245. Antes da Criação do embrião
Eu ouvi em Jerusalém, 21 de Iyar, abril-maio
“Antes da criação do embrião, é declarado se a gota será tola ou sábia, etc., mas justo ou ímpio, ele não disse.”
Conseqüentemente, devemos perguntar: Afinal, um tolo não pode ser justo, pois “ninguém peca, a menos que o espírito da tolice tenha entrado nele. Também está escrito: "Aquele que é um tolo todos os seus dias, como ele pode ter uma escolha se está destinado a ser um tolo?"
Também devemos entender o que está escrito: “Eu vi os virtuosos, e eles são poucos, Ele se levantou e os plantou em cada geração”. Devemos interpretar que a palavra “poucos” significa que eles estão crescendo em menor numero e, ao plantá-los, se multiplicam. Devemos entender a alegoria de “plantá-los” e também que a palavra “poucos” está no tempo presente. Então, como as plantas se multiplicam?
Devemos interpretar que o tolo ou sábio se refere apenas à preparação, como em "dará sabedoria aos sábios." Isso significa que existem pessoas que nascem com um desejo forte, um coração amplo e uma mente perspicaz, e chamamos isso de “sábio” porque ele é capaz de receber Sua sabedoria. Por outro lado, há pessoas que nasceram tolas, o que significa que são pessoas cujos pensamentos são estreitos, e os desejos são apenas sobre si mesmas. Eles não sabem o que significa sentir os outros, uma vez que não entendem o que é doação aos outros, então como eles podem atingir o grau de justos? É impossível ser justo até que alcancemos o amor pelo Criador, e se alguém não ama os outros, ele não pode vir a amar o Criador, como é explicado nas palavras do Rabi Akiva, "amar o seu próximo como a si mesmo é um grande mandamento da Torá. ” Conseqüentemente, essas pessoas não têm escolha. E ainda, "Ele não disse 'justo ou ímpio'", o que significa que eles têm uma escolha.
Devemos entender isso da maneira como nossos sábios disseram: "Eu vi os virtuosos, e eles são poucos." Virtuoso significa pessoas que são capazes e estão prontas para Dvekut (adesão) com Ele; estes são poucos. É por isso que Ele os plantou em cada geração. Assim, os tolos já têm uma escolha, irem se unir e aderir aos justos da geração. Com isso eles receberão a força e a capacidade de tomar sobre si o fardo do reino dos céus. Eles serão capazes de fazer a obra sagrada, visto que os justos concederão a eles seus pensamentos e desejos. Por meio da ajuda que receberão dos justos da geração, eles também serão capazes de se elevar ao grau de justos, embora, inerentemente, não tenham essas qualidades. No entanto, através do Dvekut com os virtuosos, eles receberão qualidades diferentes.
Segue-se que, ao implantá-los em cada geração, os virtuosos podem elevar seus contemporâneos ao ápice dos graus. Se os virtuosos estivessem em uma geração, os tolos não teriam como ascender à trilha da santidade.
Por isso entenderemos a correção do plantio, pois o plantio multiplicou o virtuoso. Da mesma forma, colocar uma planta no solo faz com que muitos ramos cresçam.
Também podemos entender a questão da escolha. Se alguém nasce um tolo, ou seja, longe de questões de doação aos outros, através da conexão com os virtuosos, eles receberão deles novas qualidades, que irão influenciar os tolos quando eles fizerem uma escolha, ou seja, submeter-se a ir e aceitar o orientação dos virtuosos. Sem isso, sua Torá se tornará para eles uma poção de morte. Somente através de Dvekut com os virtuosos eles serão recompensados com Dvekut com o Criador.
Sabe-se que quando duas pessoas ficam frente a frente, a direita de uma pessoa está na frente de sua esquerda, e a esquerda da outra pessoa está na frente da sua direita. Portanto, ao falar de dois caminhos, o primeiro da direita, significando o caminho dos justos, cujo interesse é apenas doar, e o caminho da esquerda que é o caminho dos ímpios, pois o interesse deles é apenas o seu próprio benefício, para o qual eles são separados da Vida das Vidas e são considerados mortos, como nossos sábios disseram: "Os ímpios em suas vidas são chamados de 'mortos'".
Portanto, mesmo que uma pessoa aprende no caminho da direita, ela ainda está do lado esquerdo do Criador. Segue-se que sua Torá se torna para ela uma poção de morte, pois através da Torá e Mitzvot (mandamentos), se for à maneira da esquerda, então sua intenção é aumentar seu corpo. Isso significa que antes ele queria apenas satisfazer seu corpo com os prazeres deste mundo. Agora, ao observar Torá e Mitzvot, ele deseja que o Criador também satisfaça seus prazeres do outro mundo. Segue-se que, por meio da Torá, seus vasos de recepção crescem. Ou seja, antes ele queria apenas as riquezas deste mundo; depois, ao se envolver na Torá e Mitzvot, ele também deseja a riqueza do próximo mundo. Assim, a Torá causa a morte, pois com isso ele se completa com um desejo real de receber.
É ainda mais, quando ele se envolve na Torá e Mitzvot em seu lado esquerdo, o que significa que sua intenção inicial é apenas receber, o que é considerado esquerdo. Isso certamente está errado. No entanto, devemos tentar alcançar Dvekut nos tornando um com o Criador, e então não há direita ou esquerda; quando se alcança equivalência de forma com o Criador. Nesse momento, sua direita é a direita do Criador. Segue-se que seu corpo se tornou uma roupa para a alma. Então, quando ele vier se ocupar de assuntos corporais, ele não se ocupará das necessidades de seu corpo, mais do que o adequado para sua alma. Da mesma forma, quando uma pessoa faz uma roupa para seu corpo, ela não fará a roupa mais comprida ou mais larga que seu corpo. Em vez disso, ele tentará faze-la exatamente adequada ao seu corpo. Caso contrário, ele não usará a vestimenta.
É como um alfaiate que traz um terno para um homem. Quando o homem usa o terno no corpo, se a vestimenta for muito longa e larga, ele devolverá o terno ao alfaiate. Da mesma forma, o corpo do homem deve vestir a alma, e o corpo não deve ser maior do que a alma, ou seja, as necessidades de seu corpo não devem ser maiores, além do que ele precisa para sua alma.
No entanto, devemos saber que não é fácil alcançar Dvekut com Ele, e “Nem todos os que desejam receber o Senhor podem vir e receber. É por isso que, precisamos dos justos da geração. Ao aderir a um verdadeiro professor, cujo desejo é apenas doar, e então deve-se fazer as coisas que seu professor gosta, ou seja, odiar o que seu professor odeia e amar o que seu professor ama, então ele pode aprender Torá que não será uma poção de morte.
Este é o significado de “Ele se levantou e os plantou em cada geração”, de modo que, por isso eles serão capazes de se conectar com os virtuosos, e eles, também, serão capazes de alcançar o verdadeiro Dvekut com Ele.
Não fique perplexo com a necessidade de tolos no mundo. Afinal, todos eles poderiam ser sábios. Porém, tudo deve ter um portador. É por isso que os tolos precisam ser os portadores do desejo de receber. Com isso, aqueles que desejam andar nos caminhos do Criador podem receber assistência deles, como está escrito: "Então, eles irão e verão os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim, pois seu verme não morre e seu fogo não se apagará, e eles serão uma repulsa para toda a carne”. Como nossos sábios disseram, eles serão cinzas sob os pés dos justos, pois por isso os justos serão distinguidos, para que possam louvar e agradecer ao Criador por trazê-los para mais perto. Isso é chamado de “cinzas sob seus pés” etc., o que significa que eles serão capazes de seguir em frente ao ver o fim dos perversos.