192. Destinos

Eu ouvi no ano de 1949, Tel-Aviv

A questão dos destinos é que ambos são iguais, e que é impossível esclarecer com a mente o que é mais importante. É por isso que um Goral é é necessário se não , destino, sorte). No Zohar, Emor, ele pergunta: “Como pode uma cordeiro para o Senhor e uma cordeiro para Azazel serem iguais?”

O fato é que um cordeiro para o Senhor é considerado “direita” e um cordeiro para Azazel é considerado “esquerda”, onde há GAR de Hochma. É dito sobre isso: “ recompensado é bom; não recompensado, é ruim. ” Isso significa que Malchut da qualidade de Din (julgamento) foi revelado. Isso é considerado um bloqueio e um bloqueio nas luzes. A restrição está no lugar do Chazeh em cada Partzuf; portanto, Hochma pode iluminar até o local da restrição, mas para, no Chazeh, uma vez que qualquer Tzimtzum (restrição) se aplica apenas a partir dele para baixo e não para cima.

E o cordeiro para o Senhor é integrado à esquerda do cordeiro para Azazel, ou seja, com Hochma. No entanto, não é como a esquerda de Azazel, que vai de cima para baixo. É por isso que a luz cessa, pois a restrição está agindo, embora apenas de baixo para cima, momento em que a restrição é ocultada e a chave é revelada.

Acontece que, no que diz respeito a Hochma, o cordeiro para Azazel possui Hochma do GAR, enquanto o cordeiro para o Senhor é considerado VAK. No entanto, VAK pode iluminar, enquanto GAR deve ser interrompido. Esta é a razão do cordeiro para Azazel: para que satanás não o acuse.

Ele o acusa, porque seu único desejo é atrair Hochma, que pertence a Behina Dalet, uma vez que, não é completado por nenhum outro nível, já que sua fonte é Behina Dalet. Portanto, se não receber em seu próprio nível, não poderá ser concluído.

É por isso que ele sempre atenta o homem a se estender até Behina Dalet, e se o homem não quiser, ele tem todos os tipos de estratagemas para forçá-lo. Portanto, quando recebe uma parte da qualidade de Hochma, ele não reclama de Israel, pois teme que a abundância que já possui seja interrompida.

De qualquer forma, quando tira o GAR de Hochma, ao mesmo tempo Israel tira o VAK de Hochma. Esta luz de Hochma é chamada de “luz da absolvição”, pela qual a pessoa é recompensada pelo arrependimento por amor, quando os pecados se tornam virtudes. É neste sentido que o cordeiro para Azazel carrega os pecados dos filho de Israel sobre ele, ou seja todos os pecados de Israel se tornaram virtudes.

Há uma palavra no Zohar que se refere ao tolo e tolo bufão de um rei. Quando ele recebe vinho, e lhe dizem tudo o que fez, até mesmo as más ações, responde dizendo que essas ações que são boas, e que não há ninguém como ele em todo mundo. Em outras palavras, é o satanás que se torna "tolo". Quando lhe é dado vinho, isto é, o estado de Hochma (sabedoria) , quando é extraído, é a luz da absolvição, e dessa forma todas os pecados se tornam virtudes.

Segue-se que, ele diz que todas as más ações são boas, pois os pecados se tornaram virtudes. Já que satanás quer sua parte, ele não acusa de Israel.

Este é o significado das acusações que existiam no Egito: Ele perguntou: “ Em que estes são diferente dos outros? Israel deve morrer como os egípcios, ou Israel retornará ao Egito.” O fato é que o Egito é a fonte da qual Hochma foi extraído, mas isso está na forma de GAR, e quando Israel estava no Egito, eles estavam sob seu governo.