Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
21 de novembro de 1955, Londres
Aos alunos, que vivam muito tempo,
Vejo que vocês estão se comportando comigo de olho por olho, o que significa que se eu não responder à sua carta imediatamente, vocês acreditam que já se desculparam e não podem mais me escrever. Na verdade, vocês estão certos; é tudo culpa minha que a correspondência não seja tão frequente. Rezo para que Ele me dê o conhecimento para corrigir todas as minhas falhas.
Ontem, dei uma palestra antes de voltar para Israel, para o grupo de alunos do rabino Dessler. Eu disse a ele o versículo: “Raba disse: 'A pessoa deve saber, no seu coração, se ela é completamente justa”. Eu disse que arrependimento significa que uma pessoa deve retornar à sua origem.
Ou seja, uma vez que a essência da criação, que é chamada de “homem”, é o desejo de receber, e o Criador é o doador, e quando uma pessoa retorna à sua raiz isso é chamado de “arrependimento”. Como é o arrependimento? É como Maimônides diz: “Até que Aquele que conhece os mistérios testifique que não voltará à insensatez”. Esse testemunho aparece em uma pessoa apenas depois que ela se arrependeu. Então, ela alcança o prazer superior, significando que o Criador coloca Sua Shechiná [Divindade] nele. Uma pessoa que se arrependeu significa que foi recompensada com Dvekut [adesão].
Este é o significado de: “A pessoa deve saber em seu coração, em sua alma”, significando que se ela quer saber se já se arrependeu, ela tem o escrutínio se já foi recompensada com a satisfação do Criador. Este é o sinal de que ela se arrependeu, significando que ela já está trabalhando para doar (Veja na Introdução ao Talmud Eser Sefirot ).
Este é o significado de "Buscar a paz e persigui-la”. Toda a disputa é apenas do desejo de receber, e “buscar a paz” pode estar no desejo de doar. Este é o significado do que está escrito: “E Israel semeou naquela terra, e encontrou cem portões”, significando cem por cento. Esta é precisamente a qualidade de Isaque que recebeu de Abraão, como está escrito: “E Abraão deu a Isaque tudo o que ele tinha”.
E RASHI interpreta o Midrash, “O rabino Yehuda diz: 'Isto é Guevurá [força ou poder]'. E o rabino Nehemia diz: 'Isto é bênção’”. Mas ambos se referiam à mesma coisa. O rabino Yehuda fala da perspectiva do trabalho, que Ele lhe mostrou o lugar do trabalho, que é precisamente a superação, e o rabino Nehemia fala da recompensa, onde especificamente pela superação, a pessoa é recompensada com a bênção, e a bênção é cem por cento. Ao ser recompensada com arrependimento por amor, todos os cem por cento do trabalho são abençoados, mesmo o tempo dos pecados.
E a pessoa é recompensada com tudo apenas pela superação, chamada “força”, e toda e qualquer força que uma pessoa provoca se une em uma grande quantidade. Isto é, mesmo que uma pessoa supere uma vez e tenha um pensamento estranho, e diz: “Mas eu já sei, por experiência, que logo não terei esse desejo pelo trabalho, então o que terei agora se superar um pouco…”. Naquele momento, ela deve responder que muitos centavos se juntam em uma grande quantia, ou seja, para a conta geral, seja para a raiz de sua alma ou para o público.
Talvez este seja o significado de “Os portões das lágrimas não estavam trancados”. Shaarei [portões] vem das palavras Se'arot [“cabelo” ou “tempestades”], que está vencendo. “Lágrimas” vem da palavra “rasgar”, que significa que há uma mistura com outros desejos, e somente no meio dos desejos há um breve momento de desejo de vencer em direção ao amor e ao medo do céu. “…não trancado”, mas sim esse momento se une em grande quantidade. Quando a quantidade está cheia, a pessoa começa a sentir a roupa espiritual.
Este é o significado da importância das lágrimas, significando que mesmo que a pessoa esteja no estado mais baixo e tenha desejos inferiores mas ainda tenha força para superar, significando que desde o ponto em seu coração ela almeja e anseia pelo Criador, então essa força é muito importante. Assim, mesmo quando uma pessoa está no exílio, quando seu ponto no coração é colocado sob outros governos, chamados “Divindade [ Shechiná ] no exílio” para essa pessoa, por um momento ela vence e santifica o Criador. E mesmo que ela esteja certa, por causa de todas as suas experiências, que depois cairá novamente, ainda é muito importante que uma pessoa possa dizer a verdade abertamente.
Isto é semelhante a uma pessoa que está entre os criminosos que estão jurando e amaldiçoando a obra do Criador. E entre eles, há alguns que dão sermões eloquentes e deixam você entender que não adianta servir ao Criador. Mas ainda há alguém lá que não consegue explicar tão bem o valor e a essência do trabalho, mas pode fazer algumas objeções, o que significa que profere protestos de que o que eles estão dizendo não é verdade. É bom que ela discorde, mesmo que não seja tão eloquente quanto os que juram. Isto se chama “os portões das lágrimas” e dr chama “muitos centavos se juntam em grande quantidade”.
Esperemos que o Criador abra nossos olhos e deleite nossos corações com “Diga a Sião que seu Deus é Rei”.