Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 17 сентября 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Рош аШана»

Чтец: Мы на уроке на тему «Рош аШана». Мы находимся с вами в 15-м отрывке.

М. Лайтман: Да, начнем.

Чтец: (00:32) Итак, мы в 15-м отрывке, заголовок «Одно целое».

15. Человек должен пробудить свое сердце именно к возвращению и смирить себя перед своим Создателем, принять ярмо Его малхут с великой любовью и благодаря этому мы пробудим высшую любовь к Нему, как сказано: «Издалека Творец явился мне», и это в Рош а-Шана, когда высший далек от Исраэля со стороны суда, а человек далек со стороны разделения. Но человек не может сам противостоять этому в дни суда, а только вместе со всем обществом Исраэля, когда включается в общество. Потому что это является привилегией Исраэля – перед ним является Творец по правилу «любовью вечною Я возлюбил вас и потому простер к вам милость». Но отдельный человек, который не включается в общество Исраэля, не получает свыше от общей любви. И об этом сказано: «Возлюби ближнего как самого себя», – на самом деле так же, как любовь Исраэль получает, благодаря воздействию света любви Творца к Исраэлю, в особенности в дни суда. И если не включит себя в общество Исраэля, то может оказаться, страшно сказать, в опасности. И об этом сказала шунамитянка: «Среди народа Своего Я обитаю», - как объясняется в книге Зоар – это было в тот день Рош а-Шана. [Коль симха (Глас радости). Письма]

(02:59) Еще раз, 15-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (05:31) То есть Рош аШана – это особый день, когда можно определить или принять решение: каждый о себе вообще, и тогда он увидит хорошие результаты. Поэтому давайте об этом подумаем и усилим сердце, связываясь со всеми.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:05) Было написано: «Принять на себя ярмо Творца с великой любовью». Что это?

М. Лайтман: Да. Что это? То, что все, что Творец хочет от нас, чтобы мы сделали: мы бы постарались сделать от всего нашего хорошего желания и таким образом придем к объединению между нами, и так придем к исправлению.

Ученик: А как это связано с тем, чтобы установить себя внутри общества?

М. Лайтман: Потому что это самое главное, что мы ещё можем делать – только связаться друг с другом. Потому что сила Творца присутствует везде, во всех, не в одном и не в нескольких, а во всем. Насколько мы включаемся в общее, во всех, сила Творца присутствует на нас, с нами.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:31) Когда говорится об обществе, какая картина у нас должна быть перед нашими глазами, когда мы хотим включиться во все общество Исраэля?

М. Лайтман: Включиться в общество Исраэля, это означает быть связанными между собой, между нами для того, чтобы раскрыть Творца, который находится над всеми вместе. Это по сути наша цель, к этому надо стремиться.

Ученик: Когда Вы говорите «между нами», кого вы имеете в виду?

М. Лайтман: «Между нами», имеется в виду все те, кто чувствует, что к этому есть тяга.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:25) Он здесь пишет, что человек должен пробудить свое сердце, а сердце не во власти человека. И совет, который он дает, что должен включить себя в общество: сердце ведь не твое, ты можешь сидеть там как бревно, и ничего не чувствовать.

М. Лайтман: И тем не менее ждать и ожидать, пока в сердце не появится какая-то потребность быть связанным со всеми.

Ученик: Такое ощущение, что сердце не в нашей власти.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Даже если ты совершаешь действие (что-то свыше), вдруг открывается сердце, есть ощущение или нет его.

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Так что мы можем сделать? Мы все время говорим: «разбить сердце», «расширить сердце».

М. Лайтман: И поэтому разбиение сердца, соединение сердец – как раз в этом заключается вся наша работа, для того она нам и дана.

Ученик: Так я не понимаю, в чем работа?

М. Лайтман: В том, что несмотря на то, что нет у тебя особой потребности к объединению с ближним, ты делаешь все, что только можно, для того чтобы быть как можно ближе к Нему: пробуждать Его, сближаться с тобой. И тогда из самого взаимного приближения вы почувствуете, что Творец, Он по сути подталкивает вас к объединению и ожидает его.

Ученик: Есть какой-то совет в работе, если я чувствую себя в обществе и понимаю, что сердце не в моей власти, чтобы я мог?

М. Лайтман: Ты можешь. Ты можешь изо всех своих сил постараться приблизиться к товарищам, пробудить их, пробудить себя, быть близкими настолько, чтобы вы стали как один, буквально в объятиях, во всем, в чем только можно.

Ученик: В этом именно мой вопрос. Он пишет, что человек должен пробудить свое сердце. Вы говорите, что он должен подталкивать себя приблизиться к Нему?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но я не могу этого сделать.

М. Лайтман: Но ты можешь почувствовать, насколько ты этого не хочешь.

Ученик: Верно, это я чувствую.

М. Лайтман: Отлично, ну, тогда действуй. Делай соответственно с этим все, что можно, и все. Как раз наоборот – это возможно. Это возможно, когда ты с утра до вечера ищешь такие состояния, ищешь возможности, ситуации, для того чтобы быть объединенным с товарищами как можно больше: еще и еще больше, безгранично.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:50) Что значит «безгранично»?

М. Лайтман: Что значит «безгранично»? Это значит – все, еще и еще, когда нет ограничений, нет конца, а ты хочешь быть соединенным с товарищами, насколько ты себе это можешь представить. И это не зависит от времени и не зависит от сил, а просто пробуй без перерыва.

Ученик: Бесконечно что?

М. Лайтман: Нет окончания усилиям, нет завершения, нет конца усилиям, пока ты не увидишь, что Творец вместе с тобой, и Он тебя подталкивает к этому.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:55) Как можно знать, что ты на самом деле прикладываешь усилия?

М. Лайтман: А ты прилагаешь усилия, насколько это возможно, постоянно.

Ученик: Есть путь проверить, что ты на самом деле прикладываешь?

М. Лайтман: Нет. Нет возможности проверить, просто ты все время стараешься как можно больше быть ближе к товарищам и помогать им, и подталкивать себя.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:36) Для того чтобы получить ярмо Его правления, надо желать Его?

М. Лайтман: Я не понимаю этого предложения.

Ученик: Для того чтобы получить бремя высшей малхут, нужно желать быть кли для этой малхут?

М. Лайтман: Нужно стараться быть, ну, допустим да, в малхут шамаим.

Ученик: Это раскрытие большой любви?

М. Лайтман: Я не знаю, все эти мудрствования я не понимаю. Хватит тебе того, что ты понимаешь.

Вопрос (Чтец): (14:23) Он пишет здесь, что Рош аШана, это состояние, когда высший далек от Исраэля со стороны суда, а человек со стороны разделения.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Какова связь между одним и другим?

М. Лайтман: Нам надо постараться представить себе, насколько мы можем включиться в Творца, быть частью Его без любых отличий между нами. Вот и все.

Ученик: Как разделение между нами связано с разделением со стороны Творца?

М. Лайтман: Насколько мы находимся в разделении, настолько мы далеки от Творца.

Ученик: Отдаление, скажем разделение между нами можно измерить?

М. Лайтман: Как?

Ученик: Ну, скажем, я не чувствую товарища, а только себя.

М. Лайтман: Все-таки измерить, не знаю, что на такое расстояние ты далек от Творца.

Ученик: Что это значит «далек от Творца»?

М. Лайтман: Далек от Него, ты не может быть в слиянии с Ним.

Ученик: Но он говорит, что высший далек от Исраэля со стороны суда, а человек со стороны разделения.

М. Лайтман: Да, насколько мы далеки друг от друга (ну, можно так сказать), настолько же мы далеки от Творца на то же самое расстояние.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (16:16) Что значит, что Творец любит творения любовью и притягивает к ним хасадим, милость?

М. Лайтман: Творец любит творения безгранично, безмерно. Он всегда заинтересован в том, чтобы приблизить их, приблизиться к ним Самому. И если бы не Цель творения, когда Он хочет, чтобы мы все пришли к объединению между нами, и затем к Нему, то Он все это делает уже давно.

Ученица: А что значит, что Он притягивает к нам милосердие, милость?

М. Лайтман: Он притягивает, привлекает нить милосердия, что называется, поскольку Он хочет нам помочь. Этим Он хочет нам помочь.

Вопрос (Asia): (17:28) Наши усилия – это поднять товарища над собой, подняться к ним, а затем подняться с ними?

М. Лайтман: Да. Но главное, это когда мы поднимаем товарищей выше всех.

Вопрос (Италия): (18:15) Написано в отрывке, что если человек включается в общество Исраэля, есть опасность в этом. Что означает «включиться в общество Исраэля»?

М. Лайтман: Еще раз.

Реплика: Он говорит, из отрывка, который мы читали, что если человек не включит себя в общество Исраэля, он может быть в опасности. Что это значит?

М. Лайтман: То, что он не сможет приблизиться к Творцу. Потому что главное из общности Исраэля, из того, что мы соединимся друг с другом с намерением достичь Творца, то, что и называется «яшар Эль» (прямо к Творцу), мы можем достичь цели и слияния с Творцом.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (19:11) Написано, что если он склоняет свое сердце перед Творцом, и принимает бремя Его правления, Его малхут, то издалека покажется мне Творец, увижу Его. Что это значит?

М. Лайтман: Так написано в Теилим, в Псалмах, что Творец издали помогает человеку для того, чтобы показать человеку пример, насколько они сближаются друг с другом.

Ученица: А когда мне Творец кажется близким?

М. Лайтман: Близким? Это, когда человек выполняет действие по сближению.

Ученица: Сближение с Творцом через товарищей, имеется ввиду?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как мы можем это сделать в такой форме?

М. Лайтман: Мы все время только об этом и говорим.

Ученица: Это значит, что если мы все время говорим об этом, то Творец к нам близок?

М. Лайтман: Нет, говорить – это говорить. Мы говорим о том, как быть ближе друг к другу, чтобы уже из этого мы приблизились к Творцу.

Ученица: Так это значит, что после разговоров мы делаем действие?

М. Лайтман: Из разговоров мы не делаем ничего.

Ученица: Я не поняла.

М. Лайтман: Мы только лжем себе.

Ученица: Так что же мы должны делать на самом деле?

М. Лайтман: Практически надо сближаться друг с другом.

Ученица: И так мы приближаем Творца к нам?

М. Лайтман: Если мы это делаем, то и Творец в той же самой мере приближается к нам. Да.

Вопрос (Ж Италия): (21:31) Разбиение сердца – это ощущение, которое очень болезненное нашему эгоистическому желанию. Это когда эгоистическое желание умирает? Или это происходит от нашего желания прийти к более продвинутому состоянию, высшему состоянию?

М. Лайтман: Разбиение сердца, когда человек чувствует, что его сердце разбито на самом деле, и не может быть кли для раскрытия Творца, чтобы Его почувствовать внутри сердца. И это один из этапов развития, внутреннего развития человека, а уже вслед за этим он приходит к исправлению сердца. «Нет целого без разбитого сердца», - так говорится.

Ученица: Так это действие Творца?

М. Лайтман: И Творца, и человека. Оба они, стремясь друг к другу, раскрывают, насколько они далеки и насколько они не хотят быть удаленными и хотят вместе работать над сближением.

Вопрос (Турция-2): (22:54) Чем дальше мы от Творца, мы также раскрываем, насколько мы близки к Нему. Как нам соединить две эти противоположности, два расстояния, средней линией? Что здесь должно быть исходной точкой?

М. Лайтман: Насколько человек чувствует, что он далек от Творца, в той же самой мере у него есть внутренняя потребность сблизиться, просить, плакать и объединяться.

Вопрос (Николаев-Сочи): (23:37) Вы сейчас сказали, что из разговоров мы не делаем ничего, только лжем друг другу. А как нам сближаться практически? Действительно, эти разговоры могут нас уводить вообще в другое направление?

М. Лайтман: Если мы учимся вместе и стараемся сблизиться относительно того, как мы учимся, что мы изучаем, мы не собьемся с пути. Со временем мы приближаемся.

Вопрос (Ж МАК-70): (24:15) Какие вопросы и выяснения во время урока способствуют нашему продвижению? И если во время уроков нет вообще никаких вопросов, говорит ли это о вере выше знания? Мы проходим, читаем материал, все принимаем, что так оно есть, на веру? Либо же это отсутствие хисарона в учебе и отсутствие включения в урок? То есть как это выяснить?

М. Лайтман: Мы должны всеми силами, во всевозможных способах представлять себя близкими друг к другу.

Вопрос (Ж Москва-6): (25:29) Тоже зацепил этот вопрос. Как практически сближаться друг с другом добрым путем и не лгать друг другу?

М. Лайтман: Это зависит от сердца человека, не более того.

Вопрос (Ж МАК): (26:04) Какова основа каждого нового объединения в десятке?

М. Лайтман: Быть еще ближе друг к другу, чем раньше.

Вопрос (Ж МАК-39): (26:26) Мы очень счастливы видеть Вас в добром здравии и разрешите в новом году Вам пожелать самое главное. И Вам, и всем товарищам, подругам много здоровья и исполнения всех ваших желаний.

У нас такой вопрос. Мы с подругами пришли к такому ощущению, что вся наша опора и защита – это Творец, и что кроме Него нам больше никто не может помочь, и что мы можем полагаться только на Него. Это правильное ощущение?

М. Лайтман: Абсолютно верно. Абсолютно верное утверждение.

Вопрос (W Heb 2): (27:34) Если разбито сердце подруги, должна ли я делать что-то с этим разбитым сердцем товарища или подруги? Должна ли я просто молиться, чтобы Творец помог с этим сердцем или чтобы Творец вообще дал мне возможность помочь ей?

М. Лайтман: Это одно и то же. Мне надо молиться о товарище, чтобы был здоров, был сильный, чтобы видел путь правильно, чтобы включался со всеми подругами, товарищами, соответственно, для того, чтобы прийти, достичь цели.

Вопрос (Ж МАК-23): (28:34) Как мы можем в десятке соединиться, раскрыть друг другу сердце, раскрыть в связях между нами силу Творца?

М. Лайтман: Только с помощью нашего объединения.

Вопрос (French): (29:08) Почему духовная работа – это бремя небесного царства? Как это может быть радостью, если это бремя?

М. Лайтман: Это может быть одновременно и ярмо и радость. Представьте себе такую ситуацию, что почувствовали, что чем больше ты получаешь работу от Творца, тем больше ты рад от того, что получил работу.

Ученик: (30:09) В таком случае, как все-таки увеличить радость от того, что получаем свет?

М. Лайтман: Через объединение с товарищами, когда вы работаете вместе над тем, что получаете от Творца, и этим вы увеличиваете радость.

Вопрос (Ж Турция-2): (30:36) Не могли бы Вы объяснить этот вопрос о снятии границ между нами. Что будет, когда будет реальность с раскрытым Творцом, когда Творец будет раскрыт между нами?

М. Лайтман: Это делаем не мы, это делает высший свет.

Вопрос (Германия): (31:17) Написано: если не включаемся в весь Исраэль, то человек подвергает себя опасности.

М. Лайтман: Да, так в чем вопрос? Человек не может достичь цели творения, если он не включится в клаль Исраэль, что называется. Общность Исраэля – это много людей, которые связаны друг с другом для того, чтобы достичь цели творения, которая заключается в объединении с Творцом, в раскрытии Творца. Поэтому и называется «яшар Эль» (прямо к Творцу).

Вопрос (Ж МАК-26): (32:10) А почему Творцу сначала нужно разбить сердце, а потом его исцелять?

М. Лайтман: А иначе человек не почувствует, что он должен собрать своё сердце со всеми остальными и тогда предложить их Творцу.

Вопрос (Ж Польша): (32:55) Как определить степень объединения в десятке? Иногда кажется, что вот мы уже пришли к этому, практически полное объединение. В следующий же момент человек видит, что это совсем не так. Как определить эту степень?

М. Лайтман: Мы не можем это измерять, мы должны стремиться каждую секунду к полному объединению.

Вопрос (Киев): (33:27) А что значит «преподнести сердца Творцу»?

М. Лайтман: Объединить между собой и преподнести Ему, чтобы смог наполнить их.

Ученик: А чем Он их наполняет, сердца товарищей?

М. Лайтман: Собой.

Вопрос (Ж МАК-97): (33:57) Новый год, как и новая ступень, начинается с судов. Правильно ли сказать, что без объединения мир так и останется в состоянии судов и не продвинется дальше в милосердие Творца?

М. Лайтман: Конечно, он будет продвигаться, но более худшим путем.

Вопрос (Ж МАК-25): (34:34) Как именно мы должны ощущать разбитость сердца, чтобы захотеть объединиться вместе?

М. Лайтман: Вы должны чувствовать, насколько это необходимо для того, чтобы достичь цели творения. Если мы не достигнем связи сердечной между нами, то мы ничего не сделаем в этом мире, в этой жизни.

Ученица: Мы должны тосковать по Творцу или друг по другу?

М. Лайтман: Вы ничего не должны, вы не можете приказать. Вы должны стремиться совместно друг с другом сближаться, чтобы раскрыть Творца.

Вопрос (Ж Болгария-1): (35:42) Это соединение сердец, сближение, то есть чувствовать друг друга, это мы входим в новой мир, в котором все могут почувствовать Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (H 10): (36:16) Что является признаком того, что десятка уже готова включиться в общество?

М. Лайтман: Когда десятка чувствует, что без взаимовключений ничего не достигнет.

Вопрос (Ж Испания): (36:43) Творец раскрывается согласно усилиям и внутри десятки, и в целом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Германия): (37:38) Вся реальность приближается к цели творения, и если этого не происходит, где же милосердие Творца? Творец не дает нам этого сделать?

Реплика: Он спросил, что мы платим за любое осознание в нашем разуме. Где же милосердие Творца, если мы страдаем?

М. Лайтман: Милосердие Творца заложено везде, от начала до конца, во всех состояниях, которые проходим. Просто мы постигаем его в конце, поскольку иначе мы бы пренебрегали Им и не достигли бы цели.

Вопрос (Питер): (38:42) Такой вопрос. Он давно на самом деле, но сейчас и в отрывке мы читали, что мера включения человека в общество – это вообще представляется нам совершенно волшебной вещью. И получается, в десятке каждый приносит эту меру осознанно, он идет на это, сравнивая те усилия, которые он вложил, с той ожидаемой наградой получить больше отдачи, которую он несет. Ну, мы приходим, садимся, чувствуем радость от того, что мы вместе. А дальше – стена. Как мне спросить себя правильно и Творца, что я делаю не так?

М. Лайтман: А в чем стена?

Ученик: Стена как будто бы… ну, это частное ощущение. Стена не в неприятии друг друга, а в отсутствии, чувствуется пустота между всеми, и каждый сидит в коконе и как бы… Я понимаю, что он великий, но в то же время он делает усилия из своего кокона. Если бы не было кокона, он бы не делал усилий, это нормально, я не осуждаю, но и я не могу вырваться из этого кокона, и я не вижу, что мы тянемся как бы… Внутри кокона работа с собой, с Творцом, с целью, как прийти на урок – это все понятно: пришли, сделали. Дальше что? Где то самое, на что… Либо оставить всё как есть, оно само придет? Мальчик с девочкой глазами встретились, влюбились – может быть, так должно произойти, я не знаю. Может, я вообще не о том думаю?

М. Лайтман: Мы должны каждый взять на себя обязательство сближаться с товарищами, чтобы десятка в конечном итоге стала нечто общим. И тогда в этом общем мы ощутим высший мир. Вот представьте себе это и постоянно-постоянно представляйте. И больше ничего не надо.

Вопрос (Италия): (41:56) В Рош аШана мы находим себя в самой далекой точке, насколько это возможно, от Творца. А то, что происходит до Рош аШана – это суд Творца и глубокое падение?

М. Лайтман: Рош аШана (начало года) – это день, когда каждый должен проверить себя и судить себя, и обязаться на сегодня и завтра, чего он хочет достичь в этой жизни, и представить себе, что это зависит только от него одного. Всё. Поэтому это также день суда.

Ученик: Насколько я понимаю, Рош аШана – это не день суда, это наоборот, такой спокойный, хороший день. Должен ли я пройти состояние суда (дин)?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (43:32) Вопрос по поводу того, что читали в отрывке, принять бремя Высшего управления. Порою Творец ставит тебя перед таким очень сложным выбором, когда ты должен буквально всю свою жизнь поставить на то, чтобы выбрать путь отдачи, буквально…

М. Лайтман: Так оно и есть.

Ученица: Да, ты буквально должен отказаться от всех принципов, по которым ты жил, по которым живут люди, просто все перечеркнуть.

М. Лайтман: А что в этом особенного?

Ученица: Это тяжелый выбор, и как бы сложно продолжать его придерживаться.

М. Лайтман: Каждый день надо, каждую минуту выбирать заново.

Ученица: Да. И у меня, скорее, вопрос знаете про что, что у каждого из нас (товарищей, людей снаружи), у каждого свой уникальный путь.

М. Лайтман: Ничего уникального нет ни у одного. Вы меня извините, что я так говорю, но здесь ни одного мужчины, ни одной женщины нет уникальных. А с чего уникальность?

Ученица: Я не в этом смысле имела в виду. Я имела в виду, что каждый совершает свой выбор.

М. Лайтман: Ну, допустим. Тоже несогла… ну, неважно. Так вопрос в чем?

Ученица: Что часто мы невольно можем друг другу мешать тем, что навязываем как бы свою систему жизни.

М. Лайтман: Ничего подобного. Вы не можете мешать друг другу, потому что всем этим руководит Творец, Он перемешивает вас между собой, и Он все делает.

Ученица: Он это делает для того, чтобы каждый день было вот это усилие принимать снова Его управление?

М. Лайтман: Ну, допустим. Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (46:10) Можно я задам два вопроса?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Тогда мой вопрос. Высшая малхут – дай бог, чтобы у нас было понимание, у меня и у десятки, и вообще у всех, что это такое. Я понимаю, в десятке есть постоянные объединения, мы приносим наши желания, но Творец постоянно нас так перетирает. Я чувствую, что самоотмена, смирение – Творец помогает в этом, я чувствую, как мы поднимаемся из состояния в состояние, с одной стороны, со стороны просто милости свыше. А с другой стороны, я могу молиться, просить за подруг. С другой стороны, я ощущаю, как написано, что «внутри народа пребываю Я», и я чувствую страдания своего народа. И я чувствую, что нам нужно уточнить свою просьбу, чтобы подняться на следующий уровень. Как мы можем помочь друг другу в десятке?

М. Лайтман: Я не слышу вопроса.

Ученица: Вопрос: как мы поднимаемся на следующую ступень, когда у нас есть понимание вообще, что такое власть небес… Может быть, мы поднимемся на ступень, когда поймем?

М. Лайтман: Когда вы все объединяетесь для того, чтобы уважать Творца, поднять Его выше вашей головы, тогда это называется, что вы приходите к рош (началу) небес. Всё.

Вопрос (Ж МАК-26): (48:21) Из отрывка, что во время суда, если не включиться в общество Исраэль, можно оказаться в опасности. Скажите, в чем эта опасность для отдельных душ и для десятки, и как нам распознавать такие моменты?

М. Лайтман: Нам главное быть ближе друг к другу сердцами, и тогда мы… у нас все получится. Мне больше нечего сказать.

Вопрос (Тбилиси): (49:18) Я слышу много вопросов от товарищей, что не могут размягчить сердца товарищей. Я уже давно никаких претензий к товарищам не предъявляю. Если у меня какая-то проблема, я только понимаю, что проблема в том, что я не могу отмениться, и только работаю в самоотмене. Насколько я прав?

М. Лайтман: Ты прав.

Вопрос (Ж МАК-41): (49:59) Если подруга потеряла вкус к духовной работе в десятке, что делать ей самой и ее десятке, чтобы помочь, чтобы вернуть ее опять в круг?

М. Лайтман: Плакать. Всем вместе сидеть и плакать.

Вопрос (W Latin): (50:44) Когда наши сердца разбиты, мы хотим включиться в Исраэль, в сердце товарища, это я понимаю. Но каковы этапы, чтобы включиться в Исраэль, это ведь нечто очень большое, если напрямую как бы так включаться?

М. Лайтман: «Исраэль» называется тот, кто стремится к Творцу. «Исра» – это прямо, а «эль» – это Творец. Тот, кто напрямую направлен к Творцу, желая прийти к Нему, называется Исраэль. Каждый человек – белый, красный, желтый, черный, на всей земле, мужчина, женщина – если есть у него стремление к этому, прийти к Творцу, он называется Исраэль. Это не нация, не национальность, это так называется. Всё. Так, если мы стремимся в конечном счете прийти к Творцу и соединиться с Ним, мы все называемся Исраэль.

Вопрос (W Baden-W): (52:14) Вы сказали, что всем управляет Творец, и то, что Он удалил из десятки нашу подругу, это тоже Его замысел. Как с этим справиться и как сильно не отчаиваться? По ощущениям наша десятка еще больше сплотилась, но все равно слезы на глазах появляются.

М. Лайтман: Это хорошо, что есть и слезы, и осознание того, что это необходимо. Это хорошо.

Хорошо, где мы там дальше?

Чтец: (53:00) 16-й отрывок.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: 16. Говорится в молитве Нового Года: «И стали все единым союзом», – чтобы было легче «выполнить Его желание всем сердцем».

Потому что, когда нет единого союза, трудно работать всем сердцем, и часть сердца остается для своей выгоды, а не ради пользы Творца. Как сказано в Мидраш Танхума: «Вы предстаете сегодня – что сегодня светит дважды и затемняется дважды, так же вам тьма в будущем будет светить светом вечным, как сказано: «И будет тебе Творец светом вечным». Когда? Когда станете единым союзом. Как сказано: «Живы все сегодня. Как известно в этом мире, если человек берет несколько веток вместе – разве может их сразу сломать? А когда берется одна ветка, то даже ребенок может ее сломать. И отсюда выходит, что не будет освобожден Израиль, пока не станут единым союзом. Как сказано: «В эти дни в это время сказал Творец – придут сыны Израиля и сыны Йеуды вместе и т.д. А, когда соединятся, то будут приняты Шхиной»».

И привел я высказывание Мидраша, дабы не думали, что понятие группы, любви товарищей – это вопрос хасидизма, это требование мудрецов, которые видели, насколько необходимо объединение сердец, чтобы стали единой группой, чтобы быть принятыми Шхиной. [РАБАШ. Письмо 34]

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (55:53) Одним целым – это, в принципе, состояние, которого мы должны достичь все в мировом кли?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И это связано с взаимовключением народа Израиля?

М. Лайтман: Прежде всего с народом Израиля, а потом и со всем миром.

Ученица: А что это за мера, которую я должна представить и, может быть, попросить Творца, чтобы нас привел к этому?

М. Лайтман: Совершенство. Совершенство, когда все мы вместе включены друг в друга, все мы держим друг друга, все мы понимаем, что без полного объединения мы к этому не можем прийти. Вот и все.

Ученица: У каждого из нас есть восприятие реальности, и через понимание и ощущение, которое не подобно, у всех разное, не подобное друг другу, мы должны прийти к состоянию, когда все мы почувствуем одно и то же?

М. Лайтман: Нет, этого мы не можем почувствовать, одно и то же.

Ученица: Так как же мы узнаем, что мы пришли к полной мере, к совершенству?

М. Лайтман: Когда придем, будем знать.

Ученица: А правильно ли просить, чтобы я действительно просила у Творца, чтобы привел нас к полной мере, несмотря на то, что я не знаю, что это?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (57:48) Вопрос от подруги, которая сейчас на трансляции. Она спрашивает: я много плачу, молюсь за десятку, с другой стороны, я слышу, что не нужно показывать грустных лиц в группе. А что же Вы имеете в виду, когда говорите, что нужно плакать?

М. Лайтман: Плакать – это называется, когда больно в сердце, когда я хочу произвести действия по объединению и не могу. И я прошу, чтобы Творец присоединился ко мне или я к Нему, и так мы выполним это.

Ученица: Иногда Вы нам говорите, что нужны слезы. Что Вы имеете в виду?

М. Лайтман: То и имею, что желание должно быть посеяно на слезах.

Ладно, дальше.

Чтец: (58:56) 17-й отрывок.

17. Был установлен Судный день в (месяц) тишрей, будучи днём желаний, которым Творец умилостивил Моше. И то самое желание пробуждается в нас в это время из года в год. Вместе с этим, это также время суда и необходимо пробудиться к полнейшему возвращению, с каждым годом всё больше.

И главное в возвращении – объединиться с каждым с любовью в одном сердце, служить Творцу всем вместе (плечом к плечу). И благодаря этому пробудится мир возвращения, милосердия и мир желания. И об этом сказано: «И все оцениваются вместе». Это означает, что необходимо слиться и объединиться друг с другом, чтобы сомкнуться друг в друге в сердце каждого. И на это указывает слово Один, чтобы стать нам единым союзом и служить Творцу всем сердцем. [Маор ва-Шемеш. Глава Ки Теце]

М. Лайтман: (01:00:39) То есть мы должны, короче… другими словами, здесь все время говорится о том, что мы должны в одном сердце, в одном разуме идти к одной цели, молиться каждый за всех, пока не придем к нашей цели, к высшей святости. Это понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:01:05) Что значит служить Творцу, работать на Творца?

М. Лайтман: Служить Творцу – называется, когда мы изо всех наших сил хотим прийти к Цели творения, чтобы благо, которое Он хочет нам дать, просто излилось на нас, пришло к нам.

Ученик: Но в чем работа?

М. Лайтман: Работа – объединяться, все зависит от объединения. Да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:01:48) Пишут, что все должны прийти к тому, чтобы стать единым целым.

М. Лайтман: Да.

Ученик: У нас через два дня большой конгресс, ровно через две недели. Как мы можем изо дня в день все больше идти к сплочению, налаживать связи и буквально стать как одно целое на конгрессе и почувствовать себя единым?

М. Лайтман: Стараться делать это каждый день: с утра до вечера и с вечера до утра.

Ученик: В чем добавка, которую нужно давать еще и еще раз постоянно?

М. Лайтман: Потому что каждое мгновение у нас есть желания, мысли новые. Мы должны стараться соединить их вместе и направить их на то единое состояние, стать «как один человек с одним сердцем».

Ученик: Что мы можем вынести из конгресса?

М. Лайтман: На конгрессе мы способны, в принципе, всё: всё извлечь из этого конгресса. Что это значит? Наше общее объединение, когда мы все соединимся вместе, и чтобы мы почувствовали, насколько мы этим предоставляем место Творцу, чтобы наполнить нас. Это то, что нам нужно.

Ученик: Объединение – это наша постоянная тенденция, направление. Что нам делать как мировому кли, на что больше сфокусироваться?

М. Лайтман: Нет ничего больше этого, нет более того, когда мы всеми нашими силами хотим прийти к полному единству. Нет ничего больше. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:04:12) На каком уровне объединения группы производится этот суд: или это на минимальном уровне, или на полном, совершенном?

М. Лайтман: Объединение осуществляется с нулевого уровня до самого высокого. На всех этих уровнях мы должны подниматься и реализовывать объединение на каждом уровне, на каждой ступени.

Ученица: Вопрос по поводу фразы: на каком уровне объединения группы производится этот суд: на минимальном или на совершенном?

М. Лайтман: Что значит «производится суд»?

Реплика: Мы читали, что суд происходит в рош а-Шана.

М. Лайтман: Ааа, это да, на каждой ступени выполняется это условие.

Реплика: Она также добавляет: что изменяется в нас в результате этого?

М. Лайтман: Мы от уровня к уровню, от ступени к ступени – на всех ступенях этой лестницы становимся все более близкими, все более подобными Творцу и все более близкими между собой до тех пор, пока по мере нашего сближения, мы не становимся все более едиными, становясь «как один человек с одним сердцем».

Ученица: (01:06:01) Можно еще вопрос? Вы сказали, что мы должны плакать, потому что мы хотим выполнить действия по объединению и неспособны. Когда мы приходим к этому моменту, к этой точке понимания, что мы не способны, есть очень часто вместо того, чтобы плакать Творцу об этом, мы как раз убегаем от этого, потому что не способны выдержать это состояние противоположности. Так как же не убегать и не потерять эту возможность, которую дает Творец?

М. Лайтман: Только быть вместе с подругами и стараться объединиться таким образом, чтобы мы держали друг друга, держали друг друга.

Ученица: А можно ли делиться этим с подругами, этим ощущением?

М. Лайтман: Конечно же, да. Да. Я слышал, что уже хотят прилететь около 400, даже более 400 человек. Так кроме того, что есть у нас здесь, в Израиле, и еще есть время, чтобы прилетело еще больше. Я думаю, что это огромная, мощная сила, с помощью которой мы способны действительно удерживать себя и прийти к состоянию «как один человек с одним сердцем».

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:07:57) Если мы как десятка, как группа хотим принять, получить больше, исходя из величия Творца, получить ради отдачи, и это можно только через подруг, когда мы их все время возвеличиваем в вере выше знания, так в конечном итоге человек приходит к стыду, к очень большому. И единственное – это то, что Творец может покрыть это любовью. И когда раскрывается это чувство любви в десятке – это значит, что знание высшего находится, пребывает среди нас?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И это правильно по отношению ко всему кли, да?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Когда я пытаюсь соединить все потребности, все хисароны подруг в десятке в один хисарон, в одну молитву, я чувствую, что это включает все молитвы всего мира, все хисароны, и я чувствую, что моя молитва тоже включается, и вдруг что раскрывается – это большой страх.

М. Лайтман: Почему?

Ученица: Потому что мне кажется, что свет, который придет – он огромен, и я не смогу это воспринять.

М. Лайтман: Не бойся, света нам нечего бояться.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:09:42) Вы говорили в начале урока, что важно сегодня именно включиться, взаимовключиться сегодня в Рош а-Шана. Как человек может выйти из себя, просто снять с себя эту клипу, эту свою кожуру и войти в товарищей?

М. Лайтман: Так в чем здесь проблема?

Ученица: Но проблема, что сохраняем себя – эгоизм не отпускает.

М. Лайтман: Так для чего же Творец? Молиться, просить, плакать.

Ученица: По поводу того, что подруга сказала, что она боится – это не страшно: оставить себя и перейти в другое место?

М. Лайтман: Нет, нет. Попробуй и увидишь, что страха нет, от этого страха нет.

Ученица: А когда человек растворяется в группе, что он там должен делать?

М. Лайтман: Он должен быть клеем между всеми.

Ученица: Он не должен почувствовать товарищей больше, он только должен быть в намерении их приклеить?

М. Лайтман: Да.

Ого, снова много вопросов.

Вопрос (Ж Турция-8): (01:11:39) Иногда Творец представляет перед нами большое количество возможностей в материальной жизни. Я хочу использовать их все и проверить результат. Каков должен быть мой подход ко всем этим возможностям, которые Творец раскрывает передо мной?

М. Лайтман: Только связаться через товарищей с Творцом и ничего, кроме этого.

Вопрос (Ж Бразилия): (01:12:25) Вы нам сказали, чтобы мы были в самоотмене в десятке. Вопрос: как мы можем избежать состояния, когда эта самоотмена придет, как будто мы удовлетворяемся этим, и вдруг нехватка сил обнаруживается в десятке?

М. Лайтман: Это придет, не беспокойтесь. Главное – желать объединиться от всего сердца.

Вопрос (Ж Германия): (01:13:41) Если я выбираю в десятке, но снова прихожу к сомнениям: есть ли у меня правильное понимание, тогда я хочу получить удостоверение, разрешение Рава об этом. Нужно ли мне это отставить и просить веру? Лучше ошибиться и быть объединенной в десятке, чем получить разрешение Рава и быть уверенной в своем решении?

М. Лайтман: Не нужно разрешение Рава, главное быть связанной с десяткой. Это понятно?

Вопрос (W Unity 1): (01:14:24) Совершенство, единство – это ведь не конечное состояние, это процесс? Откуда нам знать, что мы станем совершенными для раскрытия Шхины, весь Бней Барух?

М. Лайтман: Вы действуйте, как надо, и поменьше спрашивайте глупости.

Вопрос (W Latin): (01:15:09) Что я должна сделать, чтобы все мои подруги были со мной вместе в Израиле в моем сердце?

Реплика: Она приезжает на конгресс из Аргентины.

М. Лайтман: Открыть сердце и позволить им войти туда. Всё.

Вопрос (Хайфа-3): (01:15:37) Вы дали замечательный совет сегодня: взять обязательство приближаться к товарищам. В чем разница между обязательствами и поручительством?

М. Лайтман: Поручительство – это когда все мы поручители друг за друга. А обязательства – это когда я обязуюсь в чем-то, это может быть чем-то другим. Вот и всё.

Вопрос (W Rus): (01:16:20) Вы сказали, что не должно быть конца усилиям по объединению. Когда мы вместе работаем на уроках, встречах наших, семинарах и так далее – это понятно. А какие это усилия, которые не должны кончаться, когда мы вне этой совместной работы: индивидуальные?

М. Лайтман: Я должен поместить в свое сердце всех своих товарищей и все время держать их там, чтобы они не упали оттуда. Вот и всё.

Он не завершил переводить, что я сказал. Ладно.

Вопрос (Ж Москва): (01:17:36) Что такое несогласие с управлением Творца, и что такое согласие с управлением Творца, когда все желания абсолютно от Него, и все мои действия от Него?

М. Лайтман: Неважно, но это зависит от меня: соглашаюсь или нет.

Ученица: И, соответственно, я соглашаюсь?

М. Лайтман: Да.

Далее. Где мы?

Чтец: (01:18:13) 18-й отрывок.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: 18. Главное – это объединение в истинной любви и теплых отношениях между товарищами, которые приносят спасение и смягчают суды. И когда соберетесь вместе в любви, братстве и дружбе, благодаря этому аннулируются все суды и смягчатся милосердием, и в мире раскроется совершенное милосердие и открытая милость, благодаря объединению. [Маор ва-Шемеш. Глава Дварим]

М. Лайтман: Вопросов нет. Потому что это понятно.

19-й.

Чтец: (01:19:05) 19-й отрывок.

19. Прежде чем трубить в шофар с великим плачем и криком сердца, все должны быть объединены. И сказал: «Поднялся Творец при звуках трубных», когда мера суда приподнимается над ними и не затрагивает Исраэль. Каким образом? – С помощью трубных звуков. Если бы весь Исраэль пребывал дружно в единой группе, то суды бы в их корнях подсластились. [Коль симха (Глас радости). Письма]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:19:50) Еще раз 19-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:20:47) О конгрессе хотел задать вопрос, можно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы умянули товарищей мирового кли, которые собираются приехать, свыше 400 товарищей и подруг, – я хотел спросить о качественной силе, которую они с собой привозят. Потому что чувствуется, что каждый раз появляются товарищи из мирового кли, и моментально все меняется, и также возможность человека быть с открытым сердцем, быть преданным и в отмене буквально реализовывать методику очень явно, открыто.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вопрос: в чем эта качественная сила, которую привозит с собой мировое кли каждый раз?

М. Лайтман: Это хорошее желание, стремление к объединению, к близости, к контакту – внешнему, внутреннему. Это очень-очень важно. Мы видим, что так устроен наш мир, что нет ничего больше, чем сближение людей в телах, когда мы вот так льнем друг к другу и чувствуем себя близкими. И нужно надеяться, что приедет все больше и больше людей, и что мы их примем хорошо и придем к истинному объединению.

Ученик: Что для Вас означает встреча с мировым кли?

М. Лайтман: Для меня это возможность все-таки подтолкнуть всех к единству – настолько, что мы почувствуем внутреннее слияние от сердца к сердцу и Творца, который пребудет среди нас.

Ученик: Мы говорили друг с другом, и товарищи обсуждали, что есть такое ощущение очень большого шанса, возможности. Всегда бывает такое ощущение, что нам дается большая возможность, но в этот раз это очень явно чувствуется. От чего зависит, реализуется эта возможность или нет?

М. Лайтман: Только от сердца каждого. Мы хотим видеть всех наших товарищей со всего мира, чтобы приезжали на два-три-четыре дня, сколько они могут, на конгресс. И мы обнимем их и будем держать между собой, и от сердца к сердцу передадим им наше стремление к единству. И я очень надеюсь, что мы сможем это реализовать в лучшем виде.

Ученик: (01:24:27) Если можно, могли бы Вы подытожить для нас: в чем заключается работа, которую каждый должен сделать со своим сердцем, чтобы эта возможность реализовалась?

М. Лайтман: Работа заключается в раскрытии сердца. И привлечь каждого из товарищей внутрь него. Это всё.

Хорошо? Ладно.

Объявление: (01:25:21)

Чтец: Спасибо Вам, спасибо мировому кли. Завтра подготовка к уроку в 2:40, и закончим песней.

Песня (01:27:23)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/CJMq1JL4?