Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 16 апреля 2023 года

Часть 1: Терпение и упорство

Чтец: Тема сегодняшнего урока «Терпение и упорство». Мы продолжаем с 6-го отрывка.

М. Лайтман: Да, есть у нас разница между наукой каббала и остальными науками, или вообще, тем, с чем мы встречаемся в нашем мире, в нашей земной жизни – это большие терпение и упорство очень отличающиеся от обычной жизни. И мы сегодня об этом будем говорить. Потому что, в общем, с помощью чего мы достигаем цель творения? С помощью того, что мы постепенно-постепенно выясняем, что она собой представляет, насколько мы можем войти в нее, с помощью каких келим мы раскрываем эту цель и как мы приближаемся к ней.

Так рассказывают нам каббалисты, что есть здесь понятие больших усилий для того, чтобы достичь духовных свойств, которые не находятся в нас с рождения, и нет у нас никакого подхода к ним. Но только когда мы стремимся к науке каббала, тогда мы действительно начинаем чувствовать, что есть что-то влекущее нас по сравнению со всеми другими людьми. Большая часть человечества не видит в науке каббала и вообще в духовном постижении, в постижении Творца ничего особенного. И это удивительно.

Потому что, как может быть, по сути дела, чтобы люди не стремились познать Творца, понять, раскрыть Его, приблизиться к Нему, вообще увидеть, что кто это, что Он собой представляет? Ничего! Они предпочитают закрыться в своей жизни. И то, в чем они готовы говорить о Творце – это только для того, чтобы быть уверенными, что есть у них какая-то принадлежность, и они когда-нибудь получат какое-то вознаграждение. Вот и все.

(03:27) Как мы с вами видим во всех религиях, верованиях, методиках, что именно так об этом и говорят, но не о раскрытии Творца. А это – раскрыть Его, как мы можем раскрыть близких людей, товарищей и даже более того. То есть буквально в самом открытом виде, когда мы открываем Его во всех наших чувствах и намного больше, чем мы чувствуем этот мир со всеми силами, в котором мы находимся.

Поэтому есть здесь понятие «желание получать» очень особого вида, которое чувствует в себе, что это желание обязано достичь Творца, обязано прийти к Нему, почувствовать, понять Его, войти с Ним во взаимную связь, это с одной стороны. А с другой стороны, быть в этой связи, в речи, действии, мысли, буквально находиться в контакте с Творцом настолько, что в мыслях его, желаниях, в действиях его, во всем, что происходит с ним (с человеком) – он чувствует присутствие Творца.

И это присутствие будет самое глубокое, будет самое важное из всех. То есть так же, как я чувствую человечество, неживой-растительный-животный-говорящий уровни в этом мире, Творца я буду чувствовать намного яснее, намного внутреннее и основательнее, по сравнению со всеми чувствами и понятиями, которые проходят через меня.

(06:08) Мы с вами должны понять, что Творец – это, как написано: «не будет у тебя чужого бога». Чтобы Творец не был для тебя чужим, как будто Он где-то вне тебя, в каком-то месте, а это самое близкое. Самое-самое-самое близкое – это Творец. Когда после Него ты уже начинаешь постигать, чувствовать, понимать все, что будет с тобой в жизни. Все это будет у тебя только на фоне того, что ты чувствуешь Творца.

И также ты должен научиться тому, как говорить с Творцом. Но говорить, это не в том виде, как мы с вами говорим с друг с другом, а понимать Его, чувствовать Его и знать, как приблизиться к Нему, что Он от нас хочет, и как мы обращаемся к Нему и что хотим от Него. То есть все эти состояния, действия, взаимовключения мы должны знать, строить, постигать и выстраивать для себя.

И поэтому нам предстоит здесь непростая работа, долгая. И для этого, по сути дела, нам дали жизнь. Для чего мы живем столько-то лет, в определенных рамках, как мы сейчас видим себя, в том, что называется «в этом мире», с характером, со свойствами, с силами, со всеми теми условиями, в которые мы обязаны входить, и выходить, и находиться. Все это устроено для нас в самом точном виде, для того чтобы постичь Творца и приблизиться к Нему, понять, чтобы не было у тебя чужого бога, когда мы действительно понимаем и чувствуем, насколько мы нуждаемся в Нем, и насколько Он нуждается в нас.

(09:05) Поэтому во всех наших взаимоотношениях с Творцом, с самого начала, когда человек рождается и развивается материально в этом мире, он не чувствует никакой необходимости, пока не пробуждается в нем необходимость, желание к этому, то, что называется «точка в сердце», шестое чувство (есть много названий этому). Но на самом деле нам трудно почувствовать, понять, распознать это, откуда это исходит и куда исчезает, иногда приближается, иногда отдаляется.

Отношение к Творцу – это очень особое отношение. И поэтому мы должны говорить об этом. Также и до того, как мы начинаем, каббалисты предупреждают нас, что эта работа непростая, эта работа, которая берет у нас большую часть физических сил, душевных сил, и что мы должны вкладывать в это большую часть жизни, я бы сказал – всю жизнь. Потому что мы выстраиваем тогда нашу жизнь так, чтобы, главное, что было бы у нас – не отрываться от постижения Творца в каждое мгновение, в любом состоянии, в любых видах работы, какие бы ни были, мы должны стараться согласно рекомендации каббалистов выстраивать себе жизнь. И в таком случае мы придем к раскрытию Творца, к соединению с Ним.

Это, скажем, было предисловием. Я вижу здесь Киев.

Вопрос (Киев): (11:46) Мы говорим часто, что Творец и связь с Ним в десятке… Вопрос. Как Вы говорите… Как во всех ситуациях, во всех работах, в каждый момент жизни быть с Ним связанным?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Мы учим, что связь с Творцом у нас осуществляется через связь с десяткой, через связь с товарищами. А Вы сейчас говорите, что можно вообще в каждый момент жизни, в любом действии направлять себя на связь с Ним. Как это делать?

М. Лайтман: Об этом мы будем говорить.

Вопрос (Голландия-1): (12:39) Мы прошли замечательный конгресс, было пробуждение снизу, с нашей стороны. Вопрос. Как удержать это пробуждение, чтобы продолжать хотеть бороться, прилагать усилия? Почему я спрашиваю? Мы много чего удостоились в самых разных видах и формах того, что мы думаем об объединении. Будет ли эффективным сделать какие-то приоритеты наших мыслей, чтобы выбрать самые эффективные так, чтобы каждый из нас и все вместе мы могли сосредоточиться именно на таких мыслях, для того чтобы удержать пробуждение, которое мы достигли снизу?

То есть сосредоточиться на благодарности, на исправлении, просить за товарищей, может нужно сосредоточиться на раскрытии сердец? Я чувствую, что мы могли бы получить еще больше сил в пробуждении, если будет какой-то коллективный подход к мысли.

М. Лайтман: Я уверен, что это правильно. И нужно учиться тому, как расширить этот подход, расширяя его все больше и больше, и участвовать в нем буквально сердцем и душой со стороны всех.

Вопрос (Ж МАК): (14:50) У нас близкий вопрос. Как поддерживать горение духовного желания, как при первом пробуждении точки в сердце, избегая состояния рутины и привычки?

М. Лайтман: Мы должны стараться быть вместе, как мы учили с вами. И вместе, исходя из нашего объединения, направлять себя на Творца, на постижение Творца, на ощущение Творца, на сближение с Творцом, на слияние с Ним. И так, в таком виде, мы действительно придем к состоянию как написано, «чтобы не было у тебя чужого бога». То есть, когда мы на самом деле придем к состоянию, когда это приближение, сближение между нами и Творцом будет на самом деле совершенным сближением, в максимальных наших усилиях, когда насколько мы сближаемся между собой, так мы соединяемся с Творцом. Мы еще придем к этому.

С чего мы должны начать сегодняшний урок?

Чтец: (16:28) Подборка «Терпение и упорство». 6-й отрывок.

6. Нет у человека возможности разрешения [противоречия] ни туда и ни сюда. Ведь он не может выяснить желание Творца и намерение своего учителя. Хоть он и способен совершать работу в самопожертвовании, но он не может решить, находится ли эта работа в самопожертвовании на своем месте, или, наоборот, эта тяжелая работа будет противоречить мнению его учителя и мнению Творца.

И для того чтобы разрешить это [противоречие], он разрешает его тем [действием], которое добавляет усилие. Т.е. он должен действовать в согласии со своим учителем. Ведь только усилие требуется от человека, и ничто другое. В таком случае у него нет никакой возможности сомневаться в делах своих, и в мыслях своих, и в речах своих. Ведь он должен всегда умножать усилия. [Бааль Сулам. Шамати. 187. Разрешение [противоречия] посредством усилия]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (17:51-19:01)

Вопрос (Турция-3): Как Творец дает человеку желание прилагать усилия?

М. Лайтман: Творец держит у Себя все желания, и поэтому в каждом Он всегда пробуждает желание в том виде и в той мере, которое Он считает правильным. Творец – это своего рода поле, в котором мы находимся, ну, как облако даже, не знаю, как это сказать. Когда Он облачает все, включает в Себя все, как снаружи так и изнутри, как окружающий и внутренний света, как что-то существующее повсюду. И в таком виде мы должны совершать всевозможные действия по сближению с Ним, для того чтобы отдавать Ему. Понять, в чем Его цель и отдавать Ему.

Вопрос (Ж Турция-7): (20:44) Должна ли я действовать в направлении того, что подруги мои хотят, добавлять то, что они хотят в работе группы или я должна добавлять к своим рамкам, сосредоточиться на том, что мне необходимо?

М. Лайтман: Нет. Мы должны стараться все время находиться на связи между нами и каждая, чтобы добавляла всем, а иначе мы не достигнем цели. Ты можешь знать наизусть все книги каббалы и это тебе не поможет. Главное – это связаться настолько между нами, чтобы Творец мог раскрыться вследствие нашей взаимосвязи. Поэтому цель учебы, цель нашей работы – это не количество знаний, которые нам нужно раскрыть, а насколько мы станем ближе друг к другу, и Творец раскроется как раз в связи между нами.

Вопрос (Киев): Этот отрывок может касаться, например, каких-то животных вопросов, как выбор жены? Например.

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Кармиэль): (22:38) Самопроверка исходит именно из противоречий: правильно я делаю или неправильно? А тут написано, что человек не должен сомневаться ни в своих словах, ни в своих действиях. Объясните, пожалуйста.

М. Лайтман: Нет. Человек должен дойти до таких состояний, когда он делает все, чтобы его действия, желания, мысли были как можно более истинными. То есть он желает приблизиться к Творцу, соединиться с Ним так, чтобы ни в чем не сомневаться в том, что он делает: в речах, в мыслях и в действиях.

Вопрос (Чтец): (23:42) Я бы тоже хотел спросить об этом отрывке. Нужно принять решение об усилии, но человек не всегда знает какое усилие, какой вид усилий?

М. Лайтман: Объединение – это то, что нам нужно. Хороший вопрос. Мы – результат разбиения кли Адама Ришона, и мы должны вернуть это кли к исправлению, к исправленному состоянию. То есть нам нужно воздействовать на все части кли Адама Ришона таким образом, чтобы эти части соединились, взаимовключились в такой форме, в которой они должны быть.

Не в такой, в какой они были до разбиения, до греха Древа познания, а уже такими, какими они должны быть в исправлении. А исправление это – в 620 раз большее, чем то, что было раньше, еще до разбиения. И поэтому мы должны учиться тому, как это делать, и как сближаться друг с другом постепенно, пока все мы не станем как один человек с одним сердцем. А со стороны Творца написано, что «Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов».

Ученик: (25:20) Но это усилие, если можно так упростить, главное во внешнем, в примере, пример по отношению к товарищу. А во внутреннем выражении в молитве. Это как бы два момента, между которыми человек должен выбрать. Сейчас он может что-то сделать практическое. Что ему делать? Если сердце его хочет, требует молитвы, может сесть, прочитать или что-то физически взять и сделать. Откуда человек знает?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как же выбрать?

М. Лайтман: Стараться. И в пути мы будем учиться.

Ученик: А что делать, если мы учим в 14 Послании, Бааль Сулам пишет про всех несчастных, которые прилагают множество усилий, которые даже не считаются. Мы можем прилагать усилия впустую, что с ними делать?

М. Лайтман: Это он пишет так. Но на самом деле, нет ни одного мгновения или действия, чтобы это было совершенно исключено. Нет такого. Любой человек делает что-то, и все мы продвигаемся. Я не говорю о тех, кто изучает науку каббала и участвует в работе десяток, а вообще. Ничего не создано зря.

Вопрос (W Lithuania): (26:58) Когда мы молимся о желании быть объединенными, мы направляем себя на систему Адама Ришона. Каков порядок? Это сначала моя десятка, сначала мировое кли или весь мир, каков должен быть порядок наших мыслей в истинной молитве объединиться?

М. Лайтман: Порядок должен быть от десятки (прежде всего десятка), нет ничего, что могло бы быть прежде десятки. Важно, чтобы все товарищи в десятке были объединены в одно сердце, как сказано «один человек с одним сердцем». И на этом мы сейчас и стоим. Нам нужно объединиться, каждый в своей десятке так, чтобы не было никаких сомнений, и не было бы ничего, что могло быть вместо этого. Все.

После того, как мы завершим эту работу, посмотрим дальше, что делать. Оттуда и далее выйдут еще различные новые действия. Но для нас это самое главное, чтобы каждая группа почувствовала себя соединенной, заботящейся, включенной друг в друга, все-все, чтобы вся десятка была как один. А потом пойдем дальше. Мы увидим, что он пишет. Понятно?

Вопрос (Ж Испания): (29:14) Этого невозможно избежать – находиться в связи с другими десятками, хотя и есть связи в наших десятках. В связи с другими десятками как все вместе продвигаются к духовному объединению?

М. Лайтман: Этого я объяснить не могу, это все время меняется, и поэтому вообще нет смысла сейчас принимать какие-то решения. Мы должны постараться быть во взаимной связи друг с другом, но прежде всего исходя из объединения в десятке каждого из нас. Я не могу выйти на связь с другими десятками, да и вообще со всей работой, которая вне десятки, прежде, чем я закрываю, насколько это можно на сегодня, связи между товарищами моей десятки.

Ученица: Могу еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как преодолеть боль, которая есть в другой десятке у подруг, которые находятся в тех десятках?

М. Лайтман: Мы должны заботиться о своей десятке, потому что через нее мы можем подействовать на Творца самым главным и самым прямым образом. Поэтому это прежде всего. А потом мы увидим из того, насколько мы завершаем объединение в своей десятке, что правильно делать по отношению к другим десяткам. И это не эгоистически, как раз все наоборот, это правильная форма объединения между нами. Понятно?

Вопрос (Турция-1): (31:53) Я понимаю, что глубина и продвижение очень важны в нашей работе. Но я ни того ни другого не чувствую. Должен ли я изменить форму работы, например, приехать в Израиль и здесь проводить свою работу?

М. Лайтман: Нет, это не поможет. Каждый должен оставаться на своем месте. А летать туда-сюда и соединяться в новом месте… каббалисты это не рекомендуют. Потом увидим, почему каждый из нас имеет отношение к какому-то времени, месту, к какому-то народу, потом это мы увидим. Но каждый из нас должен быть там, где он есть, оставаться и быть в своей десятке, и так продвигаться.

Вопрос (МАК-33): (33:44) Что это за работа в самопожертвовании?

М. Лайтман: Работа в самопожертвовании, в принципе, включается во все наши дела. То есть, когда я чувствую, что могу отдать еще больше, если я отрываю от своего эгоизма еще кусочек и обращаю его в действие отдачи, любви, связи – это называется самопожертвованием.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (34:35) Если человек все связывает с Творцом, то он чувствует Его присутствие?

М. Лайтман: Да, конечно. Почувствовать Творца – зависит от того, насколько мы слиты с Ним.

Ученица: И продолжение вопроса: что значит чувствовать присутствие Творца, в чем оно ощущается?

М. Лайтман: Этого я уже сейчас не могу объяснить, мы постепенно это начнем понимать из нашей учебы.

Вопрос (МАК-70): (35:51) В продолжении о самопожертвовании. Как проверить, что мы входим в самопожертвование?

М. Лайтман: Мы это будем изучать. А пока подумайте о том, как вы исправляете свой микрофон.

Чтец: (36:18) Прочитаем отрывок, который нам прислали?

М. Лайтман: Да.

Чтец: Это очень особый, очень особый отрывок из «Последнего Поколения». Говорит о том, как чувствовать…

М. Лайтман: Он есть в переводе?

Чтец: Да, есть в системах. Вы можете открыть у себя в e-mail.

(36:43) Я читаю.

Контакт с Творцом

Массы представляют себе, что тот, у кого есть контакт с Творцом, это человек… стоящий над природой, что следует бояться разговора с ним, и уж во всяком случае, нахождения вблизи него. Ибо таково человеческое естество: бояться всего, что вне рамок природы творения, а также нечасто встречающихся вещей, таких как гром и молния.

Однако на деле это не так. Более того, нет ничего естественнее, чем достижение контакта с Творцом, ибо Ему принадлежит вся природа. В действительности, у каждого создания есть контакт со своим Создателем, как сказано: «Полна вся земля славой Его», – однако оно не знает и не ощущает этого. Работнику Творца, удостаивающемуся контакта с Ним, добавляется одно лишь знание. К примеру, у человека в кармане лежит драгоценность, а он об этом не знает. И вот, кто-то подходит и сообщает ему об этом. Теперь он действительно разбогател, и вместе с тем, здесь нет для него ничего нового, и не из-за чего переживать, ибо в подлинной реальности не произошло никаких нововведений.

Так же и тот, кто удостаивается большего очарования, узнавая, что он сын Творца: для него не происходит ни малейших изменений в подлинной реальности, только добавляется знание о том, чего он не знал ранее.

А потому человек, удостаивающийся контакта с Творцом, наоборот, становится вследствие этого наиболее естественным, простым и скромным. Можно сказать, что до того как удостоиться, пребывал этот человек, а также все массы, вне простой природы. Теперь же он равен и прост, он понимает всех людей, поддерживая с ними весьма тесные отношения, нет никого ближе и естественнее для масс, чем он, и надо всего лишь любить его, ибо нет у них брата ближе, чем он. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]

М. Лайтман: (39:23) Да. Правда, очень эмоциональное письмо. Ну, а теперь седьмой отрывок.

Чтец: (39:37) 7-й отрывок из Антологии рабби Нахмана из Бреслава.

7. Человек должен быть упрямым в работе Творца, даже если что-то с ним происходит. И очень хорошо запомни это, потому что это будет необходимо, когда начнешь работу Творца. Потому что требуется большая настойчивость, быть сильным и мужественным, владеть собой, стоять на своем, даже если отбрасывают его каждый раз, не позволяя себе упасть совершенно ни в коем случае. Потому что все эти спуски и падения, и путаницы и прочее – необходимо их пройти, прежде чем входят во врата святости, так же как и истинные праведники прошли все это. И знай, что человек должен пересечь очень узкий мост, и, самое главное, не бояться вообще. [Антология рабби Нахмана из Бреслава. Последняя редакция, статья 48]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (40:57-42:05)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): Вы раньше описали состояние, когда я могу дать еще больше, если я отрываю от своего эго еще кусок и превращаю это в действие отдачи и любви. Вы можете подробнее объяснить, как отрезать кусок эгоизма и превратить это в действие отдачи?

М. Лайтман: Тебе нужно проверить саму себя: от чего ты наслаждаешься, и от чего наслаждается твой товарищ. И изменить это, поменять со своего наслаждения на его наслаждение. И посмотри, как это работает.

Вопрос (Хадера-1): (43:12) Можно задать вопрос относительно дополнительного отрывка, который мы читали до этого?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Там написано, насколько я понял, что слияние с Творцом ощущается… является и дополнительным усилием. Насколько я понял, не в ощущении даже это, верно?

М. Лайтман: Нет. Конечно, это приходит и там и там.

Вопрос (Москва-5): (43:50) В конце седьмого отрывка говорится, что «и, самое главное, не бояться вообще». О каком страхе здесь идет речь?

М. Лайтман: Не бояться вообще, имеется в виду, что то, что тебе кажется, что ты не в состоянии делать действие по отдаче – не волнуйся, ты должен начать, а Творец завершит.

Вопрос (Ж Москва-18): (44:24) Тоже по отрывку семь. То, что здесь описаны и спуски, и падения, и путаницы – очень отзывается все, что здесь написано. Какие ориентиры остаются у человека в таком состоянии, когда потеряны на самом деле все ориентиры и внутри и снаружи?

М. Лайтман: А ему тогда, именно тогда ему не за что хвататься, кроме как за товарищей и Творца. Это самое лучшее состояние – наводка Творца на истинную цель.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (45:11) Написано, что человек очень большой упрямец и сильный. А я на утреннем уроке слышал, что человек не может властвовать над своим сердцем, только отдавать его десятке. Как это все складывается?

М. Лайтман: Не знаю, надо подумать.

Вопрос (Ж Голландия): (45:35) Вы говорили о потребности соединиться с Творцом. Говорит ли это о том, что желание к сближению с Творцом – это ключ к сближению, что если есть у меня это желание я приближаюсь к Нему?

М. Лайтман: Нет, этого недостаточно, что у тебя есть желание. Его еще нужно реализовать, надо по-настоящему приблизиться и нужно увидеть, что ты не просто близок, ты слит с Творцом – в этом цель.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (46:30) Как правильно помогать подругам в десятке? Мы как бы в десятке помогаем каждой подруге пройти состояние в ахишена с ускорением и быстро?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Как мы помогаем друг другу в десятке пройти состояния с ускорением, не застревая в состоянии, пройти его? И как мы в виде…

М. Лайтман: Пример. Пример и только пример. Мы должны видеть, насколько эти примеры на самом деле являются самой большой помощью, которая только может быть. Ясно?

Вопрос (Турция-1): (47:30) После определенного периода изучения науки каббала человек чувствует, что он хочет посвятить свою жизнь постижению духовного. Вопрос такой: как человек может прийти к правильному равновесию между учебой и распространением, между семьей и работой и так далее?

М. Лайтман: Это проблема, которую каждый должен решать. Человек должен посвятить науке каббала те часы, которые мы учимся все вместе, все наши товарищи по всему миру. И, как правило, если это не вначале, то потом этого ему будет достаточно. Он должен войти в учебу через наши разные начинающие группы, если он по-настоящему хочет начать и раньше не учился. Так и надо. Но не нужно считать, что эта учеба требует так много времени. Да, требуется время, разумеется. Три часа один урок, еще час – другой урок, немножко до и после, то есть порядка пяти часов он будет этим занят. Но это стоит того. Он приобретает свой мир.

Вопрос (Ж Москва-6): (49:36) В отрывке сказано: …что требуется большая настойчивость… владеть собой, стоять на своем. А с другой стороны, мы говорим… Когда РАБАШ говорил: «Теперь ты такая же тряпка, как и я», – то есть нужно сдаваться. Как понять, в чем настойчивость должна проявляться? Где мы должны стоять на своем?

М. Лайтман: Настойчивость должна быть в том, что мы желаем соединиться с товарищами во что бы то ни стало, чтобы в нашей связи раскрылся Творец.

Ученица: Подруга хотела еще задать вопрос, если можно.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Ж Москва-6): (50:23) У меня также по этому отрывку и даже по этому же предложению: «… требуется большая настойчивость, быть сильным и мужественным, владеть собой, стоять на своем, даже если отбрасывают его каждый раз, не позволяя себе упасть совершенно ни в коем случае». У меня вопрос такой: где брать силы проходить такие состояния, если абсолютно нет таких свойств?

М. Лайтман: Ну, мы их поищем и найдем.

Вопрос (Николаев-Сочи): (51:09) Подскажите, я в жизни нетерпеливый человек. Вы как-то тоже говорили, что Вы нетерпеливый обычно. А что такое «духовное терпение», если в жизни я не такой? Это разные вещи?

М. Лайтман: Духовное терпение – это каждую секунду, или минуту, или каждый день начинать духовную работу, как будто ты вчера практически ничего не делал и сегодня начинаешь ее постепенно, с терпением, потому что в принципе у тебя эта работа уходит в вечность, и ты обязан её сделать.

Ученик: То есть это не связано с тем, что ты... В жизни тебя может все достало, а здесь ты продолжаешь?

М. Лайтман: Да, это не важно. И ты будешь видеть, как одно влияет на другое. Что чем больше ты берешь на себя духовную работу, тем меньше у тебя получается проблем с обычной жизнью.

Вопрос (Ж Москва-20): (52:31) Как мы можем во время падений не позволять себе упасть, как в отрывке написано?

М. Лайтман: Только за счет связи с товарищами.

Вопрос (Ж Турция-5): (53:01) Пока мы не войдём во врата святости, будет ли это все время в подъемах и падениях? Или мы можем только в подъеме продвигаться?

М. Лайтман: Мы продвигаемся вплоть до Окончательного Исправления через подъемы и падения. И как раз, чем ближе будем приближаться к самому Окончательному Исправлению, падения будут все больше, больше и больше.

Вопрос (Новосибирск): (53:42) «Стоять на своем» – можно ли сказать, что это стоять на некоем желаемом состоянии?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А вот это состояние – как следующая ступень меня или следующая ступень десятки?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Германия): (54:07) Можно ли совершенно освободиться от страха?

М. Лайтман: Нет. Страх – это наша защита. Страх бережет нас не делать то, что может по-настоящему навредить.

Вопрос (Ж Алматы): (54:44) Что мы обретаем во время падений и подъемов, чтобы подойти к вратам святости?

М. Лайтман: Новые келим, новые желания.

Вопрос (W Heb 2): (55:08) Я слышала, что мы работаем над тем, чтобы десятка стала «как один человек с одним сердцем». Я хочу спросить: это зависит от времени? Отчего зависит это состояние, чтобы оно произошло?

М. Лайтман: Это не зависит от времени. Это может произойти на протяжении какого-то времени, даже если человек не прилагает никаких усилий. Но это зависит от времени, когда человек прилагает усилия, постоянно справляясь с любыми мгновениями, со всеми состояниями, которые ему приходят.

Ученица: Насколько это зависит от отдельного человека в десятке и насколько зависит от всей десятки? Насколько требуется от одного человека прийти к такому состоянию и от всей десятки?

М. Лайтман: Как правило, я должен представлять себе, что десятка совершенна. И мне нужно с ней слиться, нужно включиться в нее, и из себя сделать интегральную частью этой десятки.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (56:25) Вопрос от подруги, которая не может его задать. Я слышала, что Вы сказали, что если человек берет на себя большую часть духовной работы, он переживает меньше в материальном. Что значит взять на себя больше духовной работы?

М. Лайтман: Еще больше связываться с подругами.

Вопрос (Ж Испания): (56:57) В связи с тем отрывком, который мы читали о контакте: только тот, у кого есть связь с Творцом, обретает Его осознание. Это осознание обретается индивидуально или всей десяткой?

М. Лайтман: И так, и так, как всеми, так и индивидуальной частью. Все находится в осознании человека.

Ученица: Могу задать еще один вопрос?

М. Лайтман: Да, продолжайте.

Ученица: Я определенный период изучала психологию и искала это осознание. Что за осознание, которое мы постигаем в десятке.

М. Лайтман: Забудь о психологии, это тебя только запутает. То осознание, которое мы постигаем в десятке, – это высшее, духовное осознание, не то, которое в психологии изучается.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (58:31) Вопрос от подруги. Силы просить зависят от слияния с Творцом. Если находиться в постоянной просьбе, в чем заключается преодоление?

М. Лайтман: Чтобы быть в постоянной связи с Творцом.

Вопрос (Ж МАК): (58:58) Можно сказать, что мера духовного терпения зависит от степени важности, и нам нужно заботиться только об этом? То есть именно важность дает и силы, и терпение, и со временем разумение.

М. Лайтман: Верно, верно.

Вопрос (Ж Турция-7): (59:25) Написано в отрывке: и не оставит тебя… совершенно. Мы должны это учитывать?

М. Лайтман: Да, конечно. Потому что каждый из нас – это часть десятки, а у десятки есть силы на все что угодно в мире. Хорошо?

Вопрос (Киев): (01:00:02) Почему так важно начинать новый день «как новый»? Ведь есть решимот, есть опыт прошлых дней, прошлых состояний, которые, наверное, тоже полезны для опыта. Почему так важно, именно как новый начинать?

М. Лайтман: Все начинать надо сначала. Это и называется «начать новый день». Тут дело не в солнце, луне, ночь-день, тут дело в том, что человек желает начать новый день.

Я вас всех обнимаю, будьте здоровы. И до следующего урока. До свидания.

Чтец: (01:00:47) Большое спасибо Раву, товарищам. Мы напоминаем, что сегодня подключаемся на чтение Псалмов. И это будет у нас в 15:00 и в 19:30. Это происходит ежедневно. Встречаемся в Зуме на обычных линках, которые будут посланы и сегодня. И женщины могут слушать на Свива Това. Это будет в 15:00 и в 19:30. Сегодня в 18:30 собрание товарищей, и по всей видимости, в 19:30 молитвы не будет, но будет собрание товарищей здесь и в системе Арвут. А сейчас песня.

Песня (01:01:30-01:04:21)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/hIUPGVlR