Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 9 ноября 2023 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 23. Любящие Творца, ненавидьте зло
Чтец: Мы изучаем статьи Шамати Бааль Сулама, сегодня проходим 23-ю статью «Любящие Творца, ненавидьте зло». 538 стр. в «Трудах Бааль Сулама».
М. Лайтман: Да, эта тема очень обширная, и, по сути дела, нам понятно, что тот, кто любит Творца, он вместе с этим в той же мере находится в ненависти ко злу, а злом называется желание получать, наше эго. И в той мере, в какой мы любим Творца, мы должны ненавидеть желание получать. Поэтому так он и пишет: любящие Творца, ненавидьте зло. Пожалуйста.
Чтец: (01:06) 23-я статья «Любящие Творца, ненавидьте зло».
В Писании сказано: «Любящие Творца, ненавидьте зло! Оберегает Он души преданных Ему, от рук грешников спасает их».
И [Бааль Сулам] объяснил, что недостаточно того, что он любит Творца, так как хочет удостоиться слияния с Творцом, но он должен также ненавидеть зло.
А ненависть выражается в том, что он ненавидит зло, называемое «желанием получать». И он видит, что у него нет никакого совета, как избавиться от него. И, вместе с этим, он не хочет смириться с этим положением. И он чувствует те потери, которые зло наносит ему. И он также видит ту истину, что сам человек самостоятельно не в силах устранить зло, поскольку это природная сила, исходящая от Творца, который заложил в человеке желание получать.
Таким образом, этот стих сообщает нам, что́ человек в состоянии сделать: а именно, ненавидеть зло. И благодаря этому Творец убережет его от этого зла, как сказано: «Оберегает Он души преданных Ему». А как Он оберегает? – «От рук грешников спасает их». И тогда, поскольку у него [уже] есть какой-то контакт с Творцом, пусть даже самый маленький, – тогда он уже является успешным человеком.
А, на самом деле, зло остается существовать и служит обратной стороной 'ахораим' парцуфа. И это происходит только благодаря исправлению человека. Ведь благодаря тому, что он по-настоящему, в высшей степени ненавидит зло, – благодаря этому оно исправляется на свойство ахораим.
А ненависть вытекает из того, что если человек хочет удостоиться слияния с Творцом, тогда происходит так, как принято между товарищами и друзьями. Т.е., если два человека приходят к осознанию того, что каждый из них ненавидит то, что ненавидит другой, и любит то и того, кого любит другой, – тогда они приходят к вечному соединению, свойству столпа, нерушимого во веки вечные.
Поэтому, поскольку Творец любит отдавать, то и нижние должны привыкнуть хотеть только отдавать. А также Творец ненавидит быть получающим, ведь Он совершенен абсолютным совершенством и не нуждается ни в чем, и человек тоже должен ненавидеть получение для себя.
Из всего сказанного следует, что человек должен ненавидеть желание получать абсолютной ненавистью, ведь все разрушения в мире вытекают лишь из желания получать. А благодаря этой ненависти он исправляет его и смиряется перед святостью. [Бааль Сулам. Шамати 23. Любящие Творца, ненавидьте зло]
М. Лайтман: Ну, посмотрим, что говорит Киев и затем еще раз прочитаем.
Вопрос (Киев): (04:59) Как можно возненавидеть полностью свою основу, свое желание получать?
М. Лайтман: Если ты чувствуешь, что именно это отделяет тебя от Творца, то постепенно-постепенно, задумываясь над этим, в виде следствия ты начинаешь ненавидеть свой эгоизм и постепенно отдаляешься от него.
Ученик: А я отдаляюсь от него куда?
М. Лайтман: В сторону свойства отдачи. В противоположную сторону.
Вопрос (Ж МАК-51): (05:55) Что значит «ненависть ко злу исправляется на свойство ахораим»?
М. Лайтман: Паним называется отдача, а ахораим называется получение. Вот и понимай, как сказано.
Вопрос (Ж МАК): (06:22) Ненависть к желанию получать, она может и должна ли заканчиваться уважением к этой преданной силе Творца?
М. Лайтман: В этой мере человек, конечно, начинает уважать силу Творца, любить Его, старается сблизиться со свойством отдачи. Да, конечно.
Вопрос (Ж МАК-43): (06:58) Когда человек опускается на дно к своему злу, тут он как бы еще дополнительно раскрывает, что он никто, и его вообще никак не зовут, так как он и исправить ничего не может, и винить в этом уже никого не может. И здесь возникает такая дыра, пустота. Как из этой и пустоты просить и вообще поверить в то, что это может измениться?
М. Лайтман: Надо заполнять эту пустоту свойством отдачи, сближения, любви.
Ученица: Я понимаю, через десятку как бы технически все эти действия делаются, и молитва, и все что нужно, все что требуется в группе. Но эта пустота остается.
М. Лайтман: Значит надо продолжать, и все время просить.
Ученица: Можно я уточню еще один момент по поводу раскрытия этой ненависти? Если, например, один человек в десятке чувствует эту ненависть ко злу, а есть кто-то, кто как бы ровно относится к этому, то есть он не видит в себе этой ненависти – это нормально, или все должны раскрыть эту ненависть в группе?
М. Лайтман: Представьте себе, что эта ненависть, когда вы ее раскрываете, то есть любовь к себе, эгоизм – когда вы его раскрываете, вы должны начинать его ненавидеть, даже искусственно. Даже искусственно. И тогда постепенно-постепенно вы приблизитесь к тому, что вы будете просто не переносить его. Почувствуйте это.
Вопрос (Ж Турция-7): (09:00) Я чувствую, что каждая из подруг в моей десятке – это моя часть, часть моих желаний. Как мне работать со своими желаниями, которые не согласны с работой?
М. Лайтман: Все равно работать вместе с ними. Я в любом случае должен продолжать работать против желания получать, и, насколько это возможно, все больше и больше отдаляться от него и ненавидеть его, насколько это возможно, и даже более того. И так постепенно я выясню дополнительный средства, с помощью которых я могу отдалиться от желания получать.
Вопрос (Турция-2): (10:13) Почему мне нужно ненавидеть желание получать и эго, если я пользуюсь им как действующей силой, как то, что меня продвигает?
М. Лайтман: Ты своим эгоизмом не пользуешься, потому что он отдаляет тебя от товарища, от Творца. Поэтому ты ненавидишь его на протяжении времени. Это занимает какое-то время, когда ты начнешь все больше его ненавидеть, отдаляться от него, отталкивать его от себя, и тогда ты придешь к состоянию, когда ты начнешь также уважать и любить желание отдавать. Насколько ты можешь приблизиться к товарищам, насколько ты можешь быть с ними вместе.
И тогда получается, что любящие Творца, насколько ты любишь Творца, ты почувствуешь в этом также и ненависть к своему эгоизму, ко злу. И тогда в двух этих состояниях ты все больше будешь приближаться к цели творения.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (11:50) Мне говорят ненавидеть зло, а это моя природа. Как реализовать «возлюби ближнего, как самого себя»?
М. Лайтман: Это две вещи противоположные. «Возлюби ближнего, как самого себя». Ближним называются те люди, с которыми вместе ты можешь прийти к цели творения, так ты их любишь. Да.
И свойства, которых ты не можешь вытерпеть – эгоистические свойства, то ты их отталкиваешь от себя. И так ты приближаешься к товарищам, и приближаешься к Творцу, и отдаляешься от своего эгоизма.
Ученик: В чем понятие «как самого себя»? Это свойство, которое я уже исправил? Непонятно.
М. Лайтман: Возлюби ближнего, как самого себя? Да, когда ты стараешься быть связанным с ближним, со своими товарищами всем сердцем и душой, насколько это возможно.
Вопрос (Ж Литва): (13:25) Как соединить противоречия? Ненавидеть злое начало, которое сотворил Творец. В этом противоречие. Ведь Творец его создал. Как же его ненавидеть?
М. Лайтман: Мы должны как раз ненавидеть злое начало, несмотря на то, что Творец его создал. Но Творец создал его для того, чтобы мы возненавидели его, для того, чтобы мы отдалились от него, для того, чтобы мы отменили его. Поэтому в той мере, в какой мы хотим приблизиться к Творцу, мы должны, насколько это возможно, отдаляться от злого начала.
Вопрос (Литва-1): (14:28) Тот же вопрос в ту же точку. Мы перед уроком в десятке обсуждали именно вот это действие: ненавидеть зло. Так кажется, что это действие тоже имеет свою анатомию: сначала как бы нужен цимцум, чтобы оно совсем перестало получать наслаждение, а потом как бы его можно видеть со стороны и отдаляться от него, то есть подниматься. Именно вот эта сила ненависти помогает подниматься над ним все выше и выше. Вот есть порядок такой?
М. Лайтман: Да, есть. Именно так и делается. Да.
Вопрос (Ж Турция-8): (15:18) Откуда мы можем знать, что Творец любит и что Творец ненавидит?
М. Лайтман: Это должно быть нам понятно. Творец любит единство, любовь, отдачу и ненавидит обратное: отдаление, ненависть, отторжение. Он любит желание отдавать и ненавидит желание получать. Если мы хотим приблизиться к Творцу, мы должны соответствовать Его свойствам. Быть более связанными в ради отдачи между нами, для взаимной помощи и отдаляться от получения и от отторжения.
Вопрос (Ж Питер): (16:30) Что значит, что свойство ахораим поддерживает лицевую сторону?
М. Лайтман: Ахораим – это свойства обратные. А паним – это свойства прямые. То есть, что относится к отдаче, называется паним, а то, что относится к получению, называется ахораим.
Ученица: Тут сказано, что благодаря тому, что человек ненавидит зло, благодаря этому оно исправляется на свойство ахораим и как бы помогает выделить этим самым лицевую сторону. Как это происходит?
М. Лайтман: Если человек поддерживает в себе свойства лицевые, то есть отдачу, то он приближается к Творцу. Если он поддерживает свойство ахораим, то он удаляется от Творца.
Вопрос (KabU 10): (17:50) Как распознать злое начало и как можно научиться ненавидеть его?
М. Лайтман: Злое начало можно прежде всего распознать, потому что оно не дает нам сблизиться друг с другом. И так мы распознаем его и поэтому стараемся работать в противоположность ему. Все.
Вопрос (Голландия-1): (18:39) Когда мы приходим к состоянию молитвы из чистого сердца, есть ли какой-то совет от каббалистов, на чем сфокусировать наши чувства? Не только мысли, а именно чувства.
М. Лайтман: Наши чувства должны увеличить объединение между нами. И чувствовать это в объединении между нами – это то, что относится к исправлению с помощью чувства. Как можно больше если мы сближаемся друг с другом, мы должны понимать, что этим мы увеличиваем наши чувства и исправляем себя.
Ученик: Если так, то злое начало превращается в помощь от противоположного?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Азия): (19:54) Можно ли сказать, так чувствуется, что Творец находящийся в десятке и в наших рамках – это то, что влечет нас к Нему на шаг больше. А злое начало – то, что вне наших рамок и то, к чему подталкивает Творец.
М. Лайтман: Нет, здесь что-то запутанное. Творец нас увлекает к объединению и к продвижению, а обратная сторона, наш эгоизм, как раз отталкивает нас от объединения, к отдалению друг от друга.
Ученик: Это разве не приходит снаружи, этот толчок?
М. Лайтман: Что значит «снаружи»?
Ученик: Ну, тяга к чему-то внешнему кроме пути. Это же приходит снаружи тоже от Творца, но снаружи?
М. Лайтман: Ну? хорошо. Да, да, правильно.
Ученик: И это тянет и есть к чему тянуться из наших рамок?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И это получается, что нас оттягивает снаружи и держит изнутри?
М. Лайтман: Хорошо, правильно.
Вопрос (Италия): (21:21) Как мы можем держаться, если наше тело только желание получать, как можно прийти к ненависти?
М. Лайтман: Все-таки пытаться увидеть, насколько наше желание получать, наше эго, действует против Цели творения, когда оно отдаляет нас, отталкивает друг от друга и насколько мешает нам этим приблизиться к исправлению.
Вопрос (Ж Италия): (22:03) Как мы можем сломить сопротивление против слияния и затем прийти к любви к товарищам?
М. Лайтман: Все время стараться сближаться друг с другом и помогать друг другу, и так мы будем работать больше с силой отдачи, и будем отдаляться от сил получения.
Вопрос (Ж МАК-26): (22:51) Ненависть к злому началу, это ненависть к себе?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Ненависть к злому началу, это ненависть к себе? Или я могу свое «я» немного отделить или, где мое «я» здесь?
М. Лайтман: Ты права. Ненависть к злому началу, это ненависть к себе, к своим внутренним свойствам.
Ученица: Как я могу уместить это чувство ненависти и при этом ещё и чувство любви, и все это вместить одновременно? Да, я так понимаю?
М. Лайтман: Это может быть одновременно, да. Вопрос хороший, но ответ на него – вот именно такой.
Вопрос (Ж МАК-30): (23:57) У меня тоже вопрос по ненависти, это такое чувство очень сильное. Я, например, в жизни, мне кажется, практически никогда не испытываю ненависти. Как можно прийти и нужно ли прийти именно к ненависти? Потому что отторжение и неприятие каких-то свойств, оно существует. Но именно ненависть надо развить?
М. Лайтман: Надо развить свойство ненависти к эгоизму, к собственному, насколько только это возможно.
Вопрос (Ж МАК-69): (24:40) В десятке мы проходим разные состояния, и уже как-то со злым началом, мы покрываем любовью, отменяемся, стараемся. Но мне иногда кажется, что Творец в материальном мире меня тоже испытывает через людей из материального мира. Иногда такие обстоятельства делает вокруг меня, что я прямо… злоба, я не могу ее остановить и тем более, когда я понимаю, что это не десятка, это не духовные мои товарищи. Я не справляюсь с ненавистью, я обижаю их и давлю на них. Что мне делать? Я не знаю, как с этим быть.
М. Лайтман: Молиться, молиться, чтобы Творец помог тебе преодолеть, и правильно понять, в каких отношениях ты находишься, относительно своих подруг.
Ученица: То есть это, на самом деле, мое отношение к моим подругам?
М. Лайтман: Да.
Ученица: ...злоба моя. Но я же не чувствую к ним злости.
М. Лайтман: А что ты чувствуешь к ним?
Ученица: Любовь.
М. Лайтман: Любовь? Ну тогда у тебя все в порядке.
Ученица: А почему в материальном мире иногда люди меня злят? Ну, на работе в основном.
М. Лайтман: Работа не считается, там ты должна вести себя совершенно спокойно, индифферентно.
Ученица: Если я делаю замечания, я буду за это исправление получать? Например, в материальном мире... Ну, ладно, я уже загналась.
М. Лайтман: Спокойно относись ко всем, а с любовью только к своим подругам, с которыми ты идешь по духовному пути.
Вопрос (Ж Испания): (26:41) С какой точки зрения мы должны ненавидеть зло? Потому что оно ведь позволяет видеть и добро. Так в каком аспекте мы должны ненавидеть зло?
М. Лайтман: Потому что оно отдаляет нас между собой и от Творца, только из-за этого.
Вопрос (Ж Турция-9): (27:21) Как человек приходит к ненависти зла в себе?
М. Лайтман: Через то, что он думает, что это зло ему несет, что причиняет то, что это зло является причиной удаления от товарищей и от Творца. И поэтому он его ненавидит.
Вопрос (Ж МАК-39): (28:32) Можно сказать, что чем ближе наша связь с Творцом, тем нам понятнее те места, которые Творец нам выявляет для исправления?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: Самое главное – это всегда все относить к Творцу, и просить Его сил покрыть все любовью?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Спасибо большое, Рав.
М. Лайтман: Умничка.
Вопрос (Ж МАК-21): (29:18) Возник такой вопрос по тексту. Когда два человека ненавидят то, что ненавидит другой, и также и любят. Ведь мы ненавидим себя за наше зло, это мы ненавидим наше зло в себе, наше желание получать. Но друг друга мы не можем ненавидеть, мы должны любить друг друга. Как же получается, что два человека ненавидят одно и то же? И это вопрос.
М. Лайтман: Это не вопрос, это действительность. Что если два человека ненавидят друг друга, то они ненавидят одно и то же свойство, только в разных людях – каждый в другом.
Ученица: И поэтому мы должны… а как же… Одновременно мы любим друг друга, но ненавидим себя, это имелось в виду? Мы любим всех в десятке, а себя, свое зло мы ненавидим?
М. Лайтман: Может быть так, подумайте.
Вопрос (Ж Алматы): (30:57) Если я чувствую, что моей подруге хуже чем мне, и получаю от этого удовольствие – это и есть наивысшая точка эгоизма, с которой я должна ненавидеть…
М. Лайтман: Да.
Ученица: И всё, да?
М. Лайтман: И всё.
Вопрос (Ж Польша): (31:24) Когда человек в падении и ничего не помогает, ни молитва, ничто другое – что тогда делать? В сердце полная пустота и бессилие.
М. Лайтман: Соединяться с подругами, как можно ближе.
Ученица: А если сил на это нету?
М. Лайтман: Появятся силы. Появятся силы.
Вопрос (Ж Москва-20): (31:58) Я бываю очень вспыльчивой и импульсивной, и в такие моменты себя практически не контролирую. В такие состояния меня вводят, когда в работе с десяткой натыкаюсь на действия десятки, которые вызывают ощущение отдельности друг друга и отсутствие единства, и начинаю требовать от десятки это исправить. Как правильно работать с такими состояниями, чтобы они работали во благо десятке?
М. Лайтман: Это целая система исправления. В первую очередь вы должны успокоить себя, а потом уже дальше двигаться к соединению с подругами.
Вопрос (Ж МАК-48): (32:47) Есть такое внутреннее ощущение, как будто бы отделение, что-то отделяется одно от другого. Как бы, с одной стороны, это всё, что мы называем претензиями тела, эти страхи, эти все зажимания, а с другой стороны это чувство совершенства. И как будто бы все это раньше было перемешано, а теперь начинает отделяться одно от другого, и появляется расстояние. Можно ли это отделение, расстояние отнести к тому, о чем мы сейчас говорим: любящие Творца, ненавидьте зло?
М. Лайтман: Да, да. Так можно сказать.
Ученица: Еще можно вопрос?
М. Лайтман: Ну, быстро.
Ученица: Вопрос тоже на эту же тему. Должно ли злое начало знать, что мы его ненавидим?
М. Лайтман: Конечно, конечно. Не надо этого скрывать.
Вопрос (Ж Москва-6): (34:05) Вы как-то говорили, что мы недостаточно ненавидим зло. Как мы можем работать над тем, чтобы увеличить ненависть к желанию получать, и в то же время какое-то опасение есть внутри к пробуждению ненависти?
М. Лайтман: Если вы соединены с подругами, то вы можете возбуждать это зло и не бояться, что оно бросится на вас, как злая собака. Главное – это быть в связи с товарищами, и тогда у вас все получится.
Вопрос (Ж Москва-6): (34:54) Можно продолжить? Две строчки: мы знаем, что без любви нет ненависти, а без ненависти нет любви. То есть и то и другое существует. Так как мы пользуемся этим законом, или еще рано?
М. Лайтман: Вы должны любить любовь и ненавидеть ненависть. Что тут такого? Отталкивать от себя чувства ненависти и притягивать к себе чувства любви.
Вопрос (Ж Москва-6): (35:33) Вы сегодня на утреннем уроке ответили товарищу, что мы просто не подпускаем к своему сердцу эту ненависть к себе, как будто инстинкт самосохранения включается. А за счет чего все-таки пропускать больше, позволять ощущать эту ненависть?
М. Лайтман: Не надо. Вы лучше развивайте любовь. Лучше развивайте любовь.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (36:04) У меня есть возможность почувствовать, как мое намерение, моя ненависть или моя любовь влияет на мое окружение, на мир?
М. Лайтман: Пока нет. Но потом ты почувствуешь.
Вопрос (Ж МАК-97): (36:33) Я о любви. Любовь к Творцу лежит через подруг, за каждой из подруг находится Творец. Как нам в десятке искренне от сердца отдать свою любовь Творцу?
М. Лайтман: Это надо тренироваться.
Ученица: Это будет свойство отдачи?
М. Лайтман: Это будет свойство отдачи.
Вопрос (Ж МАК-86): (37:23) Написано: возлюби ближнего, как самого себя. Мы раскрываем постоянно слой за слоем все больше и больше зло, эгоизм в себе, до такой точки, когда ты действительно начинаешь себя ненавидеть. Как же ты можешь возлюбить ближнего, как самого себя, если ты себя ненавидишь?
М. Лайтман: Очень хороший вопрос. Значит вы должны пытаться возлюбить ближнего. Вот как сегодня пока еще вы находитесь в эгоистических чувствах, и вы любите себя – в той же мере начинайте любить других. Это и есть «возлюби ближнего как себя».
Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (38:35) Написано здесь, что если двое приходят к осознанию, что каждый из них ненавидит то, что ненавидит товарищ, и любит то, что любит товарищ, это является духовными условиями объединения людей в десятке.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так с чего мы начинаем?
М. Лайтман: Начинаем с того, что начинаем любить друг друга. Все вместе хотим любить друг друга в десятке.
Ученица: И поскольку это важно, мы можем сократить то, что есть в каждом?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Что раньше ему было важным?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-7): (39:56) Если, несмотря на все мольбы и усилия объединиться, подруга не желает этого, и если есть подруги, которые игнорируют других – как лучше работать в таком важном состоянии?
М. Лайтман: Взять ее в круг и показать ей, чтобы вы все любите друг друга, вы помогаете друг другу, вы близки друг другу, чтобы она начала завидовать. Завидовать, что так не относятся к ней. Понятно?
Вопрос (Ж Италия): (41:11) Любить Творца отдаляет нас от желания получать. Быть во внутреннем споре за желание отдавать – это уже форма паним?
М. Лайтман: Нет. Нет. Мы должны обняться все вместе, все подруги, и так постараться все время оставаться в объятиях, все время так быть вместе. Попробуйте.
Вопрос (W Heb 2): (42:19) Если мы в десятке буквально хотим ненавидеть зло, наше желание получать и обращаться к Творцу – это повлияет на то, что происходит во вне? И если каждый в десятке будет делать эту работу.
М. Лайтман: Да, да, мы это тоже увидим. Да, ты права.
Вопрос (W Heb 2): (42:52) Иногда я чувствую, что мы фокусируемся на нашей связи в десятке, сближаемся мы или отдаляемся. Вопрос: насколько важно, чтобы мы все время удерживали Творца в наших мыслях в работе?
М. Лайтман: Желательно, чтобы мы были объединены друг с другом. А затем, чтобы мы еще проверили, что мы все соединены с Творцом. И объединение между нами и объединение с Творцом стало бы по-настоящему, с одной и той же силой, с одинаковой силой. Обнимемся друг с другом так, чтобы мы все были объединены друг с другом, и все вместе также объединены с Творцом.
Вопрос (Ж Турция-9): (43:55) Могу ли я с вместе со своим эгоизмом принимать участие в игре, когда ему нечего опасаться будет, хорошо ему, если он будет в отдаче, эгоизм? Могу сказать, что он будет доволен тем, что будет работать на Творца?
М. Лайтман: Очень здорово. Так и делай, а потом посмотрим, что из этого получится. Но пока – да, действуй так.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (44:48) Я слышала, что Вы сказали, что если два человека ненавидят друг друга, это говорит о том, что они ненавидят тоже свойство, только каждый в другом. Так что является исправлением такого состояния? Каждый должен ненавидеть то же свойство в себе?
М. Лайтман: Не ненавидеть. Мы не изучаем ненависть, мы изучаем любовь. Ты слышишь?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Вот и всё. Мы хотим объединиться в любви друг к другу, а не в ненависти друг к другу.
Ученица: Вместе с тем мы учим, что нужно ненавидеть эго каждого внутри него.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Если человек ненавидит кого-то в каком-то свойстве, это всегда говорит, что это есть в нем самом, и он должен об этом позаботиться?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А если человек не видит этого свойства в себе, он видит только в другом и уверен, что в нем его нет – это значит что, он не раскрыл этого?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Азербайджан): (46:07) Что делать, если мы в десятке не ощущаем ни лицевую сторону, ни обратную сторону Творца?
М. Лайтман: Любите друг друга, и вы найдете между собой Творца. Любите друг друга и найдете между собой Творца.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (46:39) Скажем, я чувствую, что есть я и есть злое начало, и я должна просить у Творца, чтобы превратил его в доброе начало. Это правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Теперь моя проблема, например: я не раскрываю зла, я раскрываю только хорошее в подругах, в десятке. А зло буквально скрыто от меня.
М. Лайтман: Ну так не надо стараться раскрывать зло. Старайся раскрыть любовь, то, что ты их любишь.
Ученица: Так как мне произвести исправление злого начала?
М. Лайтман: Это и будет. Ты же хочешь быть в любви? Так и будешь в любви. И таким образом, само собой зло будет исправлено.
Ученица: (47:49) Могу задать еще один вопрос? Извиняюсь, если это неуместно.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мы в десятке строим общий экран для того, чтобы перевести все наши действия так, чтобы они были в отраженном свете, как бы были отдающим Ему?
М. Лайтман: Вы должны объединиться между собой и согласиться, что вы должны работать в любви, в объединении между собой, и отменить какое-то зло между вами, которое все-таки находится. Так, если вы так попросите, вы будете продвигаться.
Вопрос (Турция-2): (48:57) Согласно законам физики, два магнитных полюса с тем же зарядом отталкивают друг друга. Как я могу приблизиться к Творцу, который является положительным зарядом? Это не оттолкнет меня?
М. Лайтман: Это не оттолкнет, потому что ты не отталкиваешь желание получать, а пользуешься им ради отдачи. Поэтому ты притягиваешься к Творцу, а Творец к тебе.
Ученик: Товарищ говорит, что он просто человек с желанием получать. Это его природа. Но он должен преодолевать желание получать. Но Вы сказали, что мы должны ненавидеть желание получать. Как это понять?
Чтец: Он говорит так: наше желание – желание получать, и Вы сказали, что нужно ненавидеть его. Но ведь это моя природа, как это сочетается?
М. Лайтман: Да, мы здесь можем. Если я вижу, что мое желание получать мешает мне выиграть в чем-то, я буду ненавидеть мое желание получать, потому что оно мешает мне прийти к прибыли. Понятно? Подумай об этом.
Вопрос (Ж МАК-51): (51:04) Мне знакомо это чувство ненависти ко злу в себе до рвоты, но проходит какое-то время и всё, я не вижу в себе зло, все прекрасно. И получается, что это Творец раскрывает зло во мне. А как мне самой развить это зло в себе? Вообще, это какой-то накопительный процесс?
М. Лайтман: Никак вы не можете. Никак. Начните смотреть на себя со стороны, чтобы выследить, где же у вас есть этот эгоизм.
Вопрос (Ж Испания): (51:53) Относительно тела Адама Ришона. Как можно нейтрализовать ненависть заранее, побыстрее?
М. Лайтман: Я не понял.
Переводчик: Она спрашивает: как отменить ненависть в рош Адама Ришона?
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь.
Ученик: В отношении гуф Адама Ришона, можно же и в рош отменить ненависть, осознавать это?
М. Лайтман: Я не понимаю, о чем она говорит. Не знаю. Запиши, напиши на любом языке, а мы постараемся понять.
Вопрос (W French): (53:14) У нас два вопроса. Первый: если нет никого, кроме Него – как ненавидеть то, что является тоже Творцом, эгоизм тоже приходит от Него?
М. Лайтман: Нет. От Творца в нашем направлении никогда не выходит никаких плохих действий, эгоистических, такого не может быть. Поскольку Его природа на 100% только отдача, любовь и ничего другого.
Ученица: И второй вопрос: если я ненавижу свойство получения, которое выражается в любви властвовать в подруге, я должна возлюбить это свойство властности в подруге? Что мне делать в этом случае?
М. Лайтман: Надо молиться, чтобы Творец дал тебе сил любить ее в любом случае – такую какова она есть. Такую какая она есть.
Вопрос (Ж МАК): (54:49) В статье написано, что благодаря ненависти к желанию получать, оно исправляется и смиряется перед святостью. А что это за переход в какую-то другую плоскость – смирение перед святостью? Поясните, пожалуйста.
М. Лайтман: Я не понял, что она хочет.
Чтец: Она говорит о последнем абзаце в статье, и она просит объяснить его: из всего сказанного следует, что человек должен ненавидеть желание получать абсолютной ненавистью, ведь все разрушения в мире вытекают лишь из желания получать. А благодаря этой ненависти, он исправляет его и смиряется перед святостью.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Подруга спрашивает о двух понятиях: с помощью ненависти он исправляет его и смиряется перед святостью. Что значит исправляет, а что значит смиряется перед святостью?
М. Лайтман: Что желание получать не захочет больше проявлять себя и ненавидеть других, поскольку оно понимает, что таким образом человек приводит всех к разрушению. И наоборот, если он ненавидит желание получать, тогда человек ставит себя под святость, склоняет себя перед святостью.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (56:44) Вы сказали относительно того, что мое желание получать мешает мне получить прибыль, и это мы должны ненавидеть. Так кто представляет себе эту прибыль – желание отдавать или это тоже желание получать?
М. Лайтман: Желание отдавать. Я хочу достичь прибыли в желании отдавать, чтобы я был больше подобен Творцу, а желание получать мне в этом мешает. И все. И поэтому я все больше и больше ненавижу его, и все больше и больше уважаю желание отдавать.
Вопрос (Турция-2): (57:37) То, что я вижу в реальности, что человек не может ненавидеть зло, если оно находится в нем. Если я вижу все в себе – это нормально, но если я вижу зло в других, тогда я на самом деле могу ненавидеть его. Так можно ли сказать, что вся реальность, которую мы видим, это для того чтобы мы распознали все зло и отдалились от него? Потому что если я не увижу зла вне себя, я никогда не возненавижу его. И поэтому в каббале мы учимся десяткой, для того чтобы пытаться сблизиться, и тогда увидеть злые свойства и отдалиться от них, от каждого в отдельности.
М. Лайтман: 100% Очень хорошо, хороший мальчик.
Ладно, друзья, на этом мы закончим урок. Всем удачи и до завтра.
Чтец: Большое спасибо, Рав, спасибо всем.
Объявление (59:11)
Песня (59:30)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nn1wiPkj