мы составим кли. И так можно сказать, что в этом кли растет напряженность. А что противоположно этой напряженности в кли?
М. Лайтман: Это напряжение очень важно, потому что оно пробуждает нас, не дает нам заснуть, войти в спячку. И поэтому Творец так пробуждает людей, чтобы они могли правильно участвовать во всём процессе. Ну, скажем сейчас, ты видишь, весь мир находится в состоянии коронавируса, и все запутаны, и не знают, что делать. И не знают, как вернуться к состоянию, которое было раньше. Мы всего лишь два месяца назад вышли, немного перестали работать, ничего не произошло. Закрыли наше предпринимательство, и сейчас мы не можем вернуться к нему. Закрыли отношения между нами.
Мы уже не можем вернуться к тем же отношениям. Это не просто возвращение, когда ты говоришь, – просто возвращаемся, – этого не произойдет. Мы увидим, насколько будет очень трудно нам, потому что мы стараемся вернуться к состоянию, которое было, а мы уже другие. И поэтому к состоянию, каким оно было, мы уже не можем вернуться. Мы должны будем понять, к какому новому состоянию мы обязаны прийти, согласно тому, что мы – новые.
Мы еще не знаем, насколько и в чем мы – новые. Этот процесс будет очень особенный сейчас. Займет месяцы, пока мы хоть как-то не примем новые формы. Но они уже существуют, мы должны прийти к ним. Сколько это возьмет у нас времени, усилий? Что поделаешь! Так мы меняемся. Мы вошли в период, когда на самом деле Творец исправляет нас. (40:36)
Вопрос (Петах-Тиква-9): Молитва сама по себе – это уже действие выше знания?
М. Лайтман: Это первая часть этого действия, но не само действие. Потому что в молитве ты молишься, ты должен получить также ответ на молитву. Есть статья в Зоар «Подъем молитвы и ответ на молитву», МАН и МАД. Так то, что ты молишься, ты просишь у Творца помощи – это уже часть исправления.
Вопрос (Фокус-группа): Нужно материал воспринимать разумом или чувством? Что значит обрести веру, обрести знание?
М. Лайтман: Обрести знание означает подготовить келим – это келим ощущения, это желание. И чтобы это желание приняло форму, когда я смогу отдавать Творцу. И тем, что я отдаю Творцу, становлюсь подобным Ему, внутри этого я получаю знание, то есть ощущение Высшего, и оно мне выстраивает кли в правильном виде. Но это не так как в нашем мире, когда я могу работать только с разумом и не меняться. В духовном мире я прежде всего меняюсь, и тогда в моем изменении я получаю наполнение. И тогда в этом наполнении я начинаю чувствовать знание (даат), так это. То есть знания приходят с помощью изменения в желании. Если желание не меняются, нет у меня нового знания. (43:28)
Вопрос (Москва-3): Можно ли сказать, что вера – это рош, которую должен построить человек? И зависит она от хозяев, которые есть в силе?
М. Лайтман: Да, да, правильно.
Вопрос (Москва-4): Можно ли считать, что Творец увеличивает желание получать через болезнь товарища? И как продолжение вопроса: если у меня из этого есть претензия к Творцу, могу ли я это сделать через десятку?
М. Лайтман: В десятке ты можешь делать всё! Поговори в десятке, обсудите вместе и поднимите вместе к Творцу ваш общий вопрос.
Вопрос (Латинская Америка):. Необходимо ли ощущать наполнение в эго, чтобы подняться на следующий уровень, если мы можем достичь общей отдачи без того, чтобы наполнять эго?
М. Лайтман: Для того чтобы прийти к следующей ступени, ты должен, прежде всего, упасть в новое желание получать, которое еще хуже, чувствовать себя в меньшей уверенности, в меньшем знании, в беспомощности, путанице. Потому что желание получать, оно новое, и еще не исправлено. И тогда, исходя из этого, ты постепенно с помощью усилий поднимаешься к следующей ступени. (45:42)
Вопрос (Латинская Америка-4): Мой вопрос по поводу первого рисунка. Когда мы достигаем состояния бины, чтобы она продолжала рост. Почему малхут растет, если мы говорили о том, что нужно пользоваться маленькими желаниями? Почему малхут растет?
М. Лайтман: Для того чтобы ты смог раскрыть свет и почувствовать в нём больше высшую силу Творца.
Вопрос (Ашкелон): Есть этапы между знанием и верой выше знания, и где место взаимного включения там?
М. Лайтман: Мы это будем изучать. Ты будешь это знать так же из опыта, когда ты начнешь подниматься выше знания, начнешь чувствовать, какие есть переходы между знанием и выше знания. Это невозможно объяснить тому, кто не чувствует этого.
Вопрос (Латинская Америка): Какие именно желания мы должны сокращать?
М. Лайтман: Мы должны сокращать все желания, насколько это возможно, которые не относятся к подобию Творцу. Это называется, что мы делаем сокращение и оставляем только те желания, которые подобны Творцу, кроме вещей насущно необходимых: наша работа, семья – материального, которое не порицается и не восхваляется.
Вопрос (Италия-3): Вот это движение между знанием и выше знания, его производят с помощью светов?
М. Лайтман: Да, так это.
Вопрос (Тверия): Как вы упомянули, работа в вере выше знания – в «авиют» и «закут», которая производится в правой и левой линиях – после этой работы в авиюте и закуте мы обретаем знания в средней линии – Творца?
М. Лайтман: Да.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/yVil1RJj?language=ru