20. Lishma (em Seu nome)

Eu ouvi

No referente a Lishma (em seu Nome), para que uma pessoa obtenha Lishma, é necessário um despertar do Alto, porque é uma iluminação do Alto, e não pode ser compreendido pela mente humana. Mas quem o prova sabe. A respeito disso está escrito: “Prove e veja que o Senhor é bom.”

Por isso, ao assumir o fardo do Reino dos Céus, é necessário que se encontre em total plenitude, no sentido que se deve apenas doar, sem desejar receber nada em troca. E se uma pessoa vê que seus órgãos não concordam com isso, ela não tem outro remédio, exceto a oração, voltar seu coração inteiro para Criador, para ajudá-la a fazer com que seu corpo aceite se submeter a Ele.

E não digam que se Lishma é um presente do Alto, então que sentido tem a superação e todos os esforços pessoais e todas as correções que se executa para chegar a Lishma, se depende do Criador? Nossos sábios disseram a esse respeito: “Você não é livre para se livrar disto”. Antes, é preciso começar com o despertar de baixo, e isso é considerado uma “oração”. Não pode haver uma oração genuína se ele não souber de antemão, que não se pode obter nada sem ela.

Portanto, os atos e as virtudes que ele realiza para obter Lishma criam os vasos corrigidos para querer receber Lishma. Então, depois de todas as ações e virtudes, ele pode elevar uma oração autêntica, porque viu que todas as suas ações não lhe traziam nenhum benefício. Somente então ele pode fazer uma oração do fundo do seu coração, e o Criador ouve sua oração e lhe dá o presente de Lishma.

Também devemos saber que, ao obter Lishma, a pessoa leva a inclinação ao mal para a morte. Isso ocorre porque a inclinação ao mal é chamada de receber em seu próprio benefício. E ao atingir o objetivo de doar, cancela-se a autogratificação. E a morte significa que não se usa mais os vasos de recepção para si mesmo. E como não está mais ativo, é considerado morto.

Se considerarmos o que recebemos por seu trabalho, “sob o sol”, descobriremos que não é tão difícil subordinar-se ao Criador, por duas razões:

- Querendo ou não, deve-se realizar todo tipo de esforços neste mundo.

- Mesmo durante o trabalho, se alguém trabalha em Lishma, recebe prazer do trabalho em si.

É como afirma Dubna sobre o versículo: “Não invocastes Mim, oh Jacó; nem tampouco a Mim me cansaste, oh Israel.” Isso significa que quem trabalha para o Criador não realiza esforço algum. Pelo contrário, a pessoa tem prazer e regozijo.

Mas quem não trabalha para o Criador, mas para outros objetivos, não pode reclamar com o Criador por não lhe proporcionar vitalidade para trabalhar, pois está trabalhando para outro objetivo. Só se pode reclamar para quem se trabalha, e exigir vitalidade e prazer durante seu trabalho. Dizem sobre ele: “Todos que confiam neles serão como aqueles que os fizeram”.

Que não nos seja difícil compreender que quando se assume o fardo do Reino dos Céus, ou seja, quando se trabalha para doar ao Criador, pode ser que ele ainda não sinta vitalidade alguma, mesmo que essa vitalidade o obrigaria a assumir o fardo do Reino dos Céus. Em vez disso, deve-se aceitar coercivamente, sem benefício próprio. Isto significa que o corpo não concorda em escravizar-se desta maneira, porque o Criador não o cobre com vitalidade e prazer?

De fato, esta é uma grande correção. Se não fosse por isso, se a vontade de receber tivesse concordado com este trabalho, nunca seria possível obter Lishma. Em vez disso, sempre trabalharia para seu próprio benefício, para satisfazer seus próprios desejos. É como as pessoas dizem que o próprio ladrão grita: “Pegue o ladrão”. E então você não pode dizer qual é o verdadeiro ladrão para pegá-lo e recuperar o roubo.

Mas, quando o ladrão que representa a vontade de receber, não encontra prazer no trabalho de aceitar para si o fardo do Reino dos Céus, de todas as formas, devido a que o corpo se acostuma a trabalhar contra seu próprio desejo, ainda tem os meios (o ladrão) pelos quais virá trabalhar apenas com a finalidade de trazer satisfação ao Criador, já que a única intenção deve ser apenas para o Criador, como está escrito: “Então te deleitarás no Senhor.” Assim, quando ele serviu ao Criador no passado, ele não sentiu qualquer prazer no trabalho. Em vez disso, seu trabalho foi realizado por coerção.

No entanto, agora que se acostumou a trabalhar para doar, é recompensado em deleitar-se com o Criador, e o próprio trabalho gera um prazer e vitalidade. E neste caso se considera que, também o prazer, está dirigido especificamente até ao Criador.