Тора говорит, что человек включает в себе весь мир, что всё вокруг − это сам Творец, а Он представляется нам в картинах этого мира так, потому что мы воспринимаем его в искаженных, неисправленных органах чувств.
Но в мере исправления наших органов чувств, приобретения на них экрана, намерения принимать все ощущения, наслаждения только ради Творца, мы ощущаем Его всё более явно. Эти, всё более истинные ощущения Творца, называются высшими духовными мирами.
Как только мы полностью исправим себя, достигнем состояния «Полное Исправление» (Гмар Тикун) своих ощущений, мы ощутим «Слушай, Исраэль, Творец Един и Имя Его Едино» − что существует только Он. А кто же человек? − а это то, что ощущает Творца. Все наши чувства − это то, что Творец желает, чтобы мы ощущали. Поэтому и говорится, что человек − это маленький мир, включающий в себя всё, что есть в окружающем мире. Психологи принимают, что человек является отражением окружающего.
Интересен в этом особый вид японского театра «Кабуку». Он зародился в 17 веке. В переводе означает «экстравагантность, особенность в манерах, поведении, одежде». Актерская игра строится на воспроизведении в сценках внутреннего мира человека. Каждый актер представляет в таком спектакле отдельное свойство человека. Причем, особо подчеркиваются присущие мужчинам свойства и свойства, присущие женщинам.
Каждый актер играет свойство или состояние человека: один − силу, другой − желание почести, третий − стремление к славе, четвертый − к богатству, пятый − к половым наслаждениям, шестой − слабость человека. Иной вид «Кабуку» − это когда один актер показывает в разных лицах различные душевные свойства одного человека, попеременно играя много ролей. На сцене или за ней находится рассказчик, поясняющий, какую картину внутреннего мира передает один актер во многих лицах или много актеров, изображающих, каждый, одно из свойств человека.
В этом объяснении внутреннего мира человека часто применяется пантомима, особые знаки, ведь язык жестов и мимик подчас богаче слов. Часто выходит на сцену человек и поясняет переживание героя, даже может, как режиссер, это переживание перед вами разыграть в лицах, дает вставные пояснения.
Если мы говорим, что вся Тора говорит только о человеке, что даже Творец − это то, что внутри себя человек ощущает как своего Создателя, можно сказать, что всё мироздание − это один человек, а каждый из нас − его часть.
В Торе так и сказано: Творец создал душу, сосуд, называемый «человеком», «Адамом». Этот сосуд-душа распалась на 600 000 частей, каждая из которых, естественно, обладает определенным, присущим только ей, свойством из свойств Адама.
…Сцена, на ней на возвышении сидит Адам, перед ним на сцене играют актеры его свойства, эмоции. Дирижер и пояснитель − Творец.
Из книги М. Лайтман «Раскрытие Творца», 1998 г.↩